1、1.鄉(xiāng)土本色2.文字下鄉(xiāng)3.再論文字下鄉(xiāng)需要鄉(xiāng)土特點(diǎn)：安定、歷世不移、不太需要經(jīng)驗累積（9 12）都市特點(diǎn)：豐富、多變、不定型（13）結(jié)論：若要文字下鄉(xiāng)，需中國社會鄉(xiāng)土性的基層先發(fā)生變化（16）中國社會基層：鄉(xiāng)土性社會（16）中國社會 上層：廟 堂性社會（16）4.差序格局6思維導(dǎo)圖解說；問題的解決一克己（19-20） v因私害公 現(xiàn)象普遍 （1）向題 的 提出特點(diǎn)因私害公的后果社會結(jié)構(gòu)格局（3）鄉(xiāng)土社會同心圓 水波式 差序格局成員對團(tuán)體關(guān)系相同（4）團(tuán)體有界限，界限分期（5、10）鄉(xiāng)土社會中家的范圍因時因地伸縮（6）鄉(xiāng)土社會中親阿關(guān)系類 似同心圓波紋（8）鄉(xiāng)土社會中地緣關(guān)系類 似同心圓波紋（

2、9）不同于楊朱 的自我主義 （15-16）不同亍耶穌、 墨子的一放 不可收（16）有差等的次 序（11-12） 以己為核心、| 推己及人 （13-14）5.系維著私人的道德m體端玨中,的遒德觀念（3-7）在加體帆 中一道想叫吐我 念述現(xiàn)在團(tuán)體帆個 鮑1也 出求敢根哈，團(tuán)體 中泯生出平崎加 公道的觀念1曲群己界限模糊（1718）個人之間關(guān)系平等，出個團(tuán)體分孑與團(tuán)體之間關(guān)系平等社會格局由差別引起了不同的道館決總（1-2）團(tuán)體意志的騁芝 的僅力須由受治者 的同意來）欠薪薪度受治者的權(quán)利C 7 差序格局中基本理念的出發(fā)點(diǎn)是克一已修身便）差序格局中，李、懶忠、信、仁“是由己外推而產(chǎn)生的私人道俚（9-11

3、1嫉支籠罩性的道神觀念C12）團(tuán)體格局的道德現(xiàn)念，類似顯家的“愛無墓等 和需家的 人倫差序 差別很大（18的道誼現(xiàn)念/.缺乏個人對團(tuán)體的.忠”字本質(zhì)上還 f 是將私關(guān)系（141(8-17*缺乏團(tuán)體道在，蝮常 發(fā)生公私?jīng)_突（拉差但定的價限 標(biāo)準(zhǔn)附）是將機(jī)關(guān)系（141迪德和法律囪私人 美友遠(yuǎn)近而具有忡-一性C7）6.家族引子:東西方社會格局各有偏重（1）鄉(xiāng)土社會的家是。小家族. （3）提出問題:像決問題:家是氏族出嬰中所說的家庭，主要更熊是牛育（56）父子為主軸，林斥情感（1314）大小具有可伸縮性（11）具有生育功能之外的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教功能（1。）7.男女有別8.9.無訟無訟現(xiàn)象：訟師、 律師

4、地位不同原因：禮治社會變?yōu)榉ㄖ紊鐣?）現(xiàn)狀：禮治 社會變?yōu)榉?治社會（12）10.無為政治無為 政治11.長老統(tǒng)治城市中律師法律講究個人權(quán)利重要（3）而非道德教化（10）重要（3）鄉(xiāng)土社會禮治秩序儂靠道德教化（4）以球費(fèi)類比（5）打官司是(6)律師的必要性（11）教化的可恥的事一過程舉例證明 教化過程 （8）引用孔子證明“無訟”的歷史淵源（9）T 現(xiàn)代司法在鄉(xiāng)土社會中有副作用（13）以社會契約2號里的同意權(quán)力_提出向S2： /對權(quán)力有兩 |種看法（1）現(xiàn)政：權(quán)力 的目的足獲 取利壬（5）農(nóng)業(yè)社會中，橫屏權(quán)力 受到生產(chǎn)力的限制，無 法獲取巨大利益（7）壓迫性的（翦暴權(quán)力若事實(shí)上并存（4廠|權(quán)力

5、的人之處主要 在于經(jīng)濟(jì)方面（6j無為S政治有助于維持犯權(quán)（10）總結(jié)：鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu),名義上是“麥制、獨(dú)裁”，實(shí)際上是“無為”政治（11）教化性權(quán)力（1）長老權(quán)力農(nóng)業(yè)帝國中支撐摘暴權(quán)力的生產(chǎn)力不足（8）教化需要弼制（3）教化的目的（4）a人們需要接受教化（2）|教化的過程（5L維持鄉(xiāng)土社會秩序（8 ）數(shù)花權(quán)力逐漸的化（in I鄉(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（12）橫暴權(quán)力導(dǎo)致宗權(quán)受損，中國歷史即“有為“和“無為”的褥環(huán)（9）教化寺與被教化者的 關(guān)系（6f）|穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)（9）I長幼有序的原則（10）12.血緣和地緣13.名實(shí)的分離鄉(xiāng)土社會變動方式（1）社會變遷：時勢 權(quán)力（2、4）加維社會的掙點(diǎn)1）社會變化速率決定 加緣作用的弼弱（2）血緣決定的社谷地位不容個人選擇（3）血緣和地緣而緣關(guān)系與膽緣關(guān)系短）商業(yè)應(yīng)運(yùn)而生初民社會、現(xiàn)代社會出現(xiàn)時勢權(quán)力（5）長老權(quán)力不容反對（9）鄉(xiāng)土社會中時將權(quán) 力不發(fā)達(dá)（ 6）14.從欲望到需要會發(fā)展 （4-6）庫因文化決定數(shù)由（7-8）行合生存條件、社會發(fā)展的文化WfT.不村合的溝汝（8）鄉(xiāng)土杜會（1）依欲擔(dān)（13）原因2：欲盟影響文化（9 10）先有人類的行力，再有經(jīng)蛤的枳累，從而形成社會文化任老權(quán)力(14)軟3不擰合 生存條件、 社會發(fā)屜（12