1、 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)1917年1949年緒論n一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景n1、政治背景n2文化背景n一是洋務(wù)派提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的物質(zhì)文化；n二是以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼木S新派主張改革政治體制的制度文化n三是五四新文化運(yùn)動(dòng)的觀念文化康有為 梁?jiǎn)⒊琻 二、什么是現(xiàn)代文學(xué)n所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，就是用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、感情、心理的文學(xué)。n三、細(xì)讀文本n直面作品n歡悅地閱讀n投入地閱讀n感性地閱讀 第一章 魯迅n中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人n大半個(gè)世紀(jì)以前，發(fā)出了來自鐵屋的吶喊，開辟了我國(guó)小說發(fā)展的新時(shí)代。一、魯迅的生平（18811936）n原名周

2、樟壽、字豫山，后改為豫才。1家庭的影響：家道中落，體味世態(tài)炎涼 “我有四年多，曾經(jīng)常常幾乎是每天，出入于當(dāng)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，當(dāng)鋪的是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在污蔑里接了錢，再到一樣高 的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥?！?魯迅痛心地說：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。2.進(jìn)化論的影響3.日本留學(xué)：棄醫(yī)從文，關(guān)注思想啟蒙4新文學(xué)的旗幟n3部小說集：吶喊彷徨故事新編n狂人日記：現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話短篇小說。 n離婚：魯迅最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說 n3部散文集：野草朝花夕拾兩地書n1

3、6部雜文集：熱風(fēng)華蓋集墳華蓋集續(xù)編而已集三閑集二心集偽自由書南腔北調(diào)集準(zhǔn)風(fēng)月談集外集花邊文學(xué)且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編集外集拾遺n二、對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)n在20世紀(jì)的作家之中，魯迅是影響最大的一位?！棒斞肝幕币呀?jīng)成為中國(guó)文化特別是現(xiàn)代文學(xué)中一種“經(jīng)典” 在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后獲得如此多的花環(huán)和掌聲，當(dāng)然也沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后遭受如此的褻瀆和漫罵。他的最大魅力就是對(duì)人心靈的征服。如果沒有魯迅，中國(guó)二十世紀(jì)的文化將會(huì)黯然失色n三、魯迅的思想n1、魯迅表達(dá)思想的方式是批判。n他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判 。用懷疑主

4、義的思維方式，在對(duì)整個(gè)人類社會(huì)、文明質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)、文明進(jìn)行批判的。魯迅總是在人們習(xí)以為常的事實(shí)或不證自明的“真理”中發(fā)現(xiàn)荒謬的，然后進(jìn)行猛烈的否定和批判?！皬膩砣绱司蛯?duì)嗎？”魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會(huì)、文明陰暗、殘酷的一面。2、魯迅思想的時(shí)代性和超越性 a.魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說狂人日記中，魯迅提出了一個(gè)驚人的命題“仁義道德吃人”。b.對(duì)人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識(shí)?？滓壹鹤８５萩.魯迅對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的奴性的批判。中國(guó)知識(shí)分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國(guó)知識(shí)分子從來就是“亡我奴”。 d.魯迅的人生觀 可以用四個(gè)字概括

5、：自由意志。人生的最大意義就在于自由意志的實(shí)現(xiàn)。四、魯迅作品中的人物形象簡(jiǎn)要分析 1、農(nóng)民形象： 阿Q 、祥林嫂、愛姑 2、知識(shí)分子形象 孔乙己n五、說不盡的阿Qn1、“反省國(guó)民性弱點(diǎn)”的一面鏡子：20-40年代n2、 “落后的農(nóng)民”（或“農(nóng)民”）的典型：50-70年代n3、 “國(guó)民性弱點(diǎn)”的典型：80年代n4、近年來，人們開始對(duì)阿Q性格的人類學(xué)內(nèi)涵展開探討， 作出了另一種分析：阿Q作為一個(gè)“個(gè)體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困難，在這個(gè)意義上說，精神勝利法的選擇幾乎是無可非議的n六、離婚n1、何謂婚姻n 搶婚n 父母之命，媒妁之言n2、離婚n 休妻 n 夫妻感情不和 n 外遇n3.愛姑形

6、象分析n（兼談懶得離婚、中國(guó)式離婚、蝸居）n4.離婚的意義 第二章第二章 郁達(dá)夫郁達(dá)夫（1896-19451896-1945） 一、郁達(dá)夫簡(jiǎn)介一、郁達(dá)夫簡(jiǎn)介二、郁達(dá)夫的小說創(chuàng)作二、郁達(dá)夫的小說創(chuàng)作n在日本期間寫的三篇小說在日本期間寫的三篇小說銀灰色的死銀灰色的死沉沉淪淪南遷南遷，都以留學(xué)生活為題材。，都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說以年這三篇小說以沉淪沉淪為名結(jié)集出版，是他為名結(jié)集出版，是他的第一個(gè)短篇小說集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一的第一個(gè)短篇小說集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部現(xiàn)代白話短篇小說集。部現(xiàn)代白話短篇小說集。n代表性的小說有：代表性的小說有：沉淪沉淪春風(fēng)沉醉春風(fēng)沉醉的晚上的晚上蔦蘿行蔦蘿行遲桂花遲桂花馬纓馬纓花開的時(shí)候花開的時(shí)候等。他是自我抒情小說最等。他是自我抒情小說最重要的開創(chuàng)者之一。重要的開創(chuàng)者之一。n他的小說不注重情節(jié)故事，而是專注于他的小說不注重情節(jié)故事，而是專注于自我的內(nèi)心生活。往往有一定的自傳性，自我的內(nèi)心生活。往往有一定的自傳性，很多作品都有自己生活的影子，具有強(qiáng)很多作品都有自己生活的影子，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。烈的主觀抒情性。三、郁達(dá)夫小說的特點(diǎn)三、郁達(dá)夫小說的特點(diǎn)1 1、突出地表現(xiàn)了五四青年對(duì)人性解放的追、突出地表現(xiàn)了五四青年對(duì)人性解放的追求和被生活擠出軌道的求和被生活擠出軌道的“零余者零余者”的哀的哀怨。怨。2 2、鮮明地表達(dá)了愛國(guó)主義