1、認(rèn)識(shí)漢字一、課文與注釋 二、課後延伸補(bǔ)充三、應(yīng)用練習(xí)目次漢字，傳說是黃帝的史官倉頡觀察萬物，依據(jù)物體的形狀而創(chuàng)造出來的。但這畢竟只是傳說而已，其實(shí)漢字是先民共同努力的創(chuàng)造，然後逐漸發(fā)展而形成的補(bǔ)注：倉頡：倉頡造字傳說畢竟：終究。先民：從前的人。認(rèn)識(shí)漢字。漢字的產(chǎn)生，淵源於圖畫。先民往往用圖畫記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)事物，溝通彼此的想法，慢慢地這些圖畫的線條變得簡單，形式逐漸固定，而且有了一定的發(fā)音和意義，於是這些圖畫就不再是單純的圖畫，而是文字了。認(rèn)識(shí)漢字例如馬字，先是從圖畫變成頭朝上、背朝右、尾朝下的一匹馬，後來持續(xù)演變，漸漸地越來越不像馬的樣子，純粹只是筆畫了。補(bǔ)注：馬是象形字認(rèn)識(shí)漢字馬字演變圖古人

2、研究漢字的結(jié)構(gòu)，歸納出四個(gè)造字基本法則1：象形、指事、會(huì)意、形聲；二個(gè)補(bǔ)充法則：轉(zhuǎn)注2、假借3。這六個(gè)法則，合稱六書。補(bǔ)注：六書：六書是由古人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來的結(jié)論，而非古人依這六種法則來造字。因此，後人對(duì)同一個(gè)字的六書分類，可能會(huì)有不同的解法。認(rèn)識(shí)漢字其中象形和指事大多是字形不能拆解的獨(dú)體，稱為文；會(huì)意和形聲都是字形可以拆解的合體，稱為字認(rèn)識(shí)漢字。補(bǔ)注：文、字：補(bǔ)充：文和字的區(qū)別東漢許慎4所著的說文解字5，是第一部系統(tǒng)完整的文字研究專書，對(duì)六書有詳細(xì)的說明。以下依許慎的說法，就象形、指事、會(huì)意、形聲作簡要的介紹。認(rèn)識(shí)漢字一、象形象形是用簡單的線條，依照物體的形狀，將它描摹出來的造字方法。

3、如：（日）像太陽的形狀。又如：（月）像弦月的形狀（因?yàn)槿藗兛吹降脑铝猎氯钡臅r(shí)候比月圓多）。補(bǔ)注：補(bǔ)充：象形描摹：依樣摹寫繪畫。一、象形運(yùn)用這種方法造出來的文字，大致可分為四類：補(bǔ)注：子：畫初生嬰兒的頭頂前部及頭髮。人：畫人側(cè)立之形。一、象形。人體方面的形象，如：（子）；（人）；（口）；（心）；（耳）；（目）等天文、地理方面的形象，如：（雨）；（氣，氣的古字）； （山）；（水）等動(dòng)植物方面的形象，如：（牛）；（羊）；（鳥）；（木）； （瓜）；（禾）等一、象形。器物方面的形象，如：（門）；（矢）；（冊(cè)）；（弓）；（舟）；（車）等補(bǔ)注：矢：畫出整支箭的形狀。冊(cè)：畫編綴竹簡成冊(cè)之形。補(bǔ)充：象形舉例一、

4、象形。舟（象船形）二、指事指事是將抽象的概念，用符號(hào)標(biāo)示出來的造字方法。如：（上）、（下）都是概念而不是有具體形象的東西，古人就用一條橫線表示位置，在橫線上面加代表物體在位置上方，在橫線下面加則代表物體在位置下方。 運(yùn)用這種方法造出來的文字，大致分為兩類：二、指事補(bǔ)注：補(bǔ)充：指事純粹用記號(hào)來表示抽象概念，如：（囗，音，圍的古字）；（亼，音，集的古字）；（八，音，別的古字）；（三，三個(gè)橫線，表示數(shù)目是三）。二、指事在象形字上面附加符號(hào)以表示抽象概念，如： （寸）上面是手的形狀（），中間一橫表示手腕下一寸的地方；（亦）是一個(gè)正面站立的人（），兩邊兩點(diǎn)表示人的兩腋（亦的本義是腋）；二、指事亦（人的兩

5、腋）（末）在木（）字頂端加一個(gè)符號(hào)，表示樹梢；（本）在木字下面加一個(gè)符號(hào)，表示這裡是樹木的根部所在；二、指事本（樹木的根部）（刃）在刀（）字上加一個(gè)符號(hào)，表示刀口； （甘）是口（）裡有東西捨不得吞下，表示美味；旦（）上面是日（），下面一條橫線代表地面或水面，表示日出的樣子。二、指事補(bǔ)注：補(bǔ)充：指事舉例三、會(huì)意會(huì)意是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組成新字，來表示另一個(gè)意思的造字方法。如：合併止、戈二字，形成（武）字，表示制止干戈等武器的使用，才是真正威武的表現(xiàn)。又如：合併人、言二字，形成（信）字，表示人所說的話一定要誠實(shí)可靠。三、會(huì)意補(bǔ)注：補(bǔ)充：會(huì)意運(yùn)用這種方法造出來的文字，就組成結(jié)構(gòu)而言，大致可分為兩類

6、：三、會(huì)意異體會(huì)意：由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的字組成的字，如：休合併人、木二字，表示人靠在樹幹旁歇息；占合併卜、口二字，表示問卜，解說吉兇；三、會(huì)意伐合併人、戈二字，表示拿兵器攻擊人；解合併刀、牛、角三字，表示解剖。三、會(huì)意伐同體會(huì)意：由兩個(gè)或兩個(gè)以上相同的字組成的字，如： 林合併兩個(gè)木字，表示樹木叢生； 炎合併兩個(gè)火字，表示火燒得很盛；三、會(huì)意炎磊合併三個(gè)石字，表示眾多石塊堆積。三、會(huì)意補(bǔ)注：三個(gè)：補(bǔ)充：有趣的會(huì)意字三胞胎補(bǔ)充：會(huì)意舉例四、形聲形聲是由表示意義的形符和表示聲音的聲符組成新字的造字方法。如：表示草名的字，形符則從草（艸）；樹木名的字，則從木。補(bǔ)注：補(bǔ)充：形聲形符：形聲字的結(jié)構(gòu)中表示

7、形體的部分。聲符：形聲字的結(jié)構(gòu)中表示讀音的部分。四、形聲又如：江、河二字，以水作形符，表示它們都屬於水類，再用工、可二字作聲符，表示它們的讀音，如此便成了江、河這兩個(gè)字。四、形聲運(yùn)用這種方法造出來的文字，占了漢字總量百分之八十以上，按照形符和聲符排列的位置，可歸納成六類：左形右聲，如：、。右形左聲，如：、。上形下聲，如：、。下形上聲，如：、。 外形內(nèi)聲，如：、。 內(nèi)形外聲，如：、。 四、形聲補(bǔ)注：補(bǔ)充：形聲舉例象形指的是具體的物，而指事表示的是抽象的事；會(huì)意字合併的形符和新字沒有聲音上的關(guān)聯(lián)，而形聲字的聲符和新字的音相同或相近。它們的區(qū)別如下表：比較形聲會(huì)意指事象形名稱江、河武、信上、下日、月

8、字例形符+聲符形符+形符抽象具體區(qū)別有無無無運(yùn)用聲音符號(hào)合體的字獨(dú)體的文字形類別比較補(bǔ)注：補(bǔ)充：比較樹狀圖補(bǔ)充：辨識(shí)象形、指事、會(huì)意、形聲的方法古代漢字隨著中原文化的擴(kuò)散，流傳到四方，包括長江以南、朝鮮半島，以至於日本、琉球、越南，先後都使用漢字，有的地區(qū)還依據(jù)漢字加以簡化或變形，而創(chuàng)造他們自己的文字或音標(biāo)。同一個(gè)漢字在不同地區(qū)，讀音雖有所不同，但字義是大致相同的，因此不同語言的人都可以藉由漢字來溝通，而且都可以藉由漢字書寫的典籍，來了解古代文化。發(fā)展?jié)h字是人類文化的重要遺產(chǎn)，至今仍在華人世界扮演著文化傳承與溝通的重要功能。並且漢字是方塊的圖形，是一種藝術(shù)形式，在短時(shí)間內(nèi)的辨識(shí)比拼音文字快捷，

9、最宜於做為視覺的標(biāo)誌如廣告文書、交通標(biāo)誌等。因此，漢字的未來，有無限發(fā)展的可能。發(fā)展法則：可作為標(biāo)準(zhǔn)的方法、規(guī)則。轉(zhuǎn)注：指兩字可以互相注釋，如古書中考、老可相互解釋，凡形通、音近、義同大多可互相轉(zhuǎn)注。注釋補(bǔ)充：轉(zhuǎn)注假借：即本來沒有字，因?yàn)槁曇艋蜃中蜗嘟栌?。如：（云）本為?yún)朵，後來被假借為說話的意思注釋。補(bǔ)充：假借許慎：字叔重，東漢汝南召陵（今河南省郾城縣）人，為著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。許慎精通五經(jīng)漢時(shí)訂易、書、詩、禮、春秋五部經(jīng)典，時(shí)人譽(yù)為五經(jīng)無雙許叔重。歷時(shí)二十二年完成說文解字，在病中遣子許沖將其書帶至洛陽進(jìn)獻(xiàn)朝廷。注釋說文解字：簡稱說文。為中國第一部以部首編排的字典，收錄九千三百五十三

10、字，分別歸類在五百四十個(gè)部首中。字體以小篆為主，每字下的解釋大都先說字義，次及形體構(gòu)造及讀音，依據(jù)六書解說文字。中國第一部解釋詞義的詞典：爾雅。注釋倉頡造字傳說傳說倉頡生有雙瞳四目，是黃帝的史官。黃帝統(tǒng)一華夏之後，感到用結(jié)繩的方法記事遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求，就命倉頡造字。有一天，倉頡正在思索時(shí)，突然見到天上飛過的鳳凰掉下一件東西。他撿起來，看到上面有個(gè)蹄印，就問正巧走來的一位獵人。獵人說：這是貔貅的蹄印，與別的獸類不同，別的獸類的蹄印，我一看也知道。課文補(bǔ)充資料倉頡造字傳說倉頡聽完後想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖像，大家都能認(rèn)識(shí)，這不就是字嗎？從此，倉頡便仔細(xì)觀察各種事物，並

11、按其特徵畫出圖形，創(chuàng)造出許多文字。傳說他造字時(shí)天雨粟，鬼夜哭，因?yàn)槿藗冇辛宋淖?，民智遂開，發(fā)展更多，可能拋下農(nóng)業(yè)，故上天降粟警示；鬼怪也擔(dān)憂因人類發(fā)展而不能隱遁其形跡了，所以愁得夜哭。課文補(bǔ)充資料倉頡造字傳說倉頡把他造的文字獻(xiàn)給黃帝，黃帝非常高興，立即讓倉頡把字傳授給九州首長，於是，文字便開始應(yīng)用、流傳。為紀(jì)念倉頡造字之功，後人把河南省新鄭市南倉頡造字的地方稱作鳳凰啣書臺(tái)，宋朝時(shí)在此建廟，取名鳳臺(tái)寺。課文補(bǔ)充資料回課文轉(zhuǎn)注許慎說文解字?jǐn)ⅲ恨D(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也。意指：兩個(gè)字在字形上相近或相關(guān)，字音、字義相同或相近，彼此便可互相注釋，像考、老二字就是這類例子?？?、老，字形相關(guān)、字

12、音相近，而且字義都有年紀(jì)大的意思，所以考、老可以相互解釋。轉(zhuǎn)注是多字一義。回注釋課文補(bǔ)充資料課文補(bǔ)充資料假借許慎說文解字?jǐn)ⅲ杭俳枵?，本無其字，依聲託事，令、長是也。意指：本來沒有為某事物造出文字，但已有代表此事物的語言，後來就借用與此事物同音或聲音相近的字來表示其意思。像令、長二字就是這類例子。令本指發(fā)號(hào)施令，後假借用為縣令的令；長本指高大，後假借為縣長的長。假借是一字多義?；刈⑨屛暮妥值膮^(qū)別在今日文和字連在一起是一個(gè)意思，就是指字的意思。但古時(shí)候卻有區(qū)別。文是指漢字中最初造字時(shí)每個(gè)不同的單體，字是由獨(dú)體的文組合衍生而成的。依許慎說文解字?jǐn)⒄f：依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者，

13、物象之本；字者，言孳乳滋生繁衍而寖漸漸。同浸多也。可知：獨(dú)體為文，象形、指事字屬之。合體為字，會(huì)意、形聲字屬之。課文補(bǔ)充資料文和字的區(qū)別課文補(bǔ)充資料六書造字基本法則造字補(bǔ)充法則轉(zhuǎn)注假借獨(dú)體文合體字象形指事會(huì)意形聲回課文象形定義：許慎說文解字?jǐn)ⅲ合笮握?，畫成其物，隨體詰詘（屈折彎曲），日、月是也。意指：運(yùn)用一些簡單的筆畫，隨著物體的形象屈折彎曲地表現(xiàn)出來，像日、月二字就是這類例子。說明：象形就是描繪出客觀事物形體之意，故象形字多為名詞。優(yōu)點(diǎn)：一目了然。缺點(diǎn)：書寫麻煩、形體難統(tǒng)一、無法表示抽象概念課文補(bǔ)充資料?；卣n文象形舉例： 人體方面的形象，如：牙、自（鼻的古字）、又（右的古字，本義為右手）、手

14、、女。天文、地理方面的形象，如：日、月、火、田。動(dòng)植物方面的形象，如：鹿、魚、烏（因?yàn)貘f是黑色的，乍看很難分辨出眼睛，就把鳥字代表眼睛的部分省略）、米、竹。器物方面的形象，如：衣、刀、井、臼、皿。課文補(bǔ)充資料回課文指事定義：許慎說文解字?jǐn)ⅲ褐甘抡?，視而可識(shí)，察而見意，上、下是也。意指：看了字的構(gòu)造，就知道它是怎樣的符號(hào)，仔細(xì)觀察，便知道它的含義所在，像上、下二字就是這類例子。說明：指事就是用抽象符號(hào)表示出一件事情的意思。優(yōu)點(diǎn)：造字方便、可表示抽象概念。缺點(diǎn)：在漢字中只占少數(shù)，因絕大部分的字都不需用指事方式來表示。說明客觀物體，可用象形；說明抽象概念，可用會(huì)意。課文補(bǔ)充資料回課文指事舉例：純粹用

15、記號(hào)來表示抽象概念，如：一、二、兇（要表示兇險(xiǎn)，就在凹下的坑中畫一個(gè)）。在象形字上面附加符號(hào)以表示抽象概念，如：叉、朱（株的古字）。比較：象形字所表示的是具體的物，指事字所表示的是抽象的事。課文補(bǔ)充資料回課文會(huì)意定義：許慎說文解字?jǐn)ⅲ簳?huì)意者，比（合併）類合誼（字義），以見指撝（指揮。撝，通揮），武、信是也。意指：合併兩個(gè)或兩個(gè)以上的字，將它們的字義會(huì)聚成一個(gè)新的字義，以讓人知道它的意義所在，像武、信二字就是這類例子。類，指象形、指事等字類。說明：會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的字合併一起組成新字，表示一個(gè)新的意思。優(yōu)點(diǎn)：可表示抽象的概念。缺點(diǎn)：合併了兩個(gè)以上的字組成，經(jīng)時(shí)代演變，可能不解當(dāng)初組成原因，

16、使辨識(shí)更加困難課文補(bǔ)充資料?；卣n文課文補(bǔ)充資料會(huì)意舉例：男是田、力。鳴是鳥、口。明是日、月。看是手在目上涉是步行過水美是羊大味美苗是草生田上焚是火燒林木兵是雙手握斧雙是手抓住兩隻鳥?；卣n文有趣的會(huì)意字三胞胎淼：音，三個(gè)水，其含義當(dāng)然是水很多，水面廣闊無際的樣子。鑫：音，金乃貴重之物，這麼多金子，便是在指興盛、多財(cái)。鱻：音，同鮮。古代指生魚，或新鮮、明麗的，或鮮美應(yīng)時(shí)的食物。今海鮮店用字常見。垚：音，許多土堆在一起，即指土高起的樣子。課文補(bǔ)充資料有趣的會(huì)意字三胞胎猋：音，三條狗在一起，表示狗群奔跑的樣子，引申出迅急前往之意驫：音，一匹馬率領(lǐng)另外兩匹奔跑，正表示眾馬奔騰的樣子。羴：音，同膻。掉進(jìn)羊

17、群裡還能有什麼味？羊臊味！犇：音，同奔。想想西班牙鬥牛，一群?？癖计饋磉€是挺恐怖的，此為急走意。課文補(bǔ)充資料?；卣n文形聲定義：許慎說文解字?jǐn)ⅲ盒温曊?，以事為名，取譬相成，江、河是也。意指：依事物的類別造字，用字音相同或相近的字為聲符所造成的字所以形聲字是由形符和聲符兩部分結(jié)合而成的，像江、河二字就是這類例子。清段玉裁注：以事為名，為半義也；取譬相成，謂半聲也。江、河二字以水為名，譬其聲為工、可，因取工、可之聲而成其名。課文補(bǔ)充資料形聲說明：形聲的一半是意義形符，屬該字的類別；另一半是聲音聲符，屬該字的字音。但聲符有時(shí)還兼表義，如：喬有高義，以其為聲符的橋表示把木板高高架起，轎指被人抬得高高的車

18、，驕本指高大的馬。課文補(bǔ)充資料形聲優(yōu)點(diǎn)：造字方便、可表抽象概念、容易產(chǎn)生新字、可標(biāo)音。所謂有邊讀邊，沒邊讀中間，但因古今音變，聲符可能與組成字的字音相差較大，如從火軍聲的煇今作輝缺點(diǎn)：形符有時(shí)較難辨識(shí)。課文補(bǔ)充資料回課文形聲舉例：左形右聲，如：梅、枝、昭、時(shí)、傭、扶、椰、拱、侶、鑑。右形左聲，如：歌、鳩、雅、削、判、鵬、額、顧、翻、剁。上形下聲，如：莊、芝、笨、篇、景、客、蘭、鬢、芊、雲(yún)。下形上聲，如：駕、烈、脣、璧、帛、背、摩、忘、吾、娶。課文補(bǔ)充資料形聲舉例：外形內(nèi)聲，如：閣、閨、裏、裹、匪、術(shù)、衛(wèi)、固、園、圓。內(nèi)形外聲，如：問、閩、悶、聞、辯、辦、瓣比較：會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組成

19、新字，與聲音無關(guān)。形聲字是由形符和聲符組成的新字，與聲音有關(guān)。課文補(bǔ)充資料。回課文比較樹狀圖課文補(bǔ)充資料(文)(字)回課文合體獨(dú)體中國文字具體的物抽象的事無聲音關(guān)係有聲音關(guān)係象形文指事文會(huì)意字形聲字辨識(shí)象形、指事、會(huì)意、形聲的方法象形：是專象一物，為具體形象之描繪，是具體的。指事：是指動(dòng)作、位置、狀態(tài)等事，為抽象意念之表達(dá)，是抽象的。會(huì)意：是形與形的配合，只是形與形結(jié)合，以表新字之義，也就是會(huì)意字中並無此字之讀音。課文補(bǔ)充資料辨識(shí)象形、指事、會(huì)意、形聲的方法形聲：是形與聲的配合，形是所代表的事物，聲是呼此事物之聲，也就是形聲字中必有此字之讀音。課文補(bǔ)充資料回課文都是錯(cuò)字惹的禍漢字由於形音義多重疊，有音同字異、義同字異、字旁同而音不同等，因此偶一不慎，就會(huì)造成寫錯(cuò)字、看錯(cuò)字、讀錯(cuò)音的錯(cuò)誤，而這往往會(huì)招來意想不到的禍果。寫錯(cuò)字：有個(gè)學(xué)生把天公不作美寫成天公不作媒，老師批改戲曰：天公不作媒，要不要老