1、顧頡剛懷疑與學(xué)問(wèn)論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問(wèn)題（事件、現(xiàn)象、人物、觀念等）所持的見(jiàn)解和主張。論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和依據(jù)。論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法?！局R(shí)鏈接】需要證明什么用什么來(lái)證明 怎樣證明學(xué)習(xí)目標(biāo)12分析論證過(guò)程，掌握舉例論證、道理論證的作用 理清論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層論述的方法 。3理解課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，養(yǎng)成好問(wèn)善疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣 。 頡儒滯塾 ji rshzh【基礎(chǔ)感知】 速讀，畫(huà)出每一個(gè)自然段的中心句。學(xué)者先要會(huì)疑。學(xué)則須疑。學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。我們對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們不論

2、對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。 因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，所以我們對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了，對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，可見(jiàn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。其實(shí)懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。因此，學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑。中心句連綴法 “學(xué)則須疑” 懷疑（）是辨?zhèn)稳ネ?懷疑（）是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的必要步驟 啟迪新發(fā)明的基本條件 （消極方面）遞進(jìn) （積極方面 ） 因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，

3、所以我們對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了，對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，可見(jiàn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。其實(shí)懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。因此，學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑?！局R(shí)點(diǎn)撥】 舉例論證：列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn) 。道理論證：通過(guò)邏輯分析或者用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)?！疚谋咎骄俊?句研讀課文第6段，劃分層次，理清作者的論證思路。 道理論證 -道理論證-舉例論證反面說(shuō)理正面說(shuō)理小論點(diǎn)舉例由點(diǎn)到面【語(yǔ)言賞析】 學(xué)問(wèn)

4、家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也要修正，要評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，抱懷疑的態(tài)度:要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。知人論世 顧頡剛，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。他見(jiàn)多識(shí)廣，所以讀書(shū)時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō)，敢于提出疑問(wèn)。有一次，他看見(jiàn)一個(gè)飯碗，上面畫(huà)著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為百子圖。他知道文王是有100個(gè)兒子的，以為這一幅圖畫(huà)的是文王的家庭，就想把文王的兒子考據(jù)一下。他從習(xí)見(jiàn)的書(shū)中只得到武王、周公、管叔、蔡叔數(shù)人；左傳上較多些，但也只有“文昭”十六國(guó)。他那時(shí)很奇怪：為什么這樣一個(gè)大名人的兒子竟如此的難考!后來(lái)他才知道文王有百子之說(shuō)是從詩(shī)經(jīng)的“太姒嗣徵音，則百斯男”來(lái)的，而“百斯男”的話與“千秋萬(wàn)歲”“千倉(cāng)萬(wàn)箱”相類(lèi)，只是一種諛頌之詞，并非事實(shí)。 當(dāng)然，提倡懷疑并非是不從客觀實(shí)際出發(fā)，違反科學(xué)原理的胡猜亂疑。要疑得正確，疑得有長(zhǎng)進(jìn)，還要善于疑。課后作業(yè)選做必做聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和