1、多元文化背景下大學(xué)生文化自覺品格(png)的養(yǎng)成摘要(zhiyo)：多元(du yun)文化背景下，大學(xué)生文化自覺品格有了新的時代內(nèi)涵。培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺，具有促進(jìn)個體發(fā)展，提高民族素質(zhì)，堅定社會主義方向的重要意義。明晰育人價值，強化傳統(tǒng)教育，開展國際教育，構(gòu)建教育體系是促進(jìn)大學(xué)生文化自覺品格養(yǎng)成的重要途徑。關(guān)鍵詞：多元文化；大學(xué)生；文化自覺品格；策略構(gòu)建一、多元文化背景下大學(xué)生文化自覺品格解讀楊振寧先生曾經(jīng)說過:“中國大學(xué)的一個根本任務(wù)是要喚起中國大學(xué)生的文化自覺?！碑?dāng)今世界是一個開放的世界，不同國家與民族間的文化交流與融合是必然趨勢。多元化時代賦予了文化自覺品格以新的內(nèi)涵。作為當(dāng)今社會最

2、具生命力和蓬勃力的一個特殊組成，大學(xué)生的文化自覺教育既是提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑,也是提升大學(xué)生自身素養(yǎng)的內(nèi)在需求。然而，在紛繁復(fù)雜的多元文化背景下，一方面，各種文化的沖擊和碰撞使大學(xué)生的文化多重選擇性不斷增大，另一方面，功利主義、享樂主義、拜金主義、自我主義等思想嚴(yán)重腐蝕了當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，使其在流行文化的帶動下逐步迷失了自我。文化自覺品格的養(yǎng)成是提升大學(xué)生的文化自覺意識和自覺能力，樹立正確的人生觀和價值觀的有效途徑。（一）大學(xué)生文化自覺品格的內(nèi)涵我國著名社會學(xué)家費孝通先生認(rèn)為，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶

3、任何文化回歸的意思，不是要復(fù)舊，同時也不主張全盤西化或全盤他化”。大學(xué)生是文化自覺品格最忠實的踐行者和依靠力量，引導(dǎo)大學(xué)生塑造良好的文化自覺品格具有以下三個層面的內(nèi)在涵義。1.深度認(rèn)同傳統(tǒng)文化 任何一個國家和民族都有其獨特的文化傳統(tǒng)，而不同的文化傳統(tǒng)又會產(chǎn)生不同的價值體系和道德體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的歷史積淀，是我們偉大民族集體力量的智慧結(jié)晶，也是民族根脈得以延續(xù)的精神家園。其蘊含的很多生存哲學(xué)和人生哲理都深刻的影響甚至改變著當(dāng)代人的世界觀、人生觀及價值觀，在大學(xué)生文化自覺品格的培養(yǎng)中占據(jù)著舉足輕重的地位和作用。儒家思想中的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”

4、，注重由己及人，強調(diào)尊重和溝通在人際交往中的重要性，是指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生處理人與人之間關(guān)系的道德準(zhǔn)繩；法家思想中的“道法自然”“無為而治”闡述了尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然的必要性，是協(xié)調(diào)人類發(fā)展與環(huán)境保護兩者關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)。可以說，如何對待傳統(tǒng)文化問題，是事關(guān)中華民族生存和發(fā)展的重大問題。對當(dāng)代中國大學(xué)生來說，批判性的繼承中華民族傳統(tǒng)文化，自覺的傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀的民族文化，正是文化自覺的一種鮮明體現(xiàn)。2.辯證(binzhng)審視多元文化(wnhu) 多元(du yun)文化背景下，任何一個國家或民族都不可能在封閉的狀態(tài)下獨自發(fā)展，只有同世界上其他文化相互交流，大膽地借鑒和吸收外來優(yōu)秀文明成果，才

5、能不斷增強民族文化的軟實力和競爭力。引導(dǎo)大學(xué)生辯證審視多元文化，是多元化時代的必然要求。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀念。以理性的態(tài)度審視民族文化，以開放的眼光對待多元文化，通過與各種不同文化的接觸，加深對世界多元文化的理解。其次，要提高大學(xué)生的文化鑒別能力。文化鑒別能力是對不同文化差異性的敏感性程度以及進(jìn)行正確價值辨析的能力，是進(jìn)行正確價值選擇的基礎(chǔ)和前提。要引導(dǎo)他們增強自我文化保護意識，對各種文化進(jìn)行正確的區(qū)分和鑒別，自覺借鑒和吸收進(jìn)步的、優(yōu)秀的文化，抵制和摒棄落后的、腐朽的文化。最后，要提升大學(xué)生的文化創(chuàng)造力。引導(dǎo)大學(xué)生在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，革故鼎新，開掘文化新義，

6、創(chuàng)造文化新品，實現(xiàn)從文化自覺到文化自強的飛躍。3.自覺踐行具有時代特色的主流文化社會主義核心價值體系是當(dāng)代社會主義文化的核心和主流，指明了社會主義發(fā)展的根本方向。增強文化自覺必須堅守社會主義核心價值觀，強化社會主義核心價值體系的主體地位。在當(dāng)今這個自由開放的信息化時代，以消費和娛樂為特征的大眾流行文化正以其特有的意識形態(tài)功能，深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和行為模式。但由于大眾文化本質(zhì)上的商業(yè)性及營利性，不可避免的呈現(xiàn)出庸俗化的文化特征。許多大學(xué)生逐步偏離了主流文化的軌道，積極的人生態(tài)度日漸淡化和消解。這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以社會主義核心價值觀為基本原則，并身體力行將其推廣到全社會。引導(dǎo)大學(xué)生

7、自覺踐行具有時代特色的主流文化，是大學(xué)生文化自覺品格養(yǎng)成的必然要求。（二）多元文化與大學(xué)生文化自覺品格(png)的關(guān)系 多元(du yun)化是當(dāng)今時代最為顯著的特征，文化(wnhu)自覺品格則是時代進(jìn)步的必然要求。正如馬克思所指出的，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。多元文化和大學(xué)生文化自覺品格既是社會整體中兩個不可或缺的構(gòu)成要素，也是相互影響，相互制約的兩個重要部分。二者的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個方面。1.多元文化是培育大學(xué)生文化自覺品格的肥沃土壤在全球化背景下，隨著多元文化的交流融合，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，大學(xué)生面臨的文化種類日益多樣化，文化選擇的機會性也日益增大，從而有了更多、更好的了解

8、西方的渠道和方式。比如有的同學(xué)利用這些方便快捷的途徑，對當(dāng)今各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)一步的了解；有的同學(xué)借助更加開放自由的平臺學(xué)習(xí)英語,使自己的英語水平有了大幅度的提高。可以說，多元文化的存在為當(dāng)代大學(xué)生提供了更大的發(fā)展空間，同時也為大學(xué)生文化自覺品格的培育創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。2. 多元文化對培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺品格的負(fù)面影響多元文化為大學(xué)生文化自覺品格的養(yǎng)成提供了更多選擇性機會，同時也帶來了一定的負(fù)面影響。隨著全球化的迅速蔓延、多元文化的相互激蕩以及各種網(wǎng)絡(luò)力量的相互沖擊,當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺品格日漸式微。具體表現(xiàn)為：漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，崇尚西方文化，價值觀混淆化，人生觀庸俗化，成功觀功利化。

9、這將對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的確立，價值取向的判斷，思想方式的構(gòu)建以及理想信念的形成產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。3. 大學(xué)生文化自覺品格的養(yǎng)成是多元文化和諧發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的中流砥柱,正處于文化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺品格是整個社會良性發(fā)展的客觀需要。大學(xué)生文化自覺品格的養(yǎng)成直接關(guān)系到我國文化軟實力的建設(shè)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。在多元文化背景下，加強大學(xué)生文化自覺教育，是大學(xué)生自我價值和主體地位實現(xiàn)的前提，有利于大學(xué)生以一種更為理性的態(tài)度應(yīng)對文化沖突，提高文化選擇的自主性，促進(jìn)文化共生的多元性，從而促進(jìn)多元文化的和諧發(fā)展。二、多元文化背景下大學(xué)生文化自覺品格(png)

10、養(yǎng)成的必要性論析 文化自覺(zju)是一個國家，一個民族在其文化上的覺悟和覺醒,是對文化發(fā)展(fzhn)規(guī)律的正確把握以及文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是青年群體中的精英，其高度的文化自覺是實現(xiàn)國家富強、民族振興乃至社會轉(zhuǎn)型的先決條件。多元文化背景下，加強大學(xué)生文化自覺品格的養(yǎng)成具有十分重要的現(xiàn)實意義，是大學(xué)生實現(xiàn)自身價值的內(nèi)在要求，是提高民族素質(zhì)的重要保障，也是建設(shè)社會主義文化的根本路向。(一) 大學(xué)生文化自覺品格的養(yǎng)成是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求人在文化發(fā)展中居于主體地位，大學(xué)生則是主體中最富創(chuàng)造力的組成部分，實現(xiàn)大學(xué)生的文化自覺不僅是構(gòu)建外部多元化環(huán)境的動力所在，更是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

11、的內(nèi)在要求。正如本尼迪克特所說：“文明從未像現(xiàn)在這樣需要一批這樣的個體，他們具有真正的文化意識，從而能夠客觀地，毫無畏懼地，從不以反唇相譏的態(tài)度來看待別的部族之受社會調(diào)解與制約的行為。”這里所指的個體正是作為先進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)造主體的大學(xué)生。大學(xué)生的理想、情感、道德等都需要以文化自覺品格為基礎(chǔ)。文化自覺品格的養(yǎng)成是大學(xué)生自我價值實現(xiàn)的前提，是提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑，有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思維能力、判斷能力、審美能力、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。（二）大學(xué)生文化自覺品格的養(yǎng)成是提高民族素質(zhì)的重要保障文化是一個民族的靈魂，是區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志，文化認(rèn)同則是維系民族生存和團結(jié)的精神紐帶

12、。因此，對本民族文化的自覺與否直接關(guān)系到民族的生存與發(fā)展，尤其是大學(xué)生的文化自覺對提高民族素質(zhì)具有十分重要的意義。大學(xué)生是一個充滿活力與朝氣的群體，是社會主義文化的傳承者和創(chuàng)新者，其價值取向決定了未來整個社會的價值取向。大學(xué)生文化自覺教育是社會主義教育的最終追求，是提高國民文化素質(zhì)的基礎(chǔ)和保障。大學(xué)生自覺品格的養(yǎng)成，將引領(lǐng)整個社會的文化發(fā)展潮流，從而為提高全民族綜合素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。因此，引領(lǐng)大學(xué)生提升文化自覺是建設(shè)社會主義文化強國的重要舉措，也是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)。（三）大學(xué)生文化自覺品格(png)的養(yǎng)成是社會主義(shhuzhy)文化建設(shè)(jinsh)的根本路向文化在交流中發(fā)展，沒有文

13、化交流，文化就會走向自我封閉和衰亡。在多元文化并存發(fā)展、文化交流日益頻繁的今天，不同文化之間相互交流和借鑒已然成為文化發(fā)展和社會進(jìn)步的客觀需要。隨著多元文化的交流與碰撞，西方逐步加強了對中國意識形態(tài)方面的滲透，主要表現(xiàn)為國內(nèi)文化的輸出以及思想價值觀的滲透，從而使意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)復(fù)雜局面。大學(xué)生作為社會主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)者和傳播者，深受西方文化的影響，“全盤西化論”、“民族虛無論”等錯誤觀點逐步盛行。文化自覺教育是社會主義文化建設(shè)對當(dāng)代大學(xué)生提出的時代要求。我國的主流文化是以社會主義核心價值觀為核心的文化，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺的靈魂。只有主動引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文化自覺品格

14、，才能更有效的堅持馬克思主義理論體系的指導(dǎo)地位，更好的發(fā)揮社會主義核心價值體系的引導(dǎo)作用，為我國社會主義文化建設(shè)指明正確的方向。通過有效的文化自覺教育，引導(dǎo)大學(xué)樹立正確的社會價值觀，形成高度的文化自覺意識，將會對我國文化事業(yè)的發(fā)展及社會主義事業(yè)的建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。三、多元文化背景下大學(xué)生文化自覺品格的缺失（一）缺乏對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知。培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺首先要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自覺雄厚的根基，只有清晰把握本民族的文化傳統(tǒng)、歷史特點、發(fā)展規(guī)律，才能充分挖掘民族文化文化的精髓，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。大學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度將直接決定我國教育水平的高低

15、。隨著國際教育合作的開展，西方流行文化對國內(nèi)民族文化教育產(chǎn)生了巨大的沖擊，表現(xiàn)為部分大學(xué)生缺乏對民族文化的自覺認(rèn)知，文化底蘊嚴(yán)重不足?？芍^“浮慕西化而不深知西方文化的底蘊，憎惡傳統(tǒng)而不解中國傳統(tǒng)為何物”，在很大程度上制約了我國社會主義教育事業(yè)的發(fā)展。這就要求大學(xué)生在正確認(rèn)識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知力，取其精華，去其糟粕，（二）主流文化的價值選擇出現(xiàn)誤區(qū)在多元(du yun)文化背景下，不同價值觀之間彼此(bc)否定和相互競爭，在為大學(xué)生提供(tgng)更多選擇性機會的同時，對大學(xué)生的理性分析能力和自主判斷能力提出了更高的要求。但令人唏噓的是，面對形形色色的各種文化

16、，大學(xué)生往往是感性享受多于理性思考，失去了原有的判斷力和鑒賞力。主流文化的價值選擇主要出現(xiàn)了以下兩種誤區(qū)：一方面，對中華文化認(rèn)同弱化。在國際合作趨勢日益增強的今天，英語已經(jīng)成為一門世界性語言，是參與國際競爭的重要手段，但這并不應(yīng)該成為我們忽視漢語重要性的理由。學(xué)習(xí)漢語是身為一名中國人所必須具備的基本能力和素養(yǎng)。但令人難以置信的是，很多學(xué)生可以在托福和雅思考試中可以得到非常高的分?jǐn)?shù)，卻難以讀懂文言文，甚至連最簡單的中文寫作也是錯誤百出。另一方面，過于追捧西方文化。近年來，麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客等洋快餐在中國越來越火，相比之下，一些歷史悠久的傳統(tǒng)美食卻很少有人問津。除此以外，一些大學(xué)生對西方的各種

17、節(jié)日情有獨鐘，譬如萬圣節(jié)，情人節(jié)，圣誕節(jié)等，但對于中國的很多傳統(tǒng)節(jié)日卻知之甚少。對國產(chǎn)電影、電視劇嗤之以鼻,對美劇、西方電影卻趨之若鶩。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，折射出的是國人對中華文化的弱化趨勢，這將嚴(yán)重影響甚至威脅到中華民族的生存和發(fā)展。因此，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生自覺克服由多元文化帶來的困惑與盲從，傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化，逐步達(dá)到文化自覺的高度。（三）核心價值觀的缺失價值取向是以價值認(rèn)同作為基礎(chǔ)的對于某種價值予以肯定或否定的主觀態(tài)度，是主體選擇的價值追求。作為理想、信念、道德的基本構(gòu)件，深刻影響著個體價值觀的形成。價值觀是文化的最深層次，是推動個體將理念付諸于行動的內(nèi)部動力。對當(dāng)代大學(xué)生而言，正確

18、的價值觀猶如一面旗幟，指引著正確的人生方向，在其成長和發(fā)展過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。核心價值觀的確立是貫穿于整個社會發(fā)展的主線。在古代社會，“鞠躬盡瘁，死而后已”, “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國型價值觀占據(jù)主導(dǎo)地位；步入近代社會，大學(xué)生的價值觀體現(xiàn)出了鮮明的政治性，主要表現(xiàn)為：關(guān)心國家富強與民族發(fā)展，以振興中華為己任，具有頑強的毅力和拼搏精神；改革開放以來，中國進(jìn)入了社會主義現(xiàn)代化時期，中國大學(xué)生的價值觀發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟效益成為大學(xué)生的普遍價值追求，實用型成為當(dāng)代最重要的價值觀，很多大學(xué)生過于看重事物的經(jīng)濟效益和功利價值，以是否有利于滿足個人的生存與發(fā)展的利益需求作為評價事物

19、價值的標(biāo)準(zhǔn)，這種核心價值觀的缺失顯然不利于當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展。四、多元文化背景下大學(xué)生文化自覺品格養(yǎng)成(yn chn)策略構(gòu)建黨的十八大報告(bogo)指出：“要堅持社會主義(shhuzhy)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”。多元文化時代，文化在社會進(jìn)程中的作用日益顯著，成為綜合國力競爭的制高點。只有高度的文化自覺，才能真正實現(xiàn)文化的覺醒、反思與創(chuàng)建，真正實現(xiàn)“建設(shè)社會主義文化強國”的理想目標(biāo)。大學(xué)生作為大學(xué)這一特定文化組織中具有主體地位的“人”，其文化自覺品格的養(yǎng)成既關(guān)涉到中華文化的傳承與創(chuàng)新，更關(guān)系著中華民族的繁榮與復(fù)興。培育大學(xué)生文

20、化自覺品格，是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程。（一）發(fā)揮大學(xué)文化育人功能大學(xué)是文化傳承和創(chuàng)新的中心，大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂和血脈，對社會文化具有重要的引領(lǐng)作用。育人功能則是大學(xué)文化的本體功能。主要體現(xiàn)在導(dǎo)向功能、激勵功能、價值認(rèn)同功能以及情感陶冶功能幾個方面。大學(xué)文化育人功能的發(fā)揮對大學(xué)生文化自覺品格的養(yǎng)成有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在新時期必須最大程度地發(fā)揮大學(xué)文化育人功能,為培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺品格提供強有力的保障。1.自覺建立與主流文化相適應(yīng)的文化價值評判標(biāo)準(zhǔn)多元文化背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中方文化與西方文化、先進(jìn)文化與落后文化等各種文化交織碰撞，建設(shè)什么樣的文化系統(tǒng)成為一個亟待解決的時代課題。大學(xué)

21、作為高質(zhì)量人才培養(yǎng)的搖籃，應(yīng)主動建立與主流文化相適應(yīng)的文化價值評判標(biāo)準(zhǔn)，更好地把傳承主流文化與培養(yǎng)高素質(zhì)人才有機結(jié)合起來。通過發(fā)揮大學(xué)文化育人的功能，引導(dǎo)大學(xué)生提高文化選擇、判斷能力，自覺踐行主流文化，逐步養(yǎng)成文化自覺品格。2.自覺成為弘揚社會主義核心價值觀的導(dǎo)向主體 大學(xué)與其他社會組織的一個重要區(qū)別就在于，大學(xué)在引導(dǎo)社會主流價值體系建立方面起著無可替代的巨大作用。多元文化時代對大學(xué)提出了更高的要求，大學(xué)應(yīng)該不斷適應(yīng)社會發(fā)展的潮流，發(fā)揮傳播價值觀的獨特優(yōu)勢，主動承擔(dān)起引領(lǐng)核心價值觀的社會職責(zé)，引導(dǎo)大學(xué)自覺弘揚社會主義核心價值觀，進(jìn)一步提升文化自覺。（二）強化(qinghu)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

22、中華(Zhnghu)傳統(tǒng)(chuntng)文化如同人類生命中流淌的血液，蘊涵著中華民族自我認(rèn)同感和自我歸屬感，凝結(jié)著中華民族最深層的精神素養(yǎng)和價值追求，它不只是一種文字符號，更是一種生活習(xí)性，一種價值觀念。正如國學(xué)大師梁漱溟先生所說: “文化并非別的，乃是人類生活的樣法”，“生活上抽象的樣法是文化”。對傳統(tǒng)文化的尊重與認(rèn)同,是全民族形成共識、凝聚力量的基礎(chǔ),是尋找民族的根基。強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對培育大學(xué)生文化自覺品格具有深遠(yuǎn)意義。1.認(rèn)同與傳承傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的民族遺產(chǎn)，具有極其重要要的現(xiàn)實意義和借鑒價值。中華民族發(fā)展的歷史長河中涌現(xiàn)出了無數(shù)的優(yōu)秀思想和文化。大學(xué)中“格物，致

23、知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”八條律是當(dāng)代大學(xué)生為人處事的基本準(zhǔn)則；朱熹的“虛心涵泳，著緊用力,熟讀精思”等六步讀書法是大學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的必備寶典；以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神則是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本，等等。大學(xué)生作為文化傳播的重要主體，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起認(rèn)同與傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史職責(zé)，主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深刻了解其內(nèi)涵，并能在社會實踐中自覺踐行，將其發(fā)揚光大，世代相傳。2.批判與揚棄傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化寶庫中有先進(jìn)、優(yōu)秀的文化，同時也有落后、腐朽的文化。等級觀念、家長作風(fēng)、保守心理、中庸觀念等對人們的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了不利影響。因此，傳承和弘

24、揚傳統(tǒng)文化，并非是要一成不變,而是要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備理性思考的能力，堅持古為今用的原則,全面、客觀、理性地審視傳統(tǒng)文化，合理利用文化資源，整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動傳承優(yōu)秀文化，自覺抵制腐朽文化，使傳統(tǒng)文化在批判中不斷發(fā)展，與時俱進(jìn)。3.反思與創(chuàng)造傳統(tǒng)文化多元(du yun)文化時代(shdi)，文化的區(qū)域性界限逐步(zhb)淡化，各種文化在交流和碰撞中不斷得到發(fā)展,使國際文化氛圍更具多元性、開放性和包容性。對我國傳統(tǒng)文化而言，這既是一個良好的發(fā)展契機，亦是一個嚴(yán)峻的時代挑戰(zhàn)。這就要求大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的需求，不斷提高創(chuàng)新意識，在尊重我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上借鑒吸收其他文明成

25、果，在實踐中整合創(chuàng)新，不斷推陳出新，革故鼎新，為我國傳統(tǒng)文化注入新的生機與活力，從而進(jìn)一步推動文化的創(chuàng)新和繁榮。（三）開展具有中國特色的國際理解教育當(dāng)今時代是一個開放、自由、多元的時代，各國之間的聯(lián)系與交往日益密切，逐步實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化的一體化。積極參與國際理解教育已然成為各國參與國際事務(wù)，融入世界大家庭的有效途徑。這也是多元化時代對我國文化自覺教育提出的必然需求。但同時，文化的多樣性依然是當(dāng)今世界各種文化的最基本形態(tài)，我國在參與國際教育活動時，既要主動借鑒他國優(yōu)秀文化，更要立足于我國的具體國情，扎根實際。開展具有中國特色的國際理解教育，主要表現(xiàn)在兩個層面：一是思想層面上，即提高教師的理解

26、意識和學(xué)生的參與意識；二是行動層面上，即創(chuàng)造健康的實踐環(huán)境。1.提高教師的國際理解教育意識 教師國際理解教育意識的提高是國際理解教育有效開展的前提條件。只有教師具備了相關(guān)的知識儲備和教育素養(yǎng)，才能將其傳授于學(xué)生。多元化背景下，每一名教師都應(yīng)具備教育國際化和全球化意識，為課堂注入更多的時代氣息，營造更為民主、平等的師生關(guān)系，善于運用多元化的教學(xué)載體，同時還要具備一定的科研能力，不斷提升自身的文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)出具有國際化教育意識的高質(zhì)量人才。2.提高大學(xué)生的主體參與意識 國際理解教育為大學(xué)生自覺品格的養(yǎng)成提供了一個更為開放、自由的外部環(huán)境，有了更多可供選擇的文化營養(yǎng)元素，同時也對大學(xué)生的綜

27、合能力提出了更高的要求。作為國際理解教育的能動性主體，大學(xué)生應(yīng)該提高主體參與意識，積極參與國際文化合作和教育活動，提高文化判斷和鑒別能力，不斷開拓文化視野，更新知識儲備，成為具有國際特色的新時期人才。3.創(chuàng)造健康(jinkng)的實踐環(huán)境實踐(shjin)環(huán)境是一種重要(zhngyo)的教育力量，深刻影響著教育實施的結(jié)果。良好實踐環(huán)境的營造需要國家、學(xué)校、家庭三方力量的協(xié)同構(gòu)建。首先，國家教育部門應(yīng)該充分肯定和扶植國際理解教育，加大宣傳力度，擴大國際文化交流；其次，學(xué)校應(yīng)該營造健康的多元文化氛圍，并為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化的機會，比如增加交換生、留學(xué)生名額，給予出國津貼等；最后，家庭方面

28、應(yīng)配合國家、學(xué)校的相關(guān)政策，成為國際理解教育有效開展的堅實后盾。（四）構(gòu)建人文教育與科學(xué)教育相融合的教育體系科學(xué)教育注重文化基礎(chǔ)知識的傳授，毋庸置疑，學(xué)生文化自覺的提高要以豐富的文化知識儲備為前提。但我們應(yīng)該看到，在多元化趨勢日益增強的21世紀(jì)，時代所需的不只是具有雄厚知識儲備的人才，更需要具有深厚文化素養(yǎng)的高質(zhì)量人才。人文教育注重的是回歸其文化育人功能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，帶給人的不僅是知識的補充和更新，更是精神層面的陶冶和升華。對當(dāng)代大學(xué)生而言，只有將文化知識內(nèi)化為道德和倫理規(guī)范，并有意識的以這種人文思想規(guī)范自己的行為，才能真正達(dá)到文化自覺。因此，構(gòu)建科學(xué)教育和人文教育相融合的教育體系，使人才培養(yǎng)從知識能力層面上升到思想境界層面，是培育大學(xué)生文化自覺的客觀需要。1.科學(xué)設(shè)置人文教育課程增加人文教育課程的比重，是進(jìn)行人文教育的基礎(chǔ)和前提，也是提高人文素質(zhì)的有效途徑。在課程設(shè)置上，要在必修課、選修課和通識課程中增加人文教育的內(nèi)容，比如開設(shè)“大學(xué)美育”、“文學(xué)鑒