1、 第三單元9、紀(jì)念白求恩第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1朗讀課文，全面感知總體把握課文內(nèi)容。2適當(dāng)運(yùn)用點(diǎn)評(píng)法，理解寫作的層次及敘議的寫法。3. 學(xué)習(xí)白求恩先生的國際主義精神。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課。1 先請(qǐng)同學(xué)們聽一首詩朗誦（最好配樂）：“秋風(fēng)吹著細(xì)雨延水奏著哀曲從遙遠(yuǎn)的五臺(tái)山，傳來了悲痛的消息。我們用無邊的哀悼，來紀(jì)念您！這里-河邊的石頭，山上的野草，也在為您流淚。但是，親愛的白求恩大夫您靜靜地安息吧！在您的后面，全世界被壓迫的兄弟，已經(jīng)起來了，我們將追隨您的光輝，高舉新醫(yī)學(xué)的旗幟，向白求恩開辟的道路，勇往直前！”這是由朱子奇先生寫的紀(jì)念白求恩紀(jì)念歌。詩歌表達(dá)了對(duì)白求恩逝世的沉痛心情和繼承白求恩遺志的決心

2、，催人奮進(jìn)。今天，我們一起來學(xué)習(xí)毛澤東同志的紀(jì)念白求恩，看看白求恩同志的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)。(有條件也可以多媒體放映電影白求恩大夫中白求恩在小廟里給傷員做手術(shù)而遭敵機(jī)襲擊的場景)2、教師簡介白求恩生平。諾爾曼白求恩（1881939），偉大的國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。1937年“盧溝橋事變”爆發(fā)后，受加拿大共產(chǎn)黨的派遣率領(lǐng)由加拿大和美國人組成的醫(yī)療隊(duì)于1938年初來到中國1月間經(jīng)延安到達(dá)晉察冀邊區(qū)。1939年10月白求恩在淶源摩天嶺前線醫(yī)院醫(yī)治傷員時(shí)，不牽手指感染中毒，由于他堅(jiān)持工作，肘關(guān)節(jié)又發(fā)生轉(zhuǎn)移性膿瘍于1939年11月12日在河北省唐縣逝世。他最后一句話是：“努力吧

3、！向著偉大的路，開辟前面的事業(yè)！”白求恩逝世一個(gè)月后的12月21日，毛澤東同志寫下了紀(jì)念白求恩這篇文章。 二、讀、練結(jié)合，整體感知課文。（目標(biāo)1）1抽查四個(gè)人朗讀課文，檢查預(yù)習(xí)情況,著重檢查學(xué)生讀的通順及生字詞的準(zhǔn)確性。2抽一人評(píng)價(jià)朗讀效果，教師范讀，糾正讀音和感情的處理。3學(xué)生再一次默讀課文，找出各段的重點(diǎn)句，歸納各段要點(diǎn)。教師巡視，督促并解答學(xué)生的問題。然后隨機(jī)提問，不要求統(tǒng)一答案，只要有理即可，目的只在于檢查學(xué)生思考情況。參考答案：第一段：我們要學(xué)習(xí)白求恩同志的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神。第二段：學(xué)習(xí)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。第三段：學(xué)習(xí)他對(duì)技術(shù)精益求精的精神。 第四段：我們大家

4、要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。三、評(píng)點(diǎn)文章的第一部分，教師可設(shè)計(jì)以下練習(xí)：（帶著問題來朗讀，讀后思考，學(xué)生將答案列出來）齊讀課文第一部分劃分層次。這一段中先敘事，后發(fā)議論，把記敘與議論的分界處標(biāo)出（畫兩道豎線）。然后細(xì)讀議論的內(nèi)容，想想記敘的事跟議論的內(nèi)容有什么關(guān)系。文章開頭為什么要對(duì)白求恩作一簡單的介紹呢？（自圓其說即可）以上任務(wù)由學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視點(diǎn)撥，花時(shí)25分鐘左右。參考：劃分層次可分三層：第一層（從開頭至“不幸以身殉職”) ：高度概括白求恩同志的主要事跡。第二層（從“一個(gè)外國人”至“每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精”）：高度概括白求恩的思想和行動(dòng)，點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)。第三層（從

5、“列寧主義認(rèn)為”至結(jié)束）：引用馬列主義觀點(diǎn)論述白求恩同志具有偉大的國際主義精神。不幸以身殉職。|一個(gè)外國人這段記敘是為后面的議論服務(wù)的，記敘簡明扼要，卻突出其國際主義精神和共產(chǎn)主義精神。 先概括白求恩同志的簡歷，是對(duì)逝世者深懷敬意的追憶?？圩H主義的原則作簡述，是論述白求恩具有偉大國際主義精神的事實(shí)依據(jù)，成為全文論述的基礎(chǔ)。從閱讀角度說，讓讀者先產(chǎn)生“情”，再認(rèn)識(shí)“理”，情和理結(jié)合了，議論的邏輯說服力就會(huì)大大增強(qiáng)了。四、小結(jié)本堂課內(nèi)容，歸納評(píng)點(diǎn)中應(yīng)注意的地方。評(píng)點(diǎn)法是一種比較有效的閱讀方法，會(huì)評(píng)點(diǎn)是自學(xué)能力增強(qiáng)的一種標(biāo)志，評(píng)，要求語言準(zhǔn)確經(jīng)濟(jì)；點(diǎn)，要求恰當(dāng)醒目。五、學(xué)生分?jǐn)?、議部分朗讀此段，

6、加深體會(huì)白求恩同志的國際主義精神。第二課時(shí)教學(xué)目的1.理解課文二三四部分的具體內(nèi)容。2.理解各段的層次關(guān)系3.了解敘議結(jié)合的寫作特點(diǎn)和對(duì)比手法的運(yùn)用。4.學(xué)習(xí)白求恩先生的共產(chǎn)主義精神。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)上堂課內(nèi)容,教師明確教學(xué)重點(diǎn)。本堂課教學(xué)重點(diǎn)：白求恩毫不利己、專門利人的精神，對(duì)技術(shù)精益求精的精神；文章敘議結(jié)合的寫作特點(diǎn)和對(duì)比手法的運(yùn)用。二、教師引導(dǎo)分析二三自然段。教師出示有關(guān)思考題:1白求恩同志的共產(chǎn)主義精神的第二個(gè)方面是什么？作者為了突出這一精神，分哪幾層來寫的？試歸納意思。(要求按正面反面?zhèn)让娴葋矸治?2作者贊揚(yáng)白求恩同志這一精神時(shí)，用了怎樣的論證手法？這樣寫有什么作用？學(xué)生第一次學(xué)議論

7、文，教師應(yīng)在這里簡介議論文的論證方法的分類；然后讓學(xué)生分析判斷，至于作用，可針對(duì)此類型的略作提示。參考：用了對(duì)比論證，將白求恩同志與“不少的人”的情況相比較。（從對(duì)工作、對(duì)人民兩個(gè)角度進(jìn)行比較。）這樣一比較，一正一反，褒貶分明，批評(píng)中肯。通過對(duì)比，白求恩的高貴品質(zhì)顯得更加突出，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)白求恩的現(xiàn)實(shí)意義和迫切性。3作者為什么先舉“前線回來的人”的例子，再舉“晉察冀邊區(qū)軍民”的例子？參考：從前線進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)邊區(qū)，用廣大軍民的反映證明自己的論斷，證明第二部分中兩個(gè)“二極端”的判斷是準(zhǔn)確無疑的。（此題讓學(xué)生自由發(fā)言。）4講解：白求思同志共產(chǎn)主義精神具體表現(xiàn)在第三個(gè)方面是：對(duì)技術(shù)精益求精的精神。這

8、一部分運(yùn)用了正反對(duì)比論證法。白求思大夫是個(gè)杰出的醫(yī)生，他醫(yī)療技術(shù)的高超是解放區(qū)軍民都了解的事，所以作者只用一句話作了概括，而不作過多的論述。三、學(xué)生閱讀第四部分，教師引導(dǎo)分析。教師講析：在這一部分里，作者號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神。這一點(diǎn)是白求恩同志所有精神的核心。然后引導(dǎo)學(xué)生思考：1“只見過一面”的“只”字流露出怎樣的心情？“后來他給我來過許多信”說明了什么？參考：“只”表達(dá)了一種遺憾之情。“后來他給我來過許多信”，可見白求思同志對(duì)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛和忠誠。2向白求思學(xué)習(xí)的意義是什么？學(xué)生齊讀“從這點(diǎn)出發(fā)，一個(gè)有益于人民的人”。五個(gè)短語“一個(gè)的人”組成排比形式

9、，是從哪幾個(gè)角度來說的？參考：“高尚”指人格，“純粹”指品質(zhì)；“有道德”指修養(yǎng)；“脫離了低級(jí)趣味”指志趣；“有益于人民”指人生意義。講解：五個(gè)短語由短而稍長；氣勢越發(fā)榜席，內(nèi)容五彩繽紛，有如贊美詩一般。四、學(xué)生齊讀最后一段，力求背誦。五、歸納寫作特點(diǎn)。1夾敘夾議是本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。（要求學(xué)生找出記敘和議論的部分。在此基礎(chǔ)上分析。）本文夾敘夾議，二者有機(jī)結(jié)合。其中，一、三、四段都是先敘后議，第二段分三層，每一層都是先敘后議，整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。夾敘夾議，既能使讀者由表及里地認(rèn)識(shí)白求恩同志，又能使讀者懂得向白求思同志學(xué)習(xí)什么，為什么向他學(xué)習(xí)。2對(duì)比鮮明。（要求學(xué)生找出對(duì)比的地方）文章

10、二、三兩段都有對(duì)比。通過對(duì)比，白求恩的高貴品質(zhì)更加突出，更加有力地證明學(xué)習(xí)白求恩的必要性。10、談?wù)Z言學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀議論文和寫作議論文的方法。2. 獲取文化營養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習(xí)慣，享受思辨的樂趣。3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文的興趣和習(xí)慣。4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對(duì)于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。學(xué)習(xí)建議1. 本文的論點(diǎn)未直接提出，可組織學(xué)生討論，以提高分析課文和組織語言的能力。 2.“七月流火”的例子是為了說明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在于讀書不能望文生義。教學(xué)中可借此例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書?！白詈盟健?，作者

11、說在書面語中不能用，在口語中勉強(qiáng)可用，因?yàn)楸疚氖窃谡務(wù)摃嬲Z。其實(shí)，用在口語中也是錯(cuò)誤的，也不可取，口語也要規(guī)范。學(xué)習(xí)內(nèi)容1. 大雅似俗的風(fēng)格王力先生的談?wù)Z言是一個(gè)談話記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風(fēng)格。表面看來信馬由韁，想到哪兒說到哪兒，然而所說的內(nèi)容卻是一位語言學(xué)家所深思熟慮的關(guān)于語言運(yùn)用的基本原則，而且脈絡(luò)清晰。因而，這篇課文實(shí)在是大雅似俗。2. 關(guān)于課文的論點(diǎn)本文談?wù)摰氖菚嬲Z的使用問題，其論點(diǎn)是“書面語應(yīng)當(dāng)是口語的規(guī)范化”。它有兩個(gè)分論點(diǎn)。第一個(gè)分論點(diǎn)是“書面語不能脫離口語”。第二個(gè)分論點(diǎn)是“書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的”。課文的論點(diǎn)并沒有直接提出，而是化解為兩個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)也沒

12、有直接提出，而是隱含在或者說滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見，但在談話中也并非絕無僅有。因?yàn)檎勗挶仨毱揭?，而直接說出論點(diǎn)可能過于莊重。而且談話中，句子與語境的關(guān)系更為密切，因而不能生硬。同時(shí)，談話常常是開始的時(shí)候想到了最重要的內(nèi)容，然后又想到其他方面，逐步把思想表達(dá)完整。有人習(xí)慣于在文章中找原句作為論點(diǎn)，可能認(rèn)為本文的論點(diǎn)是“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚嬲Z與口語的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語”，只是因?yàn)樯舷戮涠颊劦搅俗x者，才說成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”

13、顯然是多余的，因?yàn)樯衔恼f到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應(yīng)。有人可能會(huì)認(rèn)為論點(diǎn)是“在對(duì)口語進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的困難還在于，直接表達(dá)論點(diǎn)的句子應(yīng)當(dāng)較為簡約，比如說成“口語的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。能不能認(rèn)為文章的論點(diǎn)是“書面語應(yīng)當(dāng)口語化，規(guī)范化”？這樣也不行。因?yàn)椤皶嬲Z口語化”的說法不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉(zhuǎn)變的意思，但口語在前，書面語在后，怎么能把后來的轉(zhuǎn)變?yōu)樵械哪兀俊皶嬲Z規(guī)范化”的說法也不通，因?yàn)椴⒉皇窍扔辛艘环N不規(guī)范的書面語再使之規(guī)范，作者的意思是對(duì)口語進(jìn)行加工，進(jìn)行規(guī)范化。那么，說文章的論點(diǎn)是“文章要口語化，規(guī)范

14、化”如何？那也不行。因?yàn)椤拔恼乱?guī)范化”會(huì)使人誤認(rèn)為是文章形式本身的規(guī)范化。這是不是說文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書面語應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過加工的口語”。其實(shí)，“經(jīng)過加工的口語”，就是“口語的規(guī)范化”。3. 課文中一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子因?yàn)槭钦勗挘员疚牡恼Z言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結(jié)構(gòu)也比較簡單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長一些，結(jié)構(gòu)復(fù)雜一些，復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞語多一些。這里只分析一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的?！痹摼涫堑诙糠值暮诵木?。從結(jié)構(gòu)上說，這只是一個(gè)單句。問題

15、在于，“不懂得”的賓語是由一個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)?。有的語言學(xué)家把這樣的單句叫做超句，而且這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)又是一個(gè)多重復(fù)句，總體上是假設(shè)復(fù)句，前一個(gè)分句本身又是一個(gè)并列復(fù)句。作者為什么要用這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子呢？答案只能是：表達(dá)思想的需要。這個(gè)句子要表達(dá)的核心思想正是第一個(gè)分論點(diǎn)“書面語不能脫離口語”。但在這個(gè)具體的語境中，作者不能把這個(gè)分論點(diǎn)寫上去，如果那樣，必然會(huì)前言不搭后語。因?yàn)檫@里是在批評(píng)反面現(xiàn)象，所以說“脫離了口語”。為了表意更加充分，更加飽滿，也為了句式更加流暢，作者又換個(gè)角度說“脫離了人民大眾的語言”。對(duì)這種反面現(xiàn)象的最好批評(píng)，莫過于指出其結(jié)果：“不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的”。于是就形成

16、了一個(gè)多重復(fù)句：“文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的?！倍@個(gè)復(fù)句所闡明的道理與上文所批評(píng)的某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙之間有什么關(guān)系呢？那就是：那些人不懂得這個(gè)道理，于是作者就把這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)作“不懂得”的賓語，形成了有人稱之為超句的復(fù)雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的?！标P(guān)于結(jié)構(gòu)課文可分成三部分。全文的結(jié)構(gòu)提綱如下：（一）（1自然段）愛好寫作的人應(yīng)當(dāng)愛語言，掌握好語言。（二）（25自然段）書面語不能脫離口語。（1）（2自然段）某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。（2）（34自然段）例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。（3

17、）（5自然段）朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。（三）（612自然段）書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。（1）（6、7自然段）書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。（2）（8、9自然段）例證某些用語的不規(guī)范。（3）（10自然段）既要規(guī)范，又要大眾化。（4）（11自然段）不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。（5）（12自然段）規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的?！灸M試題】談?wù)Z言一. 知識(shí)積累1. 給下列加點(diǎn)字注音。時(shí)髦（ ）圩堤（   ）斟酌（ ） 勉強(qiáng)（ ）邏輯（ ）2. 辨字組詞。握（ ）撐（ ）僵（）疆（）違（ ）諱（ ）譬（）髦（）揖（ ）輯（ ）3. 解釋下列詞語。（1）弄巧成拙：（2）適得其反：（3）以訛傳訛：（4）約定俗成

18、：（5）一勞永逸：4. 選出下面句子沒有錯(cuò)別字的一組。（ ）A他要求于人的甚少，而給于人的甚多。B一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興昂然。C他畫的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，莫不惟妙惟肖。D自然界中生物的發(fā)展，終與導(dǎo)致人類這種能改造自然的特殊生物的出現(xiàn)。 5. 根據(jù)課文內(nèi)容填空。（1）他早年的作品語句過于、，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品、，平易近人，就很受讀者歡迎。（2）報(bào)刊上使用的語言更要認(rèn)真，反復(fù)，不要以訛傳訛。（3）在對(duì)口語進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮，又要考慮，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。6.王力先生的談?wù)Z言是一個(gè)談話記錄，因此與一般的文章不一樣。閱讀完課文后體會(huì)一下這篇文

19、章有哪些特殊的風(fēng)格，并把你的想法寫在下面。7. 由于課文是一個(gè)談話記錄，所以論點(diǎn)不是直接提出，而是滲透在具體的談話中。閱讀課文，你能從談話中找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)嗎？中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：8.讀完課文后，你對(duì)書面語和口語的關(guān)系有哪些新的認(rèn)識(shí)？寫文章要注意用語要規(guī)范，不能脫離口語，平時(shí)你寫作文時(shí)注意過這些問題嗎？重新讀一下你以前寫過的作文，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)在這方面存在很多問題，試修改這些習(xí)作并盡量在以后的寫作中注意這方面的問題。二. 強(qiáng)化閱讀許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷遥闷鸸P來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文

20、章寫得“美妙”一點(diǎn)。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海?！边@是一個(gè)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說話時(shí)絕不會(huì)這么說，這叫“故作姿態(tài)”。還有篇報(bào)道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子。“七月流火”出自詩經(jīng)，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對(duì)。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣”肯定要被人大

21、笑一番。著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對(duì)我們后人是一種啟發(fā)。9. 選段部分論說的中心是。10. 作者為了證明論點(diǎn)用了哪些論證方法？有什么作用？11. 選段第1段中三個(gè)加點(diǎn)的詞語，各是指寫文章的什么弊端呢？“華麗”是指?！拔难拧笔侵??！懊烂睢笔侵?。12. 你喜歡朱自清的早年作品還是晚年的作品？為什么？請(qǐng)舉例說明。三. 鏈接課外語言如鏡語言是一面鏡子，（）是人

22、用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，（）能照出他的思想。比較明顯的是胡屠戶這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進(jìn)是個(gè)“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鵝肉”的“現(xiàn)世寶”，中舉后的范進(jìn)則是“才學(xué)又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學(xué)士從和尚那里享受的“坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐；茶、敬茶、敬香茶”級(jí)別不斷提高的待遇。一個(gè)是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個(gè)是慈眉善目淡泊名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點(diǎn)勢利。當(dāng)然，人只有之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不

23、思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學(xué)舌般地說“先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。更有甚者，有時(shí)“粗”的語言能照出人的真成率直，如魯達(dá)、焦大?！把拧钡恼Z言則照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。政治家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號(hào)動(dòng)聽多了？近來報(bào)上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對(duì)功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎(jiǎng)，但仍然“很不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一類內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。思前想后，語言真是一面“照妖鏡

24、”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。13. 在第段括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。14. 第段畫線的這句俗語，現(xiàn)在常說成。15.第段中，從胡屠戶與和尚的語言中可以看出，他們的共同點(diǎn)是勢利，寫法上卻有所不同。寫胡屠戶用_手法，重在表現(xiàn)他（用一個(gè)成語）的勢利特點(diǎn)；寫和尚則采用對(duì)偶，活畫出他（用一個(gè)成語）的勢利特點(diǎn)。16. 從學(xué)過的課文中舉出兩個(gè)勢利的人物例子。（l） （2）17. 第段中，聯(lián)系上下文，填入橫線中最合適的一項(xiàng)是（ ）A. 聰明愚蠢B. 善惡雅俗C. 高矮美丑D. 高尚卑劣18. 第3段畫線句可以引出一個(gè)成語。 “鸚鵡學(xué)舌”可以換成一個(gè)同義成語。19. 魯達(dá)是

25、著名古典長篇小說中的人物。20. 用“嗤之以鼻”造一個(gè)句子。21. 第段中，這里的“只問耕耘，不問收獲”的意思是：。22. 下面是對(duì)第段中畫線句含義的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會(huì)發(fā)現(xiàn)其語不真誠。B. 讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語不真誠。C. 讀“數(shù)十萬字的作品”，未讀完就會(huì)發(fā)現(xiàn)其語不真誠。D. 讀“數(shù)十萬字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語不真誠。23.本文的標(biāo)題不能作為全文的中心論點(diǎn)，因?yàn)?。本文的中心論點(diǎn)是（在10字以內(nèi)概括）。本文從兩方面論述中心論點(diǎn)，一方面（第段）：；另一方面（段）：。24. 本文主要的論證方法是。 25. 本文的結(jié)構(gòu)，我們認(rèn)為是：【試

26、題答案】談?wù)Z言一. 知識(shí)積累1. 略 2. 略 3. 略 4. C5. 略 6. 略。7. 中心論點(diǎn)：書面語應(yīng)當(dāng)是口語的規(guī)范化。分論點(diǎn)一：書面語不能脫離口語。分論點(diǎn)二：書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。8. 略。二. 強(qiáng)化閱讀9. 書面語不能脫離口語10. 運(yùn)用了舉例論證，通過具體的事例，讓說明的道理更加清楚明白，令人信服。11. 寫文章總想造一些時(shí)髦的句子；不樸實(shí)；寫文章不能夠樸素自然、平易近人。12. 略三. 鏈接課外13. 無論（不管）總（都）14. 癩蛤蟆想吃天鵝肉15. 對(duì)比 前猖后恭 趨炎附勢。16. 菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫、賈雨村等。17. B18. 樂不思蜀 人云亦云。 19. 水滸傳20.

27、 略21. 只是辛勤寫作，不追求名利。22. A23. 標(biāo)題是比喻形式，作論點(diǎn)不明確 語言能反映思想 語言可以直接反映思想 用語言裝飾門面也不能掩蓋思想24. 舉例論證。25.|理由：根據(jù)開頭總提與結(jié)尾總括的內(nèi)容，本文主體部分從“用口說出來的語言”和“用筆寫出來的語言”兩方面論述中心論點(diǎn)，第到第段都是舉“用口說”的例子，第段舉“用筆寫”的例子。11、最苦與最樂教學(xué)目標(biāo)與要求：1、學(xué)習(xí)本課應(yīng)在掌握有關(guān)議論文知識(shí)的基礎(chǔ)上理解文章內(nèi)容，2、明確作者觀點(diǎn)，理清文章脈絡(luò)，3、學(xué)習(xí)文章流暢而又凝練的語言。教程：二、過程設(shè)計(jì) (1)導(dǎo)入課題：播放多媒體課件：中央電視臺(tái)對(duì)抗“非典”戰(zhàn)士鐘南山等人的采訪。當(dāng)記者

28、問他們進(jìn)入疫區(qū)時(shí)怕不怕，他們的回答是“怕”，“但還是要進(jìn)去，因?yàn)檫@是醫(yī)護(hù)人員的責(zé)任”。展示有關(guān)報(bào)道：有一個(gè)家庭，一位老人感染了“非典”病毒，但是她和她的家人拒絕接受隔離，導(dǎo)致全家8人死亡，因受接觸被隔離的人數(shù)高達(dá)200多人。教師引導(dǎo)學(xué)生討論這兩則報(bào)道，使學(xué)生明確：人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，人離不開社會(huì)，社會(huì)、家庭都需要人能負(fù)責(zé)任，同時(shí)對(duì)別人負(fù)責(zé)任就是對(duì)自己負(fù)責(zé)任。(2)作者簡介：課前布置學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等查找有關(guān)梁啟超的資料，課堂上請(qǐng)學(xué)生展示自己的預(yù)習(xí)成果。教師可結(jié)合課文注釋，明確有關(guān)要點(diǎn)：作者：梁啟超，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，曾參與“戊戌變法”，近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者。文

29、風(fēng)：流暢、犀利、凝煉著作：飲冰室合集(3)課文朗讀：朗讀時(shí)教師加以指導(dǎo)，明確一些較難的字詞的音義：注音：契約()攬()悲天憫人()結(jié)合文中注釋解釋詞語：失意、如釋重負(fù)、無入而不自得、悲天憫人補(bǔ)充解釋詞語：莫若：不如。 達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。契約：證明出賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書。任重道遠(yuǎn)：任務(wù)繁重，道路遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大而艱巨。死而后已：死了以后才停止。指奮斗到死為止。仁人志士：有仁愛之心的人，品德高尚有志向有抱負(fù)的人。(4)師生討論課文內(nèi)容：理清文章結(jié)構(gòu)：第一步：先由學(xué)生進(jìn)行小組討論，填寫以下空格：_是人生最大的痛苦。_是人生最大的快樂。人生當(dāng)_，而不能_。第二步：根答案再次討論，理清

30、課文結(jié)構(gòu)，從而明確文章可以分為三個(gè)部分：一、(1、2自然段)論述“負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦”。二、(3自然段)論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂”。三、(4、5自然段)論述“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”。分析課文：討論第一部分：第1自然段作者使用設(shè)問，“人生什么事最苦呢”，提到了哪些事?它們是最苦嗎?點(diǎn)撥：貧知足；失意安分；老死達(dá)觀。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解。、接著作者順勢提出自己的見解，人生什么事最苦呢?請(qǐng)用原文回答。明確：我說人生最苦的事，莫苦身上背著一種未了的責(zé)任。、為什么“身上背著一種未了的責(zé)任”最苦呢?點(diǎn)撥：找出論說的句子：(正)凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。(反)該

31、做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受良心責(zé)備，無處逃躲。第2自然段：、一篇好的議論文，為了增加可信度和說服力，必須適時(shí)適度地舉例，請(qǐng)找出有關(guān)事例。舉例：個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任(承諾未完、欠人錢、受人恩惠、得罪人等)延伸：對(duì)家庭、社會(huì)、國家，乃至于對(duì)自己。、學(xué)生討論在文中找出有關(guān)句子。對(duì)人的責(zé)任：凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。對(duì)事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。、找出“不盡責(zé)任最苦”的原因。點(diǎn)撥：關(guān)鍵詞句“良

32、心”的監(jiān)督、時(shí)時(shí)刻刻，至死不已、這種“苦”，無法排解，也不能逃躲。明確：1、2自然段的關(guān)系是主論與輔論的關(guān)系。第1段提出觀點(diǎn)，第2段進(jìn)一步指出有關(guān)的種種情況和狀態(tài)。 、討論第二部分：、什么事最快樂呢?明確：責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。、作者引用了哪些古語、俗語，由學(xué)生找出，并講講它們的含義。有關(guān)句子有：古語如釋重負(fù)俗語心上一塊石頭落了地孔子無入而不自得、找出論說的句子，總結(jié)這一段的內(nèi)容。有關(guān)句子：天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。小結(jié)：快樂之權(quán)，操之在己、討論第三部分：、找出作者引用的名言佳句，并想一想這些話要說明什么?名言：孟子君子有終身之憂曾

33、子任重而道遠(yuǎn)死而后已，不亦遠(yuǎn)乎學(xué)生小組討論后總結(jié)：要說明“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)”。、為什么說仁人志士的憂國憂民、諸圣諸佛的悲天憫人是樂而不是苦呢?點(diǎn)撥：從文中找出“盡得大的責(zé)任，就得大快樂?！薄叭杖毡M責(zé)任，便日日得苦中真樂?！毙〗Y(jié)：苦中真樂，是樂，不是苦。、最后一段說明了什么內(nèi)容呢?為什么這樣說?找出文中句子加以說明。明確：說明了“人生不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”。文中句子：責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。 責(zé)任不能逃躲，只有大小的分別。想躲責(zé)任，只是自投苦海，痛苦永遠(yuǎn)不能解除。、文章的題目叫做最苦與最樂，學(xué)生討論后回答，最后一段哪些句子分別呼應(yīng)了“最苦”和“最樂”?點(diǎn)撥：責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸

34、了就沒有。最樂責(zé)任不能逃躲，只有大小的分別。最苦盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。最樂想躲責(zé)任，只是自投苦海，痛苦永遠(yuǎn)不能解除。最苦小結(jié)：學(xué)生討論填寫，從而明確苦樂與責(zé)任的關(guān)系本文的論題：最苦與最樂本文的中心論點(diǎn)：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂(5)拓展延伸課文內(nèi)容：了解語言特色，鍛煉思維能力：第一步：小組分析討論本文的語言，看看文中運(yùn)用了哪些不同的句式、哪些論證方法?有什么好處?點(diǎn)撥：句式陳述句、設(shè)問句、反問句、感嘆句；肯定句、否定句；主動(dòng)句、被動(dòng)句等。論證方法引證、例證、道理論證、對(duì)比論證等。指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子。好處：雖然本文談的是嚴(yán)肅的話題，但

35、由于句式、論證方法的變化，使得文章的語言凝重卻不呆滯，有一股靈動(dòng)之氣。第二步：找找本文有哪些修辭手法，看看它們對(duì)本文的語言由那些幫助?點(diǎn)撥：修辭手法排比、設(shè)問、反問等。指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子。好處：文中的排比俯拾皆是，這造成了文章流暢氣勢，設(shè)問、反問等不再與上題重復(fù)。第三步：學(xué)生找出自己最喜歡的句子，大聲地把它讀出來。第四步：句型練習(xí)仿寫：學(xué)生可以根據(jù)示例仿寫，也可以仿寫自己最喜歡的句子。例：人若能知足，雖貧不苦。_若能_，雖_。 例：人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人生_，莫若_。積累：、請(qǐng)學(xué)生說出日常生活中與“苦、樂”相關(guān)的詞語、俗語、諺語。例：知足常樂、苦盡甘來、苦中作樂、

36、先苦后甜；一分耕耘，一分收獲；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟教師就發(fā)表內(nèi)容，予以相關(guān)的教育。、教師準(zhǔn)備好一些關(guān)于責(zé)任的名言佳句，要求小組討論其字面意義(可查資料)，并舉例說明(可引用歷史人物、生活實(shí)例或詞語)，然后進(jìn)行小組交流。例：(1)孔子：無入而不自得字義：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。舉例：如安貧樂道的顏回、笑口常開的彌勒佛(2)孟子：君子有終身之憂。字義：君子一生都有尚未盡完責(zé)任的憂慮。舉例：孟子生于憂患、死于安樂孫中山革命尚未成功，同志仍須努力(3)曾子：任重而道遠(yuǎn)字義：任務(wù)繁重，而道路遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大而艱巨。舉例：諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已父母終身為子女付出的那份“無私的愛”

37、(4)曾子：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 字義：我每天用下面三件事情來反省自己。為別人做事，有沒有不盡力的地方?和朋友交往，是不是都守了信用呢?老師所教的課業(yè)，有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)呢?舉例：桃園三結(jié)義、一諾千金(5)范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮；在天下人都覺得快樂之后，才覺快樂。舉例：大禹治水、許多愛國的仁人志士學(xué)生座談，發(fā)表自己的意見：、居里夫人說：“世上最快樂的事，莫過于為理想奮斗?！绷簡⒊f：“責(zé)任完了，算是人生第一件樂事?！睆埑眳s隨筆寫下：“人莫樂于閑”?！伴e”能讀書；游名勝；交益友快樂是我們所需求的，亦是幸福人

38、生不可或缺的要素。細(xì)翻自己人生的扉頁，想必有許多事令你痛苦或快樂，請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)苦與樂的認(rèn)識(shí)。、漫談人生：閱讀下面幾則材料，談?wù)剬?duì)人生的看法。1)是什么，做什么。做什么，像什么。做一事，專一事。每事勤，事事成。2)對(duì)自己信心，對(duì)別人盡心。對(duì)事情用心，對(duì)朋友誠心。對(duì)親情關(guān)心，對(duì)生命真心。3)您雖不能左右天氣，但您可以改變心情。您雖不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容。您雖不能逃避現(xiàn)實(shí)，但您可以勇敢面對(duì)。您雖不能樣樣如意，但您可以事事盡力。(6)結(jié)語：播放說句心里話一歌，在音樂聲中結(jié)束課程。我們看了抗“非典”的專訪，知道了白衣戰(zhàn)士的責(zé)任；我們聽著說句心里話，了解了軍人的天職；在每個(gè)

39、人的生活中，都會(huì)也都應(yīng)有他的責(zé)任。只要我們盡職盡責(zé)，我們就會(huì)快樂，我們的生活就會(huì)變得更美好!(7)作業(yè)園地：結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，用“如釋重負(fù)、悲天憫人、任重道遠(yuǎn)、死而后已”這四個(gè)詞語連詞組段，詞序不拘，字?jǐn)?shù)在100字以上。本文的中心論點(diǎn)是：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。這是一對(duì)姊妹命題，請(qǐng)你也試著去定三個(gè)這樣的作文題目。作業(yè)：后記：由于學(xué)生剛接觸議論文，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的觀點(diǎn)和基本內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，采用座談、討論等方式、啟發(fā)學(xué)生的思維能力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；并通過語言欣賞、自主活動(dòng)等方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究以及創(chuàng)新的精神。12、懶惰的智慧教學(xué)目標(biāo)1、激發(fā)學(xué)生的文學(xué)興趣，增進(jìn)對(duì)外國文學(xué)的了解。2、了解如何使文章有創(chuàng)意。3、學(xué)習(xí)逆向思維的方法，培養(yǎng)自己逆向思維的習(xí)慣。教學(xué)思路這篇議論文是對(duì)傳統(tǒng)思維觀念的抨擊。在人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到創(chuàng)新已成為人類進(jìn)步不竭動(dòng)力