1、第三單元 封建時(shí)代的歐洲第7課 基督教的興起和法蘭克王國1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力了解基督教興起的時(shí)間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況；了解法蘭克王國的建立和發(fā)展及分裂 的基本史實(shí)；西歐封建制度形成，掌握封君和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡述西歐封建等級(jí)制度 的特點(diǎn)；通過基督教在法蘭克王國的發(fā)展壯大，初步認(rèn)識(shí)西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系過程與方法通過對(duì)教材給出的文字、資料和圖片信息等的閱讀利用，培養(yǎng)學(xué)生利用圖片等學(xué)習(xí)資料并 對(duì)此進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出對(duì)學(xué)習(xí)功效的信息的能力情感態(tài)度 與價(jià)值觀通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步；中國進(jìn)入封建社 會(huì)比歐洲早1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文

2、化方面在當(dāng)時(shí)都顯示出優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生的民族自 豪感【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度教學(xué)難點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系2.教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課展示歐洲地圖，找出法、德、意三個(gè)國家。法國、德國和意大利是歐 洲三個(gè)重要的國家，你知道這三個(gè)國家的由來嗎？今天讓我們一起來學(xué)習(xí) 第7課：基督教的興起和法蘭克王國。二、新課講授工皿 葫;%辿:目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：基督教的興起；：,二.圖片.教師提問：為什么在公元i世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？二提示：猶太人不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教， 期盼上帝派“救世主”來拯救他們。.教師提問：信仰上帝的人是富人還是窮人？1提示：在基督教產(chǎn)生之初

3、，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭的手段。.教學(xué)補(bǔ)充：可以讓學(xué)生閱讀有關(guān)圣經(jīng)的知識(shí)，如關(guān)于上帝創(chuàng)造天地萬物、諾亞 方舟、大洪水的故事等，這些故事不僅是基督教的教義，也是古代流傳下來的神話。比如，在大洪水的故 事中，就反映出古代兩河流域的部分歷史史實(shí)，以此消除學(xué)生對(duì)宗教的神秘感，形成對(duì)基督教的正確認(rèn)識(shí)。5.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：查閱資料，比較一下佛教和基督教，完成表格。 提示：名稱產(chǎn)生時(shí)間誕生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要 節(jié)日佛教公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩悉 達(dá)多大藏經(jīng)“眾生平等”“忍耐順從”浴佛節(jié)基督教1世紀(jì)巴勒斯坦地 區(qū)耶穌圣經(jīng)忍受苦難，死后可以 升入“天堂”圣誕節(jié) 復(fù)活節(jié)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法蘭克王國.教師講述：4

4、76年，日耳曼人入侵，西羅馬帝國滅亡，相繼在西歐建立起一系列的日耳曼國家，其 中最強(qiáng)大的是法蘭克王國，是最典型的西歐封建國家。法蘭克（意為勇敢的、自由的）人是日耳曼人的一支，散居在萊茵河下游，其中，居住在三角洲的稱 薩利克（海濱）法蘭克人，居住在兩岸平原的稱里普阿爾（河畔）法蘭克人。3世紀(jì)，法蘭克人越過萊茵 河進(jìn)入高盧。4世紀(jì)，以羅馬同盟者的資格定居在高盧東北部。5世紀(jì)下半期到6世紀(jì)初，在克洛維（465-511） 統(tǒng)率下，經(jīng)過不斷地武力擴(kuò)張，建立法蘭克王國，占有了羅馬在高盧的絕大部分領(lǐng)土。.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材地圖56世紀(jì)的法蘭克王國，指出法蘭克王國在不斷擴(kuò)張過 程中的版圖范圍。.教

5、師提問：法蘭克王國的建立者克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么作用？措施：皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬 羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。作用：在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國都信仰了基督教；取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬 人和部下的廣泛支持；法蘭克王國的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大起來。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：封君與封臣問題探究：展示西歐封建社會(huì)等級(jí)示意圖，探究下列問題。西歐封建社會(huì)流行這樣一條規(guī)則: “我的附庸的附庸，不是我的附庸。”(1)西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？提示：以土地的封賜為紐帶。(2)在

6、西歐曾流傳這樣一句話：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。你是如何理解這句話的？提示：由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封 臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。所以，中世紀(jì)的西歐 出現(xiàn)了 “我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán) 利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。(3)封君與封臣之間是一種什么關(guān)系？提示：封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)禾人 義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。(4)通過以上探究，概括西歐封建等級(jí)制

7、度的特點(diǎn)。提示：等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系；以土 地的封賜為紐帶；層層分封。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：查理曼帝國.教師提問：查理為了得到教會(huì)的支持，采取了什么措施？有什么影響？提示：措施：把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什 一稅”。影響：教會(huì)變得富有起來，勢力越來越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。.圖片展示：教皇為查理加冕.教師提問：教皇為什么要給查理大帝加冕？查理大帝又為什么要接受教皇 對(duì)他的加冕？(在學(xué)生合作探究、討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié))提示：查理為了取得基督教會(huì)的支持，鞏固自身統(tǒng)治，需要加強(qiáng)與教會(huì)的關(guān) 系

8、，而基督教會(huì)為了維護(hù)自身的生存，也需要借助查理的勢力。于是，在公元800 年的圣誕節(jié)，教皇立奧三世在羅馬圣彼得教堂為查理加冕稱帝。查理稱帝不僅標(biāo)志著查理曼帝國的建立， 更標(biāo)志著西歐新興封建國家的獨(dú)立地位得到確認(rèn)，并與羅馬教會(huì)聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。.拓展延伸：后來教會(huì)勢力發(fā)生了哪些變化？提示：在歐洲封建社會(huì)鼎盛期，教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的 政治權(quán)力。.查理曼帝國的分裂：里看惠委利贏三、課堂總結(jié)西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。在 整個(gè)中古時(shí)期，羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)當(dāng)時(shí)西歐土地的三分之一，政治上與世俗王權(quán)分庭抗禮

9、，在思想 文化方面形成一元壟斷。3.板書設(shè)計(jì). 4世紀(jì)末，基督教確定為國教.法蘭克王國建立（時(shí)間、人物）.封君與封臣之間的關(guān)系.查理曼加冕；帝國的分裂，德意志雛形形成4.教學(xué)反思本課的內(nèi)容與前面所學(xué)知識(shí)聯(lián)系緊密，在教學(xué)中，我聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)形成一 個(gè)清晰的輪廓。西歐的封君與封臣之間的關(guān)系，學(xué)生容易受到中國封建社會(huì)君臣關(guān)系的影響，存在模糊認(rèn) 識(shí)，對(duì)此應(yīng)著重加以強(qiáng)調(diào)。第8課西歐莊園1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力知道西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園；知道領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系；了解西歐莊園 的管理情況、農(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況等基本史實(shí)過程與方法通過西歐莊園里領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系以

10、及莊園的管理，分析西歐莊園的特點(diǎn)；通過小組 討論，比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會(huì)農(nóng)民的異同情感態(tài)度 與價(jià)值觀理解和接受生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探索求知精神【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會(huì)農(nóng)民的異同2.教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課農(nóng)奴阿布拉黑的一天（片斷）在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊(duì)耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨 成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以 處罰他一一甚至?xí)摅姿灰蝗绻J(rèn)為他偷懶的話。阿布拉黑腦海里也會(huì)浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶

11、的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、 暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁 腿，甚至它們破舊不堪。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：西歐莊園，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶.圖片展示：莊園圖解示意圖.教師講述：“典型的莊園”包括著一個(gè)農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊 園，并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個(gè)農(nóng)村，小的莊園有的只占著一個(gè) 農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有，而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和 形態(tài)，從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利，進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)。.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主

12、要生活著哪些人？在莊園里土地是如何劃分的？提示：領(lǐng)主、佃戶（包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴；莊園的土地分為兩部分（一部分由領(lǐng)主自己 保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”），莊園的周圍大多是林地、荒地等，被 稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。.材料展示：材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊 和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。材料二從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)的報(bào)酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造 的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱

13、子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。 他的伙食粗糙而單調(diào)一一不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說 過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租 稅并服役，可以說，他是一個(gè)被蔑視、沒有任何社會(huì)地位的可憐蟲。.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么？結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由；自由莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊 園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時(shí)間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收

14、其他捐稅。.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能 隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭.材料展示：材料一 佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6 便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。材料二 無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他 們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒，也要被罰款。.教師提問：(1)材料反映

15、了西歐莊園具有什么權(quán)？提示：司法權(quán)。(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。提示：罰金。(3)材料中反映了哪些行為會(huì)受到法庭的制裁？提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民 權(quán)益的行為等。(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么？提示：習(xí)慣法或村法。(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用？提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益， 同時(shí)莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。三、課堂總結(jié)正因?yàn)椤拔业母接沟母接共皇俏业母接埂边@種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)

16、西歐文明的獨(dú)特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時(shí)候，卻孕育了否定這個(gè) 制度本身的新元素。3.板書設(shè)計(jì).興起的時(shí)間、發(fā)展.性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì).居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴).領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削.莊園法庭：特點(diǎn)與作用4.教學(xué)反思學(xué)生之間學(xué)習(xí)能力的差異是客觀存在的，教師給予善于發(fā)現(xiàn)問題和勇于表達(dá)觀點(diǎn)的學(xué)生展現(xiàn)機(jī)會(huì)的同時(shí)，一定要關(guān)注相對(duì)薄弱、拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，給予他們?cè)捳Z權(quán)和針對(duì)性地創(chuàng)造條件，使他們獲得成功的體驗(yàn)， 這也體現(xiàn)了教育的公平性。教與學(xué)的過程是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中老師與學(xué)生 分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知

17、識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力識(shí)記西歐城市復(fù)興的時(shí)間、區(qū)域，城市爭取斗爭的常用方式；了解市民階級(jí)的形成過程； 了解大學(xué)的興起、大學(xué)自治及其開設(shè)的主要課程等過程與方法在城市的興起和發(fā)展的層層分析中，學(xué)習(xí)掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息；樹立 史由證來、論從史出的史學(xué)思想意識(shí)情感態(tài)度 與價(jià)值觀體會(huì)中世紀(jì)市民追求人生自由、爭取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀(jì)”來自于“人” 本身的推動(dòng)力【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：西歐中世紀(jì)城市的興起教學(xué)難點(diǎn)：西歐城市的興起對(duì)歐洲文明發(fā)展的作用2.教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課大多數(shù)人認(rèn)為中

18、世紀(jì)的西方文化相比于古希臘和古羅馬文化來說是一種倒退, 中世紀(jì)意味著落后、腐朽、禁錮和迷信。實(shí)際上，歷史總是在不斷進(jìn)步的，剛剛 誕生的城市成為中世紀(jì)一道亮麗的風(fēng)景線。那么，為什么城市會(huì)在這一時(shí)期出現(xiàn)呢？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第9課：中 世紀(jì)城市和大學(xué)的興起。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：自由和自治的城市.材料和圖片展示：喬治出生于中世紀(jì)意大利鄉(xiāng)村的一個(gè)農(nóng)奴家庭，從小跟著鄰居學(xué)了一手剪裁的好 手藝。今年20歲的他打算與自己中意的姑娘安妮結(jié)婚，卻遭到莊園主詹姆斯的反對(duì)，他再也忍受不了他 父輩那樣的悲慘生活，他想改變。.教師提問：喬治生活在什么樣的環(huán)境中？試著描述一下喬治父輩的悲慘生活。提示：封建莊園（鄉(xiāng)村

19、）；關(guān)鍵詞：繳納租稅、承擔(dān)雜役、無人身自由、生活極端貧困。.教師提問：請(qǐng)你給喬治出出主意，他可以怎么做呢？提示：逃往城市。.教師過渡：“城市的空氣使人自由”，這是中世紀(jì)時(shí)形容城市的一句諺語。這是怎么回事？城市難道 有不受封建領(lǐng)主控制的特權(quán)嗎？生活在城市的都是些什么人？他們從事什么工作？又是怎樣工作的？.教師提問：西歐城市復(fù)興的原因有哪些？提示：11世紀(jì)開始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市再度興起。其中興起最早、發(fā)展最 快的地區(qū)有意大利北部、法蘭西南部和北海南部地區(qū)等。.教師提問：這些新興城市有什么特點(diǎn)？提示：主要集中在交通便利、相對(duì)安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)。城市規(guī)模很小，人口較少。

20、.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：（1）城市居民爭取城市的自由和自治，常用的手段有哪些？（2）法蘭西瑯城市民起義是怎么回事？反映了什么？（3）城市取得自治的形式是什么？提示：（1）金錢贖買和武力斗爭。（2）反映了城市的興起使封建經(jīng)濟(jì)開始解體。（3）從國王或領(lǐng)主手 里取得“特許狀”。8.問題思考：在自由城市里，市民和領(lǐng)主之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？提示：市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：城市居民的身份.教師提問：如果喬治成功逃往城市，他憑借一手剪裁的好手藝就能夠在城市繼續(xù)生活下去嗎？提示：按照慣例，農(nóng)奴在自治的城市里住滿一年零一日，他就是自由民（市民）了

21、。.教師提問：手工工匠和商人是城市的基本居民。他們是怎樣生活的？提示：手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動(dòng)，靠出賣產(chǎn)品 換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易。.教師提問：市民階級(jí)中分化出了哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了什么新的階級(jí)？提示：城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等。他們成為早 期的資產(chǎn)階級(jí)。.問題思考：這些城市的興起有何意義？提示：為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。.拓展延伸：喬治打算開一家裁縫店，你覺得初來乍到的他能立即開起來嗎？提示：他不能隨意開店，需要加入一個(gè)叫“行會(huì)”的組織。行會(huì)內(nèi)部的

22、首腦稱“行頭”，基本成員即 作坊主稱“行東”，行東以下為“幫工”和“學(xué)徒”。喬治需要從學(xué)徒做起，在學(xué)藝期間要向行東繳納學(xué)費(fèi)， 并為其做家務(wù)勞動(dòng)，期滿后可升為幫工。幫工要在行東作坊里幫助工作數(shù)年，領(lǐng)取少量工資，經(jīng)行會(huì)考核 后才能獨(dú)立開設(shè)作坊。.問題探究：（1）城市對(duì)西歐歷史發(fā)展的影響有哪些？提示：城市重新興起是中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)歐洲文明有重大影響。城市的興起使歐洲 出現(xiàn)了新的等級(jí)一一市民階級(jí)，這些市民的經(jīng)濟(jì)力量、政治地位和社會(huì)地位還在穩(wěn)步提高，這就意味著國 家日后要更加重視和支持這些人的利益。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級(jí)參與政治，也促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)

23、的發(fā)展，促使舊制度瓦解。 （2）領(lǐng)主的莊園與市民的城市對(duì)比：領(lǐng)主的莊園與市民的城市鄉(xiāng)村（封閉）城市（自由）構(gòu)成（主體人員）封建莊園（封建主和農(nóng)奴）自由民（市民）社會(huì)關(guān)系封建主（提供土地、奴役剝削） 農(nóng)奴（繳納地租、服勞役）擺脫封建領(lǐng)主的控制，擁有人身自由經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)一切產(chǎn)品用于自身消費(fèi)（自給自足的自然經(jīng)濟(jì)）產(chǎn)品用于交換、出賣（商品經(jīng)濟(jì)） 行會(huì)勢力較大目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：大學(xué)的興起1.教師講述：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。.問題思考：大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在哪些方面？大學(xué)的教育自主權(quán)表現(xiàn)在哪里？提示：

24、免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)；在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有 相當(dāng)大的自主權(quán)。.教師提問：國王和教皇對(duì)待教育的態(tài)度怎樣？提示：國王一般都尊重大學(xué)自治；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。.教師提問：你對(duì)中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)置有何看法？提示：中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生 學(xué)完基礎(chǔ)課程之后進(jìn)入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說明了大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì) 的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。三、課堂總結(jié)從法蘭克王國到強(qiáng)盛的查理曼帝國和德、意、法三國的雛形，從金字塔般的封建等級(jí)制度到自給自足 的西歐莊園和那

25、規(guī)模不大但卻有著“使人自由”的空氣的城市，我們看到了西歐文明前進(jìn)的腳步。3.板書設(shè)計(jì).城市爭取自由和自治的斗爭.市民階層的形成.大學(xué)的興起4.教學(xué)反思在本課教學(xué)中，我圍繞“中世紀(jì)城市重新興起的原因、中世紀(jì)西歐城市的特點(diǎn)、市民的生活、生產(chǎn)情 況、大學(xué)的興起”展開教學(xué)，并通過一些諺語，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何把枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)形象、 更有趣味，是本節(jié)課應(yīng)著重探討的一個(gè)問題。第10課 拜占庭帝國和查士丁尼法典1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力了解東羅馬帝國的基本狀況，查士丁尼法典編纂的目的，能正確評(píng)價(jià)查士丁尼 法典；通過閱讀教材，了解拜占庭帝國滅亡的史實(shí)；歸納總結(jié)拜占庭帝國滅亡的原 因；理解拜占庭帝

26、國對(duì)中西方文化的貢獻(xiàn)過程與方法通過多媒體教學(xué)利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)置相關(guān)問題，組織 學(xué)生利用材料研究歷史問題，使學(xué)生在歷史課堂中體會(huì)論從史出、辯證看待問題等歷 史學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度 與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)古羅馬法律，認(rèn)識(shí)到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對(duì)古代西方社會(huì)和 近代文明產(chǎn)生都有重要影響。培養(yǎng)正確對(duì)待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：查士丁尼法典的內(nèi)容和作用教學(xué)難點(diǎn)：探討拜占庭帝國強(qiáng)盛、衰亡的原因2教學(xué)過程、導(dǎo)入新課公元前27年，屋大維建立羅馬帝國，之后帝國不斷擴(kuò)張成為了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝 國，若干年后，羅馬帝國分裂成東羅馬、西羅馬兩部分

27、，東羅馬帝國以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化， 傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲I,但后來卻逐漸衰落、滅亡了，留給后人無限的感慨及探索的空間。今 天我們就一起來學(xué)習(xí)第10課：拜占庭帝國和查士丁尼法典，走近這個(gè)曾極度繁榮的古老帝國， 感受它的輝煌，了解它的衰亡。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：查士丁尼及查士丁尼法典.圖片展示：查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國.教師提問：拜占庭盛極一時(shí)的原因有哪些？提示：地理位置優(yōu)越；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承和保存古希 臘、羅馬文化；東西文明交匯，互相影響。.教師講述：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進(jìn) 入一個(gè)“黃金時(shí)代”。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn) 固帝國的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。.材料展示：查士丁尼法典的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律