1、周易零根底入門(mén)教程 來(lái)源： 鄒杭成的日志 作者 江南易林 前言 一直以來(lái)就準(zhǔn)備寫(xiě)一個(gè)周易零根底入門(mén)教程，所謂零根底教程即一個(gè)針對(duì)完全沒(méi)有周易根底的人的入門(mén)教程。說(shuō)是零根底，其實(shí)還是有根底的，這根底就是：必須認(rèn)識(shí)漢字！： 之所以決心寫(xiě)這么一個(gè)東西，其實(shí)也是受許多朋友包括網(wǎng)上的和網(wǎng)下的的煽動(dòng)，很多朋友讓我?guī)椭扑]周易入門(mén)教程，我一般會(huì)推薦，但是推薦完心里也暗嘆，心想即便他們看了那些書(shū)也未必能看懂。畢竟，在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活方式下，真正有功夫和心思去鉆研古文或堅(jiān)持啃完一本書(shū)的人，還是很少的。并且對(duì)于一個(gè)無(wú)論什么學(xué)科的初學(xué)者而言，學(xué)習(xí)最初階段信心的維持很重要，如果一開(kāi)始就遇到難題又沒(méi)有人從旁點(diǎn)撥，很容易

2、有挫敗感，而喪失學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。實(shí)際上，大家并非傻子，智商都不低，很多東西只要說(shuō)破，去掉神秘感之后，是比擬容易掌握的。 所以決心寫(xiě)這么一個(gè)東西，也算是自己對(duì)此我所理解的周易知識(shí)來(lái)一個(gè)總結(jié)和梳理。 正式講解之前，先羅嗦一下，做如下聲明：1 為什么“我要來(lái)寫(xiě)這個(gè)教程?聲明一下，本人并非什么大師或者高人。我們老家有句俗語(yǔ)：浮在水面上的，往往都是些小魚(yú)小蝦。本人就是這些浮在水面上的那些小魚(yú)小蝦中的一只。很多真正的高人往往或潛伏在在鄉(xiāng)野，或在鬧市，不一而足。他們或者因?yàn)槟挲g緣故不擅于上網(wǎng)，或者不習(xí)慣上網(wǎng)，又或者不是很善于通過(guò)文字來(lái)表達(dá)，又或者不愿意也沒(méi)時(shí)間來(lái)講述這些看似非常根底非常簡(jiǎn)單的入門(mén)問(wèn)題，因?yàn)樗?/p>

3、們相信，這些問(wèn)題只要稍微看看書(shū)就能明白的。而實(shí)際上，很多人就是被卡在這一看似簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)上了。對(duì)周易感興趣的人是很多的，大家對(duì)周易感興趣的目的也不一樣，有些人純粹因?yàn)楹闷嫦肷晕⒘私饬私庠黾右恍┱勝Y；有些人想多掌握一門(mén)知識(shí)比方當(dāng)做哲學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)，從而獲得一些啟發(fā)和靈感；而真正最終會(huì)用周易來(lái)算卦的人畢竟只是少數(shù)。我感覺(jué)，作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)于周易這個(gè)在中國(guó)流傳了幾千的傳統(tǒng)文化，適當(dāng)了解是非常有必要的。即便你誓死反對(duì)周易，至少也應(yīng)該了解它到底說(shuō)了些什么再攻擊它也不遲：本人學(xué)理科多年，一直以來(lái)身在理科心在文，以前也說(shuō)過(guò)，計(jì)算機(jī)學(xué)科的思維和研究方法，對(duì)我影響很大。理科的東西有個(gè)好處，定義清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，很好理解

4、，而我平時(shí)寫(xiě)文章或?qū)懗绦蚧蜃鍪虑椋急葦M注重整體性、系統(tǒng)性和邏輯性。每當(dāng)我下載到一個(gè)好的軟件或某種電器時(shí)，我都會(huì)先去看它“冗長(zhǎng)乏味的幫助文檔或說(shuō)明書(shū)軟件幫助文檔多半是英文，中文軟件的幫助大多不如國(guó)外專業(yè)軟件，這已經(jīng)成為一種本能，我比擬不喜歡別人對(duì)我講該軟件如何如何使用，感覺(jué)有點(diǎn)東一榔頭西一棒子的感覺(jué)，我不喜歡支離破碎的、不夠完整的東西，所以選擇看原始文檔。很多人遇到問(wèn)題不知道到哪里尋求答案。所以，我認(rèn)為，Know-Where(知道到哪里去找誰(shuí)尋求答案)有時(shí)比Know-How知道某事情如何做更重要，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息興旺的社會(huì)，一個(gè)人真正精通的東西是很有限的，所以要善于尋求幫助，善于搜索答

5、案借他人之經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決自我之難題。這也是一種重要的學(xué)習(xí)能力。文史哲特別是周易與理科的學(xué)習(xí)方法很不一樣，對(duì)于周易，從小接受“科學(xué)學(xué)科比方數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等的朋友可能會(huì)不大適應(yīng)。我一直認(rèn)為自己的總結(jié)和歸納能力還算差強(qiáng)人意，我的經(jīng)驗(yàn)是：只要是我真正懂的東西或能體會(huì)到的東西，我根本都能用某種適宜的形式描述出來(lái)，讓旁人也能體會(huì)到。我會(huì)用類似“科學(xué)學(xué)科教學(xué)組織模式來(lái)組織語(yǔ)言，可能大家會(huì)比擬習(xí)慣一點(diǎn)。所以，正如大家看到的一樣，一直以來(lái)，我寫(xiě)周易方面文章的一個(gè)原那么和目標(biāo)就是：通俗易懂，深入淺出。絕對(duì)不會(huì)故作神秘或深沉，玩弄字眼，弄一對(duì)堆文言文來(lái)嚇唬老實(shí)人。2 為什么我要來(lái)寫(xiě)這個(gè)“教程 ?這個(gè)問(wèn)題同第一個(gè)問(wèn)題一

6、樣，但是引號(hào)所在位置不一樣，所以側(cè)重點(diǎn)也就不一樣，上個(gè)問(wèn)題強(qiáng)調(diào)“我，這個(gè)問(wèn)題強(qiáng)調(diào)“教程。有人可能會(huì)問(wèn)，網(wǎng)不是已經(jīng)有很多人寫(xiě)了很多周易教程和書(shū)籍嗎？確實(shí)，網(wǎng)上或書(shū)店里周易書(shū)籍可以說(shuō)汗牛充棟，但實(shí)際上看完之后，能夠讓一個(gè)零根底的人實(shí)際上對(duì)周易零根底的人占絕大多數(shù)能夠入門(mén)能夠明白概況的教程恐怕很少，這些書(shū)籍一般都是一上來(lái)就猛的翻譯古文，一句一句的解釋，雖然很詳細(xì)，但是即便你認(rèn)識(shí)他翻譯解釋的每句話每個(gè)漢字，但是你同樣會(huì)感覺(jué)迷惑。這就好比，導(dǎo)游帶你參觀一座古堡，他不用你習(xí)慣的思維模式來(lái)給你講解這古堡的歷史淵源、來(lái)龍去脈、整體布局、總體結(jié)構(gòu)和功用等，就直接帶你到室內(nèi)去給你講解室內(nèi)的每一片磚瓦一樣，你最后還

7、是滿腦子的問(wèn)號(hào)。 所以，該教程會(huì)特別結(jié)合本人的理解，通俗的解釋和介紹周易的概念體系和理論框架，而不對(duì)原文進(jìn)行翻譯或逐句解釋如果要看解釋，我的網(wǎng)站上有免費(fèi)的電子版下載。3 這個(gè)簡(jiǎn)易的教程是為哪些人寫(xiě)的？本教程適合具備以下特征的人：A 對(duì)周易感興趣，想了解了解，但不想真正來(lái)算卦。B 想學(xué)習(xí)周易算卦占卜，但是看書(shū)就是看不懂，不知從何入手。C 對(duì)周易了解了一些，想知道從哪里深入提高。D 如果你對(duì)周易已經(jīng)很熟悉很精通，你沒(méi)有必要看該文。如果你有心幫我斧正或補(bǔ)充，本人非常歡送。4 看完這個(gè)教程之后大家能學(xué)到哪些東西？A. 了解周易的淵源，比方周易如何流傳的，有哪些傳人？完整的周易包括那些局部的內(nèi)容？B.

8、周易的重要概念，周易全文是如何組織構(gòu)建的，如何去解讀？C. 周易是如何進(jìn)行推演的？D. 周易的運(yùn)用，包括一些算卦方法介紹。E. 如果要提高，可以看哪些書(shū)籍？等等。今天先說(shuō)到這里，敬請(qǐng)大家期待。 周易零根底入門(mén)：概念篇a 內(nèi)容提要：本文涉及到的概念：爻，陽(yáng)爻，陰爻，單卦，卦序，復(fù)卦包括上卦/下卦，外卦/內(nèi)卦，卦名，八單卦的根本卦象。學(xué)習(xí)周易與學(xué)習(xí)任何一門(mén)科學(xué)學(xué)科一樣，要想入門(mén)，必須先了解該學(xué)科的根本概念。概念是最根底也是最核心的東西，也是進(jìn)行各種推演的根底。所以務(wù)必認(rèn)真體會(huì)，不可無(wú)視。在進(jìn)行講述之前，我先進(jìn)性簡(jiǎn)單的類比。我們大家都知道，化學(xué)里面有各種化學(xué)元素，不同元素有不同的化合價(jià)，有各自獨(dú)特的

9、屬性，各種化學(xué)元素組成各種化合物，各種化合物在不同的條件下按照各種化學(xué)方程式，可以產(chǎn)生千變?nèi)f化的化學(xué)反響，而生活中無(wú)處沒(méi)有化學(xué)。不僅僅是化學(xué)，物理、數(shù)學(xué)等理科學(xué)科都類似，都有自己的概念和符號(hào)系統(tǒng)，也有自己的公式、公理、定理和定律。 周易也是如此，并且沒(méi)有什么神秘之處，所以大家要以平常心來(lái)學(xué)習(xí)，要克服各種常見(jiàn)的誤區(qū)。比方見(jiàn)周易能夠算卦占卜，以為是什么神仙鬼神在暗中操縱，從而心生神秘從而茫然。學(xué)習(xí)周易不可防止的一個(gè)問(wèn)題就是我以前所提到的一個(gè)概念：終極追問(wèn)就是追問(wèn)世界萬(wàn)物的最終極的決定力量。也就是說(shuō)，為什么用周易能預(yù)測(cè)未來(lái)？相信大局部人都會(huì)有此一問(wèn)。說(shuō)起終極追問(wèn)，其實(shí)各種科學(xué)學(xué)科也照樣處處存在，不獨(dú)

10、周易有之，比方萬(wàn)有引力定律，為什么把物體往天上拋它會(huì)往下落?是誰(shuí)讓它下來(lái)的？你可能會(huì)說(shuō)是引力的緣故，但是我要問(wèn)你，引力的這種規(guī)律是誰(shuí)設(shè)計(jì)或者決定的？各種規(guī)律的背后，誰(shuí)是終極的決定力量？答復(fù)這個(gè)問(wèn)題難免要涉及到哲學(xué)或者宗教，大家有興趣以后可以深入學(xué)習(xí)，這里先不管述，也請(qǐng)大家放下這種終極追問(wèn)，姑且先把周易當(dāng)成物理化學(xué)這樣的普通學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)，一句話，放下所有的神秘感，以平常心來(lái)學(xué)習(xí)!我們可以設(shè)想，假設(shè)你穿越到原始社會(huì)，去告訴那里的人們說(shuō)有一種叫做“化學(xué)的學(xué)問(wèn)，學(xué)好了之后，可以生火，可以燒水，能劈山炸藥，可煮海蒸餾，制鹽等，那原始人同樣會(huì)感覺(jué)非常神秘，就好比我們對(duì)周易感覺(jué)很神秘一樣。我以后在講述各種概念

11、的時(shí)候，會(huì)常用類比或比喻的方式來(lái)消解大家的神秘感。我敢保證：周易入門(mén)絕比照化學(xué)、物理入門(mén)要簡(jiǎn)單?。洪e言少講，書(shū)歸正傳，開(kāi)始講述周易的一些根本概念。我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，八卦、六十四卦、算卦等概念，就知道卦是周易里一個(gè)重要概念，為了說(shuō)明卦的概念必須先做一個(gè)鋪墊。1.1. 概念一：爻(yao2)爻有兩種，一種叫陽(yáng)爻，一種叫陰爻。陽(yáng)爻用一長(zhǎng)橫表示：，陰爻用兩個(gè)短橫表示：-見(jiàn)圖1.1。周易中用陽(yáng)爻和陰爻來(lái)表達(dá)陰和陽(yáng)這兩種抽象的概念，對(duì)于陰陽(yáng)大家先不必多想，就把它當(dāng)作兩種符號(hào)，好比正號(hào)和負(fù)號(hào)。爻是組成卦的根本元素。1.2. 單卦單卦的組成很簡(jiǎn)單，由三個(gè)爻組成，每個(gè)爻都有兩種狀態(tài)：陽(yáng)爻和陰爻，所以一共有2的3次方

12、即八種單卦，這就是我們常聽(tīng)說(shuō)的八卦。這八卦是：乾qian2 、兌(dui4) 、離(li2) 、震(zhen4) 、巽(xun4) 、坎kan3 、艮(gen4) 、坤kun1 。根據(jù)三個(gè)爻的組合形式，上面八個(gè)卦都有自己的形象化表述，這種形象化的表述即稱為卦符，詳見(jiàn)圖1.2. 為了幫助我們記憶，古人總結(jié)了歌訣： 乾三連， 坤六斷； 震仰盂yu2,痰盂的盂， 艮覆碗； 離中虛， 坎中滿； 兌上缺， 巽下斷。這是古人的記憶方法，對(duì)于其中幾個(gè)字的記憶，我自己的方法可能更形象：兌卦卦符最上面的陰爻的兩個(gè)短橫好比“兌字上面的兩點(diǎn)；巽卦卦符最下面的陰爻的兩個(gè)短橫好比“巽字下面的兩點(diǎn)；震卦卦符上面兩陰爻的四

13、個(gè)短橫好比“震字上面雨字里面的四個(gè)點(diǎn)；其他的字依上面口訣。(原創(chuàng)作者:江南易林)1.3. 復(fù)卦復(fù)卦，顧名思義，是重復(fù)的卦，即由兩個(gè)單卦組成。因?yàn)橐还灿邪藗€(gè)單卦，八卦單卦兩兩組合，所以一共有六十四種卦，這就是所謂的六十四卦。到這里，大家可能也看出來(lái)了，周易與二進(jìn)制的關(guān)系非常密切。1.4. 卦序 所謂卦序，就是卦的順序，簡(jiǎn)單說(shuō)，即每個(gè)單卦對(duì)應(yīng)于一個(gè)數(shù)字。乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。大家可能要問(wèn)了，記這個(gè)卦序有什么用？其實(shí)有心的人應(yīng)該已經(jīng)看出來(lái)了，既然每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)于一個(gè)數(shù)字，反過(guò)來(lái)，一個(gè)數(shù)字是不是也對(duì)應(yīng)于一個(gè)卦？正是如此！我們經(jīng)常見(jiàn)到有人根據(jù)兩個(gè)數(shù)字來(lái)起卦，比方11和5。11除以

14、8的余數(shù)因?yàn)橹挥邪藗€(gè)單卦，所以除以8為3，3為離卦，5為巽，所以這樣便得到一個(gè)復(fù)卦：上離下巽。各種算卦方法起卦方法以后再講，無(wú)論用什么方式起卦，最終都是要得到一個(gè)復(fù)卦，每個(gè)復(fù)卦都有名字，叫做卦名。1.5. 卦名這里所說(shuō)的卦名是指復(fù)卦的名稱，大家已經(jīng)知道，每個(gè)復(fù)卦都有六個(gè)爻組成，上面三爻組成一個(gè)單卦，叫做上卦或外卦。下面三爻組成一個(gè)單卦，叫做下卦或內(nèi)卦。兩個(gè)單卦組成一個(gè)復(fù)卦。六十四卦的名稱見(jiàn)下列圖，圖中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比方標(biāo)號(hào)為17的澤雷隨卦，即是第五行和第三列的交叉點(diǎn)，其他卦查表方法類似圖顯示得有點(diǎn)小，可以點(diǎn)擊圖片觀察上面的澤雷隨是什么含意？其中的澤是兌卦的根本含義即卦象，后敘

15、，雷是震卦的根本含義，隨即是該卦的卦名。所以澤雷隨這三個(gè)字的含義就是：上卦為澤即兌卦下卦為雷即震卦的這個(gè)卦叫做隨卦，隨是卦名。這種稱呼方法很形象，也是習(xí)慣稱呼，記憶卦名本人沒(méi)有太好的規(guī)律，只能死記硬背，堅(jiān)持一個(gè)星期早上起來(lái)朗讀半個(gè)小時(shí)，估計(jì)就差不多了，就這樣朗讀：乾為天，澤天夬，火天大有反復(fù)如此。下面列舉八單卦的根本卦象即八卦的最根本的含義，這個(gè)非常重要。乾：天，兌：澤，離：火，震：雷，巽：風(fēng)，坎：水，艮：山，坤：地“乾、“坤、“震、“巽、“坎、“離、“艮、“兌大家仔細(xì)看看上面八單卦的卦象，都是用天地水火風(fēng)等自然現(xiàn)象作類比，比擬形象。每個(gè)單卦還有其他很多卦象，比方乾代表老人、領(lǐng)導(dǎo)為什么我算卦時(shí)

16、會(huì)斷言有領(lǐng)導(dǎo)或老年人會(huì)幫助我們？這個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)或“老人就是乾卦的卦象等含義。以后再論述。六十四卦的卦名和次序可由?卦名次序歌?來(lái)記憶： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。今天就先講這些內(nèi)容，上面的內(nèi)容除了六十四卦卦名之外，其他內(nèi)容都是必須記憶的，卦名如果愿意花功夫記憶最好，反正如果你想對(duì)周易有所研究，卦名遲早是要背的。大家看看上面的內(nèi)容，感覺(jué)復(fù)雜嗎？神秘嗎？其實(shí)上面的概念絲毫沒(méi)有什么復(fù)雜和神秘，和你剛剛學(xué)化學(xué)、物理時(shí)面對(duì)的一堆新概念并

17、無(wú)二致?？偨Y(jié)：本文涉及到的概念：爻，陽(yáng)爻，陰爻，單卦，卦序，復(fù)卦包括上卦/下卦，外卦/內(nèi)卦，卦名，八單卦的根本卦象。大家看看，上述概念你是否都明白了？如果不明白，需要繼續(xù)看。上面內(nèi)容需要背熟，不可偷懶。周易零根底入門(mén)教程之一：概念篇b內(nèi)容提要：本文涉及到的概念：卦辭，爻辭，三才，爻位。另外幾個(gè)重要概念,中正，當(dāng)位，乘，承，比，應(yīng)在下節(jié)繼續(xù)講。本節(jié)的內(nèi)容非常重要，如果理解了該節(jié)，就能了解?易經(jīng)?全文的結(jié)構(gòu)，根本就能知道如何去理解?易經(jīng)?而不是對(duì)著?易經(jīng)?原文不知所措。在概念篇a中已經(jīng)介紹了很多重要的概念，而此節(jié)要講述的概念不僅是解讀?易經(jīng)?原文的入門(mén)敲門(mén)磚，也是運(yùn)用易經(jīng)進(jìn)行占卜的根本知識(shí)，并且概

18、念也是最根本的春秋占法而不是梅花易數(shù)或六爻等方法的根底，此占法還涉及到卦象等局部，留到后文再講。 同樣的，本節(jié)的內(nèi)容也相當(dāng)簡(jiǎn)單，只需要理解就能記憶，根本上不需要什么背誦。為了有直觀認(rèn)識(shí)，我舉一個(gè)例子，下列圖是從周易中摘錄出來(lái)的一個(gè)卦復(fù)卦，所以大家通過(guò)這個(gè)例子，也就能大致看懂易經(jīng)了。點(diǎn)擊放大圖片以便于閱讀 為了讓大家對(duì)?易經(jīng)?有個(gè)概要了解，必須做以下說(shuō)明，如果不說(shuō)明，估計(jì)大家還是會(huì)一頭霧水，只見(jiàn)草木，不見(jiàn)森林。上圖中的卦名字叫做“中孚，中孚是卦名，左側(cè)是卦符。大家都知道上面的卦是復(fù)卦，?易經(jīng)?全文中一共有六十四個(gè)這樣的復(fù)卦，也就是說(shuō)?易經(jīng)?全文一共有六十四段上圖中這樣的類似的文字。2.1鋪墊為了

19、便于大家理解，大家目前暫時(shí)不妨把?易經(jīng)?全文看作古人或者說(shuō)易經(jīng)創(chuàng)造者算卦經(jīng)歷的記錄總結(jié)，所謂算卦紀(jì)錄意思是說(shuō)，創(chuàng)造者算到某卦時(shí)，結(jié)果如何，是吉是兇，把這些結(jié)論都紀(jì)錄下來(lái)，這形成易經(jīng)上面只是便于理解的一個(gè)比喻，不必較真追究，因?yàn)橐还灿?4個(gè)卦，所以他一共記錄了64段文字，每段文字的結(jié)構(gòu)大概如上圖所示。為了便于理解，我還必須做一個(gè)鋪墊，不然大家還是難以理解。我先說(shuō)簡(jiǎn)單說(shuō)一下算卦方法：比方通過(guò)報(bào)數(shù)的方式來(lái)起卦，給定兩個(gè)數(shù)字，5和10。根據(jù)上文所說(shuō)， 5為風(fēng)，為巽卦，10除以8余數(shù)為2，2為澤，為兌卦，合起來(lái)就是上巽下兌，如果你記得卦名就是風(fēng)澤中孚，其實(shí)就是上圖中的卦。按照周易的算卦的方法，僅僅得出上

20、巽下兌這個(gè)復(fù)卦還不夠，還需要得出變爻，所謂變爻，就是變動(dòng)的爻，上巽下兌為中孚卦，這是不變的局部，動(dòng)爻是變的局部，這一靜一動(dòng)，就可以用來(lái)占卜了。(原創(chuàng)作者:江南易林)怎么計(jì)算變爻呢？很簡(jiǎn)單：5+10=15，15除以6的余數(shù)為什么除6?因?yàn)橐粋€(gè)卦一共只有六個(gè)爻為3，所以變爻就是第三爻，中孚卦最下面一卦即是第一爻，依次往上為第二爻，第三爻。變爻是第三爻的意思，就是說(shuō)第三爻這個(gè)爻要發(fā)生變化，所謂變化無(wú)法陽(yáng)爻變成陰爻，陰爻變成陽(yáng)爻，變化之后，就會(huì)有形成一個(gè)卦，即變卦我們通常說(shuō)的你這個(gè)人怎么說(shuō)變卦就變卦，這個(gè)變卦來(lái)自于周易，以后繼續(xù)將變卦。有了上面的鋪墊就比擬好理解了，繼續(xù)講概念。2.2卦辭所謂卦辭，就是

21、周易中一段描述某個(gè)卦整體吉兇情況的文字，辭，言辭文字的意思。見(jiàn)上圖。2.3爻辭就是描述某一卦中某一爻的情況的文字，一個(gè)卦有六個(gè)爻組成，所以每個(gè)卦均有6段爻辭。見(jiàn)上圖。大家可能還不明白，我再結(jié)合上圖說(shuō)明，比方我們按照上述兩個(gè)數(shù)字得到風(fēng)澤中孚這一卦，變爻是第三爻。那么我們?cè)趺赐ㄟ^(guò)易經(jīng)來(lái)占卜吉兇呢？很容易，我們?cè)?易經(jīng)?中翻到中孚這一卦，看到卦辭：豚魚(yú)吉.利涉大川.利貞.這段文字就是總體描述這個(gè)卦的吉兇。具體的吉兇，要看爻，因?yàn)樯厦嬗?jì)算的變爻是第三爻，所以要看第三爻的爻辭：六三 得敵.或鼓或罷.或泣或歌.好了，結(jié)果知道了，如果你求測(cè)得這個(gè)是問(wèn)感情。那么你可以斷曰：你會(huì)遇到情敵或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，勝負(fù)難分，有

22、勝有敗。所以，大家應(yīng)該很清楚了，周易一共有六十四卦，每卦有六爻，一共有64*6=384爻，也就是說(shuō)整個(gè)易經(jīng)全文描述了人生各種境遇比方愛(ài)情，事業(yè)等的384種情況，就好比周易創(chuàng)造者，記錄了他自己算卦的384個(gè)案例。與易經(jīng)有關(guān)的占卜方法，無(wú)論用什么方法起卦，最后都會(huì)算出卦名和變爻來(lái)，有了卦和變爻，就可以占斷了。2.4三才所謂三才，即天，地，人，合稱三才。在一個(gè)復(fù)卦中，最上面兩爻為天，中間兩爻為人，最下面兩爻為地。天在上，地在下，人在天地之間。這其實(shí)宇宙人生的一個(gè)簡(jiǎn)單模型。2.5爻位爻位其實(shí)上面已經(jīng)介紹過(guò)了，為什么要有爻位這個(gè)概念呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)復(fù)卦有六個(gè)爻，當(dāng)然要用序號(hào)來(lái)區(qū)分一下，以便于稱呼。就

23、好比一家有兄弟六個(gè)，每個(gè)人都要有名字。最下面一卦為第一爻，其次為第二爻。最上面為第六爻。每爻都有陰陽(yáng)之分。所以為了便于區(qū)別六個(gè)爻，不僅要說(shuō)明該爻的位置，還必須說(shuō)明該爻的陰陽(yáng)，這樣才能唯一確定的描述一個(gè)爻。周易里面是如何描述的呢？從下至上，依次稱為：初，二，三，四，五，上陽(yáng)爻用九表示，陰爻用六表示。因?yàn)榫盼黄鏀?shù)，六為偶數(shù)。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。中孚卦最下面一爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)為九，最下的位置為初，所以該爻稱為：初九。最下面第二爻為陽(yáng)爻，陽(yáng)為九，所以該爻為九二，注意不是二九，2，3，4，5爻的稱呼與初爻和上爻的稱呼有點(diǎn)不同，大家要注意。看上圖便知。我們學(xué)過(guò)魯迅先生的文章，應(yīng)該記得一句：初九乾龍勿用。這個(gè)初

24、九并非我們常說(shuō)的陰歷某月的初九日，而是指爻位，是說(shuō)得乾卦的最下面一爻。大家看了上面的描述，感覺(jué)如何？應(yīng)該是不難的，就是幾個(gè)簡(jiǎn)單概念而已，就是爻位稍稍復(fù)雜一點(diǎn)，大家在學(xué)化學(xué)的時(shí)候知道，一個(gè)苯環(huán)上面有六個(gè)位置，每個(gè)位置都有一個(gè)序號(hào)。同一個(gè)卦的情況類似。大家可能還有一個(gè)疑問(wèn)：易經(jīng)的文字就這么一點(diǎn)，怎么可能包羅萬(wàn)象可以測(cè)那么多事情呢？一個(gè)原因就是易經(jīng)的原文比擬抽象，有高度的概括性。比方上面說(shuō)的爻辭：三 得敵.或鼓或罷.或泣或歌.既可以測(cè)感情，也可以測(cè)事業(yè)，也可能測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是你要把卦辭、爻辭和你要占問(wèn)的事情密切結(jié)合，其中涉及到卦象的聯(lián)想和類比。另外幾個(gè)重要概念,即中正，當(dāng)位，乘，承，比，應(yīng)等概念在下節(jié)繼

25、續(xù)講。如果理解了上面這些概念，就已經(jīng)具備了閱讀?易經(jīng)?的根底了，至于卦辭中的那些文言文的含義，大家現(xiàn)在無(wú)須太多考慮，隨便買(mǎi)一本書(shū)都會(huì)有解釋盡管有書(shū)的個(gè)別卦象 的解釋不一定正確。周易零根底入門(mén)：概念篇c 內(nèi)容提要：本文涉及到的概念：當(dāng)位，中正，乘，承，比，應(yīng)。截止到本文為止，掌握了概念篇a,b,c三篇的內(nèi)容，根本上就可以把握?易經(jīng)?全書(shū)的結(jié)構(gòu)，便可以初步閱讀周易了。今天的概念比擬簡(jiǎn)單，聽(tīng)我講來(lái)。1.1當(dāng)位從爻位來(lái)講，從一個(gè)復(fù)卦共六爻由下往上，編號(hào)為初、三、五的位置為奇數(shù)為陽(yáng)位，如果在這三個(gè)位置上的爻是陽(yáng)爻即陽(yáng)爻居陽(yáng)位，那么稱該爻為“當(dāng)位；編號(hào)為二、四、六的位置為偶數(shù)為陰位，如果在這三個(gè)位置上的爻

26、是陰爻即陰爻居陰位，那么也稱該爻為“當(dāng)位；如果不是上面兩種情況，即陽(yáng)爻居陰位或陰爻居陽(yáng)位，那么稱為不當(dāng)位。 1.2中正二爻和五爻分別為下卦下面的單卦和上卦上面的單卦的中間位置，成為“中位。如果這兩個(gè)中位所在的爻為陽(yáng)爻，稱為“剛中，因?yàn)殛?yáng)代表剛。否那么成為“柔中，因?yàn)殛幋砣?。二爻為臣位，五爻為君位，如果陰爻居二爻的位置，?yáng)爻居五爻的位置，表示君臣各安其位。在這兩種情況下，該爻既當(dāng)位陽(yáng)爻居陽(yáng)位，陰爻居陰位，又處于“中位，所以是既中且正，稱之為中正之位，簡(jiǎn)稱中正。說(shuō)起中正，大家可能想起了蔣介石，蔣介石名介石,字中正，這個(gè)中正即是來(lái)源于易經(jīng)，并且“介石這兩個(gè)字也完全是來(lái)自易經(jīng)的正文：豫卦的六二爻辭：

27、“介于石，不終日，貞吉。1.3比為了方便起見(jiàn)，先介紹“比這個(gè)概念。兩個(gè)爻相鄰就是上下挨著，這種關(guān)系稱為“比。1.4 乘這個(gè)乘，有乘勢(shì)欺人的乘的含義。所謂乘，就是上爻比下爻這種關(guān)系，這是站在相鄰的兩爻之中其上爻的角度來(lái)看自己上爻與下爻的關(guān)系。而乘有兩種類型：其一，上陽(yáng)剛下陰柔，好比君子乘凌小人，多吉；其二，上陰柔下陽(yáng)剛，好比小人乘凌君子，多兇。1.5 承所謂承，有點(diǎn)承受壓力的承的含義。所謂承，就是下爻乘接上爻這種關(guān)系，這是站在相鄰的兩爻之中其下爻的角度來(lái)看自己下爻與上爻的關(guān)系。大家看到這里應(yīng)該已經(jīng)看出，其實(shí)乘和承都屬于比，它們只是“比這種關(guān)系的兩種情況而已。1.6應(yīng)所謂應(yīng)，有照應(yīng)、照應(yīng)的意思。所

28、謂應(yīng)，下卦的下中上爻分別于上卦的下中上爻相對(duì)應(yīng)，即初和4爻，2和5爻，3和上爻的這三對(duì)對(duì)應(yīng)的位置，如果對(duì)應(yīng)位置的兩爻是一陰一陽(yáng)，那么稱為兩爻為相應(yīng)，否那么稱為不應(yīng)。下面再以一張圖來(lái)綜合講述上面概念，大家就能一目了然了。 注意:上圖中，只是列舉了局部的關(guān)系，比方乘，承和比這三種關(guān)系，我只是各自舉出了一個(gè)例子而已，并不說(shuō)明只有舉出的例子才算這種關(guān)系。比方圖上卦中緊挨著的兩爻，都是“比的關(guān)系。上面的爻對(duì)自己下面的爻都是“乘的關(guān)系，下面的爻對(duì)自己上面的爻都是“承的關(guān)系。學(xué)完了該篇，大家可能要問(wèn)了，學(xué)這些關(guān)系有什么作用呢？作用很多，首先有了這些概念，看很容易看懂易經(jīng)的經(jīng)傳特別是孔子的?十翼?，所謂?十翼

29、?就是孔子所寫(xiě)的發(fā)揮和闡發(fā)?易經(jīng)?的十篇文章了。其次，最原始的春秋占法，是要用到這種爻之間關(guān)系的。我在后面會(huì)用具體的例子來(lái)講述概念篇a,b,c中提到的概念的運(yùn)用，以便大家熟練掌握。(原創(chuàng)作者:江南易林)今天就講到這里，根本的概念差不多都講完了，如果有遺漏，隨時(shí)再補(bǔ)充。周易零根底入門(mén)教程之二：易經(jīng)占卜的原那么和起卦儀式經(jīng)過(guò)前面三篇概念篇，現(xiàn)在來(lái)講一講利用?易經(jīng)?來(lái)進(jìn)行占卜的原那么和起卦儀式。我在以前的文章?影響算卦準(zhǔn)確性的因素分析?地址： 已經(jīng)提到過(guò)，起卦這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，很大程度上關(guān)系到最后算卦結(jié)果是否正確，所以我單獨(dú)以一篇文章來(lái)講述這個(gè)問(wèn)題，可能很多人更關(guān)心具體的起卦和解卦方法技巧，但是這個(gè)

30、原那么問(wèn)題甚至更重要。好比走路，你方向錯(cuò)了，你的速度再快也是枉然。一起卦原那么：無(wú)事不占，不動(dòng)不占，不為同一事反復(fù)占問(wèn)。無(wú)事不占這句話應(yīng)該很好理解，不多做解釋。不動(dòng)不占作何解釋？雖然很多書(shū)特別是梅花易方面的書(shū)都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，但是其原因那么很少被提到或講的很簡(jiǎn)略。為什么要強(qiáng)調(diào)“有動(dòng)才能占？我來(lái)談?wù)勎业睦斫狻Ｆ鋵?shí)我是在幾年前看到相術(shù)書(shū)上的一句話的時(shí)候，才徹底明白這其中的道理。這句話即：吉兇生于動(dòng)作之始，成敗在乎決斷之中。吉兇生于動(dòng)作之始：就是說(shuō)因?yàn)橛辛恕皠?dòng)，有了各種運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作，才會(huì)有吉兇之分，只會(huì)存在或?qū)е录獌?，“?dòng)作是吉兇的起點(diǎn)和觸發(fā)原因。如果一片渾沌，一片虛靜，那么吉兇未定，這個(gè)時(shí)候很難測(cè)其吉兇

31、的，好比一個(gè)故事里講的“一個(gè)人抬起腿刁難的問(wèn)另外一個(gè)人自己是要進(jìn)門(mén)還是出門(mén)一樣，這很難確定的。這也是佛或道都看重禪定或入定的一個(gè)原因。佛講求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和執(zhí)著，自然會(huì)墮入因果之中，自然會(huì)與各種吉兇相伴，無(wú)法真正清靜自由。但這句話的意思絕非鼓勵(lì)大家都不運(yùn)動(dòng)，都老老實(shí)實(shí)呆在家里靜靜躺著。如果這樣理解這個(gè)“動(dòng)，那么是一種狹隘的理解。這里的動(dòng)的含義非常廣泛，好比“陰主靜，陽(yáng)主動(dòng)的動(dòng)一樣。因?yàn)椴煌再|(zhì)的動(dòng)，產(chǎn)生的結(jié)果也吉兇各異，不能因噎廢食。動(dòng)對(duì)于我們?nèi)硕?，包括心?dòng)和行動(dòng)，大家想想看，我們大家平時(shí)遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一樣不是我們有所“動(dòng)

32、心動(dòng)和行動(dòng)而導(dǎo)致的？所以，我們也可以想象出來(lái)，那些真正有德行和修為的高僧大德，煩惱和痛苦比我們應(yīng)該是少很多很多的，因?yàn)樗麄儽任覀兏苋腱o，更善于降伏妄念王維詩(shī)云：薄暮空潭曲,安禪制毒龍。釋迦牟尼這四個(gè)字的含義即是:寂靜能仁。大家自己體會(huì)吧。所以現(xiàn)在應(yīng)該很清楚了，因?yàn)榱藙?dòng)，有了吉兇，我們才能去占卜，否那么無(wú)異于緣木求魚(yú)。所以先賢大德們要強(qiáng)調(diào)“不動(dòng)不占。具體點(diǎn)說(shuō)，比方你要出門(mén)旅游或做了一個(gè)惡夢(mèng)或遇到什么事情發(fā)生等，都可以占，因?yàn)檫@已經(jīng)有動(dòng)，有吉兇之分，所以可以占。不為同一事反復(fù)占問(wèn)：這句話也很好理解，在易經(jīng)中已經(jīng)有解釋，即蒙卦的卦辭所言：初筮告.再三瀆.瀆那么不告。第一次占問(wèn)，會(huì)告訴你正確的結(jié)果，

33、如果反復(fù)占問(wèn)，那么是一種褻瀆，褻瀆那么不告訴你吉兇。當(dāng)然這種說(shuō)法好似涉及到鬼神一樣，這個(gè)大家不必執(zhí)著和較真，如果你深入理解之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話與我們所理解的鬼神無(wú)關(guān)。但是，既然你準(zhǔn)備用周易來(lái)算卦就要遵守它的規(guī)那么就好比你學(xué)數(shù)學(xué)要遵守四那么運(yùn)算法那么一樣，就不要嘻嘻哈哈把它當(dāng)作兒戲，有事沒(méi)事都來(lái)算一卦，或者算了一卦但是對(duì)卦的結(jié)果不滿意或還不放心，還要把同一卦再找?guī)讉€(gè)人來(lái)算算，以求保險(xiǎn)或心安，結(jié)果多數(shù)時(shí)候不同人算的結(jié)果不一樣除非大家都用同一種方法來(lái)解卦，最后只能落得一個(gè)庸人自擾，只會(huì)比開(kāi)始時(shí)更迷茫。(原創(chuàng)作者:江南易林)一言以蔽之：心懷虔誠(chéng)和恭敬是非常必要的有人可能會(huì)問(wèn)：究竟是在對(duì)誰(shuí)恭敬呢？你就當(dāng)

34、作是對(duì)自然法那么或?qū)υ煳镏鞯墓Ь春途次钒伞＞秃帽饶愕结t(yī)院體檢，醫(yī)生也會(huì)告訴你當(dāng)天的早晨不要吃東西要空腹，你如果非要對(duì)著干非要吃得飽嗝連天的跑去體檢，你這不是存心找碴嗎？這樣自然也會(huì)影響體檢的正確性。以前我反復(fù)講過(guò)，算卦并非像做數(shù)學(xué)題，無(wú)論什么時(shí)候無(wú)論誰(shuí)，只要他掌握了正確的方法都能得出同樣的結(jié)果。算卦并不具備重復(fù)性，并非像化學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣可以反復(fù)驗(yàn)證。比方說(shuō)，我們?nèi)绻鸬胶凸湃说恼钾岳又型瑯拥呢韵螅膊豢赡艿贸龊退麄兺瑯拥慕Y(jié)果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多時(shí)候也不打可能得到完全一樣的結(jié)果。當(dāng)然了，對(duì)于我們算卦自己而言，總結(jié)自己的卦還是很有意義的。二起卦儀式在古代，尤其是春秋時(shí)代，一個(gè)

35、國(guó)家但凡大一點(diǎn)的事情都會(huì)占卜決疑，這個(gè)工作是由專門(mén)的人負(fù)責(zé)的。占卜者會(huì)專門(mén)用一個(gè)安靜的房間，并且有一套完整的儀式即筮儀，比方沐浴、焚香和一些禱告之類。當(dāng)然了我們現(xiàn)在人不大可能像古人要求那么高如果你有條件，那自然更好，不過(guò)為了更好的感應(yīng)，有問(wèn)題還是需要特別注意的。其實(shí)，最關(guān)鍵的需要做到四個(gè)字：至誠(chéng)無(wú)息。這四個(gè)字是日本高島先生的領(lǐng)悟，并非我的創(chuàng)造，我在這里借用一下，所謂：至誠(chéng)那么通神，無(wú)息那么能應(yīng)。具體做法，我已經(jīng)在我的算卦帖子的算卦規(guī)那么中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)：在一個(gè)安靜的房間里如果在戶外那么找一個(gè)相對(duì)僻靜的地方，閉上眼睛，深呼吸數(shù)次，確認(rèn)自己已經(jīng)靜下心來(lái)，然后雙手捧住額頭，屏住呼吸屏住呼吸這一點(diǎn)很重要，

36、專心想著你要測(cè)的事情，然后自然而然的起卦，比方搖銅錢(qián)或想兩個(gè)數(shù)字或一個(gè)漢字根據(jù)你平常起卦的方法而定，如果是擲銅錢(qián)起卦，因?yàn)橐獢S六次，我們不可能閉住呼吸那么久，所以可以擲一次作為一個(gè)呼吸周期。今天就講到這里，該節(jié)的內(nèi)容，希望大家能慎重對(duì)待。最后附上古人的筮儀的局部?jī)?nèi)容省略局部的內(nèi)容涉及到古代的一種很復(fù)雜的算卦方法，現(xiàn)在很少人用，所以省略了占卜DIY-大家自己來(lái)算一卦 注: 這篇文章繼續(xù)以前的周易零根底教程系列,通過(guò)該文，大家應(yīng)該能夠自己算卦。相信讀過(guò)我以前文章的朋友，再看看這篇文章，應(yīng)該可以自己算卦了，至于算卦的準(zhǔn)確性與否，起卦過(guò)程很重要，再就是解卦的經(jīng)驗(yàn)積累問(wèn)題。起卦原那么和儀式詳見(jiàn)：周易零根

37、底入門(mén)教程之二：易經(jīng)占卜的原那么和起卦儀式一、起卦方法前面提到的起卦方法是根據(jù)兩個(gè)數(shù)字，這是以前為了簡(jiǎn)便起見(jiàn)故?，F(xiàn)在說(shuō)一個(gè)在實(shí)際中使用的方法。配合深呼吸，在安靜虔誠(chéng)的狀態(tài)下，用任何一種方式得到兩個(gè)數(shù)A和B. 得到數(shù)字的方法很多，比方你從一堆圍棋或黃豆、米粒、紙片等等，不拘一格里摸兩把，數(shù)一下第一次摸到的數(shù)目，即為A，第二次摸到的數(shù)字為B.或者你在路上看到兩撥人，左邊A人，右邊B人，這樣都可以起卦。所以，只要至靜無(wú)息在自然隨心的狀態(tài)下受到觸動(dòng)或感應(yīng)的情況下起的卦，都可以。起卦方法：A除以8的余數(shù)為上卦如果整除那么以8記，即坤卦。B除以8的余數(shù)為下卦如果整除那么以8記，即坤卦。卦序大家應(yīng)該記得吧？

38、復(fù)習(xí)一下：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8(A+B+Hour)除以6的余數(shù)取動(dòng)爻，如果剛好整除，以上爻為動(dòng)爻。其中Hour表示起卦時(shí)的時(shí)辰，這里有一點(diǎn)東西需要記憶：時(shí)辰 范圍 序號(hào)-子時(shí) 23點(diǎn)-01點(diǎn) 1丑時(shí) 01點(diǎn)-03點(diǎn) 2寅時(shí) 03點(diǎn)-05點(diǎn) 3卯時(shí) 05點(diǎn)-07點(diǎn) 4辰時(shí) 07點(diǎn)-09點(diǎn) 5巳時(shí) 09點(diǎn)-11點(diǎn) 6午時(shí) 11點(diǎn)-13點(diǎn) 7未時(shí) 13點(diǎn)-15點(diǎn) 8申時(shí) 15點(diǎn)-17點(diǎn) 9 酉時(shí) 17點(diǎn)-19點(diǎn) 10戌時(shí) 19點(diǎn)-21點(diǎn) 11 亥時(shí) 21點(diǎn)-23點(diǎn) 12-大家根據(jù)目前所在的時(shí)間，得出該時(shí)辰和其對(duì)應(yīng)的序號(hào)即可，這個(gè)序號(hào)就是上面公式中的Hour.比方現(xiàn)在時(shí)間是早

39、上7：45，查表，為辰時(shí)，對(duì)應(yīng)序號(hào)5，Hour等于5。如果時(shí)間剛剛邊界點(diǎn)，比方剛好7點(diǎn)整，也算是辰時(shí)，而不是算到卯時(shí)。二、解卦在上面公式所得的A,B和Hour的根底上,再來(lái)根據(jù)?易經(jīng)?原文來(lái)進(jìn)行解卦。 雖然現(xiàn)在解卦的方法主要是梅花易數(shù)和六爻這兩種方法一般不需要參考易經(jīng)原文等等，但是最古老的方法是直接根據(jù)?易經(jīng)?的經(jīng)文來(lái)解卦的。用這種方法解卦可謂原滋原味，并且你算卦算多了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)用這種方法往往會(huì)你問(wèn)什么經(jīng)文答什么，就是說(shuō)經(jīng)文的內(nèi)容與你問(wèn)的問(wèn)題內(nèi)容吻合。假設(shè)我們按照一中的方法起卦得到兩個(gè)數(shù)字：3和15，當(dāng)前起卦時(shí)間為早上7：45分。3為離，15除以8余數(shù)是7，為艮。早上7：45分為辰時(shí)，對(duì)應(yīng)序號(hào)

40、5，所以變爻為：3+15+5除以6的余數(shù)，即5，變爻為5。這樣便得到一個(gè)復(fù)卦：上離下艮，卦名火山旅，這個(gè)旅卦就是本卦；變爻為5，把第五爻變動(dòng)之后所謂變動(dòng)就是把火山旅卦從下到上第五爻的陰爻變成陽(yáng)爻，即陰陽(yáng)爻取反即可得到：上乾下艮，即天山遁卦，這叫做變卦。(原創(chuàng)作者:江南易林)有了上面的知識(shí)，大家就可以來(lái)查?易經(jīng)?的原文了：旅：小亨，旅貞吉。初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。象曰：得童仆貞，終無(wú)尤也。九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。九四：旅于處，得其資斧，我心不快。象曰：旅于處，未得位也。 得其資斧，心

41、未快也。六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。象曰：終以譽(yù)命，上逮也。(原創(chuàng)作者:江南易林)上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。 喪牛于易，兇。象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。注意：上面的“象曰后面的內(nèi)容是對(duì)爻辭的闡述解釋。我們先看看該卦卦辭“小亨，旅貞吉，如果你是測(cè)出行或外出的吉兇，那這卦根本上是吉的，卦辭是根本情況，具體還要看爻辭。因?yàn)樽冐碁榈谖遑?，所以我們?lái)看六五的爻辭：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。該爻辭大致意思是說(shuō)：射野雞的時(shí)候喪失了一把箭，最終得到榮譽(yù)而受爵命。可見(jiàn)這是個(gè)吉卦，解卦的時(shí)候要根據(jù)你問(wèn)的情況來(lái)闡述卦辭和爻辭的含義。如果你問(wèn)打仗，可能解釋為：要損失一部本力量，但是最終會(huì)大勝仗

42、而得到嘉獎(jiǎng)。如果你問(wèn)愛(ài)情，問(wèn)工作也是類似的，你要結(jié)合求測(cè)者的情況和社會(huì)常理進(jìn)行發(fā)揮。易經(jīng)正是因?yàn)槌橄?，所以包羅萬(wàn)象。在易經(jīng)中，經(jīng)常有各種表示吉兇的詞語(yǔ)，我歸納如下，按照從吉到兇的順序排列，這樣大家即便不懂文言文，看到這些字大概就能知道某卦是吉是兇了。1 元吉，大吉2 有利利有攸往的“利有3 吉4 無(wú)咎5 悔6 兇7 厲上面1，2，3屬于吉，4屬中性，5，6，7屬兇。好了，今天就講到這里，大家有問(wèn)題再交流。影響算卦準(zhǔn)確性的因素分析 江南易林 關(guān)于周易算卦，我們一定要一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，那就是：周易預(yù)測(cè)并非也不可能百發(fā)百中，也常會(huì)有算不準(zhǔn)的時(shí)候。就如同做物理或者化學(xué)實(shí)驗(yàn)，如果樣品或溫度或壓力有偏差就會(huì)

43、導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)問(wèn)題一樣。要分析哪些因素可能導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。在程序設(shè)計(jì)方面，發(fā)現(xiàn)程序中存在的問(wèn)題這個(gè)過(guò)程叫做“程序調(diào)試，調(diào)試程序是一個(gè)艱苦但是很有樂(lè)趣和成就感的工作。下面我簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這種排錯(cuò)思路，其實(shí)這個(gè)思路可以靈活運(yùn)用到其他很多行業(yè)的質(zhì)量監(jiān)管或故障追蹤，我們也可以用此來(lái)分析我們做一件事情為什么會(huì)失敗。根本原理：任何一個(gè)產(chǎn)品的誕生，必然會(huì)有一個(gè)流程，這個(gè)流程設(shè)計(jì)到不同的步驟，同時(shí)會(huì)對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的階段，這些步驟和階段就構(gòu)成了產(chǎn)品的一個(gè)連續(xù)的生命周期。所以，我們想要追蹤定位問(wèn)題所在，就要根據(jù)不同的流程階段，分步隔離，逐步確定，采用排除法等方法來(lái)定位，通常采用二分排除法比方一段1000米長(zhǎng)的電線壞

44、了，我們可以先找到500米處這個(gè)中點(diǎn)，看1-500之間是否有電，如果有電說(shuō)明該段電路正常，然后檢查500-1000米之間的中點(diǎn)750米處，看看500-750處電線是否正常，依次類推，就很容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，大大節(jié)約時(shí)間。這就是二分排除法。根據(jù)常識(shí)，我們可以把一次周易算卦過(guò)程歸結(jié)為以下幾個(gè)步驟:1. 起卦階段這個(gè)大家應(yīng)該比擬熟悉，比方出一個(gè)字、報(bào)兩個(gè)數(shù)字或搖銅錢(qián)等等。這又分為兩種情況，一是求測(cè)者親自來(lái)操作，另外一種那么是算卦者親自來(lái)操作。這個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)論是求測(cè)者還是算卦者來(lái)操作，都有可能出現(xiàn)問(wèn)題。我之所以在求測(cè)規(guī)那么中反復(fù)強(qiáng)調(diào)大家要深呼吸，要心靜，其實(shí)就是為了確保這個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)誤。起卦要準(zhǔn)，最要是四個(gè)字

45、“至誠(chéng)無(wú)息,就是讓自己處于安靜狀況下，心平氣和，最好能屏住呼吸。這就好比一個(gè)收音機(jī)或電視接收機(jī)，如果處在一個(gè)干擾很大的環(huán)境中，很難收聽(tīng)到或收聽(tīng)清楚你喜歡的頻道一樣。正是因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要且對(duì)算卦結(jié)果有決定性影響，所以古代春秋時(shí)代專門(mén)算卦者多為專門(mén)的筮官，遵守著嚴(yán)格的筮儀就是占筮算卦的規(guī)矩，對(duì)算卦的地點(diǎn)和陳設(shè)等等都有嚴(yán)格要求，并且還要焚香禱告。2. 排卦過(guò)程這個(gè)過(guò)程，無(wú)論用什么方法，除非根本不懂排卦或犯了低級(jí)錯(cuò)誤，一般是不打可能出錯(cuò)的，何況現(xiàn)在有很多人都是網(wǎng)上排盤(pán)，出錯(cuò)的時(shí)機(jī)更少。(原創(chuàng)作者:江南易林)3. 解卦過(guò)程這個(gè)過(guò)程也是容易導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。解卦的準(zhǔn)確與否，因不同算卦方法而異

46、。有些算卦方法的理論體系比擬標(biāo)準(zhǔn)，論斷方法比擬統(tǒng)一，出錯(cuò)幾率比擬小。同一個(gè)卦象，讓不同的人看往往結(jié)論相同，并且很奇妙的是，有時(shí)候幾個(gè)人會(huì)異口同聲的同時(shí)斷錯(cuò)一個(gè)卦，這其實(shí)很正常，因?yàn)樗麄冇玫姆椒ǘ家粯?，所以都算錯(cuò)了。這種情況下，可能是因?yàn)榈谝粋€(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。那些越是需要靈感的算卦方法，往往很神準(zhǔn)，但是也容易出錯(cuò)，這種方法，死搬硬套、不知變通的人是不適合學(xué)習(xí)的。這里要提提梅花易數(shù)或春秋時(shí)盛行的易經(jīng)占卜，這些算卦方法并不難，但是靈活度比擬大，沒(méi)有固定的程式，不可能象解一元二次方程一樣，代入?yún)?shù)加減乘除就行了。需要有一定的悟性，要求有相當(dāng)?shù)撵`感和聯(lián)想能力，能把卦象和現(xiàn)實(shí)生活緊密掛鉤，把卦象合理的解釋成各

47、種生活現(xiàn)象。另外一個(gè)可能因素就是以前反復(fù)提到的外應(yīng)。如果算卦者忽略了顯而易見(jiàn)的重要外應(yīng)，可能導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)。比方你算一個(gè)人經(jīng)商是否能夠獲利，卦象很好，但是排卦時(shí)，比方算卦者明明清晰的聽(tīng)到突然聽(tīng)到一個(gè)花瓶破碎的聲音。這種外應(yīng)，一般不吉。如果依然照卦斷吉，自然會(huì)失誤。我在以前的一篇文章?佛門(mén)中神奇的三世相法：木輪相法?中提到過(guò)一個(gè)“不應(yīng)的概念，引用其中一段文字：“用木輪相法與其他算命發(fā)生的一個(gè)最大區(qū)別是，你占察得出結(jié)果之后馬上可以知道對(duì)不對(duì)。這就是木輪相法中的應(yīng)與不應(yīng)的問(wèn)題。比方你心里想問(wèn)：我這次考試是否會(huì)順利過(guò)關(guān)？占察的結(jié)果卻說(shuō)：你丟的東西會(huì)找到的。這就答非所問(wèn)了，這就叫不相應(yīng)，說(shuō)明你沒(méi)有很好的感

48、應(yīng)，需要重新占察。用梅花或其他方法算卦，其實(shí)也存在著應(yīng)與不應(yīng)的問(wèn)題。比方，一個(gè)人問(wèn)：我和我女朋友能結(jié)婚嗎？如果你從卦上看出來(lái)，對(duì)方雙方感情目前非常好，最終能結(jié)婚。但實(shí)際情況是人家目前天天吵架鬧分手。那么你這個(gè)卦根本上屬于無(wú)效，其結(jié)果也很可能是不準(zhǔn)確的，這就是上面說(shuō)的“不應(yīng)，就是說(shuō)這一卦沒(méi)有很好的感應(yīng)。這種情況下，如果算卦者解答沒(méi)有錯(cuò)誤的話，可能是起卦的問(wèn)題比方出的字或數(shù)字太刻意或受到某種干擾等。這樣說(shuō)倒不是把算卦不準(zhǔn)的責(zé)任推卸到求測(cè)者身上，而是我們應(yīng)改擺正一個(gè)心態(tài)，即絕大多數(shù)算卦者并不是什么神仙，也沒(méi)有什么法力或特異功能，他只是運(yùn)用古人留下的周易理論進(jìn)行推演罷了。就好比你到醫(yī)院看病，醫(yī)生會(huì)詳細(xì)的詢問(wèn)你的病癥，過(guò)程中他們也會(huì)不斷的修正他自己的判斷。所以，理想的算卦過(guò)程最好能是一個(gè)交互的過(guò)程。如果發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重不應(yīng)的情況，應(yīng)該重新另算一卦。這種交互并非根據(jù)對(duì)方所說(shuō)的情況來(lái)運(yùn)用邏輯推理來(lái)得出結(jié)論雖然江湖上有這樣的人，實(shí)際上我在算卦過(guò)程中，一般回避提及求測(cè)者已經(jīng)提到的問(wèn)題，如果盡說(shuō)些對(duì)方已經(jīng)提及的問(wèn)題，未免有些事后諸葛亮的嫌疑。我就曾遇到過(guò)這種不應(yīng)的情況，一個(gè)小妹問(wèn)能夠和一個(gè)男生有緣，我當(dāng)時(shí)說(shuō)他們心心相印，其實(shí)他們根本沒(méi)有聯(lián)系，這種情況下的結(jié)論多