1、馬克思主義基本原理概論第七章復(fù)習(xí)題、單項(xiàng)選擇題.馬克思主義的最高社會(huì)理想是（.消滅等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)人人平等.消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義.下列提法正確的是（）推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.取消按資分配，實(shí)行按勞分配只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)只有唯心主義思想家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)許多思想家都預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì).“通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”是（）唯物主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法空想社會(huì)主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法唯心主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法馬克思主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答?！边@種觀點(diǎn)是（）歷史唯物論的觀點(diǎn)歷史唯心論的觀點(diǎn)不可知論的觀點(diǎn)懷疑論

2、的觀點(diǎn)只在展望未來(lái)社會(huì)問(wèn)題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別（）是否對(duì)資本主義進(jìn)行了辛辣地批判是否看到了資本主義舊制度滅亡的命運(yùn)只是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法馬是只否對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了描繪6只馬克思恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了?！边@里的“魔鬼”是指（）只科學(xué)技術(shù)是生只產(chǎn)力只實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件是只消滅一切剝削制度只社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展只各盡所能，按需分配是（只原始社會(huì)的分配方式只階級(jí)社會(huì)的分配方式生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方

3、式）是只消滅一切舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣馬社只會(huì)道德水平的極大提高）社會(huì)是主只義社會(huì)的分配方式共只產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式TOC o 1-5 h z只馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是（）按勞分配按需分配按生產(chǎn)要素分配平均分配0“只各盡所能，按需分配”實(shí)現(xiàn)的重大意義是（）只第一次以人的勞動(dòng)作為分配的標(biāo)準(zhǔn)是它只將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等只第一次否定了特權(quán)作為分配的標(biāo)準(zhǔn)馬第只一次否定了資本作為分配的標(biāo)準(zhǔn)共只產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征是（）只社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展各盡是所只能，按需分配只人的自由而全面發(fā)展人馬們只精神境界極大提高馬.克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（）消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別消滅城市和鄉(xiāng)村的

4、差別消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別消滅利益差別13“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這是（）A共產(chǎn)主義原理中的一段話.共產(chǎn)黨宣言中的一段話c哥達(dá)綱領(lǐng)批判中的一段話資本論中的一段話14“消以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，這樣的社會(huì)形式是指（）資本主義社會(huì)社會(huì)主義的初級(jí)階段社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)未消來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)是（）獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體獨(dú)立個(gè)人聯(lián)合體自由組織聯(lián)合體自由人的聯(lián)合體在共產(chǎn)主義社會(huì)里，成為人們生活第一需要的是（）生產(chǎn)資料公有制勞動(dòng)按勞分配17“人的依賴性關(guān)系”是（）資本主義社會(huì)以前的人與人之

5、間的關(guān)系系自社消會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系18“物的依賴性關(guān)系”是（）資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系系自社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系19實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)自.社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)20下列屬于自由王國(guó)社會(huì)狀態(tài)的是（）奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義人的自由而全面的發(fā)展獨(dú)資消本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)共資消產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系獨(dú)資消本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)共資消產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系）資本獨(dú)主消義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)資共消產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)社會(huì)資共消產(chǎn)主義社會(huì)自消由王國(guó)是指人們（）消處于絕對(duì)

6、自由的原始社會(huì)狀態(tài)消不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)消允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)消擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)2“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”是（）消時(shí)間性概念空獨(dú)間消性概念自歷消史性概念物資質(zhì)消性概念3必消然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）消兩種不同的狀態(tài)兩獨(dú)種消不同的選擇自兩條消不同的道路兩資種消不同的理想24中.國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是（）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義建構(gòu)和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)“天下為公”實(shí)現(xiàn)“大同世界”25“.無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己?！边@一命題的本質(zhì)內(nèi)涵是（）工人階級(jí)和其他階級(jí)在本質(zhì)上融為一個(gè)階級(jí)工人階級(jí)和其他階級(jí)在利益上沒(méi)有差別工人階級(jí)只有使整個(gè)社會(huì)徹底擺脫

7、剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，才能徹底解放自己實(shí)工現(xiàn)人階級(jí)的解放分為兩步：首先解放其他階級(jí)，最后解放自己26“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”（）是矛盾的是兩回事是有著內(nèi)在聯(lián)系的是內(nèi)容和形式的關(guān)系TOC o 1-5 h z第一個(gè)把未來(lái)社會(huì)稱為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的思想家是（）馬克思列寧恩格斯斯大林28江現(xiàn)澤民說(shuō)：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際?！苯瓭擅袼f(shuō)的“遠(yuǎn)大理想”是指（）個(gè)人對(duì)美好生活的向往與追求共產(chǎn)主義個(gè)人對(duì)將來(lái)職業(yè)的向往與追求建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義29當(dāng)現(xiàn)代中國(guó)人民為之奮斗的共同理想是（）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義徹底消滅

8、剝削國(guó)家自行消亡二、多項(xiàng)選擇題1現(xiàn)下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有（）共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想2現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法區(qū)別在于（）前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)建現(xiàn)前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪前者通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情實(shí)現(xiàn)前者是樂(lè)觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度3現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件是（）社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高產(chǎn)品極大豐富每個(gè)人自由而全面的發(fā)展4現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)成熟程

9、度不同的發(fā)展階段，二者在所有制形式和分配方式上的差別是（）社會(huì)主義社會(huì)公有制存在多種形式，而共產(chǎn)主義社會(huì)則是單一的社會(huì)公有制建現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)在公有制范圍內(nèi)實(shí)行“各盡所能，按勞分配”原則，而共產(chǎn)主義社會(huì)的個(gè)人消費(fèi)品分配則實(shí)行“各盡所能，按需分配”原則社會(huì)主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)單位之間存在利益差別，而共產(chǎn)主義社會(huì)各經(jīng)濟(jì)單位之間不存在經(jīng)濟(jì)利益上的差別.社會(huì)主義社會(huì)存在“三大差別”，而共產(chǎn)主義社會(huì)已消滅“三大差別”.社會(huì)主義按勞分配的原則（）實(shí)現(xiàn)了在分配上的真正平等體現(xiàn)著等價(jià)交換原則默認(rèn)勞動(dòng)者不同的個(gè)人天賦有其歷史局限性.馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別”有（）資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的差別

10、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別歷腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別城市其與歷鄉(xiāng)村的差別歷下屬各項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有（）社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配歷每個(gè)人自由而全面的發(fā)展社會(huì)其歷關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高歷人的全面發(fā)展是指（）歷德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展人的需要的全面豐富和充分滿足歷個(gè)人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮人的其各歷種要求都能得到滿足歷馬克思主義認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展（歷是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)既的是歷社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因歷是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容與社其歷會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展互為前提下歷列關(guān)于“共產(chǎn)主義社會(huì)”的表述，錯(cuò)誤的是（）歷共產(chǎn)

11、主義社會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)的階歷級(jí)消滅，國(guó)家消亡，戰(zhàn)爭(zhēng)不復(fù)存在歷共產(chǎn)主義社會(huì)是人類自由自覺(jué)歷史的開(kāi)端共其產(chǎn)歷主義社會(huì)是人類歷史的終結(jié)下歷列屬于必然王國(guó)社會(huì)狀態(tài)的有（）奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)作歷為社會(huì)歷史范疇，自由王國(guó)是指（）社人們不受任何制約的自由狀態(tài)的人社們完全認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)歷史的必然性社共產(chǎn)主義的社會(huì)狀態(tài)人其們社擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會(huì)的主共社產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的根據(jù)是（）社以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的社要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的的以社人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的其可社以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來(lái)證明社列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有（）

12、社從自然必然性奴役下解放出來(lái)社從社會(huì)必然性奴役下解放出來(lái)向社共產(chǎn)主義過(guò)渡（）社必然是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程完全的擺社脫自然力和社會(huì)關(guān)系獲得其絕社對(duì)自由必須經(jīng)的過(guò)社社會(huì)主義的充分發(fā)展TOC o 1-5 h z要在社會(huì)主義歷史階段中逐步創(chuàng)造條件對(duì)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家需經(jīng)更長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程有關(guān)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義二者的關(guān)系表述，正確的是（）二者具有內(nèi)在聯(lián)系，但本質(zhì)不同社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段二者在發(fā)展程度和成熟程度上有重大區(qū)別17實(shí)要現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，這是因?yàn)椋ǎ?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要在實(shí)踐中長(zhǎng)期探索社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要更長(zhǎng)的

13、實(shí)踐過(guò)程者要共產(chǎn)主義在全世界范圍的實(shí)現(xiàn)是長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程18社要會(huì)主義代替資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程（）離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性19關(guān)要于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有（）在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想共產(chǎn)主義渺茫論共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想20下離列共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系，說(shuō)法正確的有（）實(shí)現(xiàn)了共同理想也就實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的者離共同理想和遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的21建離設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是（）現(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分