1、第 PAGE12 頁 共 NUMPAGES12 頁國家開放大學電大?？泼缹W與美育簡答綜合闡述題題庫及答案試卷號：2071國家開放大學電大?？泼缹W與美育簡答綜合闡述題題庫及答案試卷號：2071 一、簡答題 1簡述造型藝術(shù)的“瞬間永久性”特征。答：瞬間永久性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永久意義的特性。4分造型藝術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運動開展過程，4分但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動態(tài)過程中最有意味的瞬間，用特定的藝術(shù)符號將其固定下來?！霸佑陟o”，以“瞬間”表現(xiàn)“永久”。4分這個特性在再現(xiàn)性的造型藝術(shù)如繪畫、雕塑、攝影中尤為突出。3分共15分 2簡答自然的美育效應(yīng)主要表達在哪些方面

2、。答：自然所具有的獨特美育效應(yīng)主要表達在以下幾方面：第一，自然的美內(nèi)涵豐富，在陶冶青少年情感方面具有宏大影響力；4分第二，自然的美可以全面啟迪人的感性；4分第三，對自然的深切體驗可以喚起人的愛心；4分第四，對自然的體驗引發(fā)對人類自身的深切關(guān)注。3分共15分 3自然在人類符號理論中獲得美的屬性經(jīng)歷了哪幾個階段？ 答：自然在人類符號理論中獲得美的屬性，經(jīng)歷了如下三個階段：在第一階段中，自然作為人類異己的符號。5分第二階段，自然成為人類對話的伙伴。5分第三階段中，自然作為人類的自由的生命活力的符號，成為獨立的審美對象，從而完全獲得美的屬性。5分共15分。4如何理解美育這一概念？ 答；美育，又可以稱為

3、審美教育或美感教育。從詳細過程來看，美育是一種以情動人的美的教育。它利用審美形象的情感力量去感染個體以到達教育目的。4分從施行效用看，美育是一種作用于知情意的才能教育。3分從美育的育人目的來看，它包含一種對人的全面塑造。通過對人類符號理論才能的培養(yǎng)，以審美的方式達成人的自我完善。4分綜上所述，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等各種符號理論才能的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面開展。4分共15分。5為什么說符號理論是美得以顯現(xiàn)的場所？ 答：第一，創(chuàng)造何使用符號是人類與動物的根本區(qū)別；3分第二，創(chuàng)造和使用符號是人類理論的根本內(nèi)容；(4分)第三，人類通過符號表現(xiàn)其理論的“有意識”性和“自由

4、自覺”性；(4分)第四，人類所創(chuàng)造和欣賞的美，必定存在于詳細可感的符號系統(tǒng)中。4分共15分。6如何理解美育的詳細特征？ 答：美育的詳細特征是興趣性、感染性和多樣性。這三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。6分美育的興趣性，是指美育的施行手段是以美的形象吸引人，其過程 不是嚴肅的而是伴隨個人興趣的激發(fā)和滿足。3分美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。3分美育的多樣性，是指從運作方式來看，美育在時空上靈敏自由，在個體針對性上顯現(xiàn)差異的特性。3分共15分。7審美移情有哪幾種類型？ 答：審美移情有四種詳細類型：一是統(tǒng)覺移情，即主體賦予對象以自己的生命，對象在主體的統(tǒng)一感受

5、之中成為活的形象；3分二是經(jīng)歷移情，即主體把對象擬人化，把自己的感受經(jīng)歷投射在對象上，使難以言傳的感受呈現(xiàn)為可感的形象；(3分)三是氣氛移情，即主體將自己的一種整體氣氛的感受浸透在客觀景象中，從而鋪展情感流動的空間；3分四是表現(xiàn)移情，即主體把自己的價值理想寄托于客觀事物。3分四種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。3分共15分。8簡述青少年審美活動的差異性特征。答：青少年的審美態(tài)度、審美興趣變化很大，他們的審美活動具有明顯的差異性特征。5分這種差異主要表現(xiàn)為個性人格的差異、性別差異和不同年齡段的差異。10分共15分。9簡述美學在現(xiàn)代人文學科中的地位和意義。答：在現(xiàn)代人文學科中，美學

6、的地位在于它是一門根底性和指導性的學科。7分它的意義在于將其它各門人文學科哲學、歷史學、語言學、心理學、文獻學等在人類審美過程的根底上融會貫穿，形成對人的整體的討論。8分共15分。10如何理解審美體驗的過程？ 答：審美體驗是生命整體瞬間的體驗，但可以看作是一個層層推進、環(huán)環(huán)相扣的逐漸深化的完好過程，7分包括虛靜、感物、會心、暢神四個層面。8分共15分。11什么是美的感受才能？ 答：美的感受才能，是指主體直接把握世界和人自身的美的敏銳才能。9分它是審美素養(yǎng)的核心，培養(yǎng)美的感受才能是美育的根底。6分共15分。12青少年美育目的包含哪些內(nèi)容？ 答：青少年美育目的包括五個方面，即青春形象的塑造，3分想

7、像力的激發(fā)，3分理性才能的培養(yǎng)，3分價值取向的引導3分和安康人格的生成。3分共15分。二、綜合闡述題 1如何理解“美是人類符號理論的產(chǎn)物”的觀點？ 答：“符號”通常有兩個含義：一是指一件事物可以表達一定的意義，二是指一件事物暗示著另一件事物或某種意義。德國哲學家卡西爾認為，人的特點在于通過勞作制造“符號”，形成人類文 化的世界，這就是“符號的宇宙”。正是符號提示了人的本質(zhì)，符號化思維和行為構(gòu)成人類生活中最富代表性的特征。5分按照馬克思觀點，人類的符號活動歸根到底是社會理論的詳細形態(tài)，因此應(yīng)當理解為符號理論，而美正是這種人類符號理論的產(chǎn)物。4分符號理論是指人類創(chuàng)造和運用符號以便彼此溝通、共同生活

8、、認識和改造世界的過程，它是美得以生成和顯現(xiàn)的場所。4分這可以從如下四方面去理解：第一，創(chuàng)造和使用符號，是人類區(qū)別于動物的一個根本標志。2分第二，創(chuàng)造和使用符號也是人類理論的一個根本內(nèi)容。2分第三，人類理論的“有意識”和“自由自覺”特點，總要通過符號表現(xiàn)出來。2分第四，人類所創(chuàng)造和欣賞的美，必定存在于詳細可感的符號理論之中。2分闡述詳細3分。2結(jié)合實例詳細闡述自然美的特征。答：自然美具有自然性、形式性、變易性特征。4分自然美的自然性，是指自然物的美具有非人為的天然屬性。它的屬性和形式是天然呈現(xiàn)著的，而不是人類主觀意志所改造成的。同時，自然美的存在是一種現(xiàn)實的自然性存在，其本身不構(gòu)成人類的社會關(guān)

9、系。5分自然美的形式性，是指與社會美、藝術(shù)美和科技美相比擬而言，自然物的形式因素在自然美中具有主導作用。自然物作為審美對象而呈現(xiàn)，首先是以賞心悅目的直觀形式吸引人的注意力、想象力和情感，而不是它們的內(nèi)在意蘊。而且，對人類來說，在特定的對自然的審美體驗狀態(tài)中，自然物的形式本身似乎就意味著意義。5分自然美的變易性。這是指自然物的美具有變動特性。理解這個特征有一定難度，可以從三方面來把握：第一，自然事物本身充滿活力。第二，自然事物喚起人的不確定聯(lián)想。第三，人賦予自然事物以不同的意義。5分舉例闡述5分。共24分。3藝術(shù)創(chuàng)作過程包括哪些主要環(huán)節(jié)？舉例闡述審美體驗在藝術(shù)創(chuàng)造活動過程中與藝術(shù)的關(guān)系。答：藝術(shù)

10、創(chuàng)造過程一般分為互相關(guān)聯(lián)、漸層推進的三個主要環(huán)節(jié)：興發(fā)階段、構(gòu)思階段和物化階段。審美體驗既是藝術(shù)創(chuàng)造活動的起點，又是貫穿整個過程的創(chuàng)造性動力因素。5分第一，審美體驗是藝術(shù)興發(fā)的根本動力。藝術(shù)興發(fā)不是什么神秘力量的作用，而是審美體驗醞釀而導致的精神爆發(fā)效應(yīng)?！盀槭裁次业难壑谐：瑴I水？因為我對這土地愛得深沉”，詩人艾青的詩句生動地說明是對祖國眷念的情感體驗、深沉的憂患意識的長期積聚和醞釀，激活了詩人詩歌創(chuàng)作的欲望和激情。5分第二，審美體驗是藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)在邏輯。藝術(shù)構(gòu)思是主體在豐富體驗的根底上，把客觀物象變?yōu)閷徝酪庀蟮倪^程。藝術(shù)家深入的豐富體驗給藝術(shù)構(gòu)思所帶來的不僅是豐富的材料，最重要的是賦予藝術(shù)構(gòu)

11、思以內(nèi)在的邏輯。這種藝術(shù)創(chuàng)造的特定邏輯就是審美體驗的邏輯，或者說情感的邏輯、想 像的邏輯，它們在根本上都是人的生命活動的內(nèi)在律動。5分第三，審美體驗是藝術(shù)物化的終極根據(jù)。藝術(shù)物化，是指藝術(shù)主體把心靈中的審美體驗創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為生動可感的藝術(shù)形象的過程。紅樓夢“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，是曹雪芹“十年辛苦不尋常”，把人生的凄涼和辛酸、歷史的衰敗與哀宛，化為賈史王薛四大家族的蒼茫命運和眾多的人物形象。那是主體的審美體驗在心靈中生成的審美意象的物化，它們的最后根據(jù)就在審美體驗之中。5分舉例闡述4分。共24分。4如何理解語言藝術(shù)的“語言修辭性”？結(jié)合實例詳細闡述語言修辭性的內(nèi)涵。答：語言修辭性是語言藝術(shù)

12、重要的審美特征，是指文學中的語言通過自身蘊含的審美因素如語音、文法、辭格等，不僅創(chuàng)造出文學作品，而且本身就構(gòu)成其美的組成局部。語言修辭性包括語音美、文法美和辭格美。5分語音美是指文學作品中由節(jié)奏和音律組成的語音系統(tǒng)之美。節(jié)奏和音律是語音美的根本形態(tài)。如中國古典詩歌，格律嚴整，音韻鏗鏘，極盡節(jié)奏聲韻之美?，F(xiàn)代新詩雖然格律解放，但仍然視節(jié)奏為創(chuàng)作要素。5分文法美是指文學作品在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成之美。表達為詞字法、句法與篇法。5分辭格美是文學語言中富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的美。辭格有多種種類，常用的有比喻、對偶、倒裝、排比、擬人、夸大、象征等。這些方式各具特別的表現(xiàn)力和美感，在文

13、學中強化了審美感染力。5分舉例闡述4分。共24分。5如何理解美的形象性特征？請舉例對其進展詳細闡述。答：美的形象性是美的根本特征之一，它是指美通過符號形式而創(chuàng)造詳細可感畫面的特性。4分從客體方面理解，美總是在符號形式中呈現(xiàn)為詳細可感、豐富活潑的生動形象；從主體方面來說，美依賴于主體對形象的直覺。這主客體的交互作用造就了生動感人的美。4分詳細來說，首先，美必須呈現(xiàn)為形象。形象是事物的形、色、聲、味、態(tài)諸方面的統(tǒng)一體，是詳細可感的生動存在方式。人的豐富情緒遭過形象而獲得實在的質(zhì)感。形象是美的呈現(xiàn)方式，分開了形象，美無影無蹤，無從談起o (3分)第二，美的形象不依賴概念和推理，而依賴于人對對象的直覺。美的形象在主體和對象交互影響、召喚和應(yīng)答中誕生和呈現(xiàn)。(3分)第三，美的形象極富生命節(jié)奏和韻律，它往往是不停流動和變易，呈現(xiàn)活力勃勃的活力。3分第四，美的形象以音樂為最高境界。按照中國人的審美觀念，宇宙和心靈深處的深層音響顯現(xiàn)為形象中內(nèi)涵的節(jié)奏和韻律的躍動，而這正是音樂的審美特征。3分舉例闡述4分。共24分。6藝術(shù)美有哪些根本特征？請結(jié)合實例加以闡述。答：藝術(shù)美的根本特征表達在藝術(shù)符號的形式與意蘊、藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造與標準、藝術(shù)承受中 的個體與社會的統(tǒng)一這三個方面。5分首先，藝術(shù)作品是形式與意蘊的統(tǒng)一。這是藝術(shù)美的首要特征。藝術(shù)符號是有意蘊的，但它必須通過一定形式