1、論語八則122 關(guān)于論語1 關(guān)于孔子3字詞解釋,內(nèi)容理解論語八則4練習(xí)返回6文言文翻譯方法5討論3 孔子(前551前479)， 我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。4關(guān)于孔子 孔子對(duì)鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教,注重“學(xué)”“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包?？鬃訄D片5相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌6孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”返回7 論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記

2、錄，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。 返回論語8返回91子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按時(shí)通“悅”愉快返回志同道合的人了解怨恨,惱恨有道德修養(yǎng)的人但理解固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”10理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂;遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂.自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng).注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)射(射箭)、御(駕車)、詩、書

3、。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合.下一則返回11 3 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵曰笠苫蟛唤饫斫猓河懻撜_的學(xué)習(xí)方法:下一則學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。返回12 4 子曰:“由, 誨 女 知之乎? 知之為知之,不知為不知, 是 知 也.”教導(dǎo)教誨通“汝”你下一則認(rèn)識(shí)事物（的道理）吧是代詞，這通“智”聰明智慧固定句式:“也”譯作“是”理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂.返回13 子曰：“ 知 之 者 不如 好之者，好之者不如樂之者?！保▽?duì)待任何學(xué)問和事業(yè)）的人比不上愛好喜愛以為樂認(rèn)為是樂趣 8懂下一則返回理解:講學(xué)習(xí)態(tài)度（要好之、樂之）唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂

4、趣,方能學(xué)大成.14研讀課文（一）曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子的學(xué)生，名參（shn），字子輿。 曾子說：“我每天三次反省自己為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實(shí)嗎？（老師）傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”譯文15分析“吾日三省吾身”， 一個(gè)“日”字，強(qiáng)調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此； “三”強(qiáng)調(diào)了反省是多方面的。 一個(gè)破折號(hào)，表明下文是反省的內(nèi)容。 曾子從三個(gè)方面來反省檢查自己。從中可見古代治學(xué)人十分重視品德修養(yǎng)。返回16子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！敝苏咧恰＜皶r(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自

5、己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。返回17（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！崩锩?，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。譯文 孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己。”18分析 從正反兩個(gè)方面提出要求，既勉勵(lì)上進(jìn)，又指出避免錯(cuò)誤。“焉”是兼詞，“向他”的意思。 “見賢思齊”是流傳至今的成語。返回197子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇?善者而從之，其不善者而改之。”虛數(shù)，幾個(gè)人走=于之在其中他們的優(yōu)點(diǎn)好的方面順從下

6、一則返回理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:虛心求教,取長補(bǔ)短,改正不足20為學(xué)：學(xué)而時(shí)習(xí)有朋遠(yuǎn)來不知不慍學(xué)而思之不知亦智好之樂之修身：一日三省謀事而忠交友而信患不知人見賢思齊擇善而從 211你喜歡哪一則?2你覺得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?4你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?討論返回3你覺得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)?22本課中出現(xiàn)的成語：三人行，必有我?guī)熝蓳裆贫鴱牟灰鄻泛?3巧言令色： “巧言令色，鮮矣仁！”（學(xué)而）花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。三十而立： “三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保檎┤畾q，懂禮儀，說話做事都有把握。24是可忍，孰不可忍： “是可忍，孰不可忍也？”（八佾

7、）如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？ 既往不咎： “成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ò速┮呀?jīng)過去的事不便再追究了。25盡善盡美： “盡善矣，又盡美也?！保ò速?美極了，而且好極了。文質(zhì)彬彬： “文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄓ阂玻?文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。26敬而遠(yuǎn)之： “敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！保ㄓ阂玻?嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。舉一反三： “舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ㄊ龆┙探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。27循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（子罕）老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來

8、豐富我的知識(shí)，用一定的禮節(jié)來約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（子罕）年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？28四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟君子何患乎無兄弟也？”（顏淵）天下之大，到處都是好兄弟君子又何必著急沒有好兄弟呢？成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保仠Y）君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。29察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！保仠Y）怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”（憲問）不怨恨天，不

9、責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。30人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”（衛(wèi)靈公）孔子說：“一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患?！碑?dāng)仁不讓：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ㄐl(wèi)靈公）面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。31殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？”（陽貨）孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？” 道聽途說：“道聽而途說，德之棄也?！保栘洠┞牭降缆穫餮跃退奶巶鞑ィ@是應(yīng)該革除的作風(fēng)。 32患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保栘洠┊?dāng)他沒有得到職位的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。飽食終日，無所用心：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（陽貨）整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！33學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！保ㄗ訌垼┳龉倭?，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)了，有余力便去做官。34一文言文翻譯的原則1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）2“達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。） 3“雅” 用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。35文言