1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認真閱讀答題紙上的注意事項，按規(guī)定答題。一、積累1文化知識。 古代文學(xué)作品中往往有描寫行酒令的場景。有時，人們當筵賦詩，不成的人就要罰酒三杯。古人罰酒時，用_這種酒杯比較合適。A觥B白C瓢D杯杓2語言運用下列填入文段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）上周星期日，我們幾個同學(xué)一起愉快地游覽了久負盛名的小西湖。 。A雖然天氣溽熱，大家卻興致勃勃地游覽了每一個景點B碰巧，遇上陰雨天

2、，給大家增添了一番在雨中游覽的情趣C盡管雨未停過，大家還是走馬觀花地看了個大概D碰巧，下了一場雨，雖是別有一番情味，但我們都淋成了落湯雞3下列各句中有語病的一項是( )A大橋設(shè)計、施工、運營的全過程堅持始終最小程度破壞、最大限度保護的建設(shè)目標。B高鐵開進機場，鐵路與港口無縫對接，充分發(fā)揮了武漢作為中部地區(qū)交通樞紐的作用。C剛剛結(jié)束的武漢高校文化藝術(shù)節(jié)活動，旨在加強校際深度合作，促進校際文化交流。D通過對商品、場景、消費者的數(shù)字化、智能化處理，人工智能技術(shù)開始在實體店中應(yīng)用。4下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A測量 搏擊 百費待興 落英繽紛B竣工 磅礴 察言觀色 萍水相逢C訕笑 訓(xùn)誡 沁人心脾

3、 婦儒皆知D元宵 震感 金榜題名 融會貫通5在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句或作家、作品。_, 思而不學(xué)則殆。 （論語八則 ） 潮平兩岸闊，_， （王灣 次北固山下）蒹葭蒼蒼，_ 。 （詩經(jīng) 蒹葭 ）_，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 （趙翼論詩）_，一覽眾山小。 （ 杜甫_ ）長風(fēng)破浪會有時，_ 。 （李白行路難）衣帶漸寬終不悔，_ 。 （_）鳳棲梧）_，萬紫千紅總是春。 （朱熹春日）6名著閱讀。范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！我中了！”說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！

4、”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜瘋了。”老太太哭道：“怎生這樣苦命的事！中了一個甚么舉人，就得了這個拙病！這一瘋了，幾時才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了這樣的病！卻是如何是好？”眾鄰居勸道：“老太太不要心慌，我們而今且派兩個人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報子上的老爹們，再為商酌?！鄙厦孢@段文字節(jié)選自我國清代一部長篇小說_，作者是_。范進發(fā)瘋的直接原因是_，造成他如此境況的根

5、本原因是_。二、閱讀7閱讀下面的文段，完成各題。（甲）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？ 節(jié)選自（宋濂送東

6、陽馬生序）（乙）亭林先生自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬，捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。（選自清朝藝苑顧亭林先生勤學(xué)）注釋：亭林：即顧炎武，字亭林。亭障：邊塞崗?fù)ぁ⒈?。?jù)鞍：跨在馬鞍上。注疏：注解，注釋。若：像。1解釋下面句子中加點詞的意義。（1）縣官日有廩稍之供（2）父母歲有裘葛之遺（3）生以鄉(xiāng)人子謁余 （4）呼老兵詣道邊酒壚（5）發(fā)書詳正2下列句子中，加點詞的意義相同的一組是A無奔走之勞矣勞其筋骨B求

7、而不得者也所識窮乏者得我與C或顛墜崖谷或異二者之為D咨其風(fēng)土咨諏善道3把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）與之論辨，言和而色夷。（2）亭林先生自少至老手不釋書。4下列對文章寫法和內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A甲文敘說當今太學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)越，與作者昔日艱難困苦形成鮮明對比。B甲文寫學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的太學(xué)生們，如業(yè)不能精、德不能成，只能說明其學(xué)習(xí)方法不好。C甲文是贈序，目的是為了勉勵馬君刻苦向?qū)W，也是向更多的年輕人進行勸勉和告誡。D乙文中亭林先生學(xué)問博大精深，能達到無人相比的境界，是因為他勤奮、嚴謹、專注。8閱讀下面的文言文，回答后面小題於子駕豕商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。

8、大豕不肯就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之曰：“子過矣耕當以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者也。”（注釋）商於（w）子：作者虛構(gòu)的人物。豕（sh）：豬。扼（）：牛拉東西時駕在頸上的曲木。寧毋：作者虛構(gòu)的人物。幾：差不多，幾乎。服田：駕牲口耕田。有激者：（心中）有不平之

9、氣的人。1解釋下列句子中加黑的詞語。（1）商於子怒而弗應(yīng)：_（2）吾憫而詔子：_（3）吾豈不知服田必以牛：_（4）寧毋先生顧謂弟子曰：_2用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）子 過 矣 耕 當 以 牛 以 其 力 之 巨 能 起 塊 也 蹄 之 堅 能 陷 淖 也。3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）豕縱大，安能耕耶？（2）子何不以尤我者尤牧民者耶！4本文是一篇諷喻性小品文，目的是借古喻今。請結(jié)合本文內(nèi)容，分析作者諷喻了什么樣的社會問題？9閱讀下列與北宋詞人周邦彥有關(guān)的古詩文，完成小題。竹城周邦彥竹城何檀欒，層翠分雉堞。王封盡四塹，同有歲寒節(jié)。：檀欒：秀美貌，詩文中多用以形容竹。雉堞：城上短墻

10、，泛指城墻。塹：防御用的壕溝，護城河。周邦彥，字美成，錢塘人。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書。元豐初，游京師，獻汴都賦萬馀言。神宗異之，命侍臣讀于邇英閣，召赴政事堂，自太學(xué)諸生一命為正。居五歲不遷，益盡力于辭章。出教授廬州，知溧水縣。還為國子主簿。哲宗召對，使誦前賦，除秘書省正字，歷校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府?；兆谟巩叾Y書，復(fù)留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘書監(jiān)，進徽酋閣待制，提舉大晟府。未幾，知順昌府，徙處州，卒，年六十六，贈宣奉大夫。邦彥好音樂，能自度曲，制樂府長短句，詞韻清蔚，傳于世。：宋神宗時，周邦彥寫汴都賦贊揚王安石新法，大獲賞識。

11、出：被貶離開京城。還：被召回京城。以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會相宣，清濁抑揚，轆轤交往，兩宋之間，一人而已。1解釋下列句中加點的詞。何檀欒 （_）神宗異之（_）提舉大晟府（_）今其聲雖亡（_）2用“/”給選文（貳）中劃橫線的句子劃分停頓（標兩處）。疏 雋 少 檢 不 為 州 里 推 重 而 博 涉 百 家 之 書。3用現(xiàn)代漢語翻譯選文（貳）中畫波浪線的句子。居五歲不遷，益盡力于辭章。4下列對選文（壹）

12、的解析，不正確的一項是（ ）A“何檀欒”三個字間接地抒發(fā)了詩人對竹城的贊美之情。B“雉堞”二字形象生動地寫出了翠竹之厚實繁茂，竹林之廣闊綿長。C“歲寒節(jié)”贊美了竹子即使在寒冷的季節(jié)里，都有凌云凌寒的氣節(jié)。D詩人以竹自況，表達了自己身遭貶謫，仍要像竹子那樣保持節(jié)操的情感。5比較選文（貳）與選文（叁）在表達方式和寫法上的區(qū)別。10家風(fēng)“家風(fēng)”一詞，最早見于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛，將詩經(jīng)中有目無文的六篇“笙詩”，補綴以成周詩，并給潘岳看。潘岳認為：這些詩篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫作了家風(fēng)詩，自述家族風(fēng)尚：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止

13、。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，我堂靡構(gòu)。 義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省?！痹谠撛娭?，作者并沒有具體描述自家家世，而是通過 歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵。兩晉以后，這個詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初，就往往和門風(fēng)互用。如“門生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠至，恭德慎行，為世師范，漢之萬石家風(fēng)、陳紀門法所不過也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（魏書卷五十八），“少而清虛寡欲，好學(xué)有家風(fēng)”（北齊書卷四十二）等等。歷史文獻中提及家風(fēng)一詞，往往蘊藏有對傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風(fēng)?；貌粔?，亦

14、云美矣”（南史卷二十二）。這里的“稟”字，就生動地傳達了下對上、后對前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克紹家風(fēng)”“世其家風(fēng)”以及“家風(fēng)克嗣”等，無不體現(xiàn)了這一特點。北周庾信哀江南賦序“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德作 為最優(yōu)先的題材。當時的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要務(wù)。家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的也是一個家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。正因為如此，對家風(fēng)、門風(fēng)或稱譽或貶損，也就并存于歷史

15、文獻中。如魏書卷三十八說： “刁氏世有榮祿，而門風(fēng)不甚修潔，為時所鄙?！本硭氖咭灿校骸凹暗缹⒆浜?，家風(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙。”可見，即便是在傳統(tǒng)社會，被視為傳家久、繼世長的家風(fēng)，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)。家風(fēng)，是一個家庭在長期的延續(xù)過程中，形成的自己獨特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)?？梢詫⒓绎L(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一 個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準則和處世方法，它是一個家庭的性格特征。

16、雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤物細無聲”的意義。魏書卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”，就極為生動形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長期教化后的結(jié)果。鏈接一：習(xí)近平談家風(fēng) 家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。 十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)家風(fēng)，說的是“小家”，著眼的是“大家”。2015 年 2 月 17 日，中國習(xí)近平總書記在中國春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不

17、論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。在2016年12 12日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。2017年3月5日 ，

18、習(xí)近平參加上海代表團審議時，詢問上海奉賢區(qū)“奉賢”之含義，肯定家風(fēng)、村風(fēng)與民風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平對好家風(fēng)的重視，始終如一。鏈接二：中華好家風(fēng)歌詞你也這樣說 我也這樣說 沒有好家風(fēng) 日子咋紅火 我也這樣說 你也這樣說治國如治家 治家如治國 你有一個家 我有一個家 不能治好家 怎能治好國家風(fēng)連國風(fēng) 國風(fēng)興家風(fēng) 溫良恭儉讓 是否還記得 是否還記得 你也對我說 我也對你說 國風(fēng)不清明 哪有萬民樂 我也對你說 你也對我說家和福星照 國泰鴻運多 愛國如愛家 愛家如愛國 人講精氣神 國講正清和家風(fēng)連國風(fēng) 國風(fēng)興家風(fēng) 仁義禮智信 千年傳美德 千年傳美德 1閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（ ）（A家風(fēng)詩中作

19、者通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵。B魏書卷中對家風(fēng)的描述告訴我們或稱譽或貶損的家風(fēng)并存于歷史文獻中。C家風(fēng)，有自己獨特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，以一種隱性的形態(tài)存在于每個家庭的日常生活之中。D“漸漬家風(fēng)”生動形象的詮釋了家風(fēng)對家族子弟潤物細無聲的熏染過程。2下列對材料中“家風(fēng)”的表述，符合文意的一項是（ ）A家風(fēng)一詞最早出現(xiàn)在西普文學(xué)家潘岳的作品周詩中。B兩晉以后，家風(fēng)一詞漸次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚廣。C南史卷中提到家風(fēng)蘊藏有對傳統(tǒng)的繼承意義，傳達了下對上、后對前的承繼接受。D北周庾信把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材，致使當時的大家族家皆以“世守家風(fēng)”為要務(wù)。3下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和

20、分析，不正確的一項是（ ）A家風(fēng)只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)才被視為傳家久、繼世長的。B家風(fēng)是一個家庭的風(fēng)氣,反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。C家風(fēng)一旦形成就成為教化的資源，是通過耳濡目染等多種方式能獲得的精神氣質(zhì)。D家風(fēng)不同于家規(guī)，家規(guī)是家庭世代相傳的道德準測，家風(fēng)是長期教化后的結(jié)果。4結(jié)合三則材料，請談?wù)劄槭裁匆匾暭绎L(fēng)建設(shè)。5你認為的好家風(fēng)是什么，請寫出兩條。對于如何形成好家風(fēng)，你有什么建議？11閱讀下文，回答問題。張飛領(lǐng)了言語，與孫乾前至來陽縣。軍民官吏，皆出郭迎接，獨不見縣令。飛問曰：“縣令何在？”同僚覆曰：“龐縣令自到任及今，將百余日，縣中之事，并不理問，每日飲酒

21、，自旦及夜，只在醉鄉(xiāng)。今日宿酒未醒，猶臥不起?！睆堬w大怒，欲擒之。孫乾曰：“龐士元乃高明之人，未可輕忽。且到縣問之。如果于理不當，治罪未晚?！憋w乃入縣，正廳上坐定，教縣令來見。統(tǒng)衣冠不整，扶醉而出。飛怒曰：“吾兄以汝為人，令作縣宰，汝焉敢盡廢縣事！”統(tǒng)笑曰：“將軍以吾廢了縣中何事？”飛曰：“汝到任百余日，終日在醉鄉(xiāng)，安得不廢政事？”統(tǒng)曰：“量百里小縣，些小公事，何難決斷！將軍少坐，待我發(fā)落?！彪S即喚公吏，將百余日所積公務(wù)，都取來剖斷。吏皆紛然赍抱案卷上廳，訴詞被告人等，環(huán)跪階下。統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內(nèi)聽詞，曲直分明，并無分毫差錯。民皆叩首拜伏。不到半日，將百余日之事，盡斷畢了，投筆于地而對

22、張飛曰：“所廢之事何在！曹操、孫權(quán)，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”飛大驚，下席謝曰：“先生大才，小子失敬。吾當于兄長處極力舉薦?！苯y(tǒng)乃將出魯肅薦書。飛曰：“先生初見吾兄，何不將出？”統(tǒng)曰：“若便將出，似乎專藉薦書來干謁矣?！憋w顧謂孫乾曰：“非公則失一大賢也?！彼燹o統(tǒng)回荊州見玄德，具說龐統(tǒng)之才。（選自人民文學(xué)出版社1982年版有刪減）1選文出自中國古典名著_，作者是明代小說家_（人名）2孫乾認為“龐士元乃高明之人”，選文中哪些內(nèi)容能看出龐統(tǒng)的“高明”？3龐統(tǒng)號稱“鳳雛”，與諸葛亮齊名，說說選文中用了什么手法來突出龐統(tǒng)之才的。請結(jié)合選文內(nèi)容分析。三、應(yīng)用12小楊和小李為了一點小事，兩人在

23、自習(xí)課上大聲地爭吵起來，假如你是班長，你該如何用委婉的話進行勸阻？你說：“_?！彼摹⒕C合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的材料，按要求作文。學(xué)如弓弩，才如箭鏃。這個比喻說的是：學(xué)問好比弓弩，才智好比箭頭；只有用扎實厚重的學(xué)問做基礎(chǔ)，才能使聰明才智發(fā)揮更大的作用。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。 要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。參考答案一、積累1、B【解析】可結(jié)合湖心亭看雪中的“余強飲三大白而別”：我痛飲了三大杯就告別。白：杯。所以選B。2、B【解析】B項“給大家增添了一番在雨中游覽的情趣”和

24、題干“愉快地游覽”意境吻合。A項“興致勃勃地游覽”和前邊“愉快地游覽”重復(fù)。C項“走馬觀花地看了個大概”和“愉快地游覽了久負盛名的”不吻合。D項“淋成了落湯雞”和“愉快地”感情色彩不一致。故選B。3、A【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項有誤，應(yīng)該把“堅持始終”改為“始終堅持”。點睛：病句的類型主要有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三

25、看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。4、B【解析】A：百費待興百廢待興。C：婦儒皆知婦孺皆知。D：震感震撼。故選B。5、 （1）學(xué)而不思則罔 （2）風(fēng)正一帆懸 （3）白露為霜 （4）江山代有才人出 （5）會當凌絕頂 (望岳) （6）直掛云帆濟滄海 （7）為伊消得人憔悴 柳永 （8）等閑識得東風(fēng)面【解析】試題分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答

26、題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“罔、才人、絕、濟、滄海、憔悴”等字詞容易寫錯。點晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進行篩選，就能寫出答案。6、儒林外史 吳敬梓 過度驚喜 科舉制度對人的殘害（意思同即可） 【解析】本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀儒林外史，把握其人物形象和故事情節(jié)，再

27、根據(jù)問題進行回答即可。這段文字節(jié)選自吳敬梓寫的我國清代一部長篇小說儒林外史。范進發(fā)瘋的直接原因是考中了舉人而驚喜過度，造成他如此境況的根本原因是封建科舉制度對知識分子的精神上的傷害。二、閱讀7、1（1）朝廷（2）給予、贈送；（3）拜見；（4）到；（5）打開、翻開2D3（1）同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。（2）顧炎武先生從小到老手都沒放下過書。4B【解析】1試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“發(fā)”是“打開、翻開”；“縣

28、官”是古今異義詞，“朝廷”的意思。2試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“勞”分別為“勞累”和“使受到勞累”；B.選項中的“得”的意思分別為“得到”和“通德，感激”；C.選項中的“或”分別是“有人”和“或許”；D.選項中的“咨”都是“詢問”的意思。故選D。3試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“論辯（議論辯駁）、和（平和，溫和）、夷（平易）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“自（從）、釋（放下）”幾個詞

29、是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4試題分析：考查對文章寫法和內(nèi)容的理解。B項，依據(jù)“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳”的意思是：他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一。所以B項的“只能說明其學(xué)習(xí)方法不好”的理解是錯誤的。故答案為B?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母

30、每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將

31、要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】顧炎武(字亭林)先生從小到老都手都沒放下過書(形容極愛看書，學(xué)習(xí)勤奮)，出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身。有時候到了邊塞亭障(障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑)，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲。詢問當?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記下來，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經(jīng)等經(jīng)典和對它們的注釋文。(對經(jīng)典的解釋叫注或疏。 )即使遇到親朋好友也不認識(默頌經(jīng)典太投入，沒有注意

32、到其他事)，有的時候因此(太專心的輒據(jù)鞍默)掉到山谷中，也不后悔。認真仔細到這個程度，他的學(xué)問博大精深，沒有能與他相比的。8、1 不 告訴，告誡 難道 回頭看 2子過矣/耕當以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅能陷淖也。3（1）豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？（2）你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！4作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的庸人充當?shù)胤焦倮舯茸魇怯秘i耕地，形象生動地諷刺了統(tǒng)治者不能任用賢人這一社會問題。（言之有理即可）【解析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此

33、題多古今異義詞，如，詔：告訴，告誡。顧：回頭看。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意你錯了！耕地應(yīng)當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。即可推斷出正確答案：子過矣/耕當以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅能陷淖也。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)

34、出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如：同“豬”。安：怎么。耶：句末語氣詞，呢。子：你。牧：統(tǒng)治、管理。4這是一種主觀性較強題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。本書是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的用人充當?shù)胤焦倮舯茸魇邱{馭豬耕田，形象生動地抨擊了統(tǒng)治者不用賢人這一社會問題?！军c睛】參考譯文商於子家里很貧窮，沒有牛用來耕田，就牽一頭大豬向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過

35、時指責(zé)他說：“你錯了！耕地應(yīng)當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？”商於子怒目而視不回應(yīng)。寧毋先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，你卻發(fā)怒還不回應(yīng)我，是為什么啊？”商於子說：“你認為我顛倒是非，我還認為你顛倒是非呢。我難道不知道駕牲口耕田必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然沒有牲口，耕種不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！”寧毋先生回頭對弟子說：“這原來是對現(xiàn)實有不平之氣的人啊?！?9、1 （1）

36、多么 （2）對感到驚異 （3）選拔、任用 （4）消失 2疏 雋 少 檢 /不 為 州 里 推 重/ 而 博 涉 百 家 之 書3（周邦彥）過了五年都沒有升遷，但他更加盡心盡力地寫作。4A5選文（貳）以記敘為主，選文（叁）以議論為主；選文（貳）通過神宗的態(tài)度側(cè)面寫周邦彥；選文（叁）通過對比手法的運用側(cè)面寫周邦彥【解析】1本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。此題要注意“異”在這里是意動用法；“今其聲雖亡”的意思是“如今，清真先生的聲音雖然消失了”，

37、“亡”的意思是“消失”。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：不標榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書?？梢愿鶕?jù)句意停頓。點睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原

38、文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！斑w”“益”“辭章”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。4賞析古詩詞，從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識理解內(nèi)容；借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖。A項有誤，“何檀欒”的意思是“竹城是多么秀美”，這是直接抒發(fā)詩人對竹城的贊美之情。5中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。選文（貳）主要敘述了周

39、邦彥的經(jīng)歷，運用了記敘的表達方式，“神宗異之”運用了側(cè)面描寫的手法，突出了周邦彥的才華；選文（叁）運用了議論的表達方式，“而詞中老杜，非先生不可”突出了周邦彥的詞風(fēng)。（貳）選自宋史 作者：脫脫 年代：元（叁）選自清真先生遺事 作者：王國維 年代：近代參考譯文：（貳）周邦彥，字美成，錢塘人。不標榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書。元豐初年，在京城，進獻汴賦萬余字。神宗覺得很驚訝，命令侍臣讀到邇英閣，召到政事堂，從太學(xué)諸生一命為正。在五年不能升遷，更加致力于文學(xué)。被貶離開京城，在廬州教書，了解溧水縣。回到為國子監(jiān)主簿。哲宗召回答，讓他背誦前賦，任秘書省正字，擔(dān)任校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉任宗正少卿

40、，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府。徽宗想讓他完畢禮書，又留他。過了一年，才知道隆德府，遷徙到明州。入京任秘書監(jiān)，進徽酋長閣待制，提舉大晨府。不久，知道順昌府，調(diào)處州，死亡，六十六歲，追贈為宣奉大夫。邦彥喜歡音樂，能自己編曲，制作音樂長短句，詞的韻味清晰，流傳于世。（叁）用宋詞和唐詩來做比較的話，那么蘇軾就好比李白，歐陽修、秦觀就好比白居易，方回、晏幾道（字叔原）就是大歷十大才子之流，南宋只有辛棄疾可比韓愈，而詞中的杜甫，非清真先生（周邦彥）不可。讀先生的詞，在文字之外，還必須體味詞中的音律。如今，清真先生的聲音雖然消失了，但是讀他的詞的人，仍然能從他的拗體之中，自添一份溫和婉約，舒緩的長聲、

41、短促的音節(jié)，繁多的音調(diào)互相參錯，音樂的清濁，音調(diào)的高低，聲韻如轆轤般圓轉(zhuǎn)。在兩宋之間，能做到這樣的，就只有清真先生一人而已。10、1C2C3C4家風(fēng)對家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。家風(fēng)，說的是“小家”，著眼的 是“大家”。每個家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個國家形成良好的社會風(fēng)氣5我認為好家風(fēng)是指講求忠厚、清廉（或仁義、有禮等優(yōu)秀品質(zhì)）的家風(fēng)。作為長輩應(yīng)該注重良好家風(fēng)的形成或傳承，以身作則，對子女 嚴格要求，讓子女明確家風(fēng)的重要性；（2）作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹記長輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚光大；（3）整個國家應(yīng)該構(gòu)建

42、良好的社會環(huán)境，重視良好家風(fēng)的形成，積極推動良好家風(fēng)傳承.【解析】1此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中” 并非“存在于每個家庭的日常生活之中”。2本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。仔細閱讀文章，按照選項的內(nèi)容逐一研讀，可以看出，A項表述錯誤，周詩的作者是西晉文學(xué)家夏侯湛；B項表述錯誤，“尤其是在南北朝”，應(yīng)該是“北朝”；D項表述錯誤，“致使當時的大家族皆以世守家風(fēng)為要務(wù)”

43、表達不對，原文并沒有這種因果關(guān)系。3此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)”并非是“多種方式能獲得的精神氣質(zhì)”。4本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。閱讀文章，可以看出，家風(fēng)對家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，每個家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個國家形成良好的社會風(fēng)氣。5本題考

44、查學(xué)生分析問題和提出建議的能力。首先要仔細閱讀文章，根據(jù)內(nèi)容歸納出自己認為的“家風(fēng)”的特點，然后針對“家風(fēng)”提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性。如：作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹記長輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚光大等。11、1 三國演義 羅貫中 2（1）不到半日，將百余日之事。盡斷畢了。（2）曲直分明，并無分毫差錯。民皆叩首拜伏。3（1）用張飛態(tài)度的前后變化側(cè)面烘托龐統(tǒng)之才；（2）通過語言描寫、動作描寫，正面寫出龐統(tǒng)之才；（3）對比，龐統(tǒng)在縣百日只是飲酒，不理政事和不到半日，將百余日之事，盡斷畢了的對比，突出龐統(tǒng)之才?！窘馕觥?試題分析：考查對文學(xué)

45、常識的識記。依據(jù)文本中的人物可知，文本出自三國演義。三國演義是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。小說描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。2試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。文本敘寫了龐統(tǒng)到任將百余日，并不理問縣中之事，每日只是飲酒，后來竟然在半日之內(nèi)處理完了百日的案卷。從文章中的“統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內(nèi)聽詞，曲直分明，并無分毫差錯。民皆叩首拜伏”和“不到半日，將百余日之事，盡斷畢了”可見其才能，這也正是其“

46、高明”之處。據(jù)此理解作答。3試題分析：考查對文章寫作手法的理解。（1）襯托（側(cè)面烘托）手法：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的寫作手法叫襯托。文章通過寫張飛態(tài)度的前后變化，側(cè)面烘托了龐統(tǒng)的“高明”和才能。（2）對比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進行鮮明地對比，突出人物（事物）的特點，表達了作者的情感。文章將龐統(tǒng)“百日不理政事”和“不到半日，將百余日之事盡斷”進行對比，突出了他的才能。（3）除此以外，還運用了語言和動作描寫，表現(xiàn)其才能。如：投筆于地而對張飛曰：“所廢之事何在！曹操、孫權(quán)，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、示例：小楊,小李,你們這樣大聲爭吵,影響不好吧！況且我們是同學(xué),應(yīng)該團結(jié)才對呀！【解析】勸說時要注意以下幾點：稱呼恰當，理由充分，要動之以情曉之以理，有理有據(jù)，以理服人。以誠懇的態(tài)度、商量的口吻勸說，語氣柔和委婉而不生硬。既要達到批評目的，又想把話說得委婉些。如：小楊，小李，爭吵是沒有任何意義的，只會更加傷害彼此的感情，同時還會影響到其他同學(xué)的自習(xí)，在同在一個班里，那就是緣分，我們要團結(jié)要和睦，要學(xué)會寬容和諒解，同時要想想自己不對的地方。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作