1、句首和句中語氣詞7/11/20221夫 “夫”字作句首語氣詞，是由指示代詞虛化而來的。經常放在句首，表示要發(fā)議論，起引起下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞”。如：夫將者，國之輔也。（孫子謀攻）夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。（晁錯論貴粟疏）7/11/20222由“夫”形成的固定結構有許多，都用于句首。其中“且夫”表示進一步發(fā)議論，“故夫”表示要做出結論性的議論，“若夫”表示就一種假設的情況發(fā)議論，“今夫”表示另起一端發(fā)議論。如：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（莊子逍遙游）故夫作法術之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之正。（韓非子問辯）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且

2、惡乎待哉？（莊子逍遙游）今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民數(shù)年不食。（商君書農戰(zhàn)） 7/11/20223惟（維、唯） “惟（維、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三種：（1）引出主語或年月。如：唯赤則非邦也與？（論語子路曾皙冉有公西華侍坐）惟十有三年春，大會于孟津。（書經泰誓上）7/11/20224（2）表示期望語氣。如：闕秦以利晉，唯君圖之。（左傳僖公三十年）故敢略陳其愚，唯君子察焉。（楊惲報孫會宗書） 7/11/20225（3）引出謂語。如：蚩尤惟始作亂。（書呂刑）周雖舊邦，其命唯新。（詩經大雅文王） 7/11/20226其 “其”作語氣詞用，既可以用于句首，也可以用于句

3、中。其用法有下面三種：（1）表示推測語氣。如：齊其為陳氏矣。（左傳昭公三年）天之蒼蒼，其正色邪？（莊子逍遙游）7/11/20227（2）加強祈使語氣。如：昭王之不復，君其問諸水濱。（左傳齊桓公伐楚）吾子其無廢先君之功！（左傳隱公三年） 7/11/20228（3）加強反問語氣。如：若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？（左傳鄭伯克段于鄢）雖如是，其敢自謂幾于成乎？（韓愈答李翊書） 7/11/20229也 “也”作句中語氣詞，表示停頓語氣，有舒緩語氣的作用。如：大隧之中，其樂也融融。（左傳鄭伯克段于鄢）丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語季氏將伐顓臾）風之積也不厚，則其負大翼也無力

4、。（莊子逍遙游）7/11/202210詞頭 詞尾7/11/202211詞頭即前綴，詞尾即后綴，一般均不表示什么含義，只起一定的補充音節(jié)的作用。 7/11/202212有 （1）用于專有名詞的前面。如：我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。（書召誥）禹攻有扈。（莊子人間世） 7/11/202213（2）用于一般詞語的前面。如：予欲左右有民。（書皋陶謨）不我以歸，憂心有忡。（詩邶風擊鼓） 7/11/202214其 “其”字作詞頭，一般用于不及物動詞或形容詞的前面。如：既見君子，云何其憂？（詩唐風揚之水）北風其涼，雨雪其雱。（詩邶風北風） 7/11/202215言、于、薄“言、于、薄”作詞頭時，都只用于動詞的前面。如：言告師氏，言告言歸。（詩周南葛覃）之子于歸，宜其室家。（詩周南桃夭薄污我私，薄浣我衣。（詩周南葛覃） 7/11/202216然、如、爾、若這幾個字均是詞尾，一般用于形容詞后，有一定的描摹狀態(tài)的作用。如：填然鼓之。（孟子梁惠王上）天下晏如也。（史記司馬相如列傳）子路率爾而對。（論語子路