1、名著儒林外史讀后感參考范本儒林外史雖然是一本描寫明朝，諷喻清朝的書，但它對 于當(dāng)今社會仍有不可小覷的價(jià)值。名著儒林外史讀后感參考范本【一】儒林外史全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著 寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉 不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了 個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至X學(xué)道。在南海主考時(shí)， 他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈 人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：他笑了一聲，道：噫！好了！ 我中了！說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過 來，竟發(fā)了瘋，一邊叫我中了！，一邊往門外飛跑，一腳踹在

2、塘 里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。 此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。 他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn) 得最為典型：先前的現(xiàn)世寶窮鬼一下子變成了“賢婿老爺， 連“尖嘴猴腮也頓時(shí)變成了 ”體面的相貌這個(gè)故事揭示了科 舉制度對讀書人及整個(gè)社會毒害之深。感到可悲！我也為一個(gè)做夢都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生，感到可嘆！從這個(gè)故事里，我既看出了馬鈍的無知，又看出了洪“仙人 的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士，如此笨拙的一個(gè)騙局，他居然信以 為真，令人可笑。而洪仙人的裝神扮仙，卻是為了度一個(gè)虛名 而去不惜損失自已的金錢，更是讓人啼笑皆非?？戳诉@那么

3、故事, 想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見的人和事，比方那些成群結(jié)隊(duì)地到 處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動(dòng)和馬鈍的無知有什么兩樣呢? 有多少個(gè)又象洪”仙人這樣的人，比方很多中考和高考的學(xué)生, 由于成績不好，考分不上線，為了能被學(xué)校錄取，不惜用錢去買 名校，這樣的做法與洪仙人的愚蠢又有什么不同呢？名著儒林外史讀后感參考范本【七】儒林外史開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而 后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn) 備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典挖苦小說里，吳敬 梓的這部儒林外史算是我最喜歡的作品了。白描寫實(shí)的手法， 讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說它的藝術(shù)風(fēng)

4、格是“戚而能諧，婉而多諷，真是十分之洽當(dāng)。范進(jìn)中舉這篇課文里面，五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，終 于中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老 丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)?，前倨后恭，?dāng)真是刻 畫得入木三分。我們彼時(shí)只說范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見 這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒有的，范進(jìn)后來夾 起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年 苦讀，滿口子曰詩云仁義道德，說到底不過是為了功名利祿。而 一朝失勢，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自己 永無止境的欲望。匡超人更是書中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君 子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來總讓人唏

5、噓。大孝出場，年少家貧，心地 善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破 牽戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫 對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。 待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便只有金 錢利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后, 是勢利的社會風(fēng)氣和八股取士的制度。儒林外史差不多就是中國文士社會傳統(tǒng)生活的全貌概括 了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。假設(shè)讀書 只為名利，那又怎會有人專心去做學(xué)問。追求物質(zhì)并沒有什么不 對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了 本心。總歸人可以窮，

6、志卻不能短，精神世界必不可埋沒。名著儒林外史讀后感參考范本【八】功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去， 水流花謝知何處。這是儒林外史開頭的幾句。能夠說，這也 是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而 優(yōu)那么仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成 敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘。為 了金錢，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髯 考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁激，花白胡子還是小友的 周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利 祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封 建

7、禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為 過了。讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好, 讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這 是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他 千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而 儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯(cuò)了。在我看 來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于 吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃假，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子 們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他 們來說，只是一個(gè)敲

8、開榮華富貴之門的工具。一旦到達(dá)目的，這 個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半 點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的營養(yǎng)不良, 別無他用。清正廉潔的名言當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不 是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人 放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的 名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性 情不一樣，不求官爵。朝廷行文到X政司，要征聘王冕出來做官， 他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王 冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有 王冕這些儒林中

9、的鳳毛鱗角了。幾百年后的這天，捧起儒林外史細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí) 士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為污吏的卑劣丑惡而憤怒。 吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面 刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀儒林外史，讀竟乃覺日 用酬酢之間，無往而非儒林外史之嘆。儒林外史之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的挖苦藝術(shù)：儒林外史挖苦的矛頭雖然直接落在某一個(gè) 人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn) 物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比方像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是 大嚼零 食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會造成

10、的。其二是儒 林外史在挖苦上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn) 實(shí)生活中提煉出來的。其三儒林外史的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫 穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為 中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的故事。每個(gè)故 事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。儒林外史以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露 了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而挖苦了封建官吏的昏耳貴無能、 地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè) 封建禮教制度的腐朽和不可救藥。名著儒林外史讀后感參考范本【二】

11、功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤.濁酒三杯沉醉去， 水流花謝知何處.這是儒林外史開頭的幾句.可以說，這也是 整本書的靈魂所在.這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué) 而優(yōu)那么仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人.他們把讀書當(dāng) 成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘. 為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂 髯考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁激，花白胡子還是小友 的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名 利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生 稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也 不為過了.讀

12、書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程.王國維說得很好， 讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這 是立志.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗.眾里尋他千 百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功.而儒 林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯(cuò)了.在我看來， 讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程.其中最關(guān)鍵的在于吸收, 然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的：吃坂， 吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長.只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注 重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收.讀書對他們來說， 只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具.一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了.這

13、些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸 收轉(zhuǎn)化成自身力量.這些書，除了造成他們的營養(yǎng)不良，別無他 用.當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不 是沒有.王冕就是其中的一個(gè).他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣?放牛.在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的 名筆.此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫.但王冕性情 不同，不求官爵.朝廷行文到X政司，要征聘王冕出來做官，他 卻隱居在會稽山.后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍.但王冕何 曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王 冕這些儒林中的鳳毛鱗角了.幾百年后的今天，捧起儒林外史細(xì)細(xì)品讀.時(shí)而為當(dāng)時(shí) 士人名流的庸俗可

14、笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑劣丑惡而憤 怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑 暗面刻畫的入木三分.難怪后人有慎勿讀儒林外史，讀竟乃覺 日用酬酢之間，無往而非儒林外史之嘆.名著儒林外史讀后感參考范本【三】儒林外史是一本長篇挖苦小說，主要寫了清朝的一些讀 書人觀念是讀書只為了當(dāng)官，心中只認(rèn)為書中自有黃金屋，所 以，只有極少的官是清官。儒林外史中，我最喜歡的.是“王冕的故事王冕的故 事主要寫了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居??； 七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。 王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書, 在這樣的環(huán)境下，他12

15、歲，就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌， 無所不通。一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水 滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初 時(shí)畫得不好，畫到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就 像是湖里長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢, 買些好東西孝敬母親。長大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我 覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚” 書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有為了財(cái)富，他 們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀 元的梁激，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的 范進(jìn)而王冕他不求名利，

16、不為金錢，不為財(cái)富，這是一般人無法 控制的。今天，我讀了儒林外史這本書，使我深有感處。是的，書是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!名著儒林外史讀后感參考范本【四】這個(gè)學(xué)期，我讀了儒林外史這本書，它是作家吳敬梓的 代表作。在這部小說里吳敬梓用挖苦的手法，描寫了封建社會讀 書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形 象十分的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩書的鮑文璽；有 打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻 格外的”節(jié)約。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在 忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了

17、也舍不得抓藥, 還經(jīng)常克扣仆人的工資書中有這樣一個(gè)片段臨死前的嚴(yán)監(jiān)生， 記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣, 直到趙氏挑掉了 一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過生命的 守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒有 嗎？當(dāng)然有。如我們不會在一間房子里同時(shí)翻開兩盞燈，因?yàn)橐?盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行 為稱為節(jié)約。其實(shí)在我看來，嚴(yán)監(jiān)生的勤儉節(jié)約還是值得我們學(xué)習(xí)的。 現(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也 不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)?，F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會給他們

18、買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而 且穿幾次就不要了這多浪費(fèi)啊！誰家的錢都不是大風(fēng)刮來的，都 是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢花在該花的地，但節(jié)約 并不等于吝嗇。嚴(yán)監(jiān)生的愛財(cái)如命固然可恨，但他的”節(jié)約值得我學(xué)習(xí)。名著儒林外史讀后感參考范本【五】在寒假，我看完了古典名著儒林外史，自己感慨萬分， 原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。儒林外史主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其 中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生，那個(gè)知名的吝嗇鬼。科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會。x 府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng) 父母，他外出做小買賣，流落X。后來遇上了選印八

19、股文的馬二 先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?， 一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞 識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué) 寫八股文。不料知縣出了事，為防止被牽累，他逃到X。在這里， 他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當(dāng)吏員的潘三 爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系， 他成了八股文的“選家，并吹噓印出了 95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著先儒匡子之神 位。不久，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超 人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的 外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的 潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷 絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生 他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹*嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的 衣冠禽獸。仕途，有多少人在那上面奔波致死，卻一事無成，那些成功 的人，有多少是為了錢，想著三年清知府，十萬雪花銀？又有 多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人, 更是令人難以啟齒，看來讀書之前，要先學(xué)會做人，不然有再多 的學(xué)問又有何用？所以，在以后，我們在增長學(xué)識的同時(shí)，也不可蒙蔽自己的 內(nèi)心，要做一個(gè)善良，