1、論語十二章子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎？ ” (學(xué)而)曾子日：“吾日三省(11)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳(不習(xí)乎？ ”學(xué)而子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立(，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩(21)?！睘檎尤眨骸皽毓识?22),可以為師矣?！睘檎尤眨骸皩W(xué)而不思那么罔(23),思而不學(xué)那么殆(24)?！睘檎尤眨骸百t哉，回也！ 一簞(25)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(26)其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ ”雍也子日：“知之(27)者(28)不如好(29)之者，好之者不如樂(30)之者

2、。”雍也子日：“飯疏食飲水(31),曲肱(32)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于(33)我如浮云?！笔龆尤眨骸叭诵校赜形?guī)熝?34)。擇其善者(35)而從之， 其不善者而改之。”述而子在川(36)上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜(37)?！弊雍弊尤眨骸叭?38)可奪帥也， 匹夫(39)不可奪志也?！弊?罕子夏日：“博學(xué)而篤（40）志，切問而近思（41）,仁（42）在 其中矣?！弊訌垺咀⑨尅垮e(cuò)誤！未找到引用源。選自論（IUn）語譯注（楊伯峻譯注，中華 書局1980年版）。論語儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行 的一部書。共20篇。與大學(xué)中庸孟子合稱為“四書 【子】先生，指孔子。孔子（

3、前551-前479）,名丘，字仲尼春秋時(shí) 魯國阪邑（z6u y）（現(xiàn)在山東曲阜）人。 【時(shí)習(xí)】按一定的 時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，按時(shí)。 【不亦說（yu4 ）乎】不也是很愉快嗎？ 不亦乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞。說，通“悅”，愉 快。 【慍（y un）J生氣，發(fā)怒?！揪印窟@里指道德上有 修養(yǎng)的人?！緦W(xué)而】和下文的“雍也” “述而”等都是論語的 篇名，只是從各篇第一那么語錄中摘取兩三個(gè)字而來，并沒有特別的意 義?！驹▃ e ng）子】即曾參（shQn）（前505-前436）,姓曾， 名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城（現(xiàn)在山東嘉祥，一說山東平 邑）人?？鬃拥膶W(xué)生?！疚幔╳u ）人稱代詞，我。【日

4、】每天。 （11）【三?。▁ T ng）】屢次進(jìn)行自我檢查。三，泛指屢次。省，自我檢 查、反省。（12）【為】替。（13）【信】真誠，老實(shí)。（14）【傳（chuan） 老師傳授的知識(shí)。（【十有五】指十五歲。有，通“又二古人在兩 位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。（16）【立】站立，站得住，這 里可理解為獨(dú)立做事情。（17）【惑】迷惑，疑惑。（18）【天命】指不能為 人力所支配的事情。（19）【耳順】對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不同意見。（20）【逾】越過，超過。（21）【矩】規(guī)矩，規(guī)范。（22） 【溫故而知新】溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)。（23） 【罔】迷惑，意思是感到

5、迷茫而無所適從。（24）【殆】疑惑（25）【簞 （dan）古代盛飯用的圓形竹器。（26）【堪】能忍受。（27）【之】代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。（28）【者】代詞，的人。（29） 【好（hao）喜歡，愛好。（30）【樂】以為樂趣。（31）【飯疏 食飲水】吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語中，“水” 指冷水，“湯”指熱水。（32）【肱（gong）胳膊。（33）【于】對(duì)， 對(duì)于。（34）【焉】于此，意思是“在其中二（35）【善者】好的方面， 優(yōu)點(diǎn)。（36）【川】河，河流。（37）【逝者如斯夫，不舍晝夜】意思是， 時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這，指河水。（38） 【三軍】

6、古制，12500人為一軍。（39）（匹夫普通的人，男子漢。 （40）【罵】忠實(shí)，堅(jiān)守。（41）【切問而近思】懇切地提問，多考慮 當(dāng)前的事。（42）【仁】仁德。河中石獸紀(jì)的滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧 募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳 鐵杷，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深 耳。沿河求之，不亦顛乎？ ”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性 堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為 坎穴，漸激漸

7、深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)， 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ” 如其言，果得于數(shù)里外。然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可據(jù)理臆斷歟？【注釋】：（1）.選自閱微草堂筆記（上海古籍出版社1980年版）。題目是 編者加的。紀(jì)時(shí)（y un） （1724-1805）,字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今河北 獻(xiàn)縣）人，清代文學(xué)家。閱微草堂筆記以記敘狐鬼故事、奇特見 聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。（2）.【滄（cdng）州】： 地名，今河北滄州。.【河干（gan）:河邊。（4）.【圮（pT）: 倒塌。（5）【并】：一起。（6）.【閱】：經(jīng)過，過了。

8、（7）.【求石獸于 水中】：在河中尋找石獸。求，尋找。（8）.【竟】：終于，到底。（9）.【棹（zhdo）】：劃船。（10）.【鐵把（p d ）】：農(nóng)具，用于除草，平土。 （11）.【設(shè)帳】：講學(xué)，教書。（12）.【爾輩不能究物理】：你們這些人 不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、 規(guī)律。（13） .【是非木柿（f 4 i）：這不是木片。是，這。木柿，削下 的木片。（14）.【湮（yGn）：埋沒。（15）.【耳】：語氣詞，表示“罷 了 （16）.【顛】：通“癲”,瘋狂。（17）.【眾服為確論】：大家信服 地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。（18）.【河兵】：巡河、守河的土

9、 兵。（19） .【失石】：?jiǎn)适У氖^，這里指落入水中的石獸。（20）.【嚙 （ni e）J:這里是侵蝕，沖刷的意思。（21）.【坎穴】：坑洞。（22）. 【不已】：不停止。（23）.【遂】：于是。（24）.【溯（su ）流】：逆 流。（25）.【如其言】：依照他的話（去做）。（26）.【但】：只。（27）.【據(jù)理臆（yl）斷】：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。雖有嘉看禮記雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其 善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反 也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日：“學(xué)學(xué)半?！保?1）其此之謂乎（12） ?【注釋】：選自禮記學(xué)記（禮記集解，中華書局1989年版）。題目是 編者加的。禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，泰漢 以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編纂?！炯坞龋▂a o）美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚，肉做的菜?！局肌扛?美。【至道】最好的道理。至，到達(dá)極點(diǎn)?！臼枪省克?。 【困】不通，理解不了。【自反】反省自己。【自強(qiáng)（qi a ng）自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)?！窘虒W(xué)相長(zhǎng)】意思是教和學(xué)互相 促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問?！緝叮▂u8）命】尚 書中的一篇。兌，通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說（yu8）。 命，尚書中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是