1、 人有多大膽，地有多大產(chǎn)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。站起來(lái)的人民要改造一切！舊世界、大自然、站起來(lái)的人民要改造一切！舊世界、大自然、全宇宙全宇宙天上沒(méi)有玉皇，地上沒(méi)有龍王。天上沒(méi)有玉皇，地上沒(méi)有龍王。 我就是玉皇，我就是龍王。我就是玉皇，我就是龍王。 喝令三山五岳開(kāi)道：我來(lái)了！喝令三山五岳開(kāi)道：我來(lái)了！人是萬(wàn)物之靈人是萬(wàn)物之靈人定勝天人定勝天征服自然征服自然敬 畏 自 然 一直以來(lái)，人類對(duì)自己創(chuàng)造的幾千年的燦爛文明和今天高度發(fā)達(dá)的科技而感到無(wú)比驕傲自豪，各民族都以展示自己的文明與智慧為屹立世界的重要籌碼。而現(xiàn)代人更是目空一切地不斷膨脹人類私欲而不顧自然的危機(jī)，更忘乎所以地藐視自然的力量。在這樣的

2、情況下,學(xué)習(xí)這篇敬畏自然可能會(huì)使人類被欲望燃燒的頭腦冷靜一下。 嚴(yán)春友“敬敬”-“敬重敬重”，是各種推崇之心的涵蓋，這，是各種推崇之心的涵蓋，這個(gè)詞還包含一種深深的愛(ài)護(hù)、珍惜和依個(gè)詞還包含一種深深的愛(ài)護(hù)、珍惜和依戀之情。戀之情?！拔肺贰?“畏懼畏懼”之意。之意?！熬次肪次贰?作者鮮明地表達(dá)了這種作者鮮明地表達(dá)了這種“畏懼畏懼”是由于是由于“敬敬”-“愛(ài)愛(ài)”“惜惜”到了極點(diǎn)之后的到了極點(diǎn)之后的“怕失去怕失去”、“怕破壞怕破壞”、“怕改變怕改變”。 這是從美好的濃情中析出的這是從美好的濃情中析出的“畏懼畏懼”，這包含了作者對(duì)，這包含了作者對(duì)自然力量與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然自然力量

3、與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然關(guān)系的謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度。關(guān)系的謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度。 邊讀邊用“ ”劃出每一自然段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句，并試著用下列句式回答： 我們?nèi)祟愐次纷匀唬且驗(yàn)?。 第第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。 第第1段：人類段：人類“征服自然征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。的想法是錯(cuò)誤的。 第第2段：大自然竊笑人類。段：大自然竊笑人類。第第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。第第4段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。第第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。段：大自然的智慧也遠(yuǎn)

4、勝于人。 第第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。第第7段：人類只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。段：人類只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。第第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。第第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。 第第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。 概括段意，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。概括段意，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。提出問(wèn)題提出問(wèn)

5、題 解決問(wèn)題解決問(wèn)題（得出結(jié)論）文 章 結(jié) 構(gòu)比較人類的智慧與大自然的智慧（比較人類的智慧與大自然的智慧（2-4）闡述人類之于自然的作用（闡述人類之于自然的作用（5-7）研究人類和自然中其他生物的關(guān)系（研究人類和自然中其他生物的關(guān)系（8-10）二二.分析問(wèn)題分析問(wèn)題(2-10) :一一.提出問(wèn)題提出問(wèn)題(1) : 宣稱宣稱“征服自然征服自然”,實(shí)在是自不量力的妄想實(shí)在是自不量力的妄想.三三.引出結(jié)論引出結(jié)論(11) : 人類理應(yīng)敬畏自然，敬畏自然就是敬畏自己。人類理應(yīng)敬畏自然，敬畏自然就是敬畏自己。層層推進(jìn)、水到渠層層推進(jìn)、水到渠成成小結(jié)：小結(jié)： 本文是一篇本文是一篇議論性的散文議論性的散文，

6、作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、，作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。水到渠成的論述方法。首先，首先，否定否定“征服自然征服自然”的說(shuō)法。的說(shuō)法。接著，比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而，從論智慧到論進(jìn)而，從論智慧到論生命生命，指出宇宙是有生命的，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實(shí)在是種存在方式，人類和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；兄弟關(guān)系；最后，做出最后，做出“敬畏自然就是敬畏自己敬畏自然就是敬畏自己”的的結(jié)論結(jié)論。 文章的最后

7、一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句，即作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。句，即作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。層層 層層 推推 進(jìn)進(jìn)議論性散文：議論性散文：詩(shī)一樣美的語(yǔ)言詩(shī)一樣美的語(yǔ)言酒一般濃的情感酒一般濃的情感 看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)大自然一定會(huì) 笑笑就像就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。竊竊 誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？會(huì)是人類自掘的陷阱呢？請(qǐng)用反問(wèn)句的語(yǔ)氣來(lái)讀。 請(qǐng)把它變?yōu)榭隙ň鋪?lái)讀。 請(qǐng)把它變?yōu)楦袊@句來(lái)讀。 請(qǐng)用無(wú)奈的語(yǔ)氣來(lái)讀。 請(qǐng)用憤怒的語(yǔ)氣來(lái)讀。 請(qǐng)用恐懼的語(yǔ)氣

8、來(lái)讀。 請(qǐng)你創(chuàng)造一個(gè)新句子來(lái)讀。 我們都是幸存者 （節(jié)選） 周國(guó)平 五天來(lái)，我寫不出任何文字。此時(shí)此刻，一切文字的表達(dá)都是虛偽。我甚至覺(jué)得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能夠原諒自己的理由是，我也是一個(gè)幸存者。是的，我，你，每一個(gè)活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過(guò)是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過(guò)是碰巧罷了。我只是僥幸逃過(guò)了一劫而已。災(zāi)難完全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災(zāi)于我，我必須承受，這原是生命命題中應(yīng)有之義。斯多噶派的主張是對(duì)的：人只能順應(yīng)自然。如果死的是我，那就死吧，用不著說(shuō)什么了?，F(xiàn)在，既然仍僥幸地活著

9、，就好好地活，不必為此感到負(fù)疚。況且對(duì)于任何活著的人來(lái)說(shuō)，死是遲早的事，幸存只是暫時(shí)的。然而，正是在這暫時(shí)的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。駁“人要敬畏大自然 何祚庥 這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章

10、中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。人與自然要對(duì)話人與自然要對(duì)話 季羨林 東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒(méi)有做到。 若干年來(lái)，我有一個(gè)想法：人類自從成為“萬(wàn)物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，我稱之為“天人關(guān)系”；要了解自然，認(rèn)識(shí)自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。嚴(yán)春友：敬畏自然敬畏自然周國(guó)平：順應(yīng)自然順應(yīng)自然何祚庥：征服自然：征服自然季羨林：天人合一天人合一 世界上有兩種東西，我們對(duì)它們的世界上有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈。這兩樣?xùn)|西，一樣是我們頭頂?shù)男撵`。這兩樣?xùn)|西，一樣是我們頭頂上繁星密布的蒼穹，一樣是我們心中的上繁星密布的蒼穹，一樣是我們心中的道德律。道德律。 德國(guó)哲學(xué)家 康德 自主練習(xí)提