1、1 1 平面構(gòu)成吳衛(wèi) 宋立新 “沒有古老的創(chuàng)世人，新的星辰如何能夠閃爍？”愛拉斯謨（歐洲文藝復(fù)興時(shí)期荷蘭人文主義者、語言學(xué)家和思想家） “想明白一件事物的本質(zhì)，最好先研究它的起源?！?現(xiàn)代美學(xué)的奠基者朱光潛（1897-1986）第1章 平面構(gòu)成綜述1.1 平面構(gòu)成的定義1.1.1 平面與構(gòu)成1.1.2 平面構(gòu)成的修正1.1.3 平面構(gòu)成的內(nèi)容與意義 “平面”是指二維平面空間，或運(yùn)用某種視覺表現(xiàn)手段在二維平面內(nèi)表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意?！皹?gòu)成”具有“組構(gòu)”與“合成”之意，就是將相同或不同的形態(tài)單元重新組合成新的視覺形象?！皹?gòu)成”是設(shè)計(jì)界共通的圖形語言平臺，是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的常用術(shù)語。 “構(gòu)成”是一種造型概

2、念和創(chuàng)造行為，也是當(dāng)代設(shè)計(jì)的常用術(shù)語，是設(shè)計(jì)界共通的語言平臺。構(gòu)成不是目的，是實(shí)現(xiàn)目的的一種手段，是一種思維方式。1.1.2 平面與構(gòu)成 所謂平面構(gòu)成探討的是二度空間的視覺語法，主要是研究在二維平面中如何創(chuàng)造和美化形象，其終極目標(biāo)在于創(chuàng)新思維的開發(fā)和培養(yǎng)。具體來說是運(yùn)用點(diǎn)、線、面（包括形），在二維的平面內(nèi)按照一定的形式規(guī)律和形式法則進(jìn)行組構(gòu)、打散再合成，從中獲得有意味、有創(chuàng)意的美的平面圖形。1.1.2 平面構(gòu)成的修正 平面構(gòu)成系統(tǒng)訓(xùn)練培養(yǎng)各種熟練的構(gòu)成技巧和表現(xiàn)方法，培養(yǎng)學(xué)生參與設(shè)計(jì)活動(dòng)的審美能力、想象能力、造型能力和表現(xiàn)能力，活躍創(chuàng)造性思維的課程。更重要的是建立新的思維方式和造型觀念。它以培

3、養(yǎng)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新意識為目的，為提高設(shè)計(jì)綜合能力打下基礎(chǔ)。平面構(gòu)成的終極目標(biāo)即在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)，最大限度地訓(xùn)練和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維活動(dòng)。 平面構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)造型基礎(chǔ)必修課，它是一種理性與感性相結(jié)合，并以理性為主的造型活動(dòng)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生進(jìn)入設(shè)計(jì)之前如何掌握視覺語言的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程。其傳統(tǒng)平面構(gòu)成教學(xué)核心有兩個(gè)：一為“造型要素”，二為“構(gòu)成手法”。1.1.3 平面構(gòu)成的內(nèi)容與意義 “造型要素”是構(gòu)成形態(tài)的基本元素（點(diǎn)、線、面）、視覺元素（空間、肌理）、繁殖元素（單元形和骨骼）等理論學(xué)習(xí)，并通過矛盾空間和圖地反轉(zhuǎn)等訓(xùn)練感受錯(cuò)視的玄妙；而“構(gòu)成手法”中包含著美學(xué)原則形式規(guī)律和表現(xiàn)手段上的形式法則，

4、其構(gòu)成形式法則主要有聚散（密集、發(fā)射、群化）；變形（漸變、特異、近似）；衡韻（對稱、重復(fù)）；數(shù)列（比例、分割）等等?，F(xiàn)代平面構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該既區(qū)別于傳統(tǒng)的以自然形寫生變化為基礎(chǔ)的圖案“意象構(gòu)成”，也不僅僅局限于現(xiàn)代派構(gòu)成的以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的“抽象構(gòu)成”，還應(yīng)該增設(shè)“主題構(gòu)成”這類能夠創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用構(gòu)成知識的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。第1章 平面構(gòu)成綜述1.2 平面構(gòu)成的追溯 1.2.1 歐洲 1.2.2 日本與香港1.2.1 歐洲1.2.1.2 構(gòu)成主義 1.2.1.3 包豪斯 1.2.1.4 埃舍爾 1.2.1.5 奧普藝術(shù) 1.2.1.1 立體主義 立體主義（Cubism）是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)

5、動(dòng)和流派。1908年始于法國。這個(gè)名稱的出現(xiàn)含有偶然性。1908年，喬治勃拉克（1882-1963）在卡恩韋勒畫廊展出作品埃斯塔克的房子，評論家L活塞列斯在吉爾布拉斯雜志上評論說：“勃拉克先生將每件事物都還原了成為立方體”，立體主義一詞從此確立下來。立體主義的代表人物是畢加索和勃拉克。但實(shí)際上他們倆從來就沒有承認(rèn)過“立體主義”這個(gè)稱謂1.2.1.1 立體主義 畢加索（Pablo Picasso,1881-1973）1907年的亞威農(nóng)少女表明其創(chuàng)作已轉(zhuǎn)入立體主義階段。賽尚的幾何形體結(jié)構(gòu)歸納觀念和非洲的黑人雕塑促使他拋棄了西方傳統(tǒng)繪畫的造型法則，公開向文藝復(fù)興以來確立的審美法則進(jìn)行挑戰(zhàn)，用一種背離

6、自然的形體效果來處理形象。這類作品在不模仿客觀物象的表面情況下，同時(shí)繪出一個(gè)物象的幾個(gè)方面，更多地依賴?yán)斫舛^少依賴觀看。就是在平面上表現(xiàn)出二度和三度空間，甚至表現(xiàn)出肉眼看不見的結(jié)構(gòu)和時(shí)間（四度空間）。 賽尚 玩紙牌的人 1890-1892年，賽尚試圖弱化表面的細(xì)節(jié)，突出整體的體積和結(jié)構(gòu)。他沒有固定在一個(gè)視點(diǎn)上去觀察事物，而是把不同視點(diǎn)的印象概括地表現(xiàn)出來。賽尚 蘋果和橘子 1895-1900年在這幅畫中，放置水果的桌面似乎是傾斜的，桌布上的水果岌岌可危，隨時(shí)可以滾落下來。1907年亞威農(nóng)少女具有里程碑意義杰作卡思維勒像畢加索1910年，油畫，10061.5厘米，芝加哥，芝加哥藝術(shù)中心藏牛的變

7、形畢加索 張會(huì)元：設(shè)計(jì)素描教學(xué)，南昌，江西美術(shù)出版社，1997年版，第160頁。 19世紀(jì)后期，法國印象主義大師賽尚（Cezanne，18391906）提出了一切形體都是“由柱體、球體、方體和錐體”等幾種基本形體組織構(gòu)筑的鮮明論點(diǎn)。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初阿列克塞甘（Alexi Gan，1889-1942）繼續(xù)發(fā)展了賽尚的觀點(diǎn)，發(fā)表了構(gòu)成主義學(xué)說，以構(gòu)圖、質(zhì)感和結(jié)構(gòu)三個(gè)原理表述了構(gòu)成主義的思想特征，為后來構(gòu)成體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。 1.2.1.1構(gòu)成主義 俄國構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)是俄國十月革命（1917年）勝利前后在俄國一小批先進(jìn)知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成主義的藝術(shù)家希望通過對造

8、型藝術(shù)的詞匯和構(gòu)成手法的再定義，改變舊的社會(huì)意識，提倡用新的觀念去理解藝術(shù)工作和藝術(shù)在社會(huì)中應(yīng)扮演的角色。代表人物有塔特林（Vladimir Tatlin，1885-1953）和利西茨基（Eleazar Lissitzky，1890-1941）。塔特林的第三國際紀(jì)念碑的創(chuàng)作觀念，從一個(gè)側(cè)面反映出構(gòu)成主義（constructivism ）者們對工業(yè)文明的贊賞態(tài)度。他們崇尚工業(yè)和機(jī)械結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式和材料（鋼鐵、塑料、玻璃等等），并將它們運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中來。Vladimir Tatlin Model for the Monument to the Third International 1920塔

9、特林第三國際紀(jì)念碑1919年 木、玻璃和鐵 已毀 現(xiàn)代繪畫藝術(shù)從印象主義到抽象主義這一巨大發(fā)展，為構(gòu)成主義提供了美學(xué)上的依據(jù)。俄國的表現(xiàn)派代表康定斯基（Wassily Kandinsky，1866-1944）、荷蘭的風(fēng)格派代表蒙德里安（Piet Mondrian，1872-1944）實(shí)踐并發(fā)展了構(gòu)成主義。康定斯基還在理論上充實(shí)了構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容，如其在1912年的關(guān)于形式問題、1923年的點(diǎn)、線到面都是構(gòu)成藝術(shù)的現(xiàn)代啟示錄。 “平面構(gòu)成”課程的雛形是康定斯基在德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的視覺課程中，對點(diǎn)、線、面進(jìn)行的純理性的分析和分解式的練習(xí)。線俄瓦西里康定斯基：點(diǎn)線面抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)，羅世平譯，上海人民美

10、術(shù)出版社，1996年版，第140頁。線強(qiáng)調(diào)黑與白的重量俄瓦西里康定斯基：點(diǎn)線面抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)，羅世平譯，上海人民美術(shù)出版社，1996年版，第129頁。線由外在的結(jié)構(gòu)引起內(nèi)在的搏動(dòng)俄瓦西里康定斯基：點(diǎn)線面抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)，羅世平譯，上海人民美術(shù)出版社，1988年第1版、1996年版，第141頁。構(gòu)成第八號（Composition VIII） 康定斯基 1923年 蒙德里安認(rèn)為藝術(shù)以抽象的幾何圖形為主，根本脫離自然的外在形式，要以“純粹抽象”的繪畫基本元素構(gòu)成畫面。蒙德里安雖然沒有形成完整的理論著述，但其開花的蘋果樹和紅黃藍(lán)構(gòu)成至今使我們學(xué)習(xí)抽象構(gòu)成的典型范例。紅黃藍(lán)構(gòu)成（Composition W

11、ith Red Blue Yellow） 蒙德里安 1930年百老匯爵士樂（Broadway Boogie Woogie）蒙德里安 1942-43年P(guān)iet Mondrian Red Tree 1908Mondrian Grey Tree蒙德里安灰樹，1912年，帆布油畫（78.5108.5cm）Piet Mondrians Flowering Apple Tree1.2.1.2 包豪斯 包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是由瓦爾特格羅皮烏斯（Walter Gropius，1883-1969）于1919年創(chuàng)建的。代表人物除康定斯基之外還有約翰內(nèi)斯伊頓（Johannes Itten，1888-1967）和約瑟夫阿爾

12、巴斯（Josef Albers，1888-1976）。伊頓曾說過：“基礎(chǔ)課程具有三個(gè)課題：解放學(xué)生的創(chuàng)造力乃至藝術(shù)天賦；把創(chuàng)作性的構(gòu)圖原則展示給今后作為一個(gè)藝術(shù)家的學(xué)生，讓他們觀察體驗(yàn)；使學(xué)生更有把握地選擇自己的工作職業(yè)?！?包豪斯1933年被德國法西斯取締，此后格羅皮烏斯與一批教育家被迫移居美國從事設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐，培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)人才，為美國設(shè)計(jì)藝術(shù)的崛起奠定了基礎(chǔ)。紡織圖案 克累菲爾德，1934年 瑞士約翰內(nèi)斯伊頓：設(shè)計(jì)與形態(tài)，朱國勤譯，上海，上海人民美術(shù)出版社，1996年版，第112頁。以火柴梗組成的蒙太奇構(gòu)成 克累菲爾德，1934年以方塊為骨骼的手繪肌理 E霍斯班，柏林，1927年 瑞士

13、約翰內(nèi)斯伊頓：設(shè)計(jì)與形態(tài)，朱國勤譯，上海，上海人民美術(shù)出版社，1992年第一版，1996年版，第66頁。矛盾空間約瑟夫阿爾巴斯矛盾空間約瑟夫阿爾巴斯矛盾空間約瑟夫阿爾巴斯WEG III約瑟夫阿爾巴斯 埃舍爾（Maurits Cornelis Escher，1898-1972）是荷蘭著名的版畫大師，也有人尊稱他為錯(cuò)覺圖形大師。他的許多版畫都源于他對矛盾空間、圖地反轉(zhuǎn)和漸變手段的探索，當(dāng)代的平面構(gòu)成教程無一不提及他的一些著名作品的。1.2.1.3 埃舍爾 Sky And Water天與水埃舍爾木刻1938晝與夜，木刻，1938蜥蜴，石版畫，1943相遇，石版畫，1944魔鏡，石版畫，1946畫手石

14、板畫埃舍爾1948立方空間分割石版畫埃舍爾1952相對性石版畫埃舍爾1953Three Worlds三個(gè)世界石版畫埃舍爾1955Smaller And Smaller小上加小的中間部分木口木刻1956Print Gallery畫廊石版畫1956上升與下降石版畫埃舍爾1960瀑布石版畫埃舍爾1961默比烏斯帶木口木刻埃舍爾1963Real Magic Box瘋狂板箱Snakes蛇木刻1969 奧普藝術(shù)代表人物瓦薩雷里（Victor Vasarely，1906-1997）在其早期作品的斑馬系列中明顯地黑白構(gòu)成的意識，運(yùn)用線條追求視幻效果，以后采用點(diǎn)構(gòu)成手法，結(jié)合色殘像原理創(chuàng)作了大量的光感強(qiáng)烈的光效

15、應(yīng)作品。英國女畫家布里奇特賴?yán)˙ridget Riley，1931-）主要是從線構(gòu)成入手探討了邊緣錯(cuò)視現(xiàn)象，即人們經(jīng)長時(shí)間注視這些線構(gòu)成圖形，在密集的弧形黑白條紋部分會(huì)出現(xiàn)閃爍的彩色般的錯(cuò)視幻覺，另外，她還創(chuàng)作了大量的圓形的發(fā)射構(gòu)成作品。可以說瓦薩雷里和賴?yán)謩e將點(diǎn)構(gòu)成和線構(gòu)成發(fā)展到了及至。1.2.1.5 奧普藝術(shù) 斑馬瓦薩雷里1935年瓦薩雷里（Victor Vasarely，1906-1997）斑馬瓦薩雷里30年代布里奇特賴?yán)˙ridget Riley，1931-） 日本人緊步后塵，派人去美國接受設(shè)計(jì)教育，使日本成為亞洲最早接受設(shè)計(jì)教育的國家。50-60年代，日本把構(gòu)成原理應(yīng)用在工業(yè)設(shè)

16、計(jì)、商業(yè)和美術(shù)設(shè)計(jì)之中，使設(shè)計(jì)藝術(shù)達(dá)到當(dāng)今世界水平。1947年構(gòu)成學(xué)習(xí)在日本的學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要草案中首次出現(xiàn)，1958年的構(gòu)成學(xué)習(xí)中將“構(gòu)成”與繪畫、工藝、雕塑、設(shè)計(jì)并列在一起。香港是在1967年開設(shè)設(shè)計(jì)課程，70年代的香港大力發(fā)展構(gòu)成設(shè)計(jì)教育。幾年間，設(shè)計(jì)教育蓬勃興起，使工商業(yè)得到迅速發(fā)展。80年代隨著我國改革開放，從日本、香港引進(jìn)到我國的設(shè)計(jì)教育中。1.2.2日本與香港福田繁雄比薩斜塔的裂像福田繁雄（ 1932 - ）貝多芬 福田繁雄 貝多芬 福田繁雄 貝多芬 福田繁雄 貝多芬 福田繁雄 貝多芬 福田繁雄 貝多芬 福田繁雄 福田繁雄1975 勝利福田繁雄1975 勝利福田繁雄1975 勝利國際

17、設(shè)計(jì)聯(lián)盟（GAI）組織以“和平”為主題的招貼設(shè)計(jì)競賽活動(dòng)有說“1945年的勝利”，描繪一個(gè)炮彈倒飛入大炮口的形象。（見李雨婷：100年100位平面設(shè)計(jì)師，北京理工大學(xué)出版社，2003年版，第53頁）福田繁雄兩個(gè)不同性別的腿1979 福田插圖作品展福田繁雄費(fèi)加羅的婚禮1981福田繁雄1982 地球日快樂福田繁雄1991 Fukuda cest fou福田繁雄1992 第二屆紙藝術(shù)作品展福田繁雄1992第二屆聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)福田繁雄2000國際地毯設(shè)計(jì)大賽第1章 平面構(gòu)成綜述1.3 平面構(gòu)成的話題1.3.1 傳統(tǒng)圖案與平面構(gòu)成 1.3.2 設(shè)計(jì)素描與平面構(gòu)成 1.3.3 電腦、手繪與平面構(gòu)成

18、我以為平面構(gòu)成只是人們認(rèn)識自然改變自然為人類服務(wù)創(chuàng)造的藝術(shù)圖畫歷史長河中在現(xiàn)代派時(shí)期的一段認(rèn)識歷程而已，以此簡短的歷程否定千年形成的中國圖案是不足取的。平面構(gòu)成只是形態(tài)抽象的另一種新的認(rèn)識和方法，而且是一種思維模式。1.3.1 傳統(tǒng)圖案與平面構(gòu)成 中國傳統(tǒng)圖案的意象構(gòu)成仍然要依賴于自然、社會(huì)和人的景象，而平面構(gòu)成不僅如此，它還完全可以脫離自然，直接用點(diǎn)線面等基本元素創(chuàng)造性地創(chuàng)作一幅人工圖畫，是人為的，可能是自然界中不存在的畫面。如瓦薩雷里和賴?yán)淖髌范颊f明了這一點(diǎn)。新發(fā)掘的武強(qiáng)年畫老版三魚爭月明憲宗（朱見深，1447-1487）一團(tuán)和氣圖四方連續(xù)圖案畫中的一種組織方法。是一個(gè)紋樣單位能向四周重

19、復(fù)地連續(xù)和延伸擴(kuò)展的圖案。又可分梯形連續(xù)、菱形連續(xù)、四切（方形）連續(xù)等格式。印花布、壁紙的圖案多用這種組織法。 青海民和出土的新石器時(shí)期陶盆二方連續(xù)亦稱“ 帶狀圖案 ”。圖案畫中的一種組織方法。是一個(gè)紋樣單位能向左右連續(xù)可上下連續(xù)成一條帶子一般的圖案。排列連續(xù)的方法很多，如均齊的排列、平衡的排列或混合式等。應(yīng)用面很廣，通常的花邊均用這種組織法。輝縣出土戰(zhàn)國銅壺攻戰(zhàn)賞功宴樂圖 圖案是通過對自然形態(tài)有取舍的寫生、變化、組織等藝術(shù)處理，創(chuàng)造出具有實(shí)際用途的圖樣方案，即圖案；平面構(gòu)成是將點(diǎn)、線、面（形）等基本要素按形式法則組裝起來，從而創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)形象。圖案是一個(gè)初步的具象，還沒有解決具備變異“第

20、一自然”，構(gòu)成是人創(chuàng)作的抽象的“第二自然”。它們之間是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代區(qū)別，是一種發(fā)展聯(lián)系。 素描是完成具象的再現(xiàn)工作，而平面構(gòu)成則是完成抽象的創(chuàng)作。結(jié)構(gòu)素描也可以看作是一種線構(gòu)成，但是它是基于有形的靜物進(jìn)行的抽象幾何化線描。結(jié)構(gòu)素描是對存在物的抽象概括為幾何形體，但仍沒有逃出再現(xiàn)的苑囿，還只是淺層次的創(chuàng)造活動(dòng)。1.3.2 設(shè)計(jì)素描與平面構(gòu)成壇壇罐罐炭筆原作：張京紅鋼筆改繪：吳衛(wèi)靜物炭筆原作：張京紅鋼筆改繪：吳衛(wèi) 林家陽先生的“感知素描”、“設(shè)計(jì)素描”應(yīng)該說是以素描這一手段實(shí)施創(chuàng)新教育的嘗試，其目的與平面構(gòu)成培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美感是一致的。類似約翰內(nèi)斯伊頓在其著作設(shè)計(jì)與形態(tài)中追求的 解放學(xué)生的創(chuàng)造力

21、乃至藝術(shù)天賦；把創(chuàng)作性的構(gòu)圖原則展示給今后作為一個(gè)藝術(shù)家的學(xué)生，讓他們觀察體驗(yàn)；使學(xué)生更有把握地選擇自己的工作職業(yè)。設(shè)計(jì)素描意象且重感性、平面構(gòu)成抽象且重理性。 林家陽先生的“圖形創(chuàng)意”類似本課程的第7章主題構(gòu)成，以一個(gè)主題結(jié)合前面6章所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性地構(gòu)成作業(yè)。孔子-歌德林家陽桂林電子工業(yè)學(xué)院 周玲玲湖北三峽大學(xué) 李靜茹東南大學(xué) 許多中國美術(shù)學(xué)院 孔建慧學(xué)生們用雙手同時(shí)畫下帶有節(jié)奏感的形態(tài)指導(dǎo)：瑞士約翰內(nèi)斯伊頓“老鼠”F狄克，魏瑪，1919年 指導(dǎo)：瑞士約翰內(nèi)斯伊頓由貝殼的素描到構(gòu)成游象平、王錫賢：基礎(chǔ)設(shè)計(jì)之研究，高雄，古印出版社，民國80年版，第37頁。石榴 游象平、王錫賢：基礎(chǔ)設(shè)計(jì)之研究，高雄，古印出版社，民國80年版，第21頁。辣椒 游象平、王錫賢：基礎(chǔ)設(shè)計(jì)之