1、2022年全國高考語文甲卷作文大觀園試才題對(duì)額名師審題及范文兩篇【原題呈現(xiàn)】22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）紅樓夢寫到大觀園試才題對(duì)額時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省 親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修醉 翁亭記有亭翼然一句中，取翼然二字；賈政認(rèn)為此亭壓水而成， 題名還須偏于水，主張從瀉出于兩峰之間中拈出一個(gè)瀉字，有人即 附和題為“瀉玉；賈寶玉則覺得用沁芳更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。沁芳 二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思 慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)， 產(chǎn)生了不同的

2、藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思 考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲； 不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料選用紅樓夢中寶玉題對(duì)的情節(jié)，以園中橋上亭子匾額題名的三次題 名為主要內(nèi)容，考查學(xué)生對(duì)三種不同題名方式的思考。第一次題名，直接用歐陽 修醉翁亭記中有亭翼然”的翼然二字作亭子的名稱；第二次題名，稍 微化用了醉翁亭記中“瀉出于兩峰之間，題為瀉玉；第三次題名，寶 玉以沁芳命名，既對(duì)應(yīng)了環(huán)境，又契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周 全。材料基本的結(jié)構(gòu)是，情境事件與三種不同看法組合，構(gòu)成

3、總分結(jié)構(gòu)。情境事 件的敘述中，簡略交代了出處，紅樓夢寫到大觀園試才題對(duì)額時(shí)有一 個(gè)情節(jié)，并概述具體事件，”為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾 人給園中橋上亭子的匾額題名。然后分別以“有人主張賈政認(rèn)為賈寶 玉則覺得，列出對(duì)情境事件的三種不同看法。三種看法中，出題人以賈政的反 應(yīng)，表現(xiàn)出更傾向于寶玉的題名，而且直接點(diǎn)明，沁芳二字，點(diǎn)出了花木 映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全?！敝苯右朴茫u的意思差不多，人家的很好，你直接借鑒過來， 作為自己的。這個(gè)看起來水平很低，用人家的用得理直氣壯，還以移用修飾 其行為。但這種方式其實(shí)是可以思辨的。人家的好，直接移用過來其

4、實(shí)也是一種 學(xué)習(xí)。覺得人家的學(xué)習(xí)方法好，自己也試一試；覺得那本書里的內(nèi)容好，直接用 到自己的實(shí)踐中，還叫學(xué)以致用呢。所有的教材，明擺著不就是讓我們理解先賢、 科學(xué)家、前輩是怎么思考的，成果有哪些，不就是先直接移動(dòng)自己的大腦里，然 后伺機(jī)再用嗎？很多時(shí)候，別人的東西已經(jīng)很好了，沒必要再自己搞一套。想寫個(gè)語錄,還 是先學(xué)學(xué)孔子的；想學(xué)習(xí)古詩，還是先背誦三百首唐詩吧；想寫個(gè)論文，先看看 人家都寫了什么所有的發(fā)展，最好先站在前人的肩上，翹起地球的支點(diǎn)，不 是輕易就能找到，這大約就是學(xué)習(xí)的意義吧。想我國剛開始改革開放的時(shí)候，基本就是直接移用的階段。人家的都已經(jīng)發(fā) 展幾十年上百年了，能來我們這里投資開廠，

5、已經(jīng)舉雙手歡迎了，哪里還要講究 是直接移用呢還是借鑒呢還是獨(dú)創(chuàng)呢？你自己水平低，并且也知道自己的水平 低，不如先學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀，直接移用又何妨？“借鑒化用，自然比直接移用“段位要高些，因?yàn)閯e人優(yōu)秀的東西是否 在自己這里合用，還需要具體問題具體分析。魯迅早在百年前就喊出，對(duì)待外來 的東西，要奉行拿來主義，要占用、挑選”，要運(yùn)用腦髓，放出眼光”， 自己來拿。麥當(dāng)勞等連快餐鎖店引入中國，幾年之后，聰明的中國人就知道怎么 經(jīng)營快餐、如何進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、怎樣打造企業(yè)文化了，然后很快研制出自己的 快餐連鎖店，真功夫、永和等本地品牌大有與洋快餐媲美之勢。借鑒化用最本質(zhì)的特征是，把別人的種子，種在自家的自留地

6、里，然后 根據(jù)土壤、氣候等條件，時(shí)時(shí)改良品種，不斷培育新秧苗。這也是個(gè)人和社會(huì)發(fā) 展的必經(jīng)階段。個(gè)人要想發(fā)展，如果不借鑒而化用，只是閉門造車，想著憑一己 之思憋大招，有點(diǎn)異想天開。雖然，很多事物的發(fā)展是非線性的，也不遵循因果 律，但萬物又是互聯(lián)的，世界歸根到底是一個(gè)整體，因此相互之間的“借鑒化用 是共同進(jìn)步的必要方式之一。社會(huì)發(fā)展亦然。根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，是發(fā)展的高階境地。別人的優(yōu)秀，即使直接移用了，借 鑒化用了，也多是因?yàn)樽约旱乃教?，沒有說話的分量，世界的解釋權(quán)不在自 己的手里，只能用別人的，在別人定義的標(biāo)準(zhǔn)里求得一線生機(jī)。但是，去年的高 考作文告訴我們，強(qiáng)弱是有變化的，弱者勤自鍛煉，也是可以

7、由弱變強(qiáng)的。單看 今日之中國，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的情況正在如雨后春筍般涌現(xiàn)?？觳托袠I(yè)、綜藝 節(jié)目、光伏領(lǐng)域、智能手機(jī)、電動(dòng)汽車等，如果說缺芯讓中國一度處在卡脖子的 境地，那么領(lǐng)會(huì)過這種痛后，自然會(huì)痛定思痛，要在當(dāng)下的情境中，發(fā)展出自己 的自主品牌?；蛟谝黄t海中殺出一條路，站在高地上自己定義標(biāo)準(zhǔn)，或在技術(shù) 上拔得頭籌，成為行業(yè)的獨(dú)角獸，引領(lǐng)一時(shí)的風(fēng)騷。但根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)不是輕易就能達(dá)到的境地，沒有直接移用”的亦步亦 趨，沒有“借鑒化用”的模仿依照，很難獨(dú)創(chuàng)”得起來，還要根據(jù)情境。紅樓夢中賈寶玉沁芳”之名的獨(dú)創(chuàng)，也是因?yàn)槠鋵?duì)經(jīng)世致用之書避之唯恐 不及，卻對(duì)詩歌情有獨(dú)鐘,常常參加大觀園的詩會(huì)，在黛玉和寶釵

8、的才情暴擊中 鍛煉出來的。因此，任何鄙視“直接移用或借鑒化用，只崇尚根據(jù)情境 獨(dú)創(chuàng)的，都將受到現(xiàn)實(shí)的無情嘲諷。除了孫悟空是從石頭縫里蹦出來的，任何 其他人都必須正視自己所在的現(xiàn)實(shí)世界，想掙脫它又要受它牽制。喬布斯的智能 手機(jī)也并非橫空出世，你看他在智能手機(jī)之前，在電子科技領(lǐng)域浸潤了多少年， 親眼目睹了多少其他人的創(chuàng)意，然后才獨(dú)創(chuàng)了自己心目中的蘋果手機(jī)?！緟⒖剂⒁饣驍M題】沁出你的芬芳來不落俗套得性靈借鑒有其妙，獨(dú)創(chuàng)境界高不拘格套，始得沁芳打破套板效應(yīng)，沁出芬芳境界心無掛礙，佳境常在領(lǐng)異標(biāo)新獨(dú)創(chuàng)花一亭之名見境界沁芳之妙在性靈跳出窠臼，不落俗套你若獨(dú)創(chuàng)，沁芳自來莫隨他人腳后行莫陳陳相因，要獨(dú)創(chuàng)佳境不

9、落窠臼得真純沿襲是小學(xué)問，獨(dú)創(chuàng)是大文章披沙揀金，獨(dú)創(chuàng)出新守正出新，自成高格【下水范文兩篇】.繼承傳統(tǒng)，推陳出新為橋上亭子匾額題名，或日翼然，或曰瀉玉，皆有所本，都有文采, 但賈政獨(dú)喜寶玉所題。何以如此？繼承傳統(tǒng)，推陳出新也。想那翼然，借用歐陽文公的醉翁之典，確乎與亭子之形相合；想那瀉 玉，水氣淋漓，而且以玉為喻，確乎美感盎然，但這兩者，都無法契合水草花 卉之景色，不能彰顯皇妃省親之氣派。唯有沁芳，一則有水，一則有花，水 則合乎橋下即水之意，花則暗示春天風(fēng)景之美水是草木生命之源照應(yīng)一個(gè)元 字，花則芬芳四溢，照應(yīng)一個(gè)春字，這不就與貴妃之名天然相契了嗎？不過，不要以為賈寶玉的“沁芳”是偶然得來，輕易

10、得來。他若無豐厚的傳 統(tǒng)文化底蘊(yùn),決無可能創(chuàng)造出如此漂亮的題額。莫說“沁芳，即使翼然瀉 玉，也一般人所能擬出，也有大學(xué)問者所能想到。如果未能將醉翁亭記 倒背如流，怎么想到翼然臨于泉上？如果不是對(duì)酒酣笑倚兩崖高，萬鼓雷 鳴瀉銀瀑石樓煙樹朦朧見，八節(jié)回灘瀉秋練之類詩句十分熟絡(luò)，又怎么想 到瀉玉之佳構(gòu)？沁芳之出更是如此，如賈寶玉者，多讀詩書,對(duì)于佇 仙鬟流云浣翠，天香沁骨靜中對(duì)一剪疏風(fēng)，芳意沁詩臆云破何時(shí)，月來 誰影，花發(fā)沁園春”之類妙句，定然知之甚稔，這才能推陳出新，使所題之額妙 到毫顛。由此可知，欲要推陳出新，先須繼承傳統(tǒng)。荀子說：積土成山，風(fēng)雨興焉; 各水成淵，蛟龍生焉。我們也可以說，積優(yōu)秀傳

11、統(tǒng)文化成無限胸中丘壑，必有 創(chuàng)新興焉。牛頓曾誠摯地說：我之所以比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕?的肩上。他所說的巨人，在我們這里，其實(shí)就是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，胸藏萬 匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。只有繼承了豐厚的文化，才能創(chuàng)造出驚人的成果。我們多感嘆于王勃落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色，卻不知這其實(shí)就 脫胎于庾信馬射賦中的“落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色。我們都津津 樂道于林逋山園小梅中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，卻不知它 只是對(duì)南唐江為的詩句竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏的化用。王勃之語, 比庾信的美許多；林逋之詩，比江為的美千倍，但沒有王、林二人對(duì)庾信、江為 的詩文的繼承，又怎么能點(diǎn)鐵

12、成金，化腐朽為神奇？有了對(duì)前人成果的豐厚積累，再加上與現(xiàn)時(shí)情境的深入契合，創(chuàng)新之花必然 開放，幽幽花芳必然沁出。.移用借鑒知變通，匠心獨(dú)運(yùn)合情境用翼然給一座亭子命名好不好？醉心與在山水之間尋找超然自由的人會(huì) 覺得很好棲息于翼然亭，似能感受到歐陽修縱情山水時(shí)的出塵之境。 不過一座為迎接貴妃省親而建的大觀園里，去尋求跳出紅塵外的灑脫,會(huì)不會(huì)給 在宮闈中生存本已步步驚心”的元春，心頭添堵？用瀉玉給一座亭子命名好不好？單看每一個(gè)字似乎都不錯(cuò)，溫潤如玉， 冰清玉潔，自古以來文人雅士對(duì)玉都有偏爰，應(yīng)主家賈政之愿，從瀉出于兩峰 之間，擷取瀉字與之組合，卻似乎總有一些不妥。玉字本為固態(tài)，倘 與瀉搭配，似乎有亂

13、石翻滾之態(tài)，全無亭邊流水潺潺的風(fēng)姿。倘若細(xì)究，便 更與貴妃省親不相合寶玉很隱晦地暗示這兩字不夠雅。為什么這兩個(gè)名字都不好呢？歸根結(jié)底，源于翼然之名直接移用之時(shí)， 沒有考慮到彼時(shí)的情境；而瀉玉二字看似借鑒化用，卻是純?nèi)挥腺Z政心意, 弄巧成拙。亭名沁芳，一則彼時(shí)大觀園中花木扶疏，落英繽紛，流水中有了落花的 香氣，空氣中有了草木的芬芳；二則元妃省親方有此亭此園此景，萬般美意莫不 源于有皇家恩澤。轉(zhuǎn)念之下，賈政的點(diǎn)頭默許，既有對(duì)沁芳之名切合情境的 認(rèn)可，也有對(duì)前兩個(gè)亭名不合時(shí)宜的微憾。那么，亭名擬得好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不在于移用,不在于借鑒化用，亦然不全 在于創(chuàng)新在于是否貼合情境。為什么說紅樓夢是經(jīng)典？經(jīng)典的意義就 在于它往往會(huì)在看似不經(jīng)意中，看似不動(dòng)聲色中，傳遞給了世人為人處世乃至治 國之道。倘若是好的經(jīng)驗(yàn)，我們可不可以移用？我們可不可以借鑒化用？我想無論于 己于國，都是可以的。如果拋棄他人既有的經(jīng)驗(yàn)，一切都主張零起點(diǎn)，一切 都主張自己獨(dú)創(chuàng)，很顯然是不現(xiàn)實(shí)的便是大觀園