1、節(jié)約著是美麗的閱讀答案節(jié)約著是美麗的閱讀答案節(jié)約著是美麗的老馬為什么要提倡節(jié)約？因?yàn)檫€不夠富有嗎，因?yàn)槁浜蠛投倘眴?這些并不是全部的理由。其實(shí)，節(jié)約不是貧窮時(shí)的捉襟見(jiàn)肘，也不是短 缺時(shí)的窘迫與無(wú)奈。從字面講，節(jié)約是指節(jié)制和約束，顯然這是一種自覺(jué)的行為, 是一種主動(dòng)的追求。節(jié)約是一種美德，是一種高尚的情操。節(jié)約是對(duì)物欲而言的。人們所需求的物質(zhì)，從本質(zhì)上說(shuō)，無(wú)非是由兩部 分構(gòu)成，一是對(duì)自然資源的占有，一是凝結(jié)于其中的人的勞動(dòng)。所以節(jié)制物欲， 就是對(duì)自然的崇敬和愛(ài)惜，也是對(duì)別人勞動(dòng)和生命的尊重。這難道不是一種高風(fēng) 亮節(jié)，不是一種美好的風(fēng)范嗎？?jī)€,“勤儉傳家久, 就是節(jié)約，以詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，這是過(guò)去許多

2、殷實(shí)人家門前常見(jiàn)的楹聯(lián) “勤儉”二字示人，是對(duì)家風(fēng)的諷勸，也是道德的標(biāo)榜。草盛豆畝稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”以陶淵明 為代表的中國(guó)古代先賢雅士之所以歸隱南山，不是因?yàn)樗麄儧](méi)有條件享受榮華, 而是他們把簡(jiǎn)樸的生活方式看作是值得追求的一種人生境界?！胺N豆南山下,從古到今，高尚的人們總是以簡(jiǎn)樸而更增添了人格的魅力。當(dāng)年小米加步槍的共產(chǎn)黨為什么能夠戰(zhàn)勝美式裝備的國(guó)民黨？除了別的原因，延安窯洞的簡(jiǎn)樸，解放軍官兵的土布軍裝，也許更增加了老百姓的親和力與信任感。 得人心者 得天下，這一點(diǎn)，大概蔣介石至死也沒(méi)有弄明白。即使是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，節(jié)約和簡(jiǎn)樸也是有識(shí)之士信奉的一種生活哲學(xué)。擁有億萬(wàn)資產(chǎn)

3、的香港富豪李嘉成，據(jù)說(shuō)至今住的是30多年以前購(gòu)置的一所舊房子，吃的是粗茶淡飯，穿的是舊式西裝，戴的是廉價(jià)電子手表。 他說(shuō)：“我覺(jué)得簡(jiǎn)單的生活更令人愉快?！迸c之相反，那些以財(cái)富為榮耀的人，則總是受到社會(huì)的鄙視。作為開(kāi)國(guó)皇帝的晉武帝司馬炎，鑒于曹魏末期為政嚴(yán)苛，風(fēng)俗頹廢，生 活豪奢，早期也曾“矯以仁儉”。但滅吳后，逐漸怠惰政事，荒淫無(wú)度，據(jù)記載, 掖庭竟達(dá)將近萬(wàn)人。上有所好，下必甚焉，在他的身邊出現(xiàn)王愷、石崇之輩也就 不足為怪。司馬炎去世不久，政局即已不可收拾，形成割據(jù)局面，爆發(fā)八王之亂, 西晉成為歷史上一個(gè)短命的王朝。注：石崇、王愷均是西晉武帝時(shí)的大官，兩人互相斗富，生活奢靡，甚 至因斗富而殺人

4、。知識(shí)智囊論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn) 用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶，論證是解 決“怎樣證明”。其方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證：用人 們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。 駁論文往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的 批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。1. 按要求回答問(wèn)題。本文的中心論點(diǎn)是:作者是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)根據(jù)提示，填入下面的橫線上。提出問(wèn)題:正面論證:反面論證:給全文補(bǔ)充一個(gè)結(jié)尾，使文章的過(guò)程完整。2. 文中起承上啟下作用的一個(gè)段落是:3.由文中第段中的“得人心者得天下”，我們想到了孟子的這

5、樣一段著 名的論述：。4.第段中，我們可以尋摘出這樣一句話作為其中心句?5.試給文章補(bǔ)寫一個(gè)與第段同類的事例，用以論證文章的中心論點(diǎn)。1.節(jié)約是一種美德，是一種高尚的情操。什么是節(jié)約。高尚的人們 總是以簡(jiǎn)樸而更增添了人格魅力。那些以財(cái)富為榮耀的人，則總是受到社會(huì)的鄙 視。符合題目要求即可。如：所以，我們要養(yǎng)成節(jié)約的美德。2.3. 得道多助，失道寡助。4. 從古到今，高尚的人們總是以簡(jiǎn)樸而更添了人格魅力。5. 符合題目要求即可。答案必須從反面論證。笆二;二三先汪三三機(jī)師結(jié)卩2案n改：一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切環(huán)輕學(xué)*音亙遷教泛玄上遠(yuǎn)冒課沃周疔:：二隨堂課我S續(xù)：二致勤主劉二+_”. .出色-各項(xiàng)任

6、校Rib教送譽(yù)翌聲四空組織全組 教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特 索新教材教”* .組好新教 材的研 究課活 *全0 師師提供“ 學(xué)習(xí)的 平和 “。指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教師隊(duì)伍設(shè)為根本.以提高教*二三iyg關(guān)ill的綜莓三Fi三“”及時(shí)工作及析二.項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師*.” “ B合 A ”.組I圍繞探 索效 性文”疙史合7試更加強(qiáng)歷科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)感析態(tài)度=三三=遷要煉耳=壬=5；體求多培的提高；2內(nèi)綜分5問(wèn)於2：2研：力：=*廠窩論5-.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不部找到方fl 的方）還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。的 學(xué)生只能接受老師教* 7 變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè) 別學(xué)生老師 怎”也不會(huì)D鑾冬I言昶裁癸技4 口Sliia師評(píng)價(jià).再進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo) 后進(jìn)行*最后進(jìn)進(jìn)行展示與；生的綜評(píng) 2E的方 式方法 = 學(xué)生的良好的”習(xí)山初級(jí)二；發(fā)與;；好“：奧與會(huì)/小的 互學(xué)習(xí).相互 討論互究的功提升”的效率” 多邊；科的整合”別是加強(qiáng)健康的教，加強(qiáng)運(yùn)”