1、怎么解決論述文寫作中“怎么辦”的問題 以道德視角為例柯橋中學(xué) 俞曼棣怎么解決論述文寫作中“怎么辦”的問題 以道德視角為例 （一） 當(dāng)然，我們在借助時要知道適度，懂得克制，不過分索取，這樣才是長久之計。 威尼斯小城，走進一家小店。與店主商量價錢。店主抬頭指了指門說：“門在那里?！痹谶@么繁華的威尼斯碼頭，在滿世界都是“大減價”、“跳樓價”的商業(yè)環(huán)境下，他們卻寧可“門可羅雀”而免談價格。有人說這是一種商業(yè)悲劇，但導(dǎo)游卻說：他們的店是祖輩傳下來的，掙的錢不會太多，也不會太少。他們不是想以此“發(fā)財”，而是在固守自己商品的價值，固守一種商業(yè)生態(tài)。歐洲有很多這樣的百年小店，他們不是忙著在世界各地擴展、連鎖，

2、而是低頭保持自己的品質(zhì)，并以此生活。如果這是場悲劇，那我對這個悲劇有點敬畏。因為真正的“借助”，必定是適度地借助，由此，他們持續(xù)幾代人都得以過一種回歸自然狀態(tài)的生活。 （二） 因為借助，世間的生命開始交織、涌動。而當(dāng)自身的價值得以實現(xiàn)時，有人總是抱著感恩的心在回饋著這個世界，給予他人更多的美麗與關(guān)懷。史鐵生借助著地壇成為了精神的哲人，但他又將幾十年的思考、抑郁、釋然，徘徊與靜默，用一生不輟的筆，在人們的道路上點起前行的明燈。于是，世界繽紛，人性得以升華。所以，我們千萬不能將他人他物的付出視作理所當(dāng)然，將自己所得的原因完全歸功于自己，如能時刻懷著感恩的思想，那么我們真能像斯沃說的那樣，“我不需要

3、升入天堂，因為我已經(jīng)在天堂?！?（三） 借助外物時要心懷悲憫，不可不擇手段。西游記第五回亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪中有一個細(xì)節(jié)，說到在悟空成為齊天大圣時，來了不少投靠他的其他妖怪，此時悟空也借助他們，共同抗敵?？僧?dāng)他們被天兵抓了去，底下人來報時，悟空卻說自己的猴孫沒事便可。利用了別人卻又不管別人的生死，這只說我們的大圣當(dāng)時顯然還未達到“悲憫蒼生”的境界，因此才會出現(xiàn)被壓在五指山下五百年卻無人問津的后事。是啊，無視他人生命的人是不可能得到他人真正的尊敬與追隨的！如果說這是小說，那么現(xiàn)實世界中也不乏這樣的例子。在印度非暴力不合作運動與美國黑人運動中，甘地和馬丁路德金都提出要以非暴力的手段解決問

4、題，因為它們心中有人道主義精神，他們不愿意見到暴力發(fā)生，生命逝去。他們崇尚自由與平等卻又珍惜尊重生命的思想，讓他們在各自國家乃至全世界都被長久的紀(jì)念與傳頌。 （四） 借助外物時要心存敬畏。有人憑“千年鳥道”的優(yōu)越地理條件肆意獵殺遷徙的候鳥作為野味以坐收漁利，有人以奇山怪石，青山綠水的自然環(huán)境吸引游人，銀子嘩嘩流進自己的口袋，而污水也嘩嘩地浸透了整座大山；更有甚者，借著他人的信任，騙取錢財，挖空了他人的金庫，更偷走了社會的愛與和諧。于是，看看我們的社會還剩下些什么吧！冷漠、自私、物種的快速滅絕、自然災(zāi)害頻發(fā)，可悲的人類啊，當(dāng)你失去了敬畏之心，失守了道德底線，墳?zāi)贡阋苍絹碓浇耍?（五） 鋪路，借

5、路的過程中，最重要的是要“立心”，所立的又恰恰是適度超脫的心。在世俗的世界中，川端康成的凌晨四點海棠花未眠、加繆壘山不止的幸福、倉央嘉措的白鹿踏雪、愛默生透明的眼球的譬喻、汪曾祺的“瓶瓶罐罐”、蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流超脫，使他們在黑暗中行路不覺迷茫，在炎熱下趕路不覺干渴，如摩西出埃及記中所記：“耶和華白日云柱，夜晚火柱，指引人們走向那流淌著蜜與奶的地方?！?中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。 英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？ 美國作家菲爾丁：世界正在失去偉大的孩提王國，一但失去這一王國，那就是真正的沉淪。 綜合上述材料，你有什么所思所

6、感？寫一篇不少于800字的文章。 課堂練習(xí)：2013浙江卷揭示的問題：童心失落的現(xiàn)狀，但世界不能沒有童心為什么：童心為什么會失落？怎么辦：怎樣找回/保持童心，使世界免于沉淪？ （一） 我認(rèn)為，適度超脫于功利和世俗，熱愛生活本身是保持童心的最好辦法。你看，穿越濁世、歷盡劫波的豐子愷在他人生的艱難時期卻貢獻出了趁爸爸不在、瞻瞻的腳踏車、妹妹新娘子，弟弟新官人等漫畫，畫中頭重腳輕的小人兒、玻璃球似的吵鬧、向日葵般的手臂鮮明的反映出他對生活的肯定和修復(fù)態(tài)度。雖人生不順，但他能夠超越現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)深藏于苦痛之下的日常生活本身的美好，實在是內(nèi)心強大至極、童心完整至極。超脫 （二） 保持童心，還得心懷悲憫。想起

7、了愛奧卜勞恩，這位德國人雖然住在最黑冷的時代，卻獻出了溫暖的父與子，那個大胡子、禿腦瓜、啤酒肚、永遠(yuǎn)為兒子效勞又總被兒子捉弄的男人最后以反國家言論罪被捕，自殺于牢房。遺書中，他對妻子說：“我為德國而畫畫，請把孩子撫養(yǎng)長大，帶著微笑，我去了?！痹瓉泶偈顾燥@“笨拙”，無視時代“黑冷”的是“為德國而畫畫”的愛心，是對被政治綁架了日常生活的德國民眾的悲憫，而正是在愛心和悲憫之心的守衛(wèi)下，童心才得以完美的保存于“父與子”的日常溫暖的細(xì)節(jié)之中。悲憫 （一） 既然童心如此重要，那我們又該如何保持童心呢？我認(rèn)為首先應(yīng)該保持善良。英國有對志愿者夫婦，為拯救一條被漁網(wǎng)網(wǎng)住的白鯊，竟冒著生命危險，跳下海，親手去解

8、繩扣；在一次紐約火災(zāi)中，消防員理查 麥托尼解下自己的輸氧器，為一只被濃煙嗆昏的貓輸氧；一位女科學(xué)家，為考察和保護非洲獅，在原始森林中風(fēng)餐露宿，歷時二十一年，直至去世這和我們那些身穿羚羊毛、大嚼鯊魚翅的饕餮客相比，真有天壤之別。其實這區(qū)別正是“童心”與“貪心”、“功利心”的區(qū)別。善良 門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。 綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。 課堂練習(xí)：2014浙江卷關(guān)鍵詞：大學(xué)

9、門與路揭示的問題：站在人生的轉(zhuǎn)折點，需要回望來路，規(guī)劃未來為什么：為什么回望來路，規(guī)劃未來？怎么辦：回望來路，怎么走到了大學(xué)的門前； 規(guī)劃未來，怎么走門后的大學(xué)之路。 （一） 跨入大學(xué)之門，隨之而來的一切都是新的，這條嶄新的路需要我們懷著敬畏謹(jǐn)慎的心去踩踏出來。朱熹有言曰：“君子之心，常懷敬畏。”“敬畏”是因敬重恐懼而嚴(yán)肅認(rèn)真地對待之意，在大學(xué)里，我們要敬畏不斷流逝的時間，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，認(rèn)識到屬于我們的大學(xué)歲月與青春歲月的短暫；也要敬畏浩瀚深邃的人類精神財富，那讓牛頓都驚嘆咋舌的天體系統(tǒng)、那讓一代又一代哲人們拜服的精神思想；以及文學(xué)家們用心血焐熱的文字希望我們都能用熱情、沉思、堅持

10、去行走大學(xué)之路。敬畏 （二） 進入大學(xué)這扇門，關(guān)鍵在于怎么走過大學(xué)這段路，我想歲月之河進入了相對和緩的一段，每個人是否都可以適度地超脫于功利，而去接近一下整個人類歷史最杰出的思想：比如美國獨立戰(zhàn)爭前后所涌現(xiàn)出來的精英集團的作品如常識、獨立宣言、不自由，毋寧死等宣揚的獨立、自由、平等思想；西方主張人與自然、與文化和諧共處的“大地倫理”；史懷澤“敬畏生命”的理論；中國古代山水詩人的樂生信念和“舍我其誰”的責(zé)任感這些思想能讓我們?nèi)蘸笤凇熬訌R堂之高”時將時代、社會引向更美好的方向；“處江湖之遠(yuǎn)”時依然豁達地體會自然與人生的美妙，似乎“無用”，實而“大用”，實在是對人生大有裨益。超脫 （三） 前方的路依

11、然艱難而漫長，但經(jīng)歷了20年歲月的我、正經(jīng)歷高考洗禮的我知道應(yīng)該滿懷感恩之心。是誰將我送到這個門前？父母、老師、同學(xué)；是誰養(yǎng)育我成了現(xiàn)在這樣風(fēng)華正茂的少年？山川、大地、陽光越過這道門，我依然將滿懷感恩的心情開始大學(xué)的路：圖書館中，我感恩先賢，“博我以文、約我以禮”；校園里，我感恩花草，增添了我生活的美好和詩意；沉思時，我感恩一路走來的磕磕絆絆風(fēng)風(fēng)雨雨，使我內(nèi)心逐漸豐盈；競爭時，我又感恩對手促使我不敢懈怠，超越了昨天的自己。我的內(nèi)心非常清醒，人之為人，不可能離群索居，我要感恩周圍的一切，使我長成為今天的我。感恩2015浙江卷： 古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆

12、悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問好論詩絕句卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。 綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇文章?？偨Y(jié)：1.從道德的視角來思考論述文寫作中“怎么辦”這一層面，實現(xiàn)的可能性比較大；2.有些“道德”類詞語出現(xiàn)的頻率比較高，如感恩、敬畏、 謙卑、悲憫課堂總結(jié)：寫作時注意：1.從道德的視角來思考論述文寫作中“怎么辦”這一層面，實 現(xiàn)的可能性比較大；2.有些“道德”類詞語出現(xiàn)的頻率比較高，如感恩、敬畏、 謙卑、悲憫積累時注意：1.深刻準(zhǔn)確地理解詞語內(nèi)涵；2.積累記憶相應(yīng)的事例。作業(yè)：1.為2012年浙江卷作文題寫一個從道德角度思考的關(guān)于怎么“鼓掌”或怎么“奔跑”的片段，150字左右。 臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對女