1、科技資訊SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION 學(xué)術(shù)論壇DO：10.16661/ki.1672-3791.2017.36.193東北地區(qū)的民俗語(yǔ)匯所承載的文化內(nèi)涵夏紅娟(吉林師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院吉林四平136000)摘要：民俗語(yǔ)匯即反映民俗事物的詞語(yǔ)。如，“年夜飯”“臘八粥”“相門戶”等。前人對(duì)民俗語(yǔ)匯的研究多集中在對(duì)其性質(zhì)、源流以及生成等概念化的研究，很少有人從文化內(nèi)涵、傳承方式的方面來(lái)研究，本文就在前人研究的基礎(chǔ)上，將民俗語(yǔ)匯作為一個(gè)獨(dú)立的研究體，從東北民俗文化傳承的角度著重調(diào)查研究其所承載的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：民俗文化民俗語(yǔ)匯東北地區(qū)中圖分類號(hào)：H172文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

2、A文章編號(hào)：1672-3791(2017)12(c)-0193-022017NO.36SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION科技資訊SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION 20世紀(jì)初的日本民俗學(xué)界，開始了對(duì)民族語(yǔ)匯的研究。早在兩千多年前中國(guó)學(xué)術(shù)史上也已經(jīng)開始了對(duì)民俗語(yǔ)匯的研究，其代表作為漢代楊雄的方言，方言是我國(guó)最早研究語(yǔ)言和民俗的學(xué)術(shù)專著，是中國(guó)民俗語(yǔ)匯研究的源頭。方言以后的民俗語(yǔ)匯研究，主要體現(xiàn)在辭書的編撰上。用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)民俗語(yǔ)匯進(jìn)行研究則是近30年的事情，民俗語(yǔ)言學(xué)家曲彥斌在研究語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)的過(guò)程中，把民俗和語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，建立

3、了一門獨(dú)立綜合性的學(xué)科一一民俗語(yǔ)言學(xué)。民俗語(yǔ)言學(xué)使民俗語(yǔ)匯研究有了一個(gè)全新的視角。他認(rèn)為民俗和語(yǔ)匯是相互密切聯(lián)系的，民俗信息源于語(yǔ)匯中，語(yǔ)匯又反映著民俗，民俗語(yǔ)言由俗語(yǔ)和民俗語(yǔ)匯兩大相互交叉、兼容的語(yǔ)類構(gòu)成，是經(jīng)約定俗成，獲得廣泛認(rèn)知、習(xí)用、涵蓋有民俗要素的語(yǔ)言材料。1東北地區(qū)的民俗語(yǔ)匯所承載的文化內(nèi)涵東北民俗文化是我國(guó)民俗文化中不可或缺的重要部分，在信仰、禮儀、服飾、節(jié)令、飲食、起居、娛樂(lè)等生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面都有其獨(dú)特的民俗特性。這些具有地域特色和民特色的民俗文化又是通過(guò)民俗語(yǔ)匯展現(xiàn)岀來(lái)的。例如，由于東北地區(qū)氣候寒冷，無(wú)霜期短，所以東北地區(qū)在飲食方面就岀現(xiàn)了“凍豆包”“凍柿子”“凍梨秋”“

4、酸菜”等民俗詞匯；由于東北是滿族及其先民的發(fā)祥地，滿族在這塊土地上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，同蒙古族、朝鮮族、鄂倫春族等民族雜居在一起，形成了獨(dú)具特色的習(xí)俗文化，所以在東北民俗語(yǔ)匯中就會(huì)有“火炕”“貓冬”“狗爬里”“掛錢”等這些和少數(shù)民族民俗文化有關(guān)的民俗語(yǔ)匯。這些民俗語(yǔ)匯，已經(jīng)根植到了東北人民的血液里，在東北地區(qū)隨處可見，隨時(shí)可聽，代代相傳，孕育著東北人民，傳承著東北民俗文化。東北地區(qū)的民俗語(yǔ)匯在新聞媒體語(yǔ)言中承載的文化內(nèi)涵研究隨著社會(huì)的快速發(fā)展，異國(guó)文化的不斷介入和充斥，迫使很多民俗文化得不到應(yīng)有的重視和傳承，有的甚至已經(jīng)開始消亡。在這樣的時(shí)代背景下對(duì)于生活在東北地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)怎樣才能讓東北民俗

5、文化代代傳承下去，已經(jīng)是擺在大家面前很嚴(yán)峻的問(wèn)題。期中不乏有識(shí)之士親力親為以一己之力保護(hù)民俗文化，特別是作為社會(huì)重要思想文化傳播載體的新聞媒體也加入進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在如果我們打開電視有專門介紹東北民俗文化的電視新聞節(jié)目或記錄短片；如果我們翻看報(bào)紙也可以看到專門記述東北民俗文化的文章。在拍攝民俗文化電視節(jié)目或撰寫記述民俗文化文章的時(shí)候必然會(huì)用到民俗語(yǔ)匯，而且某些民俗語(yǔ)匯直接代表著某一民俗文化，可以直接運(yùn)用于新聞媒體語(yǔ)言中，表達(dá)人們的思想文化和社會(huì)的變遷。如口，查干湖的冬捕民俗，為了傳承和保護(hù)東北地區(qū)這一別具特色的民俗活動(dòng)，當(dāng)?shù)卣畷?huì)投入大量的人力物力組織一年一次的“查干湖冬捕”活動(dòng)，在活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中有

6、來(lái)自國(guó)內(nèi)國(guó)外上百家媒體報(bào)道，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)于2014年1月4日也加以報(bào)道，在報(bào)道時(shí)必然會(huì)用到“漁把頭”“頭魚”“薩滿”等民俗語(yǔ)匯。這些具有東北地方特色的民俗語(yǔ)匯在新聞媒體語(yǔ)言中具有自己獨(dú)特的魅力和不可取代的位置。我們要承認(rèn)其存在的真實(shí)性，分析其傳承的文化內(nèi)涵。東北地區(qū)的這些民俗語(yǔ)匯不僅增加了新聞媒體語(yǔ)言的真實(shí)性、趣味性、融合性、開放性、親民性還增加了新聞媒體語(yǔ)言的文化傳承性，使其所承載的社會(huì)功能更加顯現(xiàn)出來(lái)。東北地區(qū)的民俗語(yǔ)匯在影視劇作品中所承載的文化內(nèi)涵研究影視劇作品是現(xiàn)代社會(huì)傳播信息最廣泛、最普遍的媒體之一，也是人們生活中不可缺少的精神食糧，一部熱播的影視劇不僅能創(chuàng)造岀驚人的收視率,甚至

7、還能引發(fā)人們對(duì)價(jià)值觀、人生觀、幸福觀等問(wèn)題的熱烈探討。近年來(lái)影視劇刮起了一股強(qiáng)勁的東北風(fēng)，女口，馬大帥、劉老根、圣水湖畔、鄉(xiāng)村愛(ài)情故事等，這些影視劇作品被大眾所接受、追捧、熱議，一方面是因?yàn)槠浞磻?yīng)的都是家長(zhǎng)里短，鄰里之間的小事，讓觀眾在嬉笑怒罵中感受到人間的真情、人們的善良。更重要的一方面是東北地區(qū)的民俗、民風(fēng)、民俗語(yǔ)匯也通過(guò)這些小人物的生活活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在電視里面，讓電視外面的觀眾也對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，如口，跟婚俗有關(guān)的“找對(duì)象”“彩禮”“禮賬”等，跟飲食有關(guān)的“山貨”“窩窩頭”等，很多影視劇作品就是為了宣傳和繼承民俗文化拍攝的。將民俗文化和真實(shí)的人們生活融合在一起，即可以感化大眾又可以傳

8、承民俗文化、民俗語(yǔ)匯，增強(qiáng)民族凝聚力。(下轉(zhuǎn)195頁(yè))2017NO.36SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION科技資訊SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION 學(xué)術(shù)論壇密合作，由核心企業(yè)自行運(yùn)作到供應(yīng)鏈上企業(yè)整體運(yùn)作，無(wú)疑增加了供應(yīng)鏈整體性的風(fēng)險(xiǎn)。因此哪怕是某一個(gè)小環(huán)節(jié)上發(fā)生的問(wèn)題，都會(huì)被放大波及到整個(gè)供應(yīng)鏈，加大了企業(yè)的信用和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。由于京東和蘇寧的上下游合作企業(yè)多為中小企業(yè)，經(jīng)營(yíng)模式相對(duì)傳統(tǒng)保守。資金周轉(zhuǎn)困難、庫(kù)存貨物積壓導(dǎo)致的資金浪費(fèi)再加上較長(zhǎng)的交易周期，使得供應(yīng)鏈合作企業(yè)易岀現(xiàn)資金流短缺，壞賬率高等問(wèn)題，因而也會(huì)帶來(lái)供應(yīng)鏈合作企業(yè)的償債能力風(fēng)險(xiǎn)和

9、擔(dān)保存貨變現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，從而放大了核心企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)?；谏鲜龇治?，并結(jié)合文獻(xiàn)分析和調(diào)研考察，獲得互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)鏈金融風(fēng)險(xiǎn)的兩層級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。第一層級(jí)包括五個(gè)指標(biāo)，分別為B,:核心企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、B2:供應(yīng)鏈系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)、B3:交易對(duì)象風(fēng)險(xiǎn)、B4:電銀關(guān)系風(fēng)險(xiǎn)、B5:環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。各第一層級(jí)指標(biāo)又包含多個(gè)子指標(biāo)，構(gòu)成第二層級(jí)指標(biāo)。B1的下層指標(biāo)為B11:操作風(fēng)險(xiǎn)、B12:企業(yè)素質(zhì)；B2的下層指標(biāo)為B21:供應(yīng)鏈合作風(fēng)險(xiǎn)、B22:物流風(fēng)險(xiǎn)；B3的下層指標(biāo)為B31:信用狀況風(fēng)險(xiǎn)、B32:償債能力風(fēng)險(xiǎn)、B33:擔(dān)保存貨變現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)；b4的下層指標(biāo)為B41:合作密切程度、B42:商業(yè)銀行地位；B5的下層指標(biāo)為B51:宏觀環(huán)境、B5

10、2:行業(yè)發(fā)展前景。1.3基于區(qū)間數(shù)判斷矩陣的指標(biāo)權(quán)重分析區(qū)間數(shù)判斷矩陣是在層次分析法的基礎(chǔ)上，為減小由于事物不確定性導(dǎo)致的數(shù)值的變動(dòng)，而將數(shù)值通過(guò)區(qū)間表現(xiàn)的方法。它以區(qū)間數(shù)判斷矩陣反映指標(biāo)體系中兩兩指標(biāo)(上接193頁(yè))東北地區(qū)的民俗語(yǔ)匯在東北二人轉(zhuǎn)中承載的文化內(nèi)涵研究東北民俗地方戲劇二人轉(zhuǎn)是東北民俗文化的又一個(gè)重要載體，東北二人轉(zhuǎn)在東北地區(qū)傳承了300多年，是東北民間藝人經(jīng)過(guò)300年來(lái)的藝術(shù)錘煉形成的有活力、有魅力的藝術(shù)精華，被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，二人轉(zhuǎn)不僅受到東北民眾的喜愛(ài)，它還迅速的滲透到了小品、歌舞、電視劇、綜藝節(jié)目等大舞臺(tái)當(dāng)中，贏得了大批觀眾，頻頻登上主流媒體受到全

11、國(guó)范圍內(nèi)的認(rèn)同，二人轉(zhuǎn)與東北民俗所積淀的文化特質(zhì)相連，二人轉(zhuǎn)的唱詞當(dāng)中有蘊(yùn)含著豐富多彩的東北民俗語(yǔ)匯，女口，粘對(duì)子貼掛錢忙得腳打后腦勺。(小分家)中的“對(duì)子”“掛錢”“腳打后腦勺”，這些民俗語(yǔ)匯的運(yùn)用，讓二人轉(zhuǎn)的唱詞、說(shuō)口及語(yǔ)言深入人心，所以形成了二人轉(zhuǎn)幽默、詼諧、生動(dòng)、俏皮、夸張的民俗語(yǔ)匯特色。5結(jié)語(yǔ)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界已經(jīng)有越來(lái)越多的人開始重視民俗語(yǔ)言學(xué)的研究，并且取得可喜的研究成果，特別是民俗語(yǔ)匯被納入民俗語(yǔ)言學(xué)研究以后，已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展，呈現(xiàn)岀勃勃的生命力，具有廣闊的發(fā)展空間。本文研究立足東北地區(qū)，重點(diǎn)研究東北地區(qū)民俗語(yǔ)匯的使用現(xiàn)狀，以及其在民俗文化傳承過(guò)程中所承載的社會(huì)文化價(jià)值。本文用

12、流變的眼光來(lái)研究民俗語(yǔ)匯。民俗語(yǔ)匯傳承了民俗文化、民俗活動(dòng)，同時(shí)民俗文化和民俗活動(dòng)以民俗語(yǔ)匯的形式固定下來(lái)，延續(xù)了它的生命力，使民俗文化和民俗活動(dòng)間的相對(duì)重要程度，并通過(guò)對(duì)判斷矩陣的處理和計(jì)算，獲得定量的權(quán)重值3-4。由11位評(píng)估者共同對(duì)第一層級(jí)的5個(gè)指標(biāo)進(jìn)行權(quán)重評(píng)估，獲得區(qū)間數(shù)判斷矩陣，經(jīng)過(guò)計(jì)算后獲得各指標(biāo)權(quán)重值為3(Bj=0.2235山(B2)=0.2527，3(B3)=0.1617，3(B4)=0.1156,3(B5)=0.2466。2結(jié)語(yǔ)分析權(quán)重計(jì)算結(jié)果可知：指標(biāo)1層權(quán)重排序由高到低為供應(yīng)鏈系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)；環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)；核心企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)；交易對(duì)象風(fēng)險(xiǎn)；電銀關(guān)系風(fēng)險(xiǎn)。供應(yīng)鏈金融企業(yè)需要對(duì)權(quán)重大的風(fēng)險(xiǎn)指

13、標(biāo)進(jìn)行優(yōu)先控制，以降低企業(yè)的整體風(fēng)險(xiǎn)。參考文獻(xiàn)孟書霞,葉凌云.科技型中小企業(yè)融資路徑探索J.現(xiàn)代營(yíng)銷(下旬刊),2017(7):249-250.袁昌勁.互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)鏈金融的識(shí)別及概念構(gòu)建J.北方經(jīng)貿(mào),2014(3):135，142.李慧領(lǐng),江楠.基于LOP法的鍋爐水處理系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究J.化學(xué)工程與裝備,2014(10):202-206.陽(yáng)富強(qiáng),劉曉霞，朱偉方.基于區(qū)間數(shù)互反判斷矩陣的企業(yè)安全培訓(xùn)評(píng)估指標(biāo)權(quán)重確定J.安全與環(huán)境工程，2017,24(1):100-105.得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，民俗習(xí)慣也是不斷變化的，鄉(xiāng)村的社會(huì)民俗文化逐步與城市的民俗文化不斷接軌，一些負(fù)載著特定民俗文化信息和語(yǔ)用功能的民俗語(yǔ)匯將逐步被保護(hù)起來(lái)，固定下來(lái)；一些新的民間民俗流行語(yǔ)我們也要將它們納入進(jìn)民俗語(yǔ)匯這一大家庭里來(lái)?？傊疚囊詵|北地區(qū)民俗語(yǔ)匯為研究對(duì)象，剔除民俗語(yǔ)匯的消極影響，發(fā)揮民俗語(yǔ)匯的功能和積極作用，以此來(lái)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。參考文獻(xiàn)董麗娟.民俗語(yǔ)匯初探D.遼寧師范大學(xué),2004.解曉旭.常談及其民俗語(yǔ)匯和俗語(yǔ)詞研究D.遼寧師范大學(xué),2010.潘