1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句中加點字讀音相同的一組是（ ）A人則無法家拂士 行拂亂其所為B肉食者謀之，又何間焉 數(shù)月之后，時時而間進C有良田、美池、桑竹之屬 屬予作文以記之D問女何所思 往之女家，必敬必戒，無違夫子2下列文化文學常識說法正確的一項是（ ）。A孟子是“四書”之一，作者是孟子，記載

2、有孟子及其弟子的教育、哲學等思想觀點和政治活動。B銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。如劉夢得的陋室銘。C雨果是19世紀前期的英國作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”，主要作品有巴黎圣母院等。D書法藝術產(chǎn)生于殷商時期的甲骨文，記載祭祀等活動。書法字體演變依次是隸、篆、楷、行、草。3下列解說正確的一項是A既然你已經(jīng)知道了，我就沒有必要再向你說了。解說：這兩個分句之間是遞進關系。B橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。解說：這個句子運用了比喻和排比的修辭手法。C言簡意賅 理直氣壯 風起云涌 心狠手辣解說：這四個短語的結構關系相同。D為了營造揚州學茶、懂茶、愛茶，揚州“陸羽茶

3、堂”將開展茶文化“進機關”活動。解說：這個句子沒有語病。4下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是A社日是古代祭祀土神的日子，春秋兩祭，同時也借以開展敲社鼓、飲社酒等諸多活動，陸游游山西村中“簫鼓追隨春社近”描寫的就是這一場景。B帝王年號紀年是我國古代使用比較普遍的一種紀年方法。“晉太元中”“慶歷四年春”“元豐六年十月十二日夜”“崇禎五年十二月”都以年號紀年。C魯迅的作品有小說、雜文，課文社戲故鄉(xiāng)孔乙己，選自小說集吶喊；中國人失掉自信力了嗎選自雜文集且介亭雜文。D假如生活欺騙了你作者普希金、變色龍作者契訶夫、列夫托爾斯泰作者茨威格、談教養(yǎng)作者利哈喬夫，他們都是俄羅斯詩人、作家。5古詩文默寫金樽

4、清酒斗十千，_。 (李白行路難)我欲乘風歸去，_，高處不勝寒。(蘇軾水調(diào)歌頭) 云橫秦嶺家何在？_ 。(韓愈左遷至藍關示侄孫湘) 槲葉落山路，_。(溫庭筠商山早行)行路難(其一)中借用兩個典故表達了作者渴望回到君王身邊的語句是：_，_。岳陽樓記中描寫洞庭湖邊花草的句子是：_，_。6名著閱讀，從下列題目中選一個作答。（1）昆蟲記是長篇科普文學作品，朝花夕拾是回憶性散文，根據(jù)這些特點，可以采用哪些方法閱讀？（2）請以朝花夕拾和昆蟲記為例，探究回憶性散文和科學小品文的不同特點。（可以從選材、人稱、寫作目的、表達方式等角度思考）二、閱讀7閱讀下面的文字，回答后面的問題?；畎鍛c歷中有布衣畢昇，又為活板。

5、其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如：“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾

6、污。范：框子。煬：烤。帖：用標簽標出。燔（fn）土：指火燒過的黏土字印。燔，燒。訖（q）：終了，完畢。1解釋下列句子中加點詞語的意思。有布衣畢昇 布衣：_持就火煬之 就：_此印者才畢 畢：_每一字皆有數(shù)印 皆：_2下列選項中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同的一項是（ ）A萬鐘則不辯禮義而受之。（魚我所欲也）B是鳥也，海運則將徙于南冥。（北冥有魚C戰(zhàn)則請從。（曹劌論戰(zhàn)）D不效，則治臣之罪。（出師表）3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。每字為一印，火燒令堅。有奇字素無備者，旋刻之。4這段文字中從哪些方面突出了活板印刷“活”的特點？（用自己的語言概括出三點）8閱讀與賞析李疑傳李疑以尚義名于時，

7、獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人怠之，弗舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮執(zhí)其手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡蜕?，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報為?”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益乎?”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識之。數(shù)日景淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家

8、。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。人于是多疑，名士大夫咸喜與疑交。宋學士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑愿士，非有奇?zhèn)蚜抑艘?。而其所為事，乃有古義勇風。是豈可以貌決人材智哉?語曰：舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳真事以勸焉。”踵；走到。贐（jn）：贈送的財務或路費。愿士：溫和、老實的人。義勇：偏義復詞，偏指“義”。1下列句中的“以”字與“二子以米饋”中的“以”意義和用法相同的一項是A以其境過清B何不試之以足C以塞忠諫之路也D可以一戰(zhàn)2下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A范景淳請求李疑收留他，是因為李疑有“好周人急”的美名。B范景

9、淳后來臥床不起，李疑侍候如同親人，沒有絲毫厭煩的神情。C李疑前往旅店取范景淳留下的行囊,為了避嫌,還特意請求鄰人一同前往。D李疑用范景淳留下的錢為他辦完喪事，把剩下的錢悉數(shù)還給了他的兩個兒子。3解釋下列句中加點的詞。金華范景淳吏吏部 疑許諾，延就坐 躬為煮糜煉藥 二子以米饋，卻弗受4翻譯下列句子。我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。9文言文閱讀景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！

10、以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰:“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰:“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失其國；大夫而驕人，則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。子擊：魏文侯的長子，國君的繼承人。田子方：子擊的老師。伏謁(y)：行禮拜見。亦：副詞，只是，不過。而：通“如”，如果。家：大夫的封地稱“家”

11、。1下列語句中加點詞解釋不正確的一項是（）A豈不誠大丈夫哉 誠：真正。B富貴不能淫 淫：使迷惑。C遭田子方于道 遭：遇到。D子擊乃謝之 謝：感謝。2下列各組句子中加點詞的用法和意思相同的一項（）A以順為正者/不以物喜B遭田子方于道/告之于帝C一怒而諸侯懼/則納履而去耳D丈夫之冠也/失其國者未聞有以國待之者也3下列對文章的理解和分析有誤的一項是（）A（甲）文中孟子批駁了景春關于大丈夫的錯誤言論，闡述了什么是真正的大丈夫。B（乙）文中子擊先“怒”后“謝”，可見田子方驕橫無理，不懂教育，愧為國師。C（甲）文運用了排比和比喻的手法，行文流暢，富有氣勢，增強了文章的說服力。D（乙）文以記敘描寫為主，除了

12、描寫人物的語言，還寫到了人物的動作、神態(tài)等。4用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。得志，與民由之；不得志，獨行其道。安往而不得貧賤哉！10閱讀下面的文字，完成小題。子非魚，安知魚之樂? 朱光潛莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:鯈魚出游從容，是魚樂也!惠子曰:子非魚，安知魚之樂?莊子曰:子非我，安知我不知魚之樂?這是莊子，秋水篇里的一段故事，是你平時所歡喜玩味的。我現(xiàn)在藉這段故事來說明美感經(jīng)驗中的一個極有趣味的道理。我們通常都有“以已度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對于自己以外的人和物才能了解。嚴格地說，各個人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種

13、境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的。比如我知道自己在笑時心里歡喜，在哭時心里悲痛，看到旁人笑也就以為他心里歡喜，看見旁人哭也以為他心里悲痛。我知道旁人旁物的知覺和情感如何，都是拿自己的知覺和情感來比擬的。我只知道自己，我知道旁人旁物時是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。莊子看到魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗的。人與人，人與物，都有共同之點，所以他們都有互相感通之點。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個人就要各成孤立世界，和其它人物都隔著一層密不通風的墻壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。這種“推己及物”、“設身

14、處地”的心理活動不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺。魚沒有反省的意識，是否能夠像人樣“樂”，這種問題大概在莊子時代的動物心理學也還沒有解決，而莊子硬拿“樂”字來形容魚的心境，其實不過把他自己的“樂”心境外射到魚的身上罷了，他的話未必有科學的謹嚴與精確。我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。比如我們說“花是紅的”時，是把紅看作花所固有的屬性，好像是以為縱使沒有人去知覺它，它也還是在那里。其實花本身只有使人覺到紅的可能性，至于紅卻是視覺的結果。紅是長度為若干的光波射到眼球網(wǎng)膜上所生的印象。如果光波長一點或是短一點，眼球網(wǎng)

15、膜的構造換一個樣子，紅的色覺便不會發(fā)生?；忌さ娜烁揪筒荒鼙鎰e紅色，就是眼睛健全的人在薄暮光線暗淡時也不能把紅色和綠色分得清楚，從此可知嚴格地說，我們只能說“我覺得花是紅的”。我們通常都把“我覺得”三字略去而直說“花是紅的”，于是在我的感覺遂被誤認為在物的屬性了。日常對于外物的知覺都可作如是觀?！疤鞖饫洹逼鋵嵵皇恰拔矣X得天氣冷”，魚也許和我不一致；“石頭太沉重”其實只是“我覺得它太沉重”，大力士或許還嫌它太輕。云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應?我們卻常說山鳴谷應。在說云飛泉躍、山鳴谷應時，我們比說花紅石頭重，又更進一層了。原來我們只把在我的感覺誤認為在物的屬

16、性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動。這兩種說話的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗來了解外物。這種心理活動通常叫做“移情作用”。 (節(jié)選自朱光潛談美)1下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A文章開篇引用莊子里的故事是開篇點題，吸引讀者閱讀興趣。B第段中作者指出對于自己以外的人和物的了解，都是憑個人經(jīng)驗推測出來。C第段運用設問句，既是引發(fā)讀者進一步思考，也是為引出下文作者的結論。D“以已度人”，“推已及物”、“設身處地”往往是“移情作用”的表現(xiàn)。2“推己及物”、“設身處地”的心理活動有哪些特點?3請用“移情作

17、用”解釋莊子是如何“知魚樂”的?11閱讀下面文章，完成下列小題。天燭峰的松厲彥林數(shù)次游覽神奇的泰山，終于清晰地見到天燭峰上那棵迎客松。只見利劍般直插藍天的天燭峰，四周全是懸崖峭壁。遠遠望去一側的石縫中卻盤根錯節(jié)地長著一棵樹干粗壯遒勁的古松，枝臂長長地探向藍天和白云，那便是迎客松了。那真是一幅絕美的景色，令人仰慕和震撼。此時一陣狂風吹來，望望身邊的懸崖深淵，大家都禁不住打了一個趔趄，A只見腳下幾粒松籽和幾片枯葉，被風撿起來吹出去，彈跳幾下，便飛身跳下懸崖，有的隨即緊緊抓住了石壁。我再抬頭仰望天燭峰上的古松，耳畔仿佛聽到“我盼擁有一捧土”的呼喊。這神奇壯觀的迎客松，它也曾是一粒普通的小小的松籽，是

18、瘋狂的風婆婆還是飛鳥，把她不經(jīng)意地送進了天燭峰的巖縫。那里沒有土，沒有水，沒有任何生存的可能。她卻珍惜生命，頑強地生存下來了。一年又一年，伴隨季節(jié)變換的腳步，歷經(jīng)多少天光地火、多少狂風虐雨、多少嚴寒酷暑，用比生命更厚重的激情澆灌自信的嫩芽，用比巖石更堅硬的毅力拓展生命之路，天長日久，細細的青筋暴突的根須爬滿了山壁，緊緊地摳住石縫，供養(yǎng)著生命的火焰。她用自己的自信和堅強最終成就了一片屬于自己的天地，成為凌然于天燭峰的一大景觀。生命的奇跡，讓游人一次次感動，一次次肅然起敬！大千世界，成千上萬種植物，平等地享受著陽光雨露，吮吸著富足的水肥，生機盎然地發(fā)芽長葉、開花結果，構成了生機盎然、色彩斑斕的世界

19、。然而有些生命的命運卻迥然不同。那無形無影、無定性、無方向、無目標的風兒，把那些無人采摘的種子送到了廣袤的田野或險山峻嶺，給予這類種子不同的故土家園和命運落點。有許多種子像天燭峰上的迎客松一樣呼喚：“給我一捧土，我要展示生命的奇跡和信念的力量?！庇腥苏f生命是脆弱的，其實就因為生命的脆弱才彰顯出生命的頑強；有人說，生命有時是卑微的，其實卑微的生命里多半蘊含著一種難以言明的尊貴。我們經(jīng)常在一片瓦礫或碎石堆里看到這樣一種堅強：那些經(jīng)歷了嚴冬的種子，它們雖然沒有伸展筋骨的空間，因為珍惜極少的土壤和水分，他們卻伴隨春天匆匆的腳步和季節(jié)的呼喊，沖出各種困境，頑強地探出頭顱，茁壯地成長，最終滋長出一片綠意。

20、B無論是立足于瓦礫中的花草，還是植根于懸崖的松柏，它們頑強的生命啟迪我們：沒有自身的堅強，難以成就屬于自己的一片天地。假若一切生命都留戀平整的黑色沃土，那么，世界上就不會有這么多廣袤的綠洲和無垠的森林；假若一切生命都不在困苦中鼓起挑戰(zhàn)的勇氣和尋覓生存的權力，人類版圖上必定會出現(xiàn)更多荒蕪，所有奔跑的動物和飛翔的鳥禽也將無處棲身。各類種子在層林盡染的深秋季節(jié)，無論個頭大小、外形丑俊，都必須離開母親庇護的小天地，甚至沒有機會表達自己的愿望和心聲，就開始了飄泊的旅程，有的被風吹得滿世界飛翔，有的被任人擺布地埋進土里。許多種子脫離了母體，掙脫了一同成長的伙伴，孤單地躲藏在一個小角落里，有的剛扎出細嫩的根

21、須，就被寒冰凍住了，有的還四處飄蕩著沒有著落，就被寒雪或飛沙覆蓋了。盡管寒冷凍僵身體，陣陣寒氣侵蝕心靈，但種子牢記父輩的叮囑，恪守著一個信念：我雖然卑微、弱小，是一粒孤單的種子，沒有肥沃的土壤和優(yōu)越的條件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花！”“只要活著，我就要成長！”始終堅信：我只要咬緊牙關鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽光，就有自己發(fā)展的空間。大自然或者人生，大都是不可逆的一次性選擇。C沙子與金子，只是一字之差，往往也是一步之遙。公平的歲月更是不再生，不重復。好多時候，錯過一時，就會錯過一生。留下的只有惆悵、惋惜，甚至后悔。每個人一生下來就自然擁有生命，總認為這習以

22、為常，感悟不到這是父母的賜予、大自然的恩澤，真正認識生命、理解生命、珍愛生命，卻是一個沉重而深邃的話題。大都在經(jīng)歷了磨難、風險或者生死別離的痛苦之后，才逐漸讀懂生命的價值和意義。我一直在想象，天燭峰的迎客松是如何經(jīng)歷風雪，扎根發(fā)芽，堅守著，抗爭著，開拓著自己的家園，一天天、一步步地長大。擁有一捧土，是純正的種子就會開拓出屬于自己的一片新天地。艱難與困苦，是鋪墊成功的基石；逆境與挫折，有時會讓你擁有意想不到的美麗和獨特的姿勢。無論自然界還是人類，都是如此。天燭峰上的迎客松，再一次驗證這條神圣法則。1文章圍繞“天燭峰的松”寫了哪幾個方面的內(nèi)容？2按要求回答問題。（1）從修辭的角度賞析A處畫線句子。

23、（2）體會文中C處畫線句子的含意。3分析B處畫線句子在文中的作用。4本文內(nèi)涵豐富，請結合對全文的閱讀談談你的體會。三、應用12在“舉辦中外戲劇競賽”綜合性學習中，九(3)班擬于2019年3月21日在教室開展一次“戲劇知識競賽”活動。請你根據(jù)這次活動完成下列題目。1我國戲劇(曲)種類有哪些？(至少寫出三種)2請就本次活動擬寫一條宣傳標語。3九(3)班班長李詩雨決定邀請學校王老師來參加此次活動，請你于3月19日代寫一封邀請信。四、綜合性學習與寫作13作文。歲月是一條河，逝去的是時光，留下的是記憶。請你以“我們一起走過”為題，寫一篇文章。要求：貼近生活，有真情實感，字數(shù)不少于600字。參考答案一、積

24、累1、B【解析】A項分別為“b”和“f”；B項都讀“jin”；C項分別為“sh”和“zh”；D項分別為“n”和“r”。2、B【解析】試題分析：A項錯誤，孟子一書是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編。記錄了與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。由孟子及其再傳弟子(萬章等)共同編撰而成。B項正確。C項錯誤，雨果是法國作家，不是英國作家。D.書法字體演變依次是甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，不是“隸、篆、楷、行、草”。據(jù)此，答案為B。3、C【解析】此題考查的是語法知識。A項另個分句之間不是遞進關系，而是條件關系。B項該句沒有運用排比，而是對偶。D項中的句子成分殘缺，應為“為了

25、營造揚州學茶、懂茶、愛茶的氛圍”。故選C。4、D【解析】D文學常識表述有錯誤。列夫托爾斯泰作者茨威格是奧地利小說家、詩人、劇作家、傳記作家。談教養(yǎng)作者利哈喬夫是蘇聯(lián)學者、作家。5、 (1玉盤珍羞直萬錢 (2又恐瓊樓玉宇 (3雪擁藍關馬不前 (4枳花明驛墻 95閑來垂釣碧溪上 忽復乘舟夢日邊 (6岸芷汀蘭 郁郁青青 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“羞”“藍”“驛”“汀”等字詞的書寫

26、。6、（1）示例：昆蟲記是長篇科普文學作品，是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。獨立成篇,可以根據(jù)自己的興趣選擇性閱讀。（2）示例：選材不同?；貞浶陨⑽倪x材自由，如藤野先生不僅寫了藤野先生的事跡，也寫了中國留學生看櫻花、學跳舞等事件；傳記必須圍繞傳主選材。散文的材料是經(jīng)過作者過濾的事實，帶有主觀色彩；昆蟲記是長篇科普文學作品，其選材著眼于一些常見的小昆蟲，著眼于對這些小昆蟲的習性進行了細致入微的觀察和客觀地描述。人稱不同?；貞浶陨⑽挠玫谝蝗朔Q“我”講述故事，有雙重敘述視角，如五猖會既有童年的“我” 對五猖會的熱切期盼，也有成年的“我”對封建教育的理性批判。昆蟲記是

27、科普文學作品，主要采用笫三人稱敘述。【解析】（1）朝花夕拾是回憶性散文，回憶性散文選材自由，可用通讀法，先確定計劃，明確時間和要求。通讀要求要做閱讀摘抄和文中批注。這兩點都要做到具體細化。比如說閱讀摘抄，要摘抄好詞好句，寫好感受；文中批注要圈點勾畫。如閱讀二十四孝圖，指導學生在閱讀中要學會查詢資料，先把“二十四孝圖”百度出來看一下，明白“老萊娛親”、“郭巨埋兒”到底怎么回事，再去閱讀文章，就容易理解了。這種指導一兩句話就可以教會學生。不過有些問題是需要以整堂課的形式加以落實。比如說批注。閱讀指導課分為閱讀前指導，閱讀中指導和閱讀后指導。（2）可以從選材、人稱、寫作目的、表達方式等角度思考。如從

28、寫作目的：回憶性散文的寫作目的是表達作者自己的情思，如，通過對藤野先生的回憶，魯迅表達了對藤野先生的情感以及對祖國的憂思。昆蟲記是科普文學作品，表達了作者對生命的敬畏之情，更蘊含著追求真理，探求真相的科學精神。二、閱讀7、1 （1）平民百姓 （2）靠近 （3）完畢，完成 （4）都 2A3（1）每個字制成一個模型，用火來燒使它堅硬。（2）遇到不常用的字從來沒有準備的情況，馬上刻出這個字。4字是活的，排版是活的，印刷是活的，字印數(shù)目是活的，字的準備是活的?！窘馕觥?先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。

29、此題多古今異義詞，如“布衣”：平民百姓。所以千萬不要以今釋古。而“畢”與“皆”在現(xiàn)代漢語中也分別有“完畢”和“都”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2A選項中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同?！叭f鐘則不辯禮義而受之”中的“則”表轉折，可譯為“可是，卻”。題干句“沾水則高下不平”與其它幾項的“則”都是表順接，可譯為“就”。3本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“為”：制成

30、。“印”：模型?！捌孀帧保翰怀Ｓ玫淖?，生僻字。“素”：向來，從來?！靶保厚R上，立刻。4文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可從字、排版、印刷、字印數(shù)目、字的準備等角度作答?！军c睛】言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)

31、代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：慶歷年間，有個平民叫畢昇（畢升），又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來刻字模，（字模）薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這

32、一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內(nèi)有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物（松脂等物）弄臟。8、1B2D3吏：做官，當官 延：邀請 躬：

33、親自 卻：推辭，拒絕4我不幸生病了，沒一個人肯讓我留宿，聽說你有高尚的節(jié)義，能把你的床借我躺一下嗎？先帝不因(不嫌棄)我身世低微、見識淺薄,反而降低自己的身份,三次到草廬里來訪問我?！窘馕觥?A因為。B項與例句都是：用。C以致。D憑借。2D錯誤，李疑拿出自己的錢買了棺材，把他葬在城南的聚寶山。拿著那個封好了的布袋，寄放到同村人的家里。寫信叫范的兩個兒子來，等到范的兩個兒子來了以后，李疑同他們一起挖出棺材，取回布袋按照登記的數(shù)字（把錢）還給他們。3考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此

34、題的兩個詞都是古今異義詞，如“延：邀請。躬：親自。”所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。4本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“疾”：病。“舍”：留宿?！氨氨伞保旱匚弧⑸矸莸臀?，見識短淺?！邦櫋保禾酵??！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義

35、，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。參考譯文：李疑因為崇尚道義聞名當時，特別喜歡周濟別人的急難。金華人范景淳在吏部當差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，能借給我一張床養(yǎng)病嗎?”李疑答應了他，邀請他就座，迅速收拾出明亮舒適的房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦，如同服侍自己的親人一樣

36、。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來。”李疑說：“患難中互相救助，人情事理上應該如此，還要回報干什么?”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢?”李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標記。幾天后范景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的

37、兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用米饋贈他，李疑推辭不接受，反而用財物送給他們，讓他們回去了。人們因此稱贊李疑，知名人士都喜歡和李疑交往。宋學士說：我和李疑有交往，了解他的為人。他沒有魁偉雄壯的外表，可是他做的事，卻有真摯淳樸的仁義之風。這么看來，人的才智見識又怎么能憑借相貌來決定呢？論語上說：整個社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。我為貪財好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人?！?、1D2C3B4（1）實現(xiàn)理想，就與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想，就獨自走自己的道路。（2）去哪里不能做一個貧賤之士呢！【解析】1D. 子擊乃謝之 謝：道歉。2A把/因為。B在/向。C都是表順

38、接。D主謂之間取消句子獨立性，不譯/代詞，他。3B“田子方驕橫無理，不懂教育，愧為國師”錯誤，應是表現(xiàn)了田子方機智、愛國、善言。4本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，得：實現(xiàn)。志：志向。由：實行。安：哪里?！军c睛】甲文，景春說:公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。孟子說:這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓導他;女子出嫁

39、時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說:到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，魏國太子子擊出行，在路上遇見老師田子方，下車行禮拜見。田子方(卻)不還禮。子擊很生氣，對田子方說:“是富貴的人能對人自高自大呢，還是貧賤的人能對人自高自大呢？”田子方說：“只能是貧賤的

40、人能對人自高自大，富貴的人怎么敢對人自高自大呢！國君如果對人自高自大，那么就要失去國家；大夫如果對人自高自大就將失去封地。失去他的國家的人，沒有聽說有人用國君的規(guī)格對待他的；失去他的封地的人，也沒有聽說有人用大夫的規(guī)格對待他的。貧賤的游士，言語不中聽，行為不融洽，就穿上鞋子離去罷了，去哪里不能(成為)貧賤的人呢!”子擊于是向(田子方)道歉。10、1B2心理活動不盡是有意的出于理智的,所以它往往發(fā)生幻覺常把自已所得的感覺外射到物的本身上去,把它誤認為物所固有的屬性,于是本來在我的就變成在物的3“移情作用”是指根據(jù)自己的經(jīng)驗來了解外物。莊子把自己的感覺認為是魚的屬性,把魚看成是人的同類,覺得他們也

41、有人的性格,也有情感,也能活動?！窘馕觥?試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章中語句“至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的”可知，B項“都是憑個人經(jīng)驗推測出來”的說法太過絕對，與原文內(nèi)容不符。故答案為B。2試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在通讀全文基礎上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內(nèi)容進行概括作答。本題依據(jù)文章第4 段“這種推己及物設身處地的心理活動不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺”“我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了”內(nèi)容

42、篩選并概括即可作答。3試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。根據(jù)文章第5段內(nèi)容理解什么是“移情作用”根據(jù)自己的經(jīng)驗來了解外物。這種心理活動通常叫做“移情作用”。再結合“莊子看到魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗的”來分析概括作答即可。11、1天燭峰松的外形；天燭峰松的生存環(huán)境和成長歷程；從自然到人生，寫了天燭峰松的精神意義；天燭峰的精神。2（1）這句話運用了擬人的修辭手法，通過撿、吹、彈跳、飛、跳、抓等幾個關鍵動詞，寫出天燭峰險惡的環(huán)境。（2）金子從沙子中淘出，沙子只要堅持，也會變成金子。同時也告訴我們一個道理，成功與失敗也是一步遙，有信念有堅持就能成功，反之就會失敗

43、。3結構上：承上啟下或過渡或承接上文連接下文。內(nèi)容上：對上文進行總結，同時開啟下文內(nèi)容。4自信和堅強；只要有一捧土（平臺），就要展示生命的奇跡和信念力量；沒有自身的堅強，難以成就屬于自己的一片天地；只要活著，就要成長；只要生命的基因存在，就要吐芽開花；認識生命，理解生命，珍愛生命；艱難與困苦，是鋪墊成功的基石；逆境與挫折，有時會讓你的意想不到的美麗和獨特姿勢?！窘馕觥?此題考查的是對文章內(nèi)容的感知和概括。文章圍繞“天燭峰的松”，首先“盤根錯節(jié)地長著一棵樹干粗壯遒勁的古松，枝臂長長地探向藍天和白云”寫了松樹的外形，“四周全是懸崖峭壁”“ 沒有土，沒有水，沒有任何生存的可能”寫了它的生存環(huán)境，“一

44、年又一年，伴隨季節(jié)變換的腳步，歷經(jīng)多少天光地火、多少狂風虐雨、多少嚴寒酷暑，用比生命更厚重的激情澆灌自信的嫩芽，用比巖石更堅硬的毅力拓展生命之路，天長日久，細細的青筋暴突的根須爬滿了山壁，緊緊地摳住石縫，供養(yǎng)著生命的火焰”寫了它的成長過程，“生命的奇跡和信念的力量”，“沒有自身的堅強，難以成就屬于自己的一片天地”，“我雖然卑微、弱小，是一粒孤單的種子，沒有肥沃的土壤和優(yōu)越的條件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花！”“只要活著，我就要成長！”始終堅信：我只要咬緊牙關鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽光，就有自己發(fā)展的空間?！北憩F(xiàn)了天燭峰松的精神和意義。據(jù)此理解作答。2此題

45、考查的是對句子的賞析和理解。（1）對于賞析句子我們可以采用的答題模式是：此句運用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語）+表達效果（如生動形象、生動細膩）+寫出了的內(nèi)容+表達的情感?！爸灰娔_下幾粒松籽和幾片枯葉，被風撿起來吹出去，彈跳幾下，便飛身跳下懸崖，有的隨即緊緊抓住了石壁”句中的撿、吹、彈跳、飛、跳、抓等幾個動詞，運用擬人生動形象地寫出了天燭峰環(huán)境的惡劣，進而從側面烘托松的頑強。（2）“沙子與金子，只是一字之差，往往也是一步之遙”句中強調(diào)了“沙子”的“金子”的差別只是一點點，說明對于我們只要多堅持一點，就會由“沙子”變成“金子”即由失敗變?yōu)槌晒Α?jù)此理解作答。3此題考查的是關鍵句子的作用。文中

46、的句子根據(jù)位置通常有如下作用：開頭總領全文，奠定全文的感情基調(diào)等；中間承上啟下；結尾總結全文，結尾扣題，照應開頭，點明主旨，深化主題等。 “無論是立足于瓦礫中的花草，還是植根于懸崖的松柏，它們頑強的生命啟迪我們：沒有自身的堅強，難以成就屬于自己的一片天地?！蔽挥谖恼碌闹虚g位置，所以它起承上啟下的作用，從上文寫天燭峰松的生存環(huán)境過渡到下文對其精神意義的闡釋。據(jù)此理解作答。4此題考查的是對文章內(nèi)容的感悟和理解。文中通過寫天燭峰松惡劣的生存環(huán)境，艱難的成長歷程，表現(xiàn)了一種精神“生命的奇跡和信念的力量”，“沒有自身的堅強，難以成就屬于自己的一片天地”，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花”，“只要

47、活著，我就要成長”，“我只要咬緊牙關鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽光，就有自己發(fā)展的空間?！边@些表現(xiàn)出了自信和堅強的精神，是一種在逆境中仍完美展現(xiàn)自我的精神。據(jù)此理解作答。三、應用12、1 京劇、川劇、黃梅戲等。 2 學習戲劇知識，弘揚傳統(tǒng)文化。 3 邀請信尊敬的王老師：您好！我是九(3)班班長李詩雨，我們班將于3月21日下午第一節(jié)課在本班教室舉行“戲劇知識競賽”活動，現(xiàn)誠邀您來參加，給予我們指導，期待您的到來！李詩雨 2019年3月19日 【解析】1劇種在我國，幾乎每個省市，地區(qū)都有自己的特色劇種。主要的也就是大家熟知的大概有京劇，評劇，豫劇，越劇，錫劇，漢劇，川劇，粵劇，婺劇，呂劇，淮劇，徽劇，黃梅戲等等。歷史上人們把大戲稱為劇，民間小調(diào)稱為戲或曲。2擬寫宣傳語的要求：須緊扣主題。上、下句必須字數(shù)相等，要在20字以內(nèi)。有兩個句式大致整齊的句子或者短語。結構相對，但不需要從對偶句的高度要求。寫法應注意：緊扣活動主題來寫標語即可。