1、地域性設(shè)計(jì)元素分析甲居藏寨嘉絨藏族地理氣候：青藏高原型季風(fēng)氣候。丹巴縣屬青藏高原型季風(fēng)氣候，呈垂直帶分布。山頂與河谷的氣溫相差24C以上。年平均氣溫14.2C,1月平均溫度4.4C,8月最熱，月平均溫度22.4C。每年12月開始至次年3月，4500米的高山路面會(huì)結(jié)冰，無霜期316天，年降水量600毫米，日照充足，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。墻體甲居藏寨的建筑外部形態(tài)正因受到當(dāng)?shù)貧夂驐l件的影響，住宅多是墻體厚重，一般為500-600mm。表現(xiàn)出“實(shí)多虛少”的外形特征，在向陽面開小窗，窗口斷面呈梯狀，內(nèi)寬外窄，以便更好地吸收高原上的陽光。地形條件：甲居藏寨地處大金川河河谷地帶，坐落在亞肖山腰向山麓、河谷延

2、伸地帶，地質(zhì)地貌較為復(fù)雜。地形以山脈河谷為主，其中有著較為豐富的云母礦藏，在河壩附近有小塊河谷臺(tái)地散落其間，海拔從亞肖山山頂?shù)?400多米到金川河谷的1800米左右，相對高差較大，立體氣候特征較為明顯。布局藏族村落的布局可分為聯(lián)排式和散點(diǎn)式。聯(lián)排式的布局多出現(xiàn)在較平坦的地段，如山谷、河岸、或沿公路兩側(cè)，類似于今天城市居住區(qū)中的聯(lián)排式住宅。而甲居藏寨中的住居因其地形，布局多為散點(diǎn)式。所以甲居住居多成群聚房，少則三、五戶，多則十幾戶。十幾戶甚至上有百戶。其特點(diǎn)可以看出建筑是沿等高線橫向展開空間布局，其形態(tài)結(jié)合地形，自由伸展，形成組團(tuán)的形式圍繞。正是由于甲居藏寨依山而建的獨(dú)特地形，當(dāng)?shù)鼐用裨谝淮?/p>

3、建造過程中對其單體和群體布局注重了對地形的利用：（1）在單體方面，當(dāng)?shù)卮嬖诟卟顣r(shí)，將低的部分平整為地下一層，作為牲畜欄，牲畜欄的頂部將作為一層平面的地面，這樣不但減少了土方量，還或用了地形的優(yōu)勢，將人與動(dòng)物生活的層面進(jìn)行有效的分離，營造了更好的生活環(huán)境。（2）在建筑群體方面。當(dāng)?shù)匦蔚母卟钶^大時(shí)，除了在建筑單體上采取上中方法外，在與地勢較低的人家進(jìn)行銜接時(shí)，是地下一層的平臺(tái)與以下的一層屋頂齊平。這樣的話，將高差大的地段平整為四個(gè)臺(tái)階，即可以將兩座建筑放下，以此類推，更多的單體也可以照這方法排列下去。而當(dāng)?shù)貏菹鄬^為平緩的地方時(shí)，將地下一層所處的平臺(tái)上種植莊稼再在莊稼的下個(gè)平臺(tái)處建筑另一處民居，這

4、樣做的好處不但是利用了高差建造民居，而且李永樂在兩個(gè)建筑之間平整的地塊上種植莊稼，使得各家外出路程縮短，省時(shí)省力。自然條件：特殊的地理環(huán)境和氣候條件，孕育了豐富獨(dú)特的自然風(fēng)光。獨(dú)特的中深變質(zhì)巖系和變質(zhì)礦物，發(fā)育不同序次與尺度的地質(zhì)構(gòu)造，風(fēng)格各異的河流景觀，蟲草、天麻、花椒等各種野生植物資源和野兔、盤羊、松鼠等各種野生動(dòng)物資源，以及蘋果、李樹、梨樹、核桃樹等各種果樹掩映其中。豐富的自然資源，獨(dú)特的自然風(fēng)光是甲居藏寨的先天優(yōu)勢。選址由于自然條件的約束，在布局選址上建筑基址周圍必須要有充足的水源因而背山面水，靠近河口等水草、魚類豐富之地；要有充足的陽光日照，背陰向陽；要避開風(fēng)口；生產(chǎn)工具較低，因此要

5、盡量利用地勢，減少土方量。材料甲居藏寨是真正的靠山吃山靠水吃水。自然環(huán)境的好壞對于該藏區(qū)人民是十分重要的。就從它的建筑材料上來說它就是就地取材型。利用片石作主體墻面的材料，利用粘土砌筑夯土墻及屋頂材料。這雖然是當(dāng)?shù)馗鞣N原因條件所限制，但是仍體現(xiàn)了地區(qū)自然條件的重要性。歷史文化：“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區(qū)。嘉絨藏族主要生活在川西北高原的阿壩州和甘孜州的部分地區(qū)，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。據(jù)說是由當(dāng)?shù)夭柯湎让衽c吐蕃移民、戍邊駐軍融合后形成的。嘉絨藏族文化古老，語言中仍保留有古藏語的成分，由于多方面的因素使其在生活方式、服飾、民風(fēng)習(xí)俗以及建筑文化上不同于牧區(qū)藏族，尤以建筑文

6、化為最。建筑整個(gè)民族的文化都是融入進(jìn)了它的歷史中，其中尤為翹楚的就是建筑文化。嘉絨藏族的建筑主要以民宅和碉樓為主，同時(shí)建筑在形式、外觀上與地域自然環(huán)境、歷史、宗教信仰有著密切的聯(lián)系。屋子四角有瑪尼堆（尖角，頂端有白色石英石（藏民視之為吉祥石，可以趨吉避兇）。藏居的廁所往往是一個(gè)凸出墻面的小單間，穢物直接掉落到屋外，堆積備肥。反正藏居的分布都不密集，不會(huì)影響鄰里的關(guān)系。宗教信仰：古代生息、活動(dòng)于今州境地區(qū)東南部河谷一帶，唐時(shí)與吐蕃移民及駐軍融合后,成為藏族。在吐蕃第九代贊普布德貢甲時(shí)期，即大約東漢順帝時(shí)期（126年），吐蕃地區(qū)最原始的佛教一一雍仲本教，就由吐蕃傳入了州境，并逐漸興宏起來，吐蕃文化

7、的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，印度佛教則晚于8世紀(jì)吐蕃王朝赤松德贊時(shí)期才在州內(nèi)發(fā)展起來、由于宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，印度佛教（早期是雍仲本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事占領(lǐng)與統(tǒng)治，經(jīng)過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統(tǒng)一的嘉絨藏族。圖案墻壁上有很多藏傳佛家的經(jīng)典壁畫，比如說菩薩，吉祥獸等。檐下墻面涂有紅、黑、白三色的帶狀條紋，據(jù)說這三種顏色分別來源于牛肉、牛毛和牛奶，象征著藏民生活中最重要的東西（也有說法是分別代表觀音、文殊、金剛菩薩）。墻面下方還用白色涂出雪山似的圖案。樓房周邊及屋頂插著大大小小的經(jīng)旗，還掛著長長的經(jīng)幡。色彩色彩上以紅色、白色、黑色為主。甲居藏房的木質(zhì)構(gòu)架部分和屋檐均為紅色。在2層以上的墻體刷白色或墻體原色與白色相間。白色的元素體現(xiàn)了