1、勸學(xué)學(xué)會提問、學(xué)會思考1教育課勸學(xué)？誰要勸？他為什么要勸？勸勉、鼓勵人們學(xué)習(xí)2教育課作者簡介 荀子（約前313-前238）名況，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人，著名的思想家、教育家。他認(rèn)為人類天生有欲求，有欲求必有爭奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無過”。 勸學(xué)是荀子的第一篇，是荀子教學(xué)思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點和主張。本文是節(jié)選原文前四節(jié)。3教育課勸 學(xué)學(xué)習(xí)勸勉作者以勸學(xué)為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)

2、展才能，培養(yǎng)高尚的品德。4教育課該不該勸？怎么勸的？5教育課木直中繩，輮以為輪雖有槁暴知明而行無過矣吾嘗跂而望矣君子生非異也故不積跬步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而不舍，金石可鏤蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者博學(xué)而日參省乎己zhngruyu pzhqxngkuq jNqi luxi o shnxng 檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)字音6教育課疏通文意君子曰：學(xué)不可以已。 有道德修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

3、木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為用火烤使它成為這樣的。 7教育課故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了 .吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。8教育課登高而招，臂非加長也，而見者

4、遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增強(qiáng)，但聽的人聽得更清楚。 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 借助車馬的人，不是腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定善于游水，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。9教育課積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神就能達(dá)到很高的境界，圣人的思想（也就）

5、具備了。 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。 10教育課鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 雕刻一樣物品但最后放棄了它了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉

6、水，這是由于它用心專一啊。蟹有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。 11教育課怎么勸的？ 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己， 則知明而行無過矣。說的什么？與學(xué)習(xí)有何關(guān)系？先講學(xué)習(xí)重要：提高自己，改變自己（比喻論證）理解課文：使提高促改變12教育課說的什么？ 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致

7、千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異 也，善假于物也。學(xué)習(xí)何用？再講學(xué)習(xí)有用：彌補(bǔ)不足，提高能力（類比論證）又怎么勸的？彌補(bǔ)不足提高能力13教育課怎么學(xué)？ 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。有意義，有作用，咱學(xué)不學(xué)？積累堅持專心14教育課告訴我們怎么學(xué)：1.要注重積累。2.要堅持不懈。3.要專心致志。（正反對比）15教育課小

8、結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？學(xué)不可以已（中心論點）學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己、完善自己彌補(bǔ)不足、提高能力注重積累堅持不懈專心致志特點：論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻說理16教育課通假字積累1雖有槁暴2則知明而行無過矣3君子生非異也4木直中繩，輮以為輪“有”通“又”?！氨蓖ā捌亍薄爸蓖ā爸恰眤h，智慧?！吧蓖ā靶浴?，資質(zhì)稟賦“輮”通“煣”。17教育課(2)詞類活用1.君子博學(xué)而日參省乎己 （名詞作狀語，每天）2.木直中繩，輮以為輪 （使動用法，用火烤使木彎曲）3. 故木受繩則直 (形容詞活用作動詞，變直)4.金就礪則利 (形容詞活用作動詞，變鋒利)5.登高而招（形容詞作名詞，高的地

9、方）6.假舟楫者，非能水也（名詞作動詞，游水）7.假輿馬者，非利足也（使動用法，使.快）8.積善成德（形容詞作名詞，善良的行為）9.用心一也（數(shù)詞作形容詞，專一）18教育課(3)古今異義詞1.木直中繩，輮以為輪以為: 古義：以之為 把.當(dāng)作 今義：認(rèn)為2.君子博學(xué)而日參省乎己博學(xué)：古義：廣博的學(xué)習(xí)、廣泛的學(xué)習(xí) 今義：知識、學(xué)識的淵博參：古義：驗，檢查 今義：參加，加入3.蚓無爪牙之利爪牙：古義：爪子和牙齒 今義：比喻壞人的幫兇、黨羽19教育課4.用心一也用心：古義：兩個詞，因為，心思 今義：集中注意力，多用心力5.非蛇鱔之穴無可寄托者寄托：古義：安身，托身 今義：寄寓，托付6.上食埃土，下飲黃

10、泉黃泉：古義：地下的泉水 今義：指人死后埋葬的地方；迷信的人指陰間20教育課(4)一詞多義 1.利 蚓無爪牙之利 (鋒利的) 非利足也 (快) 金就礪則利 (變鋒利) 見利忘義 (利益，好處) 2.用用心一也 （介詞，因為）又備經(jīng)年裹物之用 （名詞，用途，用處）兵精足用，英雄樂業(yè) （名詞，物資，器用）愿早定大計，莫用眾人之議也 （動詞，采用）皇上欲大用康先生 （動詞，任用）21教育課3.絕非能水也，而絕江河 （橫渡） 群響畢絕 （停止）以為妙絕 （極點）佛印絕類彌勒 （非常）楚誠能絕齊 （斷絕）4.假善假于物也 （借助、利用）以是人多以書假余 （借、借給）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 （假裝）假有人

11、焉，舉我言復(fù)于我 （假如、如果）22教育課5.強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （強(qiáng)健、強(qiáng)壯）挽弓當(dāng)挽強(qiáng) （有力的弓） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) （有余，略多） 乃自強(qiáng)步，日三四里 （勉強(qiáng)） 如此則荊吳之強(qiáng)勢 （強(qiáng)勢）6.望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 （遠(yuǎn)看） 日夜望將軍至，豈敢反乎 （盼望、希望） 先達(dá)德隆望尊 （聲望） 在丁卯三月之望 （農(nóng)歷每月十五日） 23教育課7.聞順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?（聽見）博聞強(qiáng)識 （見聞、見識）初聞涕淚滿衣裳 （聽說）聞寡人之耳者 （使聽見）況草野之無聞?wù)邭e （聲望、聲名）以勇氣聞于諸侯 （聞名、出名）掃后更聞香（用鼻子嗅）24教育課重點文言虛詞1.于青

12、，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。介詞，從；比君子性非異也，善假于物也。介詞，向2.焉積土成山，風(fēng)雨興焉。兼詞，相當(dāng)于“于是，于之”，在這里積水成淵，蛟龍生焉。兼詞，相當(dāng)于“于是，于之”，在這里圣心備焉。語氣助詞，了25教育課3.而青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。連詞，表轉(zhuǎn)折，可是君子博學(xué)而日參省乎己。連詞，表遞進(jìn)，并且吾嘗終日而思矣。連詞，表修飾，地積善成德，而神明自得。連詞，表順承鍥而不舍。連詞，表假設(shè)（句中），如果/，連詞，表并列（單獨），并且蟹六跪而二螯。連詞，表并列，并且則知明而行無過矣。連詞，表并列登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。連詞，表轉(zhuǎn)折，但是吾嘗跂而望矣。連詞，表修飾，地26教育課4.之青，取之

13、于藍(lán)。代詞，代指“青”冰，水為之而寒于水。代詞，代指“冰”蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。助詞，的非蛇鱔之穴，無可寄托者。助詞，的不如須臾之所學(xué)也。用于主謂之間，取消句子獨立性不如登高之博見也。用于主謂之間，取獨27教育課 青，取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 善假于物也于焉積土成山，風(fēng)雨興焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉而青于藍(lán)吾嘗終日而思矣吾嘗跂而望君子博學(xué)而日參省乎己積善成德，而神明自得，而一詞多義積累從，介詞比，介詞向，介詞于此，兼語詞了，語氣助詞卻，轉(zhuǎn)折連詞連詞，表修飾連詞，表修飾而且，遞進(jìn)連詞因而，目的連詞28教育課詞類活用積累1君子博學(xué)而日參省乎己2上食埃土，下飲黃泉3假舟楫者，非能水也4木直中繩，

14、輮以為輪1名詞作狀語，每日2名詞作狀語，向上、向下3名詞作動詞，游泳4通“煣”，火熏烤。使動用法，“火烤使彎曲”。29教育課虛、實詞積累1冰，水為之，（ ）2木直中繩，（ ）3吾嘗跂二望矣（ ）4而聞?wù)哒茫?）5圣心備焉（ ）6故不積跬步（ ）7金就礪則利（ ）8用心一也（ ）形成符合、合乎提起腳后跟清楚具備古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”動詞接近、靠近專一30教育課端正態(tài)度、勤奮刻苦 勸 學(xué) 顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲？什么意思31教育課課下也要勤奮刻苦：1.完成贏在課堂。2.背誦全文。下一節(jié)課接著學(xué)，從今以后好好學(xué)！32教育課第二課時：勸

15、學(xué)中的比喻論證33教育課“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”在突出中心論點“學(xué)不可以已”之后，緊接著用了“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”兩個比喻，從 科學(xué)道理和自然現(xiàn)象兩個方面論證了人通過學(xué)習(xí)之后，必定是后可以勝前、今可以勝昔。這完全符合新事物（ 學(xué)習(xí)后的人）勝過舊事物（不學(xué)習(xí)的人）的唯物辯證法思想。這個道理，今天也仍然是正確的。因為學(xué)習(xí)實在 是可以提高人們的學(xué)問與修養(yǎng)，而學(xué)習(xí)過程本身就是由舊變新的過程。 34教育課“煣木為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”三個比喻從事物經(jīng)過加工、磨煉、改造，可以改變原來 的性質(zhì)這一特點來說明人們通過學(xué)習(xí)增長知識，可以改變?nèi)说牟刨|(zhì)和習(xí)性，自然得出人經(jīng)過磨煉，不斷地、廣 泛地

16、學(xué)習(xí)，并且天天檢查反省自己的言論、行動，就會使自己達(dá)到“知明而行無過”的境地。這些比喻淺顯易 懂，說理明白，寓議于喻，議論在體，誰還愿意停止學(xué)習(xí)呢？結(jié)論自然是“學(xué)不可以已”。 35教育課“登高博見”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”為進(jìn)一步論證中心論點，作者根據(jù)自己的切身體會強(qiáng)調(diào)了“思不如學(xué)”這個觀點。雖“終日而思”，但 不學(xué)習(xí)，必定是閉門空想，會有什么收獲呢？“登高博見”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”幾個比喻說明了學(xué) 習(xí)的重要?！摆柖笔抢锰崞鹉_跟增加高度看得遠(yuǎn)一點，但太有限了；于是“登高”，爬上更高的 地方，境界就大不一樣了。站在高處，見到的較“跂而望”就廣泛多了；站在高處，再把手臂舉起來，

17、手臂沒有增長，但很遠(yuǎn)的人都能看得見。順風(fēng)呼喊，聲音并沒有加強(qiáng)增大，但聽的人卻聽得很明白、清晰。36教育課這 些比喻都是日常生活中習(xí)見的，十分普通，但其寓義卻說明學(xué)習(xí)的顯著效果通過學(xué)習(xí)接受前人知識，增長 才干。學(xué)習(xí)就象人登上高處，見多識廣；而知識淵博的人就如“登高而招”的人一樣，很遠(yuǎn)的人都能看得見他 ，也象順風(fēng)呼喊一樣，使聽的人清楚明白。 37教育課“假輿馬”、“假舟 楫”為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重大作用，作者又用了“假輿馬”、“假舟 楫”比喻來說明“善假于物”的妙用：“非利足”、“非能水”，卻能“致千里”、“絕江河”，其原因就在 于借助外物的作用來幫助自己，達(dá)到事半功倍的效果。君子之所以有學(xué)識、有

18、修養(yǎng)，就在于能借助學(xué)習(xí)來豐富 自己的知識，修養(yǎng)自己的品德，使自己不犯或少犯錯誤?！吧萍儆谖铩闭蔷虞^常人高明的地方。學(xué)習(xí)既然 有那么大的功用，誰還不愿意借助它來幫助自己呢？愿意借助學(xué)習(xí)豐富自己的人，誰又愿意停止學(xué)習(xí)呢？回答 自然是“學(xué)不可以已”。 38教育課“積土”、“積水”和“ 不積跬步”、“不積小流”怎樣才能通過學(xué)習(xí)使自己有所成就呢？這就涉及到學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。“積土”、“積水”和“ 不積跬步”、“不積小流”四個比喻，從正反兩方面闡明了學(xué)習(xí)是一個日積月累、循序漸進(jìn)、積少成多的過程 。沒有這個過程，就不能獲得淵博的知識，就達(dá)不到所謂“神明自得”的地步，當(dāng)然也就達(dá)不到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 積累，特別是長期積累，既是學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)習(xí)態(tài)度。 39教育課“騏驥”、“駑馬”、“鏤刻”只講“積”不講堅持積，同樣會學(xué)無所獲或收獲甚微的。因此，堅持不懈、持之以恒，就是學(xué)習(xí)有所成就 的關(guān)鍵所在。于是作者用“騏驥”、“駑馬”設(shè)喻，暗示人的主觀努力“持恒”才是學(xué)好的決定因素。有 了“持恒”的正確態(tài)度，堅持鏤刻，“金石”般堅硬的事物都能鐫刻成功，還有什么困難克服不了呢？如果沒有吃苦耐勞 、干到底的精神，就是