1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。口技一、京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一 扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。1 這段文字中統(tǒng)領(lǐng)全文或連貫全文的關(guān)鍵字是：（ ）。2 本段中哪些敘述表明了口技表演者不借助外物吸引人，而是靠超人的技藝或真實(shí)本領(lǐng)演出的？（用原文回答）于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。3 “滿座寂然，無(wú)敢嘩者”在文中有什么作用？渲染了演出前肅靜、緊張的氣氛，暗示口技表演者的藝術(shù)聲望之高，為下文寫口技者的表演作鋪墊和伏筆。二、遙聞深巷中犬吠，

2、便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)，既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼聲，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿堂賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 1 將這段文字分成兩層，在文中用“”標(biāo)出，并概括層意。“眾妙畢備。滿坐賓客”正面描寫口技者表演的各種聲音，突出表演者的高超技藝。 著力描繪聽眾的神態(tài)，側(cè)面烘托表演者的高超技藝。 2 這段文字生動(dòng)地描繪了口技人表演的一家人由睡到醒過(guò)程中的九種聲音。依據(jù)原文，用自己的話，將這 九種聲音寫在橫線上。 遠(yuǎn)處深巷中狗叫。婦人打呵欠、伸懶腰。她的丈夫說(shuō)夢(mèng)話。小兒子醒來(lái)

3、大哭。婦人撫摸小兒 子，喂奶。小兒子含著乳頭哭。婦人輕拍小兒子，口中輕聲哼唱。大兒子醒來(lái)，連續(xù)不斷的說(shuō)話。 丈夫大聲呵斥大兒子。 3 簡(jiǎn)析賓客們“伸頸”，側(cè)目，微笑，默嘆”的神態(tài)，表現(xiàn)了他們欣賞口技表演時(shí)怎樣的情況？“伸頸，側(cè)目”說(shuō)明聽眾聽得入了神，唯恐有所遺漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙的情況；“微笑”表現(xiàn)聽 眾對(duì)表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意；“默嘆”寫聽眾對(duì)表演者的技藝十分佩服，但又不便發(fā)出叫好聲的神情。 4 這段文字描繪了口技者表演的聲音由_及_，由_到_，由_到 _，由_到_的過(guò)程。遠(yuǎn)、近，外、內(nèi)、小、大、少、多。三、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人哭，百千兒哭，百

4、千犬吠。 中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所 應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 1 用原文回答問(wèn)題。 哪些聲音直接地表現(xiàn)了火勢(shì)的兇猛？中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲。 哪些聲音表現(xiàn)了大火中人們的行動(dòng)？ 百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 作者是怎樣盛贊口技表演者的高超技藝的？ 雖人有百 手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。 2 本段對(duì)聽眾的神色、動(dòng)作的描寫有什么作用？ 從側(cè)面烘托口技表演的逼真，突出了表演者技藝的高超。四、忽一人大呼“

5、火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求求聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1注音。中間（） 曳（）屋2對(duì)“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有”一句理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢所有能夠模仿的，這里都有。B凡是別處有的，這里沒有什么不具備的。C一切應(yīng)該有的聲音，這里沒有什么不具備的。D凡是應(yīng)該有的，這里都有。3對(duì)“中間力拉

6、崩倒之聲”一句理解正確的是（）A 中間有人用力拉屋架，發(fā)出崩倒的聲音。B中間有人用力推拉，發(fā)出房倒的聲音。C其中夾雜有劈里拍拉房屋倒塌的聲音。D其中夾雜著崩倒的聲音。4本文運(yùn)用了正確描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。寫口技人的表演內(nèi)容，屬于 描寫；而賓客們的表情動(dòng)作，屬 描寫。賓客們“幾欲選走”情形，烘托了口技藝人的 。5用“”給這段文字分層，標(biāo)在原文處。 不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席 第一層寫口技人摹仿深巷起火、救火的聲音。第二層寫賓客聽摹仿時(shí)驚嚇的種種表現(xiàn)。五、京中有善口技者，會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌,一椅、一扇、一扶尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中

7、撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而此醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中鳴聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。1解釋下列句中加點(diǎn)調(diào)的意思。（1）會(huì)賓客大宴 。會(huì)：（2）眾賓團(tuán)坐 。團(tuán)坐：（3）但聞屏障中撫尺一下。 但：（4）滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。坐：（5）婦撫兒乳。乳：（6）兒含乳啼。乳：2聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)“善”字的作用。是統(tǒng)領(lǐng)全文，連貫全文的關(guān)鍵字眼，全文的展開都緊緊扣住“善”字進(jìn)行。3四個(gè)“一”字暗示 。襯托表演者的 。道具簡(jiǎn)單

8、；技術(shù)高超4用橫線畫出第段中能說(shuō)明賓客對(duì)表演者向往之情，也為即將開始的表演創(chuàng)造靜誼的氛圍，烘托表演者的口技之“善，為下文表現(xiàn)千奇百怪、驚險(xiǎn)萬(wàn)狀聲響打下伏筆的語(yǔ)句。滿坐寂然，無(wú)敢嘩者5第段描摹的是一個(gè)聲響場(chǎng)景，表演深夜一家四口由睡到醒的過(guò)程，寫聲響接由（）及（），由（）及（），由（）及（）的順序?qū)?。遠(yuǎn)，近；外，內(nèi)；小，大6說(shuō)說(shuō)“犬吠”一詞在文中的作用。烘托深夜的環(huán)境氣氛，也是一家人由睡而醒的緣由。7哪句話能寫出大兒被吵醒后的心里不快的情緒。絮絮不止8“婦手拍兒聲夫叱大兒聲”運(yùn)用_句式，語(yǔ)勢(shì)急促，突出表演的第一個(gè)高潮的氣勢(shì)。排比9哪些詞語(yǔ)說(shuō)明聽眾聽得入了神？“伸頸”“側(cè)目”10（ ）一詞寫出聽眾為

9、表演者的技藝折服，但又不便拍案叫好的神態(tài)。而（ ）一詞則表示聽眾對(duì)表演感到心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意?！澳瑖@”“微笑”六、未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A倒，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，天起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲 ，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。1給下列加點(diǎn)字注音。齁聲（ ）中間（ ）曳屋許許聲（ ）（ ）2說(shuō)說(shuō)

10、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）賓客意少舒.少：（2）不能指其一端指.一端：（3）不能名其一處也.名：（4）奮袖出臂.奮：（5）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，凡欲先走股.走：3與文中加點(diǎn)字意義不同的一項(xiàng)是：（1）中間力拉崩倒之聲（ ）A. 學(xué)而時(shí)習(xí)之B.巴蜀之鄙有二僧C志士不飲盜泉之水D于廳事之東北角，施八尺屏障(2) 雖人有百手（ ）A是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。B嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。C雖我之死,有子存焉。D錦城雖云樂，不如早還家。4翻譯文中畫線句。5按要求找出這兩段中表示時(shí)間的詞。（1）表示突然發(fā)生的。（ ）（2）表示過(guò)了很短時(shí)間發(fā)生。（ ）（3）表示兩件事相繼發(fā)生。（ ）(1)忽（2

11、）未幾（3）俄而6用“”畫出寫一家人由醒到睡過(guò)程的詞句?！胺螨J聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”7作者用什么方法寫出一家人睡去后夜深寂靜的氛圍？找出具體語(yǔ)句。以動(dòng)寫靜，“微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳌?一家人睡去后，賓客的情緒有什么變化？（可用原文回答，也可用自己的話說(shuō)） “賓客意少舒，稍稍正坐”或賓客由緊張而松了一口氣。9第 4段盛贊表演者口技之“善”仍采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。正面寫_ ，側(cè)寫_。 失火、救火的經(jīng)過(guò)賓客以假為真的神態(tài)、動(dòng)作。10作者采用什么手法濃墨重彩點(diǎn)染由于失火從屋內(nèi)臥室到鄰近火場(chǎng)傳來(lái)的極為復(fù)雜的聲響？ 用五個(gè)“百千”組成的長(zhǎng)短句式和夸張手法11“賓客無(wú)不變色離席”一句，從哪些方面寫

12、賓客猶如身臨火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)？“神色”、“動(dòng)作”、“情感”、“心理”夸父逐日閱讀測(cè)試題閱讀下面的文章，完成文 后16題。夸父與日逐走，入日； ， ， ；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1補(bǔ)充文中空白處。2解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。與日逐走（ ）河渭不足（ ） 北飲大澤（ ） 棄其杖（ ）3翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日 未至，道渴而死 棄其杖，化為鄧林 4對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。 5從夸父逐

13、日這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。6你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）1、渴；欲得飲；飲于河、渭； 2、（1）競(jìng)跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。 3、（1）夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。 略。狼閱讀下面文字，回答后面問(wèn)題。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀劈之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1從語(yǔ)言的表達(dá)方式看，第一段是_，第二段是_。2對(duì)劃線句朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）A其一犬坐 于前 禽獸之變?cè)p幾何哉B其一犬坐于前 禽獸之變?cè)p 幾何哉C其一犬坐于前 禽獸之變?cè)p幾何哉D其一犬坐于前 禽獸之變?cè)p幾何哉3不是描寫狼狡詐的本性