1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1下列對(duì)病句的修改，不正確的一項(xiàng)是( )A中考復(fù)習(xí)中，不少學(xué)生存在著復(fù)習(xí)重點(diǎn)不突出，時(shí)間安排不合理，有的甚至記住了前面的知識(shí)，又忘記了后面的知識(shí)。(把“復(fù)習(xí)重點(diǎn)不突出”與“時(shí)間安排不合理”互換位置)B據(jù)資料記載，生長(zhǎng)在野外的長(zhǎng)尾雞的尾羽，每年能增長(zhǎng)1米左右，而長(zhǎng)

2、尾雞的壽命能活810年，所以最長(zhǎng)的尾羽能夠超過(guò)7米。(刪去“的壽命”)C三月的昆明是一年中最美好的季節(jié)，每到這個(gè)時(shí)節(jié)就會(huì)有大批的中外游客慕名前來(lái)。(將“三月的昆明”改為“昆明的三月”)D高速磁懸浮列車運(yùn)行時(shí)與軌道完全不接觸。它沒(méi)有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和制動(dòng)靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(刪去“靠的”)2對(duì)下面病句修改不正確的一項(xiàng)是( )A歡樂(lè)頌講述了五個(gè)來(lái)自不同家庭、性格迥異的女孩們共同成長(zhǎng)。在句末加上“的故事”。B他能評(píng)上三好學(xué)生的原因是因?yàn)樗W(xué)習(xí)，熱心為集體服務(wù)。去掉“的原因”。C能否幫助孩子樹立正確的財(cái)富觀，是他們能否形成良好人生觀的問(wèn)題。將“問(wèn)題”改成“關(guān)鍵”。D教育

3、系統(tǒng)要深入實(shí)施“奮進(jìn)之筆”,為教育新發(fā)展新跨越起好步、開好局、奠好基。將“開好局”與“奠好基”互換位置。3下列關(guān)于修辭手法及其表達(dá)效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉（運(yùn)用設(shè)問(wèn)，先提出疑問(wèn)，再回答“我”是因喜悅而“常含淚水”，強(qiáng)烈地表達(dá)了“我”的激動(dòng)之情。）B爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了詞人急于尋路回家，奮力劃船的情狀。）C已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（“花枝”借代枝頭怒放的梅花。用一個(gè)“枝”字，說(shuō)明不是一點(diǎn)梅，而是滿枝的梅花。）D從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻

4、麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來(lái)出世不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。（作者運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，表現(xiàn)了井岡山翠竹的修長(zhǎng)、茂盛、別有神采。）4下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是（ ）A少小離家老大回，看到家鄉(xiāng)如今田園荒蕪，我心里隱隱作痛。B她總是希望和別人比品牌、比檔次，這種攀比心理把她害得很苦。C我十分仰慕這位科學(xué)家，但當(dāng)我見(jiàn)到他時(shí)，內(nèi)心卻有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。D登高望遠(yuǎn)，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。5下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）A名人傳中敘述了德國(guó)的貝多芬、意大利的米開朗琪羅和俄國(guó)的托爾斯泰充滿苦難和坎坷的一生。B魯迅在二十四孝圖中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊

5、娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷、將“肉麻當(dāng)作有趣”。C通常人們?cè)谛盼矊懮稀按酥戮炊Y”，這個(gè)“此”是代指后面的“敬禮”。D黃河大合唱，由光未然（張光年）作詞、冼星海作曲，是宣揚(yáng)革命精神的音樂(lè)史詩(shī)，是中國(guó)現(xiàn)代大型聲樂(lè)創(chuàng)作的重要作品。6閱讀以下圖文，完成下列小題。小文到羅馬參加游學(xué)夏令營(yíng)，他的房東在衛(wèi)生間里貼了下面這份“說(shuō)明書”：1水房間供水正常，小文打開洗臉盆的水龍頭卻沒(méi)有出水，最有可能的原因是什么？2房東留了一個(gè)有意思的問(wèn)題：“下水管產(chǎn)生的難聞的空氣為什么不會(huì)跑到水房間里來(lái)，這個(gè)秘密你發(fā)現(xiàn)了嗎？”請(qǐng)結(jié)合圖文做出解釋。3小文看到浴缸邊的“小貼士”，想建議房東安裝一個(gè)“智能感

6、應(yīng)器”來(lái)控制進(jìn)水，當(dāng)智能感應(yīng)器 被水浸漫時(shí)，進(jìn)水開關(guān)就會(huì)自動(dòng)關(guān)閉。這個(gè)“智能感應(yīng)器”必須放置在浴缸里三個(gè)位置（如圖所示）中的哪一處？請(qǐng)根據(jù)圖文作出選擇，簡(jiǎn)述理由。7默寫。困于心，_，而后作；征于色，發(fā)于聲，_。（生于憂患，死于安樂(lè)）雙兔傍地走，_？（木蘭詩(shī)）8閱讀下面的文字,按要求作答。君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊,盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物,不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí),這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天,我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂,站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話,不能使他再走一步。于

7、是我按了一按帽子,扣上外衣的鈕子,背著手往最密的人叢中撞去。以上文段出自法國(guó)作家羅曼羅蘭的名人傳,這里的“我”指的是_。簡(jiǎn)要分析畫線句子中“背著手”和“撞”等動(dòng)作描寫的妙處。二、閱讀9閱讀下面的詩(shī)歌,完成后面的問(wèn)題。論詩(shī)戴復(fù)古飄零憂國(guó)杜陵老,感遇傷時(shí)陳子昂。近日不聞秋鶴唳,亂蟬無(wú)數(shù)噪斜陽(yáng)。1根據(jù)全詩(shī),作者推崇的是_的詩(shī)歌。(從詩(shī)歌內(nèi)容角度作答)2詩(shī)歌三、四句是如何表達(dá)思想感情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身

8、死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！边x自說(shuō)苑立節(jié)曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。邑：封地。反：同“返”。奚：疑問(wèn)代詞，為什么?？v：縱然。1下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A道 行道之人弗受 益慕圣賢之道B與 蹴爾而與之 微斯人，吾誰(shuí)與

9、歸C美 為宮室之美 有良田、美池、桑竹之屬D窮 所識(shí)窮乏者得我歟 復(fù)前行，欲窮其林2把語(yǔ)段（一）中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3根據(jù)語(yǔ)段（一）的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析論證思路。4語(yǔ)段（二）中曾子的言行印證了語(yǔ)段（一）中哪句話？你從兩語(yǔ)段中悟到了怎樣的為人處世準(zhǔn)則？11閱讀下面的文章，完成下列小題。夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)故鄉(xiāng)，是一幅秘藏的圣符，是一座精神的殿堂。兒時(shí)的故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份（ ）記憶。冬天，穿著用人力車外胎做成的“皮草鞋”，鞋面用幾根皮條串聯(lián)，雙腳常常被凍得僵硬麻木，捂上一層稻草，才會(huì)感到暖和一點(diǎn)。夏天，圓月在天時(shí)，我們就得起床，打稻挑谷直到中午田水發(fā)燙；下午挑糞插秧種出

10、滿田星星，“嗡嗡”的蚊子“親吻”著肌膚，螞蟥總是在腿上吃得滾圓缺吃少穿、終年勞累的生活壓得我直不起腰背。我曾一次次爬上高高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過(guò)貧窮的故鄉(xiāng)，發(fā)誓要找一個(gè)幸?？鞓?lè)的地方?；謴?fù)高考的第一年，我逃難似的離開了故鄉(xiāng)，終于完成了鄉(xiāng)下人到城里人的轉(zhuǎn)換。除了探望父母回家小住幾天外，我很少回去。故鄉(xiāng)的山水日漸模糊，故鄉(xiāng)的星光日益陌生。記得有一年，因病休養(yǎng)期間，兒時(shí)的玩伴把我接回故鄉(xiāng)小住了一段時(shí)間；鄉(xiāng)親們用古銅色的脊背，背我走過(guò)村前的木橋，張家大媽王家阿嬸端來(lái)了飄香的飯菜，董家大叔呂家兄弟送來(lái)歡聲笑語(yǔ)啊，在溫馨（ ）故鄉(xiāng)，我的每個(gè)毛孔都自由地舒張，每個(gè)細(xì)胞都享受著撫愛(ài)；我的整個(gè)

11、靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈。于是，我發(fā)現(xiàn)，盡管我已身為城里人，但對(duì)故鄉(xiāng)依然有一種揮之不去的留戀。而且這種留戀深藏心底，不僅沒(méi)有隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)而消失，反而越來(lái)越清晰，越來(lái)越深刻。靜靜的村莊、浩瀚的藍(lán)天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄窄的小橋構(gòu)成了故鄉(xiāng)詩(shī)意的輪廓，也構(gòu)成我的精神家園。我夢(mèng)想著退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活。正當(dāng)我為建房選址、設(shè)計(jì)忙得不亦樂(lè)乎時(shí)，卻傳來(lái)家鄉(xiāng)要筑水庫(kù)的消息，網(wǎng)上甚至流傳出了庫(kù)區(qū)的三維地圖。忽然，我有一陣被掏空般的眩暈，一種被連根拔起的痛感。原來(lái)，故鄉(xiāng)的根已經(jīng)深深扎入我的心田。我曾走過(guò)一個(gè)又一個(gè)城市，換了一個(gè)又一個(gè)崗位，心里卻一直茫然：夢(mèng)還有多久？路還

12、有多遠(yuǎn)？短暫停留，這才發(fā)現(xiàn)，唯有故鄉(xiāng)的方向能讓我內(nèi)心踏實(shí)，安定。為此，我特地回了趟家鄉(xiāng)。一路上我在想，故土難離是國(guó)人的傳統(tǒng)，安土重遷更是國(guó)人的習(xí)慣。在鄉(xiāng)親們的心底，故鄉(xiāng)的臍帶真能一刀剪斷？可奇怪的是，鄉(xiāng)親們表現(xiàn)得比我想象中要平靜得多。不過(guò)，偶爾也會(huì)感受到兩種不同的心境：老人們還幻想著修建水庫(kù)的選址可以修改，年輕人卻關(guān)心著水庫(kù)什么時(shí)候開建天近黃昏，我在村頭流連。四周是那樣恬靜，暖風(fēng)吹拂發(fā)絲，花草散發(fā)芬芳，沿著小徑，慢慢地、慢慢地走一種說(shuō)不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來(lái)越濃，直到月華照亮了我的淚眼。故鄉(xiāng)是一首詩(shī)，一首越吟越舒心、越吟越（ ）詩(shī)。而明天，故鄉(xiāng)就要變成一片澤國(guó)；而明天，鄉(xiāng)親們也將要搬

13、離這片生養(yǎng)自己的土地。今后，我只能夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)！1在文中括號(hào)內(nèi)依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A甜蜜的 思念的 苦澀的B苦澀的 甜蜜的 思念的C苦澀的 思念的 甜蜜的D思念的 甜蜜的 苦澀的2第段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3結(jié)合全文，從修辭角度賞析第段畫線的句子一種說(shuō)不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來(lái)越濃，直到月華照亮了我的淚眼。4面對(duì)故鄉(xiāng)即將修建水庫(kù)的現(xiàn)實(shí)，老人和年輕人分別表現(xiàn)出怎樣不同的心境？請(qǐng)結(jié)合文章分別談?wù)勀銓?duì)這兩種心境的理解。5聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要分析第段“今后，我只能夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)！”一句蘊(yùn)含了作者怎樣的情感。12閱讀下面的議論文，回答小題。社會(huì)是一輛疾馳的列車，它需要能量的驅(qū)動(dòng)?！柏?fù)能量

14、”如同劣質(zhì)的汽油，會(huì)對(duì)列車造成致命的傷害，甚至引發(fā)故障而拋錨。只有多創(chuàng)造“正能量”，列車才能安全地駛向遠(yuǎn)方。因此，我們需要“正能量”。何為“正能量”？英國(guó)心理學(xué)家理查德懷斯曼對(duì)“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。說(shuō)白了，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢(shì)。積蓄正能量能帶來(lái)快樂(lè)。每個(gè)人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂(lè)觀的人帶有更多的正能量。和這樣的人交往，能將正能量傳遞給你，令你受到那種快樂(lè)向上的感染，讓你覺(jué)得活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我們應(yīng)該多交一些這樣的朋友和知己，他們可能學(xué)識(shí)廣博，興趣廣泛，

15、陽(yáng)光健康；他們也可能知足常樂(lè)，幽默睿智，享受人生；他們還可能誠(chéng)實(shí)守信，正直果敢，不走極端不管怎么說(shuō)，這些朋友、知己帶給你更多的是樂(lè)觀向上的力量，而不是低眉苦臉的惆悵。有時(shí)，我們也應(yīng)該釋放正能量。在工作生活中，我們常常會(huì)碰到這樣那樣帶有比較強(qiáng)的負(fù)能量的人：啥東西擺在他面前，總習(xí)慣性地只看不足、麻煩和問(wèn)題，這也不好那也不好，這也不對(duì)那也不行；本來(lái)好好的工作，也常常覺(jué)得枯燥乏味，這山望著那山高如此這般。這就需要你運(yùn)用自己的正能量，去影響他們，去稀釋他們身上的“負(fù)能量”。面對(duì)這些身陷困惑、熱衷于爭(zhēng)執(zhí)或態(tài)度消極的人，你應(yīng)當(dāng)盡力做個(gè)智者，嘗試著去正面引領(lǐng)他?；蛟S，不經(jīng)意間你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，能夠幫助別人，原來(lái)也是

16、一件快樂(lè)的事情。有正能量的人更能享受到生活的美好。其實(shí)，人們喜歡光明快樂(lè)的人，都樂(lè)于和有正能量的人交往。因此我們會(huì)覺(jué)得自己那點(diǎn)不開心的事情，原來(lái)不過(guò)是生命中一個(gè)微不足道的小插曲，沒(méi)什么大不了的，更無(wú)須沉湎其間。裝了一半水的杯子，樂(lè)觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個(gè)空杯。無(wú)論你怎么看，那個(gè)杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，那我們?yōu)楹尾蛔屪约憾嘁稽c(diǎn)滿足，多一點(diǎn)快樂(lè)呢？如果你想生活得更充實(shí)、美好，不妨從現(xiàn)在開始，多積蓄點(diǎn)正能量，多釋放點(diǎn)正能量，盡情地感受正能量帶給你的快樂(lè)。當(dāng)然，我們需要“正能量”，這并不意味著我們可以對(duì)社會(huì)、工作和生活中存在的這樣或那樣的問(wèn)題視而不見(jiàn)、麻木不仁，而是

17、說(shuō)，要用積極樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待、去解決。相信我們的生活會(huì)變得愈來(lái)愈美好！1選文的中心論點(diǎn)是_2文章第段主要運(yùn)用了什么論證的方法，有什么作用？3文章的本論部分從哪幾方面論證了中心論點(diǎn)？4下列句子傳遞出的情懷不屬于“正能量”的一項(xiàng)是A只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。B會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。C海日生殘夜，江春入舊年。D長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。13閱讀下面文字，回答小題。紫禁城里說(shuō)“透風(fēng)”：沒(méi)有不透風(fēng)的墻紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于

18、一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，對(duì)于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時(shí)往往會(huì)把柱子包起來(lái)。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話，很容易產(chǎn)生糟朽。為解決這一問(wèn)題，聰明的我國(guó)古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”透風(fēng)。春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻

19、體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見(jiàn)，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱為透風(fēng)。透風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動(dòng)，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會(huì)在底部和頂部各設(shè)置一個(gè)，并保持兩個(gè)透風(fēng)在同一豎直線上，其主要目的是為了形成空氣對(duì)流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個(gè)透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動(dòng)，除

20、濕效果必然不佳。同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流動(dòng)，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。同時(shí)，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對(duì)應(yīng)的，如果墻體的某個(gè)位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。紫禁城的工匠在長(zhǎng)期的古建施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗(yàn)。他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開洞來(lái)滿足墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為常見(jiàn)的神獸，它

21、是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴(yán)，象征地位、尊嚴(yán)和吉祥。透風(fēng)的使用，對(duì)古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。1下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A我國(guó)古代工匠為了解決封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問(wèn)題巧妙地制作了透風(fēng)。B因?yàn)槲髋涞畹慕鹬u雕透風(fēng)位置非常隱蔽所以200多年前的兩份春節(jié)曲目戲折才能保存完好。C透風(fēng)是一塊帶有鏤空雕刻的磚，它讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。D當(dāng)你沿著紫禁城古建筑的外墻行走的時(shí)候如果想知道墻體哪里有木柱，只需找到“透風(fēng)”即可。2請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第段文字說(shuō)明的內(nèi)容

22、。3作者為什么說(shuō)透風(fēng)體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合？三、語(yǔ)言表述14根據(jù)要求，完成任務(wù)。親愛(ài)的同學(xué)，讀了校服那些事，或許你也想設(shè)計(jì)心儀的校服，現(xiàn)在就請(qǐng)你以學(xué)生會(huì)小文的名義，帶著你的設(shè)計(jì)說(shuō)服你們的校長(zhǎng)，讓他能欣然接受你的建議。 要求：根據(jù)勸說(shuō)對(duì)象和目的進(jìn)行表達(dá)，有理有據(jù)，條理清晰，注意說(shuō)話口吻，200字左右。四、寫作15汪國(guó)真在他的詩(shī)歌里說(shuō)：“給我一個(gè)微笑就夠了/如薄酒一杯，像柔風(fēng)一縷/這就是一篇最動(dòng)人的宣言呵/仿佛春天，溫馨又飄逸?！闭?qǐng)以“給我一個(gè)_就夠了”為題目，完成不少于600字的作文。要求：請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整;除詩(shī)歌外，文體不限。參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】A項(xiàng)的修改不正確，應(yīng)

23、該在“不合理”后補(bǔ)充上“的現(xiàn)象”。【點(diǎn)睛】病句的類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。2、D【解析】D項(xiàng)修改有誤，原句正確順序應(yīng)是：開好局、起好步、奠好基。3、A【解析】BCD三項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。應(yīng)改為：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉（運(yùn)用設(shè)問(wèn)，先提出疑問(wèn)，再回答“我”是因“對(duì)這土地愛(ài)得深沉”而“常含淚水”，強(qiáng)烈地表達(dá)了“我”的激動(dòng)之情。）4、D【解

24、析】試題分析：考查詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的正確使用。滄海桑田：意思是大海變成農(nóng)田；農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。望文生義，使用錯(cuò)誤。故答案為D。5、C【解析】ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！按恕弊质歉爬ㄈ?，了結(jié)全篇，指的是信的內(nèi)容。6、1洗臉盆下面的進(jìn)水閥門被關(guān)閉了。2（1）馬桶、盥洗臺(tái)和浴缸的下面都設(shè)置了U形水管，這種水管會(huì)形成一段積水，阻斷了難聞的空氣返回；（2）難聞的空氣沿著排氣管往上升，再通過(guò)房頂?shù)耐饪着艹鋈チ恕?。處有個(gè)小孔，水滿到這里就會(huì)通過(guò)溢水管流向下水管了，造成浪費(fèi)，所以在此處安裝感應(yīng)器，一旦有水流過(guò)，可以使進(jìn)水開關(guān)自動(dòng)關(guān)閉。而處是浴缸邊沿，水滿到這里才停止進(jìn)水，依然會(huì)有大量的清水從溢

25、水管流走，而處是浴缸底部，如果水滿到這里就停止進(jìn)水，那就無(wú)法蓄水洗浴了?！窘馕觥?試題分析：從圖中標(biāo)示來(lái)看，水房間供水正常，小文打開洗臉盆的水龍頭卻沒(méi)有出水，最有可能的原因是“洗臉盆下面的進(jìn)水閥門被關(guān)閉了”。2試題分析：從圖中標(biāo)示來(lái)看，水房間里的馬桶、洗臉盆和浴缸的下面都安裝了U形管，U形管中所存的水阻斷了難聞的空氣進(jìn)入水房間，這些難聞的空氣都通過(guò)房頂?shù)臍饪着芘懦觥Ｋ?，房間內(nèi)就沒(méi)有了難聞的氣味。3試題分析：從圖中標(biāo)示來(lái)看，浴缸處是浴缸的上沿，處溢水管孔，處是浴缸底部，是放水閥門?！爸悄芨袘?yīng)器”放在處，起不到節(jié)約用水的目的。故應(yīng)該放在處。處有個(gè)小孔，“智能感應(yīng)器”放在這里，水滿到這里就會(huì)通過(guò)溢

26、水管流向下水管了，造成浪費(fèi)，所以在此處安裝，可以起到節(jié)約用水的目的。7、衡于慮 而后喻 安能辨我是雄雌 【解析】本題都是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“衡”“喻”“辨”等字的正確寫法。8、 (1)貝多芬(2)活靈活現(xiàn)地寫出他(貝多芬)對(duì)君侯貴胄的滿不在乎的態(tài)度甚至蔑視,具體表現(xiàn)他(貝多芬)的叛逆性格(高貴靈魂)?！窘馕觥浚?）要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，把握重要的故事情節(jié)。然后結(jié)合所選片段，分析人物。結(jié)合“我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。”分析，這里的“我”指的是貝多芬。（2）要求

27、學(xué)生結(jié)合動(dòng)作描寫的作用分析即可。動(dòng)作描寫：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。本文“背著手”和“撞”都屬于動(dòng)作描寫，兩個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)了人物對(duì)皇親國(guó)戚的滿不在乎，生動(dòng)地寫出了貝多芬對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，體現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、我行我素、不卑不亢的叛逆性格。二、閱讀9、1憂國(guó)傷時(shí)2作者將憂國(guó)傷時(shí)、關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詩(shī)歌比作高亢清亮的鶴鳴,將大量與之相反的詩(shī)歌,則貶為殘陽(yáng)下群蟬亂哄哄的聒噪,對(duì)比鮮明,分別表達(dá)了作者對(duì)這兩類詩(shī)歌的推崇與厭惡之情?！窘馕觥?此題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。解答此題關(guān)鍵要了解詩(shī)歌大意，根據(jù)詩(shī)中的關(guān)鍵詞來(lái)分析判斷。這首詩(shī)評(píng)詩(shī)人，感

28、嘆當(dāng)時(shí)詩(shī)壇寥落。在內(nèi)憂外患交逼之日，詩(shī)人們沒(méi)有如杜甫、陳子昂那樣發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音來(lái)鼓舞人民，挽救危局，而一些流連光景之作，卻還能傳誦一時(shí)。詩(shī)的前兩句表達(dá)對(duì)“杜甫”“陳子昂”的贊美，可以看出作者堅(jiān)憂國(guó)傷時(shí)詩(shī)的推崇。2此題考查學(xué)生結(jié)合重點(diǎn)詩(shī)句理解詩(shī)歌情感的能力。這類題型，先讀懂詩(shī)歌，再?gòu)脑?shī)歌的寫作背景、作者所處的時(shí)代和關(guān)鍵的字詞等方面來(lái)理解即可。結(jié)合對(duì)前兩句的理解，不難看出，作者后兩句用“鶴鳴”暗喻憂國(guó)傷時(shí)、關(guān)心國(guó)計(jì)民生；用“蟬鳴”來(lái)暗喻那些“流連光景之作”，這樣鮮明的對(duì)比，既表達(dá)了作者對(duì)前者的喜愛(ài)與贊美，又表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)后類詩(shī)的厭惡。10、1C2這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性

29、。3先從正面舉例，再?gòu)姆疵媾e例，在正反對(duì)比中論證勿“失其本心”的觀點(diǎn)。4萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！示例：當(dāng)面對(duì)人生重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹立重義整利、舍身取義的價(jià)值觀。為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點(diǎn)正確，答出一點(diǎn)，言之成理即可）【解析】1C句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。A路/學(xué)說(shuō)；B動(dòng)詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到的盡頭。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“

30、是”：這?！耙选保航Y(jié)束?！氨拘摹保罕拘?。3簡(jiǎn)要分析論證思路。首先作者以饑民、乞丐不食嗟來(lái)之食兩個(gè)例子從正面證明了人們應(yīng)該把義看的比生命重要。接下來(lái),作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬(wàn)鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對(duì)比，批判了那些為了高官厚祿、物質(zhì)享受而做出不義之事的人。最后得出結(jié)論，指出這些人實(shí)際上是喪失了本心。4一問(wèn)，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語(yǔ)段（二）中曾子的言行印證了語(yǔ)段（一）中的一句話可提取“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”作為答案。二問(wèn)，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并

31、要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如選文（一）可從要樹立明辨是非、舍身取義的價(jià)值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)

32、用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾

33、子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買一些好衣服吧。”曾子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒(méi)有接受。孔子知道了這件事，就說(shuō)：“從曾參的話來(lái)看，是足夠用來(lái)保全他的氣節(jié)操守的?！?1、1B2內(nèi)容上：交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的途徑與時(shí)間，及成為城里人后對(duì)故鄉(xiāng)日益陌生，與后文對(duì)故鄉(xiāng)的

34、留戀不舍形成對(duì)比。結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文詛咒故鄉(xiāng)，發(fā)誓要離開的情節(jié)，引出上下文對(duì)“我”重回故鄉(xiāng)及心理發(fā)生變化的續(xù)寫。3運(yùn)用比喻的修辭手法將對(duì)故鄉(xiāng)的依戀比作暮靄，生動(dòng)形象地寫出了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之濃。4心境；老人們還幻想著修建水庫(kù)的選址可以修改。年輕人卻關(guān)心著水庫(kù)什么時(shí)候開建。理解：老人生于故鄉(xiāng)，長(zhǎng)于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習(xí)慣了故鄉(xiāng)的生活。有著故土難離，安土重遷的感情理念，所以不希望離開。年輕人認(rèn)為這是一次機(jī)會(huì)，可以借此改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，改變個(gè)人的生活現(xiàn)狀。5表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)即將不復(fù)存在的痛心和無(wú)奈；對(duì)過(guò)往沒(méi)有珍視故鄉(xiāng)的自責(zé)和惋惜；對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念之情?！窘馕觥?結(jié)合第段語(yǔ)境“我曾一次次爬上高

35、高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過(guò)貧窮的故鄉(xiāng)”分析，“兒時(shí)的故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份苦澀的記憶”；第段語(yǔ)境“啊，在溫馨（ ）故鄉(xiāng)，我的每個(gè)毛孔都自由地舒張，每個(gè)細(xì)胞都享受著撫愛(ài)；我的整個(gè)靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈?！彼允恰疤鹈鄣摹?；結(jié)合最后一段“今后，我只能夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)！”分析，此時(shí)的情感是思念故鄉(xiāng)。故選B。2本題考查學(xué)生對(duì)文中重要段落作用的分析能力。解答本題時(shí)，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)作答。一般情況下，文中段落的作用有：承上啟下的過(guò)渡作用、總結(jié)上文、引出下文、為后文寫什么作鋪墊、為下文寫什么埋下伏筆、起對(duì)比或烘托作用等。從內(nèi)容上看，第三段主要交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的時(shí)間，及成為城里人

36、后對(duì)故鄉(xiāng)的日漸淡忘，與后文聯(lián)系，很明顯是為后文對(duì)故鄉(xiāng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成對(duì)比，突出對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與不舍。從結(jié)構(gòu)上看，這段總結(jié)上文，并引出下文的內(nèi)容，是承上啟下的過(guò)渡作用。3本題考查句子賞析。解答此題關(guān)鍵要選擇好賞析的角度。從句子內(nèi)容“一種說(shuō)不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來(lái)越濃”來(lái)看，這句話運(yùn)用了比喻的修辭，再分析其對(duì)作者情感表達(dá)上的作用“依戀故鄉(xiāng)”。4本題考查內(nèi)容的理解與分析。文中描述，面對(duì)故鄉(xiāng)即將被淹的現(xiàn)實(shí)，“老人們還幻想著修建水庫(kù)的選址可以修改；年輕人卻關(guān)心著水庫(kù)什么時(shí)候開建”，結(jié)合前文我對(duì)故鄉(xiāng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程，我在年輕時(shí)也想著逃離故鄉(xiāng)，后來(lái)對(duì)故鄉(xiāng)有了難以害舍的依戀，由此可知，這是因?yàn)槟贻p人對(duì)故鄉(xiāng)

37、的情感不深，而老人生于故鄉(xiāng)，又長(zhǎng)于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習(xí)慣了故鄉(xiāng)的生活，況且人老了不愿再折騰，所以希望穩(wěn)定的生活，不希望離開。5本題考查對(duì)作者情感的分析。這篇文章主要寫了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程，上學(xué)時(shí)，故鄉(xiāng)的苦澀讓我產(chǎn)生離開的夢(mèng)想，后來(lái)終于脫離故鄉(xiāng)，過(guò)上了城市人的生活，但一場(chǎng)疾病，讓我對(duì)故鄉(xiāng)有了一種難以割舍的依戀，讓我夢(mèng)想著退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活?？烧l(shuí)知，故鄉(xiāng)要修建水庫(kù)，我只能在夢(mèng)中去追尋故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)。文章的主旨是要表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)與依戀。據(jù)此理解作答。12、1 我們需要“正能量”。 2 文章第段主要運(yùn)用對(duì)比論證的方法，將樂(lè)觀的人和悲觀的人對(duì)待半杯水的態(tài)度加以比較，有

38、力地論證了有正能量的人更能享受到生活的美好，從而論證了文章的中心論點(diǎn)。 3 積蓄正能量能帶來(lái)快樂(lè)；我們也應(yīng)該釋放正能量；有正能量的人更能享受到生活的美好。 4 A 【解析】1本題考查的是對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取和概括，需要學(xué)生明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。要求學(xué)生學(xué)會(huì)在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子，本文的開頭將社會(huì)比作疾馳的列車，將“負(fù)能量”比作劣質(zhì)的汽油，突出了正能量的重要性，并由此提出中心論點(diǎn)：我們需要“正能量”。2本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。將樂(lè)觀的人和悲觀的人的態(tài)

39、度加以比較，是對(duì)比論證，作用是“將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)，使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。3本題考查了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和提取，通讀全文，根據(jù)第三段“積蓄正能量能帶來(lái)快樂(lè)”，第四段“有時(shí)，我們也應(yīng)該釋放正能量”，第五段“有正能量的人更能享受到生活的美好”，用原文即可解答。4A這兩句以雙溪舴艋舟的熱鬧反襯自己的孤寂荒涼的心境，又運(yùn)用了夸張的手法，形象的反映出自己的愁緒之大，連舟都無(wú)法載動(dòng)，讓讀者深切的體會(huì)到她的凄涼無(wú)奈。BCD三項(xiàng)都給人以積極樂(lè)觀，開拓進(jìn)取之“正能量”。13、1B2說(shuō)明了什么是透風(fēng)及其工作原理。3古代工匠為了解決木結(jié)構(gòu)建筑中封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問(wèn)題，巧妙地利用古

40、建磚料制作了透風(fēng)；并且將透風(fēng)的磚雕做成了豐富多彩的紋飾，兼有文化性和藝術(shù)性，對(duì)古建筑整體而言，既實(shí)用又美觀，所以說(shuō)透風(fēng)的使用體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B項(xiàng)，不是因?yàn)槲髋涞畹慕鹬u雕透風(fēng)位置非常隱蔽，而是因?yàn)槲髋涞畹慕鹬u雕透風(fēng)，使其處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，所以200多年前的兩份春節(jié)曲目戲折才能保存完好。據(jù)此，答案為B。2試題分析：考查對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的概括。概括說(shuō)明文的內(nèi)容，首先要確定說(shuō)明對(duì)象，然后看文章具體介紹說(shuō)明這個(gè)對(duì)象哪個(gè)方面，包括事物的特征、外形、功能、性質(zhì)、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或者事物之間的關(guān)系等?？梢栽谥行木?、總括句、過(guò)渡句

41、等關(guān)鍵句中捕捉特征，篩選關(guān)鍵詞。一般采用“對(duì)象+特征”方法來(lái)概括。文章第4段先介紹了什么是透風(fēng)，然后再說(shuō)明其工作的原理。據(jù)此可概括作答。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。依據(jù)題目要求，篩選出符合題意的相關(guān)語(yǔ)句并概括作答。解決木結(jié)構(gòu)建筑中封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問(wèn)題，本來(lái)是一件很難解決的問(wèn)題，但古代工匠們巧妙地利用古建磚料制作了透風(fēng)，并且為美觀起見(jiàn)，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這樣就使得這個(gè)透風(fēng)，既有通風(fēng)干燥的實(shí)用功能，還兼有文化性和藝術(shù)性。所以說(shuō)透風(fēng)的使用體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。據(jù)此理解作答。三、語(yǔ)言表述14、【示例】校長(zhǎng)：您好！我是校學(xué)生會(huì)的小文，代表同學(xué)們向您提一個(gè)建議。我們學(xué)校向來(lái)倡導(dǎo)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，但我們的校服卻從未變過(guò)，有點(diǎn)落伍了。校服應(yīng)該折射出學(xué)校的文化和教育理念，就像日本校服代表了日本國(guó)民文化，英國(guó)校服有貴族范兒。我給您帶來(lái)了我們?cè)O(shè)計(jì)的校服，天藍(lán)色是青春的顏色，后背圖案是我們學(xué)校名字的花體設(shè)計(jì)，形成雄鷹的樣子，是青春的姿態(tài)。也許我們的設(shè)計(jì)并不成熟，但匯聚了集體的智慧，富有青春的氣息。我真誠(chéng)地期望，您能采納同學(xué)們的建議，謝謝校長(zhǎng)?！窘馕觥勘绢}考查勸說(shuō)詞的擬寫能力。勸說(shuō)，指通過(guò)規(guī)勸從而讓他人接受自己的建議，其基本要求是講明道理，消