1、俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入法俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入法1.文化與語(yǔ)言的關(guān)系文化因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)形成了制約是學(xué)習(xí)語(yǔ)言者和傳授語(yǔ)言者所普遍認(rèn)同的。直接影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果的就是對(duì)文化理解的差異，所以說(shuō)看重語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)的結(jié)合是培養(yǎng)出具有交際才能、高素質(zhì)、高程度行之有效的方法，交際能論文聯(lián)盟.Ll.力和文化的浸透是同步的，作為教育者要注重目的語(yǔ)言的文化合理導(dǎo)入，在應(yīng)用中得以施行?？傊?，要運(yùn)用一門語(yǔ)言進(jìn)展交際就必須合理、及時(shí)的掌握該語(yǔ)種的各種的文化知識(shí)，不僅要有語(yǔ)言扎實(shí)的根本功，有了框架還有有血有肉有我們的相應(yīng)的文化知識(shí)。教會(huì)學(xué)生通過語(yǔ)言去領(lǐng)會(huì)文化蘊(yùn)含，最終使學(xué)生獲得強(qiáng)烈的文化洞察力。引用著名語(yǔ)言學(xué)家韓禮德的一句

2、話；應(yīng)該教活的、使用中的語(yǔ)言。2.學(xué)習(xí)外語(yǔ)文化導(dǎo)入的重要性語(yǔ)言和文化是有著必要的聯(lián)絡(luò)，恰當(dāng)?shù)奈幕R(shí)能促進(jìn)正確的理解語(yǔ)言的含義ilga指出在交際語(yǔ)言活動(dòng)中最根本的才能就是聽懂別人說(shuō)的話。聽懂的話的意思就是在特定的場(chǎng)合聽得懂特定的意思。語(yǔ)言才能的進(jìn)步離不開文化背景的輔助。適當(dāng)?shù)奈幕尘爸R(shí)可以促進(jìn)語(yǔ)言含義的正確理解。比方說(shuō)：我們?cè)谕砹_斯人打招呼的時(shí)候，第一句話總是要說(shuō)；？或者是說(shuō)；？等等這些，有的甚至問道了他們的隱私，他們會(huì)很奇怪我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣問，這就表達(dá)出我們的文化差異，甚至給我們的交流帶來(lái)了不便。電影?刮痧?也給我們舉出了一個(gè)文化差異的句子說(shuō)的一家居住在美國(guó)的中國(guó)人爺爺給孫子刮痧在美國(guó)人

3、看來(lái)是虐待兒童釀成了由于文化不同產(chǎn)生的悲劇。因此我們的俄語(yǔ)教師在教授學(xué)生俄語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)我們也要傳授這門外語(yǔ)的文化背景，把我們的語(yǔ)言教學(xué)放到跨文化背景的環(huán)境當(dāng)中去。3.文化背景導(dǎo)入的方法3.1注釋法在俄語(yǔ)教材上會(huì)出現(xiàn)的重點(diǎn)注釋，注解我們的俄語(yǔ)教師就要注意了，我們要根據(jù)教材上所出示的特別描寫內(nèi)容要對(duì)學(xué)生做詳盡的解釋，這樣有助于學(xué)生更好的理解，加深印象。要做到語(yǔ)言學(xué)到哪里，我們的文化就詮釋到哪里。還要做到在講到歷史事件的時(shí)候我們要及時(shí)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，政治因素等方面的內(nèi)容。3.2文化融入法教師要結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)同學(xué)進(jìn)展啟發(fā)，發(fā)動(dòng)學(xué)生在課下尋找相關(guān)的地理、政治、歷史等課外與教材有關(guān)系的語(yǔ)言文化知識(shí)，在

4、課前或者講課當(dāng)中讓同學(xué)們分享他們找到的關(guān)于俄語(yǔ)的文化知識(shí)，這樣一來(lái)即豐富了同學(xué)們的語(yǔ)言文化的知識(shí)又調(diào)動(dòng)了課堂積極性，這個(gè)方法對(duì)我們外語(yǔ)教學(xué)來(lái)講是很值得適用的。3.3文化才能適應(yīng)的培養(yǎng)法培養(yǎng)文化適應(yīng)法的才能就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化才能，主要方法就是自覺理論法和分析比較法。理論法是學(xué)生通過詳細(xì)的語(yǔ)言理論，如聽、說(shuō)、讀、寫等，學(xué)習(xí)和理解目的語(yǔ)社團(tuán)文化知識(shí)，包括觀察、看錄像和電影、舉辦專題和講座等1這些對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)就很容易承受該語(yǔ)種的文化知識(shí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣以及長(zhǎng)時(shí)間的記憶，這樣學(xué)校效果更深化。分析比較法這一方面比較重要，學(xué)生對(duì)相異事物的學(xué)習(xí)要比一樣事物的學(xué)習(xí)敏感度要高，教師要利用這個(gè)外語(yǔ)教學(xué)同母語(yǔ)的

5、差異來(lái)學(xué)生自己進(jìn)展比較和分析強(qiáng)化他們之間的區(qū)別，學(xué)生對(duì)于這種方法能很快的吸收并且結(jié)實(shí)的掌握。3.4循序漸進(jìn)從易到難法俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入的內(nèi)容、方式應(yīng)該根據(jù)課文的不同形式、不同層次和不同階段進(jìn)展合理的教學(xué)安排。在初步階段可以導(dǎo)入一些像對(duì)來(lái)說(shuō)比較好理解的可以是該國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、言語(yǔ)禮節(jié)等方面入手。在比較結(jié)實(shí)的語(yǔ)言根底上，文化的導(dǎo)入就要從深層次入手，在學(xué)習(xí)者心里形本錢組與語(yǔ)言文化和學(xué)習(xí)語(yǔ)的深層次思維、觀念、價(jià)值觀、民族意識(shí)和民族習(xí)慣的感情差異有一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)較深化的印象和語(yǔ)言形式中的表現(xiàn)。4.文化導(dǎo)入的原那么4.1符合性原那么我們要保證我們導(dǎo)入的文化知識(shí)和我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容相關(guān)，或者是教材的擴(kuò)展。文化

6、擴(kuò)導(dǎo)入應(yīng)該與教材嚴(yán)密結(jié)合，盡可能與教材同步，把語(yǔ)言和文化互相利用起來(lái)，把握尺度，以語(yǔ)言為主，文化為輔。4.2適宜性原那么必須明確的是外語(yǔ)教學(xué)的文化導(dǎo)入是是在外語(yǔ)教學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)展的，他的目的就是為了學(xué)習(xí)目的語(yǔ)言而效勞的，使學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)和交際技能，因此要考慮導(dǎo)入的適應(yīng)性，考慮選擇工程的代表性。4.3語(yǔ)言教學(xué)和文化導(dǎo)人嚴(yán)密結(jié)合的原那么比較來(lái)說(shuō)高程度的語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該是文化導(dǎo)人被吸收到語(yǔ)言學(xué)校的各個(gè)階段，在傳授語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、句子時(shí)等語(yǔ)言知識(shí)技能時(shí)應(yīng)該努力添加語(yǔ)言里的文化知識(shí)，介紹文化背景，結(jié)合文化知識(shí)講授語(yǔ)言的交際法那么，促使語(yǔ)言知識(shí)和技能和文化知識(shí)的積累相交融。4.4語(yǔ)言得體性原那么文化導(dǎo)入的目

7、的就是在交際中表達(dá)我們的得體性，交際語(yǔ)言的培養(yǎng)也使學(xué)習(xí)者在對(duì)方的交流中，根據(jù)話題、語(yǔ)境、文化背景講出的話得體、恰當(dāng)。文化知識(shí)的豐富奠定了語(yǔ)言得體，一門語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家表現(xiàn)的形式，不能理解這個(gè)國(guó)家的文化就不能很好的學(xué)好這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，所以在我們學(xué)校語(yǔ)言中要把文化背景作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先驅(qū)，具備更良好的外語(yǔ)知識(shí)。5.文化導(dǎo)入的內(nèi)容文化是一個(gè)內(nèi)容豐富，外延廣泛的概念。一種語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化背景知識(shí)也是廣泛的，他涉及到家庭生活和社會(huì)生活。都是精神財(cái)富。那包括；思維方式習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、審美程度、禮儀風(fēng)俗、社會(huì)制度還有建筑、飲食等等這些。文化精神包羅萬(wàn)象，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的文化也不該是漫無(wú)邊際、毫無(wú)目的應(yīng)有一定目

8、的適應(yīng)我們教材使學(xué)生進(jìn)步對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)跨文化交際才能。基于以上內(nèi)容文化內(nèi)容應(yīng)包括一下內(nèi)容；5.1觀念文化由于生長(zhǎng)環(huán)境不同、民族情感和意識(shí)及思維差異的因素的不同，造成我們東西方的性格、習(xí)慣也不同。比方說(shuō)；西方人喜歡自主、自立、性格散漫、自主奮斗、發(fā)揚(yáng)個(gè)人精神然而我們東方那么是比較含蓄、集體的利益高于一切、我們堅(jiān)信血濃于水、而西方人的家庭觀念就比較淡化，像東方人的逢年過節(jié)都是以家庭為方案中心，相對(duì)西方人是和自己的愛人和朋友在一起的時(shí)候多。5.2非語(yǔ)言交際文化在日常的生活和學(xué)習(xí)中我們除了用語(yǔ)言交流感情，還可以用肢體動(dòng)作、物品、各種感官等不用語(yǔ)言的交流手段。這種語(yǔ)言之外的交流方式叫做非語(yǔ)言交際文化。這種方式長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)過變化、加工演戲下來(lái)而存在。這一個(gè)特征適用于任何一個(gè)國(guó)家和名族，而西方人也自己的表達(dá)方式，比方見面會(huì)互相親吻對(duì)方的臉頰、對(duì)不知道的事情會(huì)聳肩而東方人見面大多時(shí)候是握手，只有是情侶關(guān)系時(shí)才會(huì)親吻等等這些非語(yǔ)言的文化交際，在我們教授外語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)這些都要掌握。5.3文化風(fēng)俗差異不同民族有不同的習(xí)慣這些習(xí)慣僅表如今語(yǔ)言形式時(shí)。在打招呼、通 、稱謂、致謝等等通過比照來(lái)看，我們東方人看見對(duì)方就總會(huì)問?和是你去哪了？(下轉(zhuǎn)第28頁(yè)(上接第24頁(yè)干什么去了這些涉及到他們隱私的問題，在我們看來(lái)是平常的事，再比方我們?cè)诔惺軐?duì)方說(shuō)謝謝的時(shí)候西方人會(huì)很大方的說(shuō)