1、初高中銜接考點：”散文構(gòu)思與結(jié)構(gòu)“易錯題 考點：1.張栓固聽雪2.熊召政煙花三月下?lián)P州3.許俊文在一朵雪花上輪回4.葉梅根河之戀【考點研究】一、在構(gòu)思過程中，行之有效的方法1.尋找構(gòu)成文章的線索線索就是把文章的全部材料貫穿成一個有機的整體的脈絡(luò)。抓住線索是構(gòu)思文章的重要方法。2.巧妙地穿插與交織穿插和交織是敘事性文章的基本技巧，它們都是作者對文章進行整體構(gòu)思的結(jié)果。穿插，主要是就文章的組織方法而言的；交織，主要是就不同的線索而言。3.懸念與伏應(yīng)懸念和伏應(yīng)是文章中常用的方法，也是文章構(gòu)思中常要考慮的問題。懸念，主要是用于敘事性文章，尤其是文學(xué)性的敘事文章更為常用。伏應(yīng)是伏筆和照應(yīng)，各類文章里都可

2、以運用。4.鋪墊與襯托鋪墊，就是為主要情節(jié)和故事高潮的到來，從各個方面、各個角度所做的準備。襯托，就是通過主要對象與次要對象，中心事物與周圍事物之間的比照，來鮮明的突出主要對象、中心事物。5.恰當?shù)恼Z體和情調(diào)語體，即語言的體式和色調(diào)。語體可大致分為四類：科學(xué)語體、藝術(shù)語體、報告語體和應(yīng)用語體。情調(diào)主要是指語言風(fēng)格上的特色。二、構(gòu)思題答題步驟先說；接著說；再說；最后說?！究碱}對接】一、張栓固聽雪聽雪張栓固忽然間就想到要去聽雪，走進飛揚著蒼茫的飛雪里，那無邊無際的聲音就響徹了：飄飄灑灑的雪漫天地舞蹈的聲音，一片一片的雪花落地時相互碰撞又層層疊疊覆蓋著的聲音，那些躺在雪的溫暖的懷中的麥苗，發(fā)出香甜的

3、鼾聲，蟄伏的蛇的囈語還有冰下的魚無聲地滑動的聲音，當然一只鴿子飛過，翅翼上抖落下一團雪的聲音還有還有，許多的聲音我們聽見了，許多許多的聲音我們是用心感覺到的！思緒隨著雪的聲音在激蕩飛揚，眼前就有了一闋宏大的交響，仿佛煙波浩淼的海洋在展現(xiàn)著！ 聽雪，聽著無限美麗的天籟，那些讓人心靈純凈的聲音，如同山澗的流水嘩啦啦地流過。于是，又聽到童年的聲音了。睡夢中的時候，就聽娘嘟噥下雪了或者聽父親在院子里掃雪的聲音，就按捺不住心中的激動了，迫不及待地爬出溫暖的被窩，跑進雪的世界。其實，村里一群孩子也早我來到雪地了。他們歡樂的聲音和銅鈴般的笑語，像一群白色的鴿子劃過天空，四散開去，嘹亮地在村子落雪的屋頂和裊裊

4、的炊煙間纏繞；循著這樣的聲音，樹的枝頭有雪團落下，落進一個孩子兩個孩子的脖子里，就打一個冰涼的激靈，就有更快樂的笑語響起。這個時候，我們才眺望一下遠處的世界，呵呵，一夜之間，整個天地間成了銀白的世界，那層層疊疊的田野，那蜿蜒崎嶇的山道，那起伏逶迤的遠山，還有那樹，那條明亮的河流，都一片潔白了。面對一個童話的世界，我們感到茫然，卻又不知道怎樣來揭開這樣一個謎。好在我們的童心仍然占上風(fēng)，一切都不去思考。也許迷茫在瞬間就沒有了影蹤，我們先是卷雪球，在偌大的場子里卷呀卷的，直卷得有轆轤那么大了，又將“雪轆轤”立起來，再堆雪人，雪人沒有堆好，不知誰將一個雪團扔來，又打開了雪仗，打雪仗應(yīng)該是我們在雪地上的

5、高潮，那聲音尖利而明亮，把一個村莊徹底地喚醒了。只是我們的手一個個凍得通紅通紅，像透明的胡蘿卜。玩雪玩得疲憊了，我們就走進了田野，看雪地上那些足跡。除了我們熟悉的牛的足跡，馬的足跡，豬的足跡，雞的足跡外，還有一些陌生的足跡，這便引起我們的好奇。我們小心翼翼地辨別著哪些是狐貍的足跡，哪些是狼的足跡，哪些是松鼠的足跡，如果興致所至，就循著那些足跡找去，那些在眼前明晰的足跡在雪地上漸漸地稀疏了，不是在一條河流處湮滅了，就是在一道深溝處掉了下去，我們只好悻悻然離開，但是那些走向深處的童話世界總給我們許多的向往。如果第二天，天氣晴朗，我們會早早地起床，在房檐上摘那些掛在瓦上的冰凌，冰凌沒有什么味道，我們

6、還是津津有味地放在嘴里嘬呀嘬的，仿佛嘬的是天下最美的山珍海味了。雪就是那樣地無聲無息地來了，又在一天無聲無息地去了。它并沒有嫌棄某些丑惡，嫌棄某些骯臟，而是將身體化作的水一一浸潤在萬物的身上，那是一種無聲的奉獻和母親般的慈祥的給予。潤物細無聲，是雪的胸懷和雪的品質(zhì)。而這些并不是童年的我們所能領(lǐng)悟和明白的。多年后，我曾到過南方，在公園游玩的時候，看到一則告示，說在一個游玩地方，有人造雪。哦，南國原來無雪。在近年來，雪落得少了，有時一個冬天竟那樣可憐地落下一點的雪。于是，人們就十分懷念著那漫天飛舞的雪，原來有雪的世界，是多么美妙呀！我們曾經(jīng)擁有過的美麗和幸福能永遠長駐嗎？于是，我想聽雪，其實，是希

7、冀聽一種美麗和幸福！ （ 人民日報 2009年1月24日 ）1本文以什么為線索？簡要分析全文的結(jié)構(gòu)思路。（6分）二、熊召政煙花三月下?lián)P州煙花三月下?lián)P州熊召政揚州古稱廣陵，人們又叫它維揚。清代之前，揚州因靠著大運河，一向被譽為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，從這層意義上，揚州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠北。杜牧寫揚州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。歷史上的揚州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻

8、不掩其繁華錦繡的氣象。大凡一個城市，就像一個人那樣，命運各異，有好有壞。揚州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強地恢復(fù)生氣。“大難不死，必有后?！保@八字用在揚州身上，也是合適的。記載揚州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的揚州畫舫錄了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記述的盛事比揚州還要多。但無論是張岱的西湖夢尋還是顧祿的桐橋倚棹錄，都不及李斗的這本書。古揚州最令人向往的地方，當在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，揚州畫舫錄皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚州的特色。我一直揣摩揚州人的心理，天底下那么

9、多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢？這兩個字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時下有種風(fēng)氣，無論是給公司取名，還是為項目招商，均把名頭拔得高高的。照這個理兒，瘦西湖完全可叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負責給山水樓臺命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，也有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚州城也就格外地詩化了。如是，話題就回到“煙花三月下

10、揚州”上頭，知道揚州的地理與歷史，就知道什么季節(jié)到揚州最好。因為沒有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮漾著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個細節(jié)上，都把江南的文章做到了極致?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境。在三月的揚州，我們是可以尋到這種夢境的。為了這

11、夢境，我曾動了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚州去。結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚州，根本無水路可通。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運河到達揚州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運河雖然暢通，但除了運送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。由此我想到，坐一條船于煙雨濛濛的江上，去拜訪唐代的揚州，已是完全不可能了。揚州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再。若有意去欣賞今日生機勃勃的揚州，只能自駕車從高速路上去了。(選自中國小記，有刪改)2.文中加點處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的

12、作用。（4分）答：_三、許俊文在一朵雪花上輪回在一朵雪花上輪回許俊文大雪那天下了大雪。這是冰心先生說的，也是我祖母說的。我的祖母一生窩在皖東那個渾如一粒豆子的小山村，她壓根就不知道這個世界上還有一個叫冰心的老人，與自己說過同樣淺顯而深刻的話。大雪那天下的雪，不是小雪，更不是虛構(gòu)的雪。那紛紛揚揚的雪花，不偏不倚地偏偏下在“大雪”節(jié)氣那一天，深藏其中的秘密，又偏偏被有心的冰心和我的祖母發(fā)現(xiàn)了。當然，其他人也經(jīng)歷了那場雪，但是，他們只看到了雪，并未將雪與某種恒久的非物質(zhì)的東西聯(lián)系起來。我猜想，這兩位老人所說的雪，肯定不是同一場雪，它們一個落在北方，一個落在皖東。但是，肯定都是“大雪”那天的雪，且是豐

13、盈的大雪。其實，剝離掉知識和其他后天因素，人在本質(zhì)屬性上對自然的感知力是相差無幾的。長年在土地上勞作的人就更勝一籌了。寒冬將盡時，地面上仍零零星星地遺留著一些殘雪，像一帖帖臟兮兮的膏藥貼在土地上，賴著不肯走。然而，人們卻從草叢里蚯蚓翻出的一坨坨新鮮的泥漿，便知道春天已經(jīng)從地下潛行而至了，并不需要花朵與草芽來證實。又譬如下霜，在我的家鄉(xiāng)就不叫下霜或落霜，而是叫上霜。顧名思義，地氣雖然看不見，摸不著，但想必是帶著細弱的微溫裊裊升騰的，在它脫離了大地的母體之后，就不得不接受命運的改造了氣體死了，而一個新的生命卻呈現(xiàn)在世人面前。僅憑這一點，當你再吟誦“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時，或許會洞見白露與寒霜背后潛

14、伏著的天道，深邃、精微與傳神，真是妙不可言。秋末或初冬的清晨，當人們推開門窗，忽見一地素潔、晶瑩的寒花，自會不驚不乍地咕道：哦，上霜了。其實在此之前，他們心中早就有譜了。你別以為鄉(xiāng)村雜亂無章，人也活得懵懵懂懂、毛毛糙糙，但是他們卻深諳自然之道，一陣風(fēng)從哪里來往哪里去；一朵杏花早開或遲開幾天，一只鳥窩壘在高處或低處，他們都能從中窺見意義。對于霜的認知，我也是從他們那里得來的。一場鋪地的嚴霜來臨之前，泥土通常是溫潤的，天氣是晴和的，而空氣卻十分的干冷。上霜的過程非常微妙，干冷的風(fēng)像是一根神奇的繡花針或一把刻刀，在潮濕的草葉上，循著葉脈的紋理繡出一朵朵霜花來。這個過程就好比一根鏈條，缺了哪一節(jié)都不行

15、。下雪也是如此。詩人描摹下雪的情景可以大而化之，譬如“晚來天欲雪，能飲一杯無？”。就這么籠統(tǒng)的不著邊際。究竟怎么個“欲”法，并沒有明說，也不便明說。以我的觀察與體驗，“天欲雪”是有征兆的，就像一個人饑餓了，空癟的肚腸自會發(fā)出咕咕的鳴響。一場大雪即將登場時，寒風(fēng)瑟瑟，暮云低垂，大地出奇的緘默，天地之間一片黯淡、渾茫祖母把這種現(xiàn)象稱之為“捂雪”。大凡浩大場景和重要事件，在它們生發(fā)之前總不會把底牌一下子亮出來，它們得慢慢地醞釀、集聚、蓄勢。比如這大雪的雪，蒼天就把它嚴嚴實實地捂在懷里，等捂熟了，捂出了大境界，大氣魄，便借著呼呼的風(fēng)勢將衣襟猛地一抖，撲簌簌的雪花從白茫茫蒼穹降落，飄飄灑灑幾百上千里，那

16、陣勢，不可謂不宏大、壯闊。此時除了雪，世間的一切都顯得渺小了。我就有這種感覺，置身于紛飛或靜謐的茫茫雪原中，仿佛有種無聲之聲讓我不得不安靜下來。此時，經(jīng)過過濾的內(nèi)心是如此的潔凈、豐盈，明澈的思緒會不由自主地與莽莽蒼蒼的宇宙、起起伏伏的人生這類大問題發(fā)生聯(lián)系，愈發(fā)感到自己的微不足道。一場又一場的雪，不違時令地飄落大地，就像一位守信踐約的故友，它在該來的時候一定會來。一朵來到世間的雪花，循規(guī)蹈矩地走著一條上帝設(shè)定的路線，它不走偏鋒，也不繞道而行，在周而復(fù)始的生命輪回中，遵循著自然的律法，它自己也成為別人的律法。在我的故鄉(xiāng)豆村，每年都會降下幾場雪，一般以小雪居多。細細碎碎的雪花，像撒蕎麥面似的，均勻

17、地隨風(fēng)潛入草叢、林藪、池塘，它們落地的聲音，窸窸窣窣的，有點近似于春蠶深夜啃食桑葉發(fā)出的沙沙聲，優(yōu)雅動聽。而我的豆村，人們對天道自然是敬畏的，他們不像城里人活在人造的環(huán)境中，因而更接地氣。送走了一茬莊稼或一位老人，與一場寒霜和一場大雪都息息相關(guān)。他們自覺或不自覺地把自己置于節(jié)氣的輪回之中。約是七八年前吧，我在寒風(fēng)刺骨的深冬回到故地，發(fā)現(xiàn)幾位老人靠著墻根在曬太陽。當時，我沒有看到那些已進入冬天的老人的表情上有任何不安與恐懼，相反，他們卻個個都保持著豁達、樂觀的情緒，他們談?wù)撍劳鼍拖襦竟献右粯与S意。其中一位年長的扯起話頭，他說，于大個子要是能熬過去年的那場大雪，也許還能多活一年。在說者的意識里，去

18、年冬天的那場大雪，就是橫亙在于大個子命途上的一道大坎。另一位老人則反唇相譏：就算他熬過了去年那場大雪，還有下一場雪呢。這話一經(jīng)說出，在座的老人都沉默不語了。是的，他們現(xiàn)在正處在“下一場”大雪來臨之際。自然界的一場大雪，詩人會說“夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?。而當“下一場”大雪真的降臨大地，這些在冬陽下談笑的老人，又會有誰像竹子一樣被折斷呢？似乎只有天知道了。不過，我在次年大雪之后再次回到豆村時，發(fā)現(xiàn)去年曬太陽的老人中，又被雪帶走了兩個。而今，一路穿越過無數(shù)次霜降、小雪、大雪的我，已經(jīng)越來越接近冬天了。有時我會想，屬于自己生命里那最后的一場大雪，也許還在某處醞釀著，它肯定會在該出現(xiàn)的時間出現(xiàn)。它是我

19、的終結(jié)，也是我的開始。人能夠在一朵雪花上輪回，想想，那是一件多么美好的事情?。ㄟx自2019年第1期散文，有刪改）3段在原文中都不是獨立成段的，有選編者讓這四處都獨立成段，假設(shè)你是該編者，試結(jié)合全文，分點闡述如此處理的理由。 四、葉梅根河之戀根河之戀葉梅根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地伸展腰肢，向遠方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生

20、物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進入城市或遠走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞索一步也不想離開她的馴鹿。KS5U&一踏進根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上

21、就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠，總是她領(lǐng)著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實我很想去為瑪麗亞索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞索獵民點參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？ 因為烏熱爾圖是根河的兒子。當年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的琥珀色的篝火走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官

22、重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動?。鯚釥枅D在回到草原以后的日子里，完成了呼倫貝爾筆記等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷念與報答。我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林

23、，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地

24、從根河運往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（取材于葉梅的

25、同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。4下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）（ ）A恬然：自然放松，沉靜從容B袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C盤算：精打細算D曼妙：舞姿輕盈而美麗5下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（ ）A傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B烏熱爾圖為瑪利亞索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活。6第二段寫出了根河的哪些特

26、點？有什么象征意義？（5分） 7.作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。（6分） 8.文章敘寫了瑪利亞索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分） 9鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項是（3分）（ ）A大觀園是紅樓夢中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B邊城的故事發(fā)生在20世紀30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了

27、翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C紅巖講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅定、意志的堅強。D阿Q正傳寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。初高中銜接考點：”散文構(gòu)思與結(jié)構(gòu)“易錯題答案一、張栓固聽雪1.以雪為線索；先寫眼前雪景和由此產(chǎn)生的聽雪沖動，接著插敘童年玩雪的經(jīng)歷，最后揭示聽雪的原因?！窘馕觥窟@道題考查對文章思路的把握能力。雪是連綴全文的媒介，一切的內(nèi)容都與雪有關(guān)。結(jié)構(gòu)思路就是概括段落大意，根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括出來

28、?！举p析】第一段：由眼前雪景產(chǎn)生聽雪的沖動；第二段：童年玩雪的經(jīng)歷；第三段：童年玩雪的經(jīng)歷；第四段：揭示聽雪的原因。二、熊召政煙花三月下?lián)P州2.(1)“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)第段，意在和北地風(fēng)光進行對比。寫揚州近南遠北的人文山水，引出下文對揚州的描述。(2)“煙花三月下?lián)P州”是作者謀篇布局的著眼點【點題】，在結(jié)構(gòu)上收束上文，引起下文，有貫通全文的作用。寫到揚州去的最好季節(jié)，點明題目，表現(xiàn)揚州的美。(3)“秋盡江南草未凋”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，意在引出下文對揚州三月時節(jié)的景色描寫。寫秋天到揚州意義不大，對比出春天到揚州最好。(4)“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，在結(jié)構(gòu)上照

29、應(yīng)前文，意在凝聚全文的審美意趣，引出下文。寫揚州可以找到東方人夢境般的審美情趣，為后文對揚州風(fēng)流不再的嘆惋作了鋪墊?！窘馕觥?1)【原文】揚州古稱廣陵，人們又叫它維揚。清代之前，揚州因靠著大運河，一向被譽為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，從這層意義上，揚州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠北。杜牧寫揚州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。(1)“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)第段，意在和

30、北地風(fēng)光進行對比。(2)【原文】如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚州的地理與歷史，就知道什么季節(jié)到揚州最好。(2)“煙花三月下?lián)P州”是作者謀篇布局的著眼點【點題】，在結(jié)構(gòu)上收束上文，引起下文，有貫通全文的作用。(3)【原文】因為沒有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。(3)“秋盡江南草未凋”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，意在引出下文對揚州三月時節(jié)的景色描寫。(4)【原文】鶯歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚州

31、，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮漾著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個細節(jié)上，都把江南的文章做到了極致?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境。在三月的揚州，我們是可以尋到這種夢境的。(4)“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，意在凝聚全文的審美意趣，引出下文?！究键c】本題涉及引用詩句在結(jié)構(gòu)上的作用，答題時既要關(guān)注上下文內(nèi)容，又要注意引用的詩句在文中所處的位置。可以從總結(jié)上文、承上啟下、前后照應(yīng)等角度考慮。三、許俊文在一朵雪花上輪回3（1）從語言風(fēng)格上看，四句皆簡潔質(zhì)樸，表意豐富。（2）從文章布局上

32、看，風(fēng)格相近的四句分別處在文章開頭中間結(jié)尾部分，使文章更富有節(jié)奏感。（3）從結(jié)構(gòu)作用上看，四句皆以“雪”為中心，與文題相呼應(yīng)，并使文章脈絡(luò)更清晰。（4）從主題呈現(xiàn)上看，前兩句寫雪，第三句寫人在宏大雪境面前的渺小感，第四句由雪的輪回想到人的輪回，逐步呈現(xiàn)，逐步深化，讓讀者更易把握文章主旨?！窘馕觥勘绢}主要考查文本內(nèi)容理解與分析及分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“段在原文中都不是獨立成段的，有選編者讓這四處都獨立成段，假設(shè)你是該編者，試結(jié)合全文，分點闡述如此處理的理由”，需要結(jié)合這四段內(nèi)容，從結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、主題等方面分析。結(jié)合四個句子內(nèi)容分析，都是以寫“雪”為中心，與文章標題“在一朵雪花上輪回”呼應(yīng)，使文章脈絡(luò)更清晰。四個句子，前兩句位于文章前部分，第三句位于中間，第四句位于文章結(jié)尾部分，用這樣四個短小的語句，使文章結(jié)構(gòu)更緊湊，富有節(jié)奏感。結(jié)合“大雪那天下了大雪”“大雪那天下的雪，不是小雪，更不是虛構(gòu)的雪”分析，前兩句寫雪；結(jié)合“此時除了雪，世間的一切都顯得渺小了”分析，第三句寫人在宏大雪境面前的渺小感；結(jié)合“它是我的終結(jié)，也是我的開始”分析，第四句由雪的輪回想到人的輪回。四個句子，語言簡單，但是含義豐富，單獨成段，逐步呈現(xiàn)，讓