1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A李攀同學(xué)各門功課都好，每次考試都在全年級(jí)名列前茅，老師們對(duì)她頂禮膜拜，直夸她將來前途無量。B濟(jì)南作為一座旅游文化名城，自然景觀和人文景觀各得其所，每年都會(huì)吸引

2、大量游客前來觀光。C起伏的群山鱗次櫛比，延伸到遠(yuǎn)方，消失在茫茫的夜色中。D假如每個(gè)人都能見賢思齊，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，那么我們每天都會(huì)有進(jìn)步，生活也會(huì)因此變得愈加美好。2下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A她輕描淡寫地說著，似乎沒注意到我躊躇的腳步。B他的診所完全免費(fèi)，病人每天絡(luò)繹不絕，藥物兩個(gè)月就告罄了。C無論是研究自然科學(xué)，還是研究人文學(xué)科，我們都應(yīng)有格物致知的精神。D李可染非常喜歡畫牛，他一生不停地觀察牛、畫牛，妙手回春，把牛畫活了。3下列句子中加點(diǎn)的成語使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡是不容置疑的必然規(guī)律B樂于助人本是無可厚非的，可是在有的人看來這是一種迂腐。C

3、普普通通的一句話，卻讓人感覺到他這句話中不容置喙的意味。D他的話那樣的篤定，帶著不容置辯的力量4依次填入下列文段橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()讀“史”宜映雪,以瑩玄鑒。讀“子”宜伴月,以寄遠(yuǎn)神。讀山水小品,宜_。讀忠烈傳,宜_。讀奸佞傳,宜_。讀“騷”宜空山悲號(hào),可以驚壑。讀“賦”宜_?？v水狂呼,可以旋風(fēng)倚疏花瘦竹,冷石寒苔,以收無垠之游擊劍捉酒以銷憤吹笙鼓瑟以揚(yáng)芳ABCD5補(bǔ)寫出下面名篇名句中的空缺部分。_，歸雁入胡天。（王維使至塞上）角聲滿天秋色里，_。（李賀雁門太守行）野芳發(fā)而幽香，_。（歐陽修醉翁亭記）出淤泥而不染，_。（周敦頤愛蓮說）劉禹錫在酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)一詩中借用自然

4、景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，發(fā)出了“_，_”的感慨，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。6下面關(guān)于名著的表述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A簡(jiǎn)愛的作者夏洛蒂勃朗特是“勃朗特三姐妹”中最著名的一位，這部作品是一部帶有自傳色彩的小說。B藤野先生選自魯迅先生的散文集朝花夕拾。二十四孝圖五猖會(huì)范愛農(nóng)故鄉(xiāng)父親的病狗貓鼠等都是該散文集中的重要篇目。C儒林外史是我國(guó)明代的一部長(zhǎng)篇諷刺小說，它像一面鏡子照出了科舉制度下形形色色士人的丑惡嘴臉和封建末世衰頹的世風(fēng)。D“景陽岡打虎”“醉打蔣門神”的這位英雄是長(zhǎng)篇小說水滸中的武松。E. 老舍，原名舒慶春。人民藝術(shù)家。代表作品駱駝祥子為我們真實(shí)地描繪了北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲慘命運(yùn)。

5、二、閱讀7閱讀下面的文言文，回答后面小題李泰伯改字范文正公守桐廬，始于釣臺(tái)建嚴(yán)先生祠堂，自為記，其歌詞曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)?！奔瘸桑允纠钐┎?。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美?！肮娜唬帐挚壑?。答曰：“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥，而德字承之，似局促，擬換作風(fēng)字如何?”公凝坐頷首，殆欲下拜。嚴(yán)先生：嚴(yán)子陵，東漢名士，后辭官歸隱富春江邊，其釣魚之處被稱為嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)。歌詞：指記文后的贊詞。瞿然：驚訝的樣子。溥（p）：大。凝：注意力集中。1解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。范文正公守桐廬 守：_ （2）以成盛美 盛：_ 握手扣之

6、扣：_ （4）公凝坐頷首 額首：_2下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同（ ）A必將名世 名之者誰 （醉翁亭記）B某妄意易一字 人之為學(xué)有難易乎 （為學(xué)）C以成盛美 以光先帝遺德 （出師表）D殆欲下拜 思而不學(xué)則殆 （十二章）3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。既成，以示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已。4文中畫線句子有什么作用?5結(jié)合選文，說說范仲淹是怎樣的人。8 潘生者,富陽人,幼喪父,獨(dú)與兩弟奉母居。大德間,江南大饑。道殣者相望。自度無所得食,曰:“吾終無以給母,則母子俱死。等死,何若用吾強(qiáng)壯,少延母旦夕活乎?”即以母屬兩弟,自傭回鶻人,乃告母曰:“兒當(dāng)傭錢塘數(shù)月,得錢米活家,母勿憂?！奔榷?回鶻

7、人轉(zhuǎn)賣潘生于遼東。不數(shù)年,使還鄉(xiāng)土。生道遇一女子,丫鬟尾行。問之,則曰:“淮人也,昔因饑,父母棄我,轉(zhuǎn)徙數(shù)家。今主家使我歸,君南人,得挾我同歸乎?”生許之,于是日操瓢道乞。渡淮,女上堂見父母,皆涕泣,起相抱持。引生相見,即具酒炙樂。飲酒半,執(zhí)盞跪曰:“吾女幸完骨肉,歸見鄉(xiāng)里,免罹霜露盜賊,君力也。且君去家久母不知在亡廬舍必墟莽雖有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有園田;吾女,實(shí)君箕帚妾也。君必?zé)o歸?！鄙鷦t毅然謝曰:“吾何敢以若女為利哉?吾雖賤,不讀書,且義不敢取;況吾母固衰耄,度尚可活。萬一母死,兩弟倘或有一存,今遂不歸,是吾遽死吾母也,吾又何忍即安此土乎?”遂告歸。注殣(jn):餓死。錢塘:地名

8、,今杭州。丫鬟:此處意為像丫鬟那樣。罹(l):遭受。箕帚妾:持簸箕掃帚的奴婢,此處作為妻的謙稱。衰耄(mo):年老體衰。1下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A自度無所得食 會(huì)天大雨,道不通,度已失期B即以母屬兩弟 神情與蘇、黃不屬C即具酒炙樂 此人一一為具言所聞,皆嘆惋D生則毅然謝曰 秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰2對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A且君去/家久母不知在/亡廬舍必墟莽/雖有兄弟亦恐/不能自存活。B且君去家久/母不知在亡/廬舍必墟莽/雖有兄弟/亦恐不能自存活。C且君去家久/母不知在/亡廬舍必墟/莽雖有兄弟亦恐/不能自存活。D且君去/家久母不知/在亡廬舍必墟莽/雖有兄弟/亦恐不

9、能自存活。3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。兒當(dāng)傭錢塘數(shù)月,得錢米活家,母勿憂。 于是日操瓢道乞。4潘生是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合其言行分析。9閱讀下面的文言語段，完成小題。毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上?！泵彀磩v階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也?”楚王謂平原君曰：“客何為者也?”平原君曰：“是勝之舍人也?！背踹吃唬骸昂幌?吾乃與而君言，汝何為者也!”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者以楚國(guó)之眾也今十步之內(nèi)王不得恃楚國(guó)之眾也王之命縣於遂手。吾君在前，叱者何也?且遂聞湯以七十里之地王

10、天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠(chéng)能據(jù)其勢(shì)而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之彊，天下弗能當(dāng)。白起，小豎子耳，率數(shù)萬之眾，興師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)而舉鄢郢，再戰(zhàn)而燒夷陵，三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也?”楚王曰：“唯唯，誠(chéng)若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從?！泵煸唬骸皬亩ê?”楚王曰：“定矣?！泵熘^楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來?！泵旆钽~盤而跪進(jìn)之楚王曰：“王當(dāng)歃血而定從，次者吾君，次者遂。”遂定從於殿上。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。歃血：古代會(huì)盟，把

11、牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意。1對(duì)下面句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A毛遂比至楚 比：等到B毛遂按劍歷階而上 歷：越過C文王以百里之壤而臣諸侯 臣：使稱臣D而王弗知惡焉 惡：憎恨2下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A王之所以叱/遂者以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命/縣於遂手B王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)王不得/恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手C王之所以叱/遂者以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)王不得/恃楚國(guó)之眾也/王之命/縣於遂手D王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手3下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A毛

12、遂是一個(gè)膽識(shí)超群、辯才出眾的人，而且是一個(gè)善于抓住機(jī)會(huì)施展才華的人。B平原君用了半天的時(shí)間都沒有說服楚王合縱，其他人也一籌莫展，只有毛遂將個(gè)人安危置之度外，憑辯才迫使楚王接受合縱。C毛遂之所以迫使楚王接受合縱的盟約，主要是以趙國(guó)的實(shí)力為后盾，有類似于“城下之盟”的意味。D毛遂與楚王說理時(shí)，曉之以理，動(dòng)之以情，告之以利害，在外交場(chǎng)合真是做到了有理、有據(jù)、有節(jié)。4把文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。10閱讀下面的文章，完成下面小題。文學(xué)教育的意義（節(jié)選）曹文軒（一）營(yíng)造審美境界一個(gè)人完整的精神世界，是由許多維度組

13、成的。這其中，審美怎么說都是一個(gè)十分重要的維度。而文學(xué)對(duì)這一維度的生成，幾乎是最有效的。文學(xué)的根本性的功能之一，就是審美。如果說，遠(yuǎn)古的文學(xué)可能更在意的還是表達(dá)思想和抒發(fā)情感的話，那么后來的文學(xué)則越來越在意它的審美價(jià)值。而人們親近它的一個(gè)很重要的原因，也正在于它們能夠滿足人們的審美需要并能夠培養(yǎng)人們的審美經(jīng)驗(yàn)，提升人們的審美境界。審美，使人類漸漸變成了有情調(diào)的人類，使人生變成了有情調(diào)的人生。今日之人類與昔日之人類相比，其一大區(qū)別就在于，今日之人類有了一種叫做“情調(diào)”的元素。而在情調(diào)的養(yǎng)成中，文學(xué)立下頭等功勞。文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)?！昂ㄥｅＦ穑坐B悠悠下”；“疏

14、影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；“閑上山來看野水，忽于水底見青山”；“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼”文學(xué)能用最簡(jiǎn)練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成一代一代?yōu)秀的文學(xué)家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生，從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。情調(diào)改變了人性，使人性獲得了質(zhì)的提高。情調(diào)當(dāng)屬美學(xué)范疇。（二）培育悲憫情懷古典形態(tài)的文學(xué)，始終將自己交給了一個(gè)核心單詞：感動(dòng)。古典形態(tài)的文學(xué)做了若干世紀(jì)的文章，做的就是感動(dòng)的文章。古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，正是在于它的悲憫精神與

15、悲憫情懷。慈愛的主教借宿給冉阿讓，而冉阿讓卻偷走了他的銀燭臺(tái)被警察抓住，主教卻說這是他送給冉阿讓的，這時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。 。當(dāng)沈從文的邊城中爺爺去世，只有翠翠一個(gè)小人兒守著一片孤獨(dú)時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。當(dāng)祥林嫂于寒風(fēng)中拄著拐棍沿街乞討時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。我們體會(huì)到了悲憫。我們?cè)谝磺泄诺湫螒B(tài)的作品中，都體會(huì)到了這種悲憫。在沉悶蕭森、枯竭衰退的世紀(jì)里，文學(xué)曾是情感焦渴的人類的庇蔭和走出情感荒漠的北斗。我曾斷言：文學(xué)在于為人類社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)最重要的因素：悲憫情懷。其他文類比如哲學(xué)、倫理學(xué)方面的文章，一樣是講悲憫情懷的。但這些文章僅僅

16、是讓我們明白悲憫情懷的必要性。我們只是接受并懂得了一個(gè)關(guān)于悲憫情懷的觀念。但文學(xué)作品比如呼蘭河傳邊城賣火柴的小女孩，我們會(huì)在閱讀這些文字時(shí)被感動(dòng)，悲憫情懷會(huì)油然而生，我們會(huì)在對(duì)文學(xué)作品的無休止的閱讀中，成為一個(gè)具有悲憫情懷的人。1對(duì)以上選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A文學(xué)具有營(yíng)造審美境界和培育悲憫情懷的教育功能。B審美是人的精神世界中一個(gè)重要維度。C哲學(xué)、倫理學(xué)能讓人明白悲憫情懷的必要性，而文學(xué)能讓人生長(zhǎng)出悲憫情懷。D文學(xué)比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。2下面這段文字是從第（一）部分抽出來的，如果還原回原文，應(yīng)該放在哪兩個(gè)段落之間？人類有情調(diào)，使人類超越了一般動(dòng)物，而成為高貴的物

17、種。情調(diào)使人類擺脫了貓狗一樣的純粹的生物生存狀態(tài)，而進(jìn)入一種境界。在這一境界之中，人類不再僅僅享受種種官能得以滿足的原始快樂，而有了精神上的享受。人類一有情調(diào)，這個(gè)物質(zhì)的、生物的世界從此似乎變了，變得有說不盡或不可言傳的妙處。人類領(lǐng)略到了種種令身心愉悅的快意。天長(zhǎng)日久，人類終于找到了若干表達(dá)這一切感受的單詞：靜謐、恬淡、散淡、優(yōu)雅、憂郁、肅穆、飛揚(yáng)、升騰、圣潔、素樸、高貴、典雅、舒坦、柔和A段和段之間B段和段之間C段和段之間D段和段之間3請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的閱讀積累，在第（二）部分畫線處，續(xù)寫一個(gè)事例，使之符合文意。4文章為了論述文學(xué)的意義，運(yùn)用了舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法，請(qǐng)從文中任找一例

18、，并分析其作用。11閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經(jīng)典？（1）為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。（2）每個(gè)國(guó)家都有幾部經(jīng)典，可以說家喻戶曉，滲透到一個(gè)民族每一個(gè)人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國(guó)的莎士比亞，俄國(guó)的普希金、托爾斯泰，德國(guó)的歌德，等等，都是進(jìn)入國(guó)民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國(guó)，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)（或者大學(xué)）開設(shè)四門基本經(jīng)典的選修課：論語、莊子選讀，唐詩選讀，紅樓夢(mèng)選讀，魯迅作品選讀。當(dāng)然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)

19、（大學(xué)）開設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。（3）而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時(shí)期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問題。現(xiàn)在我們這兩方面都出了問題。（4）首先是不讀書：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒有時(shí)間、精力，也無興趣讀其他任何“與考試無關(guān)”的書，老師、家長(zhǎng)也不允許讀；另一方面，如果有一點(diǎn)課余時(shí)間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上。我并不反對(duì)影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實(shí)提供了閱讀的新的可能性，擴(kuò)大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對(duì)青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分

20、肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個(gè)性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會(huì)有很大的問題。（5）這里還有一個(gè)讀什么書的問題。像魯迅所說，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當(dāng)下中國(guó)讀書市場(chǎng)上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實(shí)在是太多了，沒有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！敖?jīng)典閱讀”正是這樣的導(dǎo)向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的下

21、一代，使他們成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人。（6）近年來，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個(gè)或許是更為根本的問題，就是“價(jià)值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價(jià)值理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時(shí)間充分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨(dú)立的選擇、消化、融會(huì)、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想所能構(gòu)建起來的，這就必須有社會(huì)實(shí)踐；因此，我建議他們

22、，在校期間，在以主要精力讀書的同時(shí)，適當(dāng)參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（7）我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強(qiáng)調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國(guó)經(jīng)典，而且要讀外國(guó)經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國(guó)家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對(duì)化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精

23、神成長(zhǎng)，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。1作者在（4）-（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2閱讀第（5）段，說說今天的“快餐式閱讀”有何害處?3閱讀文章第（7）段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括閱讀經(jīng)典的方法。4為什么要讀經(jīng)典？請(qǐng)結(jié)合全文用簡(jiǎn)潔的語言分條作答。三、應(yīng)用12班級(jí)開展“我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂”的主題綜合實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)中有一些問題，請(qǐng)你參與解決。請(qǐng)閱讀下面幾則材料，把握要義，找出共同點(diǎn)，寫出你的探究結(jié)果。第十三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)新增了19個(gè)大項(xiàng)、126個(gè)小項(xiàng)類的群眾項(xiàng)目比賽，從乒乓球、羽毛球、馬拉松這樣的熱門健身項(xiàng)目，到輪滑、攀巖這樣的新興運(yùn)動(dòng)，再到圍棋、象棋、橋牌這樣的的智力項(xiàng)

24、目，可以說是應(yīng)有盡有。參賽人群覆蓋了全國(guó)各地及各行各業(yè)。56歲的許宋，從2006年開始學(xué)習(xí)太極拳，為了提高水平，他還特意到杭州拜師學(xué)藝。在工作之余，許宋在同事、學(xué)生中開展了太極拳教學(xué)活動(dòng)。他還在第十三屆全運(yùn)會(huì)上為福建代表團(tuán)拿到群眾項(xiàng)目首金。全民健身?xiàng)l例第十二條規(guī)定，應(yīng)當(dāng)在每年8月8日的全民健身日，加大全民健身宣傳力度，積極組織全民健身活動(dòng)，組織開展免費(fèi)健身指導(dǎo)服務(wù)，并應(yīng)向公眾免費(fèi)開放公共體育設(shè)施?；顒?dòng)中，文文同學(xué)收集到下面一則材料，其中部分內(nèi)容存在問題，請(qǐng)你幫忙改正。A為了有效抑制少年兒童的肥胖問題，家長(zhǎng)們一定要注意把控孩子一天三餐的時(shí)間和進(jìn)食量，都要相對(duì)固定。B孩子的早餐一定要吃好、吃飽，并

25、攝入一定量的新鮮果蔬，食入總熱量大約為一天的30%左右。同時(shí)適度減少孩子晚餐的進(jìn)食量，如睡前有饑餓感，可讓其喝一杯鮮牛奶，這樣既不會(huì)增加腸胃的負(fù)擔(dān)，又有助于孩子的睡眠。A處畫線句有成分殘缺的語病，可以在“_”前加上“_”。B處畫線句有語義重復(fù)的語病，可刪去“_”或者“_”。小明從小體弱多病，又有點(diǎn)肥胖，但在學(xué)校卻不愛運(yùn)動(dòng)，尤其不愛上體育課。請(qǐng)你寫幾句話勸他積極參加體育鍛煉。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13根據(jù)要求作文。金圣嘆在批注西廂記的“拷紅”一折時(shí)，見紅娘妙語連珠，連用三十三個(gè)“不亦快哉”表達(dá)暢快之情，令人拍案叫絕，現(xiàn)摘錄七則如下：其七：子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水，不亦快哉！其十六：冬夜飲酒，轉(zhuǎn)復(fù)

26、寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣，不亦快哉！其十七：夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜，不亦快哉！其廿八：推紙窗放蜂出去，不亦快哉！其廿九：做縣官，每日打鼓退堂時(shí)，不亦快哉！其三十：看人風(fēng)箏斷，不亦快哉！其三十三：讀虬髯客傳，不亦快哉!上述摘錄引發(fā)你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“不亦快哉”為話題，寫一篇不少于600的文章，題目自擬，文體不限（詩歌除外），不得透露個(gè)人信息。（寫作提示）可以敘述身邊的故事，可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，也可以就自己的理解發(fā)表看法，或結(jié)合自己的生活與閱讀展開闡述。參考答案一、積累1、D【解析】本題考查對(duì)成語的理解運(yùn)用能力。成語辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與

27、語境是否相符、語意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷?！绊敹Y膜拜”是形容對(duì)人崇拜崇敬到了極點(diǎn)，不能用于老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?，與語境不符；“鱗次櫛比” 意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊，不能用來形容“起伏的群山”。見賢思齊，意思是見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩ㄋ┛待R。使用正確，故選D。2、D【解析】A項(xiàng)，躊躇：意思是指猶豫不決，拿不定主意。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，告罄：多指東西用完或貨物售空。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，格物致知：意思是探究事物原理

28、,而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，妙手回春：意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。3、B【解析】試題分析：A.不容置疑：不容許有什么懷疑。使用正確。B.無可厚非：沒有可過分責(zé)難的。應(yīng)該改為“無可非議”。C.不容置喙：指不允許別人插嘴說話。使用正確。D.不容置辯：不容許別人進(jìn)行辯解。指沒有辯護(hù)的余地。使用正確。故答案為

29、B。4、C【解析】考查根據(jù)語境填充語句的能力。如選項(xiàng)中“倚疏花瘦竹，冷石寒苔，以收無垠之游而約縹緲之倫”與原句中的“讀山水小品”相合。同樣，“吹笙鼓瑟以揚(yáng)芳”是“讀忠烈傳”的結(jié)果。而“擊劍捉酒以銷憤”與“讀奸佞傳”內(nèi)容有關(guān)。注意語意的搭配。所以選C項(xiàng)。5、（1）征蓬出漢塞 （2）塞上燕脂凝夜紫 （3）佳木秀而繁陰 （4）濯清漣而不妖 （5）沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春 【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一是要透徹理解詩文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩文句子，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中

30、的“征蓬、燕脂、凝、濯、清漣、畔”等字詞容易寫錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、BC【解析】試題分析：故鄉(xiāng)選自魯迅的小說集吶喊。儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說，不是明代。據(jù)此，答案為BC。二、閱讀7、1 做郡太守 大 問 點(diǎn)頭。 2C3(1)（范仲淹）寫完后，把它拿給李泰伯看。(2)李泰伯讀了多遍記和贊詞，贊嘆回昧不止。4畫線句通過描寫范仲淹聽了李泰伯改字之后的神態(tài)和動(dòng)作，表現(xiàn)了他對(duì)所改之字的肯定和認(rèn)同，側(cè)面襯托了李泰伯“風(fēng)”字改得

31、巧妙。5他是一個(gè)才華出眾，具有開闊胸襟，虛心聽取別人意見的人【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如盛：大?？郏和僮衷~，問。所以千萬不要以今釋古。守：名詞作動(dòng)詞，做郡太守。2A揚(yáng)名/命名。B改換/容易。C都是連詞，“用來”。D幾乎/疑惑。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注

32、意下列字詞的翻譯，如既：已經(jīng)。三：指多次。嘆：贊嘆。味：玩味，品味。示：給看。4考查對(duì)句子作用的理解。劃線句子的意思是：范仲淹坐在座位上仔細(xì)思考推敲，不住點(diǎn)頭，幾乎就要下拜李泰伯。當(dāng)范仲淹聽到李泰伯把“德”字換成“風(fēng)”字的解釋后的動(dòng)作神態(tài)描寫，從側(cè)面襯托出李泰伯“風(fēng)”字改得巧妙。5本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。范仲淹在文學(xué)方面出眾，但他不以權(quán)威自居而輕視他人，虛心聽取李伯泰的意見，勇于承認(rèn)不足，并及時(shí)改正?？梢姺吨傺褪且粋€(gè)才華出眾，具有開闊胸

33、襟，虛心聽取別人意見的人?！军c(diǎn)睛】翻譯范仲淹在桐廬做太守的時(shí)候，最早在釣魚臺(tái)建了一個(gè)嚴(yán)先生祠堂(紀(jì)念嚴(yán)光)，自己做了一篇記文，文章內(nèi)說:云山蒼蒼,江水泱泱。先生之德,山高水長(zhǎng);(范仲淹)將傳記及歌詞寫完后，拿它給南豐的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后，回味贊嘆不止，站起來說:先生的這篇文章寫出來之后，必將會(huì)在世上成名，我就隨意改動(dòng)一個(gè)字，使歌詞更完美;范公很高興地拱手請(qǐng)教:云山江水那一句,意義和文字很大很深,用它來修飾德字,好像有點(diǎn)局促了,我想把德字換風(fēng)字,你看怎么樣啊?范公坐在那里點(diǎn)頭,幾乎要下拜!8、1A2B3我會(huì)到錢塘去做幾個(gè)月的雇工,賺錢買米使家人活下去,請(qǐng)母親不要擔(dān)憂。從此,(他和女子

34、)每天拿著瓢沿路乞討。4潘生是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、深明大義而又孝順的人。可從以下幾方面看出:潘生在家人因食物缺乏面臨死亡威脅時(shí),主動(dòng)外出賺錢養(yǎng)活家人;窮困潦倒的潘生幫助女子與遠(yuǎn)在南方的家人團(tuán)聚,又不圖回報(bào);潘生毅然放棄做家境較好人家女婿的機(jī)會(huì),執(zhí)意回家侍奉母親,照顧弟弟。【解析】1本題考查對(duì)文言詞語的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A度：都是“估計(jì)”； B屬：囑咐/類；C具：準(zhǔn)備/詳細(xì)；D謝：拒絕/道歉。故選A。2本題考查文言斷句的能力。文言文斷

35、句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等。本句意思是：況且您離開家這么久了，母親不知道是否還在世，家里的房舍一定也荒蕪了，即使有兄弟，恐怕也不能活著了。因此斷句為：且君去家久/母不知在亡/廬舍必墟莽/雖有兄弟/亦恐不能自存活。故選B。3本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪

36、”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順此句中重點(diǎn)的詞有：（1）數(shù)，幾；活，使活。（2）于是，從此；日，每天。4本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對(duì)人物的正面描寫，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。答題時(shí)，抓住描寫潘生的關(guān)鍵句子分析即可。“吾終無以給母,則母子俱死。等死,何若用吾強(qiáng)壯,少延母旦夕活乎”“吾何敢以若女為利哉?吾雖賤,不讀書,且義不敢取”“況吾母固衰耄,度尚可活。萬一母死,兩弟倘或有一存,今遂不歸,是吾遽死吾母也,吾又何忍即安此土乎”，可看出潘生是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、深明大義而又孝順的

37、人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：潘生者是富陽人，幼年喪父，只與兩個(gè)弟弟奉母居住。大德年間，江南鬧大饑荒。道上餓死的人都出都是。因?yàn)樽约簺]辦法得到食物，對(duì)母親說：“我什么都無法給母親，那么母親和兒子們都會(huì)餓死。與其等死，何不用我強(qiáng)壯的身體，稍稍延長(zhǎng)母親的性命呢？”就把母親托付給兩個(gè)弟弟，自賣給回鶻人當(dāng)傭人，所以告訴母親說：“兒子到錢塘當(dāng)傭人幾個(gè)月，得到錢米讓家人活下去，母親不用擔(dān)心。”不久，回鶻人把潘生轉(zhuǎn)賣到遼東。不幾年，讓他回到了自己的家鄉(xiāng)。潘生路遇一個(gè)女子，還有一個(gè)像丫鬟那樣的人隨行。問他們，說：“是淮人，以前因?yàn)轲囸I，被父母拋棄，轉(zhuǎn)了好幾家。現(xiàn)在主人家讓我回去，您是南方人，能帶著我一起回去嗎？”潘生

38、答應(yīng)了他們，于是每天拿著瓢在路上乞討。渡過淮水，女子上堂見父母，都痛哭流涕，抱在一起。引潘生互相見面，備好酒飯歡樂。酒飲到一半，拿著酒杯跪在地上說：“我的女兒幸運(yùn)的完好回來，見到自己的父母鄉(xiāng)親，免遭受霜露盜賊，是您的功勞。況且您離開家這么久了，母親不知道是否還在世，家里的房舍一定也荒蕪了，即使有兄弟，恐怕也不能活著了。吾家還有一些園田；我的女兒可以作為您的妻子。您就不能回去了?！迸松鷦t毅然拒絕說：“我怎么敢以那您的女兒為利呢？我雖然身份低賤，不讀書，且義不敢取；況且母親年老體衰。估計(jì)還活著萬一母親死了，兩個(gè)弟弟倘若有一個(gè)還活著，如果現(xiàn)在我不回去,就是我害死我的母親啊,我又怎么能安心在此地呢?”

39、于是告辭回家了。9、1D2D3C4毛遂左手托起一盤血，而用右手招喚那十九個(gè)人說：“先生們?cè)谔孟孪嗬^歃血（一塊兒吮血）。先生們碌碌無為，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊。【解析】1此題考查的是文言詞語的意義。D：“而王弗知惡焉”翻譯為“而大王卻不知道羞恥”，“惡”意思是“羞恥”。故選D。2此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句?！巴踔赃乘煺咭猿?guó)之眾也今十步之內(nèi)王不得恃楚國(guó)之眾也王之命縣於遂手”翻譯為“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚國(guó)人多?，F(xiàn)在，十步之內(nèi)，大王（你）不能依賴楚國(guó)了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里”。據(jù)此斷句為：王之所

40、以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手。故選D。3此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解。C：“主要是以趙國(guó)的勢(shì)力為后盾”錯(cuò)，主要憑勇氣和不怕死的精神，由“今十步之內(nèi)，不得恃楚國(guó)之眾也。王之命縣于遂手”可以看出。故選C。4此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！懊熳笫殖直P血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。”“相與”意思是“共同，一起”，“歃血”意思是“古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意”，“錄”是通假字，

41、同“碌”，“因”意思是“憑借，借”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。譯文：毛遂到了楚國(guó)，與十九個(gè)人談?wù)?，十九個(gè)人都折服了。平原君與楚國(guó)談判“合縱”的，（反復(fù)）說明“合縱”的利害關(guān)系，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當(dāng)空時(shí)還沒有決定，那十九個(gè)人對(duì)毛遂說：“先生上去！”毛遂手握劍柄登階而上，對(duì)平原君說：“合縱的利害關(guān)系，兩句話就可以決定。今天，太陽出來就談?wù)摵峡v，日到中天還不能決斷，（這是）為什么？”楚王對(duì)平原君說：“這個(gè)人是干什么的？”平原君說：“這是（我）趙勝的舍人?！背骸盀槭裁床幌氯?？我是在同你的君侯說話，你算干什么的？”毛遂手握劍柄上前說道：“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚國(guó)人多。現(xiàn)在，十

42、步之內(nèi)，大王（你）不能依賴楚國(guó)了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）（我）是為什么？況且，毛遂（我）聽說湯以七十里的地方統(tǒng)一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由于（他們的）士卒眾多嗎？實(shí)在是由于（他們）能夠憑據(jù)他們的條件而奮發(fā)他們的威勢(shì)。今天，楚國(guó)土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬，這是霸王的資業(yè)呀！以楚國(guó)的強(qiáng)大，天下不能抵擋。白起，不過是（一個(gè)）小小的豎子罷了，率領(lǐng)幾萬部眾，發(fā)兵來和楚國(guó)交戰(zhàn)，一戰(zhàn)而拿下鄢、郢，二戰(zhàn)而燒掉夷陵，三戰(zhàn)而大王的祖先。這是百代的，而且是趙國(guó)都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥。合縱這件事是為了楚國(guó)，并不是為了趙國(guó)呀。我的君主在眼前，（你）（我

43、）干什么？”楚王說：“是，是！實(shí)在象先生說的，謹(jǐn)以我們的來訂立合縱?！泵靻枺骸昂峡v決定了嗎？”楚王說：“決定了?！庇谑牵鞂?duì)楚王左右的人說：“取雞、狗和馬的血來：”毛遂捧著銅盤跪著獻(xiàn)給楚王，說：“大王應(yīng)當(dāng)歃血來簽訂合縱的，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂?！庇谑敲煸谏虾灦撕峡v。毛遂左手拿著銅盤和血，而用右手招喚那十九個(gè)人說：“先生們?cè)谔孟孪嗬^歃血。先生們碌碌無為，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊?！?0、1D2B3示例：當(dāng)簡(jiǎn)愛得知一切，重回雙目失明、一無所有的羅切斯特身邊時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。4示例：“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”“閑上山來看野水，

44、忽于水底見青山”等，列舉這些詩句，就是用具體的例子來闡述文學(xué)具有幫助人類養(yǎng)成情調(diào)這一功用?！窘馕觥?D錯(cuò)誤，與原文“文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。”不符。2本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。段首次談到“審美，使人類漸漸變成了有情調(diào)的人類，使人生變成了有情調(diào)的人生?！倍芜€是談“情調(diào)”，故而選B。3這道題既是續(xù)寫又是仿寫，要求學(xué)生對(duì)句子進(jìn)行仔細(xì)分析品味，揣摩出句中所闡明的意義。除了要把握仿句的句式人名+含有悲憫的事例，語言要簡(jiǎn)潔明了。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊

45、扣論點(diǎn)。4考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。如，舉“當(dāng)沈從文的邊城中爺爺去世”的例子，屬于舉例論證，具體有力地論證了“古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷?！钡挠^點(diǎn)，更有說服力。11、1不讀書；讀什么書；缺失信仰，失去生活目標(biāo)，人生動(dòng)力不足，感到困惑，缺少實(shí)踐。2青少年辨識(shí)能

46、力差，特別容易上當(dāng)，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3開闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。4“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典，關(guān)系民族精神建設(shè)；當(dāng)下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性；閱讀經(jīng)典，可以促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。作者在段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題，把這三個(gè)段落的中心句找出來，提煉作答即可。即第段的“首先是不讀書”，第段的“這里還有一個(gè)讀什么書的問題”，第段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑這就必須有社會(huì)實(shí)踐”。把這三個(gè)方面的問題

47、提煉出來即為本題答案。2本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的理解。第段中，作者說“今天的快餐式閱讀，吃下的不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”，然后對(duì)具體的危害作了解釋，即“沒有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)”“仰賴這樣的快餐長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的”。把這兩點(diǎn)危害用自己的話進(jìn)行概括即可。3本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。第段開頭說，“我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細(xì)閱讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部大書，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解”幾個(gè)句子中提煉概括這兩點(diǎn)作答即可。4本題考查學(xué)

48、生對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文題目是“為什么要讀經(jīng)典”，文章圍繞這個(gè)問題展開了論述。第段中“經(jīng)典是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶”“這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事”是第一個(gè)方面；從第段“而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性”可以提煉出第二個(gè)方面；從最后一段“集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)”可以提煉出第三個(gè)方面。據(jù)此分析提煉作答即可。三、應(yīng)用12、（1）示例：這些材料都告訴我們，健康向上的大眾體育精神，健康幸福的生活理念，正在公眾中廣泛傳播，并得以推廣。 （2）都 它們（或“這些”） 大約 左右（3）示例：小明同學(xué)，強(qiáng)健的身體是快樂學(xué)習(xí)、幸福生活的前

49、提，體育鍛煉不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，還可以達(dá)到減肥的效果呢！生命在于運(yùn)動(dòng)，你看大家都在參加體育運(yùn)動(dòng)，你也要積極參與哦！ 【解析】（1）所謂探究題，簡(jiǎn)單地說就是指開放性試題中帶有對(duì)材料的研究、探討、分析、整合，進(jìn)而提出質(zhì)疑、另解、建議或鑒賞評(píng)價(jià)的題目。通讀三則材料，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取共同要點(diǎn)?？蓮慕】迪蛏系拇蟊婓w育精神與健康幸福的生活理念，正在公眾中廣泛傳播推廣的角度作答。（2）考查對(duì)病句的修改。A殘缺賓語。在“都”前加“它們”即可。B語義重復(fù)。去掉“大約”或“左右”即可。（3）勸說時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：稱呼恰當(dāng)，理由充分，語言要通順明白，要?jiǎng)又郧闀灾岳?，以商量的口吻，語氣柔和委婉而不生硬，不能偏離“參加體