1、2022/7/3自主閱讀單元提示?從士林到官場(chǎng)?43頁(yè)1.什么是社會(huì)小說(shuō)？2.挖苦小說(shuō)與譴責(zé)小說(shuō)的區(qū)別？2022/7/3導(dǎo)讀提綱：1、課前閱讀?儒林外史?15-18回參考材料1，全面了解匡超人的性格特征和生活經(jīng)歷；2、讀出自己的感受；3、思考：文中哪些地方表現(xiàn)了匡超人的蛻變？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？這種變化是否突然？2022/7/3匡 超 人從士林到官場(chǎng) ?儒林外史?2022/7/3高考文學(xué)類(lèi)選考考點(diǎn)：1.分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。2.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。3.對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。4.探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。5.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。2

2、022/7/3圖為吳敬梓紀(jì)念館，作者攝于安徽全椒 2022/7/3吳敬梓17011754，字敏軒，一字文木，安徽省全椒縣人，清代小說(shuō)家。 青年時(shí)生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。他反對(duì)封建科舉制度，憎惡熱衷功名富貴、寡廉獻(xiàn)恥的知識(shí)分子。晚年益貧，卒于揚(yáng)州。善詩(shī)賦，尤以小說(shuō)著稱(chēng)。代表作品有?儒林外史?文木山房集?等。?儒林外史?的作者小說(shuō)了解2022/7/3?儒林外史?的內(nèi)容及主題 ?儒林外史?是我國(guó)小說(shuō)史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。小說(shuō)了解 全書(shū)共56回，實(shí)寫(xiě)清朝,背景卻放在明朝，它以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)

3、末期各種丑惡現(xiàn)象。2022/7/3談出閱讀感受 語(yǔ)言、情節(jié)形式不拘2022/7/31、結(jié)合課文節(jié)選局部的第4-6段以及第8-9段，思考：匡超人是一個(gè)怎樣的人？主要依據(jù)是什么？課文把握自私蠻橫逼妻下鄉(xiāng)第4段虛榮無(wú)恥停妻再娶第5-6段虛偽無(wú)情拒看潘三第8段吹噓自己第9段厚顏無(wú)知2022/7/3 在這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與眾儒林眾生相比，有過(guò)之無(wú)不及。他的語(yǔ)言、心理活動(dòng)已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)人。他善良純潔，講孝道、重情義。2022/7/3 匡超人出身貧寒，在流落杭州時(shí)，一心惦記著生病

4、的父親，后遇馬二先生資其路費(fèi)，并囑咐：要想在世上出人頭地，必須以文章科舉為重，光宗耀祖才是大孝。 回鄉(xiāng)后，他白天殺豬，賣(mài)豆腐，給父親做好吃的和買(mǎi)藥。晚上便一邊伺候父親一邊讀書(shū)到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭。 一次，家中失火，他哥單獨(dú)逃命，是他沖進(jìn)房?jī)?nèi)，背出父親，又跑回來(lái)，救出母親和嫂子，后腳剛邁出門(mén)檻，火就到了門(mén)口。 閱讀拓展與課文相關(guān)的情節(jié)2022/7/3 一日晚上在燭光下讀書(shū)時(shí)，被路過(guò)的知縣發(fā)現(xiàn)，感其孝心和苦讀，提攜他先后中了秀才和舉人。后知縣被審，他惟恐禍及自身，在潘保正的幫助下，躲回到杭州。 匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未歸，便與一班假名士交往。這些人假托無(wú)意功名富貴自以為清高，內(nèi)心希

5、望借此僥幸獲取名利。于是匡超人主動(dòng)地參加到這群名士中，也想從中獲取些好處。 后碰到衙役潘三。他是一個(gè)把持官府，包攬?jiān)~訟，拐帶人口，買(mǎi)托槍手的市井惡棍。匡超人和他一起偽造朱簽、替人考試等，頗賺一些錢(qián)。潘三也沒(méi)有虧待他，不但幫他在城里買(mǎi)了房子，還給他娶了親。2022/7/3小結(jié) 我們不禁嘆息，這個(gè)原本淳樸善良的匡超人，怎么會(huì)墮落成無(wú)恥之徒呢？大家就這一問(wèn)題展開(kāi)討論。2022/7/3小小辯論： 辯題：匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂 腐的過(guò)程，責(zé)任到底在誰(shuí)？正方：責(zé)任在于儒林眾生，是他們的熏 染、腐蝕導(dǎo)致他的變質(zhì)。反方：責(zé)任全在于他本身，如果他堅(jiān)守自 己善良，就不會(huì)變質(zhì)。2022/7/3結(jié)語(yǔ) 一個(gè)人本

6、性的改變與他本身有關(guān)，也與他生活的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。2022/7/3 馬二先生、假民士們、潘三是他生活與交往的圈子。馬二先生是一心鼓吹通過(guò)科舉考試求取功名富貴的人；假民士們借附庸風(fēng)雅希冀名利雙收；潘三是不擇手段求取功名富貴的人。功名富貴是他們的主流意識(shí)。在這個(gè)丑陋無(wú)形但又有巨大力量的環(huán)境的引誘與擠壓下，生活其中的匡超人這樣的青年士子，為了到達(dá)目的，他們學(xué)會(huì)了吹牛拍馬、坑蒙拐騙、裝腔作勢(shì)，逐漸喪失了淳樸的本性。這樣作者就借匡超人表達(dá)了功名富貴觀念消滅了青年士子的精神生命的深刻主題。2022/7/3促使青年士子匡超人的精神生命發(fā)生衰變的因素有哪些方面課文把握馬二假名士們潘三匡超人？功名富貴觀念青年士子

7、2022/7/3討論三：作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？ 小說(shuō)共56回，卻用了5回多來(lái)塑造匡超人這個(gè)人物形象，說(shuō)明作者所處的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過(guò)程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說(shuō)明了匡超人這個(gè)人物在?儒林外史?中具有重要的社會(huì)歷史地位。2022/7/3 寫(xiě)作練習(xí)任選其一1、假設(shè)匡超人活在今天的社會(huì)，會(huì)變成什 么樣的人？2、分析匡超人的形象特征。 2022/7/33、課文節(jié)選局部，主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)匡超人的性格特征？課文把握不想教習(xí)考取，要回本省地方取結(jié)?？锍藳](méi)奈何，含著一包眼淚，只得別過(guò)了辛小姐，回浙江來(lái)?？锍寺?tīng)見(jiàn)了這些話，止不住落下幾點(diǎn)淚來(lái)；便問(wèn)：“后

8、事是怎樣辦的？比照手法 細(xì)節(jié)描寫(xiě)第二課時(shí)2022/7/3 匡超人聽(tīng)見(jiàn)這話，嚇了一跳，思量要回他說(shuō)已經(jīng)娶過(guò)的，前日卻說(shuō)過(guò)不曾；但要允他，又恐理上有礙；又轉(zhuǎn)一念道：“戲文上說(shuō)的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這有何妨！即便應(yīng)允了。 又過(guò)了幾時(shí)，給諫問(wèn)匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老師是位大人，在他面前說(shuō)出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：“還不曾。 心理描寫(xiě)2022/7/3 匡超人道：“不瞞二位先生說(shuō)，此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟，都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。 牛布衣笑道：“先生，你此言誤矣!所謂先儒者，乃已經(jīng)去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱(chēng)乎?匡超人紅著臉道：“不然!所謂先

9、儒者，乃先生之謂也! 匡超人道：“ 這也是第的好友。這馬純兄理法有余，才氣缺乏；所以他的選本也不甚行。選本總以行為主，假設(shè)是不行，書(shū)店就要賠本；唯有小弟的選本，外國(guó)都有的！語(yǔ)言描寫(xiě)2022/7/3?儒林外史?的挖苦藝術(shù)延伸拓展四 比照 三 夸張 一 寫(xiě)實(shí)二 細(xì)節(jié)作者退居幕后，不作評(píng)介刻畫(huà)形象，畫(huà)龍點(diǎn)睛成倍夸大，強(qiáng)化形象不經(jīng)意中，強(qiáng)化挖苦2022/7/3嚴(yán)貢生道：“實(shí)不相瞞，小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的廉價(jià)，所以歷來(lái)的父母官都蒙相愛(ài)。這時(shí)一個(gè)蓬頭赤足的小廝走了進(jìn)來(lái)，望著他道：“老爺，家里請(qǐng)你回去！嚴(yán)貢生道：“回去做甚么？小廝道：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩

10、。嚴(yán)貢生道：“他要豬，拿錢(qián)來(lái)！小廝道：“他說(shuō)豬是他的。 ?儒林外史?的挖苦藝術(shù)一延伸拓展2022/7/3探討匡超人的形象特征及其社會(huì)意義 討論一： 課文節(jié)選局部的匡超人，已經(jīng)從一個(gè)心地善良的青年墮落成為無(wú)恥之徒，他的無(wú)恥行為是通過(guò)哪些具體的事情反映出來(lái)的？結(jié)合小說(shuō)的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下面表格：2022/7/3匡超人的無(wú)恥行為為自己開(kāi)脫辯解你的獨(dú)特感受對(duì)待家人的態(tài)度執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)隱瞞婚史，再結(jié)夫妻置辦喪事對(duì)待儒林舊友的態(tài)度潘三入獄，恕不探望怕承擔(dān)賞罰不明之玷恬不知恥自夸誤用“先儒”，釀成笑話，不以為恥2022/7/3藝術(shù)成就 1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)“雖允長(zhǎng)篇，頗同短制 小說(shuō)結(jié)構(gòu)上與通常的長(zhǎng)篇小說(shuō)以中心人物、中心事件來(lái)結(jié)構(gòu)的方式不同，它 以連綴的故事、相互銜接的人物 ，既獨(dú)立又 前后照應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體，奠定了我國(guó)挖苦小說(shuō)的基石。2、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法辛辣的挖苦 作者因久閱文壇，對(duì)文人的心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為挖苦，不但窮形盡相，往往還剔骨見(jiàn)髓，使有疾者霍然汗出。他的觀察點(diǎn)是：人物、沖突。3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，夸張的語(yǔ)言，寫(xiě)實(shí)手法，等等，都是挖苦小說(shuō)藝術(shù)的根底。 2022/7/3布置作業(yè)1.假設(shè)匡超人活在今天的社會(huì)，會(huì)變成怎樣的人?題目自擬2.用自己的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地定位匡超人的形象特征。