1、杜牧將赴吳興登樂游原一絕原文+賞析杜牧將赴吳興登樂游原一絕原文、譯文、賞析將赴吳興登樂游原一絕清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。【譯文】太平時(shí)有閑情逸興，是無能之人；喜歡孤云悠閑，也喜歡和尚清靜。我想手擎旌麾，遠(yuǎn)去江海的吳興；再登上樂游原，遙望太宗的昭陵?！举p析】在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，表達(dá)了作者的愛國之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。這首詩是作者于公元850年（宣宗大中四年）將離長安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時(shí)所作。

2、樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實(shí)寫起，反言見意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時(shí)”。詩的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情

3、形象地顯示了出來。第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九夏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷?！保ㄙ?zèng)白馬王彪）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門。”（至德二載自京金光門出乾元初有悲往事）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對(duì)祖國的熱愛，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無所施展的悲憤，無