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文檔簡介

1、子貢問 子貢其人其事啟示子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？” 子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？” 子曰：“賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者?！?原名端木賜，被稱為“瑚璉之器”。七十二賢與孔門十哲之一，論語先進(jìn)把孔門十哲分為“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。 政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。 ” 子貢贖人 魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取

2、其金，則不復(fù)贖人矣。” 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！鳖仠Y忠：忠誠 告：勸告 善：恰當(dāng) 道：通“導(dǎo)” 譯文：子貢問交友的道理?？鬃诱f：“朋友有過失，要盡心盡力勸告他，并引導(dǎo)他向善。朋友要使不接受勸導(dǎo)就算了，不要再自討沒趣了。” 魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來，就可以從國家獲得金錢。 子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領(lǐng)取金錢。 孔子說：賜，這就是你的不對了，從此以后，魯國人再去贖回自己的同胞了。 向國家領(lǐng)取補償金，對你沒有任何損失；但不領(lǐng)取補償金，魯國人再去贖回自己（遇難）的同胞了。 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？” 子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？” 子曰：“賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者?！?子貢說：“貧窮不諂媚，富貴而不驕橫，怎么樣？” 孔子說：“可以，不過不如貧窮而喜歡道，富貴而愛好禮?！?子貢說：“詩經(jīng)里說，像切骨磋象，像琢玉磨石，說的大概就是這個意思吧？” 孔子說：“賜呀！這才可以跟你談詩經(jīng)了呀！告訴你以往的，你能夠知道未來的?！?這章雖也提及貧窮及富有時應(yīng)有的態(tài)度但主要是將治學(xué)之道，強調(diào)做學(xué)問應(yīng)該應(yīng)該“

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