1、 英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革王薔您好，非常抱歉，首先那個(gè)向各位參會(huì)的老師們問(wèn)聲早上好，今天非常高興應(yīng)人教社的邀請(qǐng)來(lái)參加在昆明召開(kāi)的，剛才我聽(tīng)說(shuō)是全國(guó)29個(gè)省市自治區(qū)的省地市教研員，于我，也很難得有這樣的機(jī)會(huì)和這么多的全國(guó)的教研員一起研討，關(guān)于高中課程改革的事情?？赡茉谇懊娴娜珖?guó)的其他的一些會(huì)議上，我看到了一些熟悉的面孔，個(gè)別的老師我在一些會(huì)議上見(jiàn)過(guò)，可能有的老師也已經(jīng)聽(tīng)過(guò)我大概的主要內(nèi)容，所以這些老師在此加深一下印象。但是，大部分老師我看以前我也沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，所以這次昆明氣候這么舒適，所以我很高興來(lái)到昆明，其實(shí)這兩天教育部正在開(kāi)會(huì)，臨時(shí)訂了機(jī)票之后才通知又要開(kāi)會(huì)，所以當(dāng)然給我感覺(jué)這個(gè)會(huì)議很

2、早就定下來(lái)了，而且涉及到這么多的教研員，所以我還是在特別請(qǐng)假了，昨天和今天都在開(kāi)會(huì)，所以，今天有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，也是非常的難得，我這個(gè)發(fā)言的題目就是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革，剛才鄭旺泉先生在他的致辭里面也已經(jīng)提到了關(guān)于高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的情況，基本一個(gè)情況和一個(gè)進(jìn)展。按照目前修訂的進(jìn)度，應(yīng)該是在今年的年底有望公布。公布之后，我們的教材，因?yàn)樗脑路輪?dòng)教材的修訂，所以我們的教材也在加緊修訂的工作。高中課程新一輪的改革，或者說(shuō)深化，應(yīng)該是從明年九月份開(kāi)始（屆時(shí)，北京、天津等高一年級(jí)進(jìn)入新一輪改革），我想在這個(gè)時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該有必要在全國(guó)各種不同的場(chǎng)合形式來(lái)宣傳我們的新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是這次課程

3、標(biāo)準(zhǔn)提出的有關(guān)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的這樣的一個(gè)新的目標(biāo)以及立德樹(shù)人的這樣一個(gè)根本任務(wù)。我想大家都知道關(guān)于“核心素養(yǎng)”已經(jīng)成為我們現(xiàn)代一個(gè)教育界里面?zhèn)涫荜P(guān)注的熱詞。提到英語(yǔ)，提到課程，肯定少不了素養(yǎng)這兩個(gè)字，那么“核心素養(yǎng)”的提出，在國(guó)際和國(guó)內(nèi)的一個(gè)大的背景，首先是一個(gè)國(guó)際背景，那么我們國(guó)家提出“核心素養(yǎng)”的時(shí)間是2014年，也是體現(xiàn)我們國(guó)家對(duì)未來(lái)教育的一個(gè)期待和國(guó)家對(duì)未來(lái)教育發(fā)展的一個(gè)希望。那么，我們?cè)诂F(xiàn)階段來(lái)討論“核心素養(yǎng)”它的內(nèi)涵，它的構(gòu)成的要素，內(nèi)涵，以及在核心素養(yǎng)”背景下課堂教學(xué)的改革，我想是非常有意義的我今天發(fā)言的主要內(nèi)容有這樣幾項(xiàng)，一個(gè)是簡(jiǎn)要地介紹一下“核心素養(yǎng)”提出的國(guó)際和國(guó)內(nèi)背景，

4、第二就是，這是我目前很關(guān)注的英語(yǔ)課程改革的新的動(dòng)向，第三就是和大家交流一下“核心素養(yǎng)”目前的構(gòu)成，它的主要要素以及它的內(nèi)涵。第四部分是課程內(nèi)容與教學(xué)方式的變革，第五部分是關(guān)于課堂教學(xué)改革的一個(gè)再思考，一共是這樣的五個(gè)部分。大概發(fā)言時(shí)間是將近2個(gè)小時(shí)，時(shí)間應(yīng)該是在10點(diǎn)50.好，我們下面就開(kāi)始第一部分，“核心素養(yǎng)”提出的國(guó)際和國(guó)內(nèi)背景。我想大家在微信不同的這個(gè)渠道都有所了解，所以這一塊我們比較簡(jiǎn)要的比較快的給大家做一個(gè)交流。其實(shí)“核心素養(yǎng)”的提出是OECD1997年提出來(lái)的，其實(shí)距現(xiàn)在已經(jīng)將近20年了。那么，世界各地自1997年之后就和各個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織也都開(kāi)始紛紛研制學(xué)生“核心素養(yǎng)”的一個(gè)模型

5、，以此來(lái)推動(dòng)教育的改革和改革教育的方式，提升教育的質(zhì)量。我們國(guó)家是在2014年印發(fā)的關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)中，首次提出了“核心素養(yǎng)”體系，建構(gòu)這樣一個(gè)“核心素養(yǎng)”體系的任務(wù)和概念。那么，到現(xiàn)在其實(shí)還不到2年的時(shí)間，OCED提出“核心素養(yǎng)”這個(gè)概念之后，首先我想和大家一起關(guān)心一下到底什么是“核心素養(yǎng)”。既然是由國(guó)際社會(huì)首先提出來(lái)的，所以我想呢，看一下OECD它的EducationWoringPapersNo.41這里面它對(duì)“核心素養(yǎng)”的一個(gè)界定：21stCenturySkillandCompetencesforNewMillenniumLearnersinOECDCoun

6、tries.那么，我不知道大家是不是知道OECD(OrganizationforEconomicCo-operationandDevelopment)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作組織，像我們國(guó)家最近幾年參加的PISA這個(gè)考試就是OECD組織的。那么在這個(gè)文件里面說(shuō)Acompetenceismorethanjustknowledgeorskills.Itinvolvestheabilitytomeetcomplexdemands,bydrawingonandmobilisingpsychosocialresources(includingskillsandattitudes)inaparticularconte

7、xt.也就是說(shuō)我們從OECD首先它對(duì)competence，competence在中文里面我們直接可能一般把它翻譯為“能力”，像我們所說(shuō)的languagecompetence，一般我們只指的是語(yǔ)言能力。但是在這次提出的competence的概念就有非常清晰的界定，所以我們也能看出來(lái)，它是超越了“能力”這個(gè)概念，因?yàn)槔锩嫔婕暗搅艘粋€(gè)是tomeetcomplexdemands,一個(gè)是drawingonandmobilizingpsychosocialresources，就是各種的心理、社會(huì)的資源，是趨于包括方方面面的能力，去面對(duì)復(fù)雜的情景去解決問(wèn)題的這樣的一種能力。所以它可能不僅僅是一種簡(jiǎn)單的能力，

8、特別也強(qiáng)調(diào)是inaparticularcontext。那么在這之后，就是關(guān)于competence這方面的界定，對(duì)skills重新的一個(gè)認(rèn)識(shí)，也有一些共識(shí)，特別像TheEuropeanCommission，在2008年也對(duì)Skills和Competence做了一個(gè)大致的解讀，所以我們也能看到它的一個(gè)不一樣。它說(shuō)：acompetenceistheabilitytoapplylearningoutcomesadequatelyinadefinedcontext，所以它一直強(qiáng)調(diào)是在實(shí)際的、真正的生活工作，個(gè)人的和專業(yè)的、教育的等等這些個(gè)領(lǐng)域里面，能夠運(yùn)用所學(xué)習(xí)到的結(jié)果，就是你其實(shí)已經(jīng)整合為內(nèi)化的一種能

9、力，運(yùn)用它來(lái)解決問(wèn)題。所以我們看至Ucompetence就是isnotlimitedtocognitiveelements，它不是純粹的是一個(gè)智力的問(wèn)題，像比如說(shuō)，簡(jiǎn)單的一種應(yīng)用，involvingtheuseoftheory,conceptsortacitknowledge，它是-種緘默性的知識(shí)，italsoencompassesfunctionalaspects，比如說(shuō)像technicalskills還有interpersonalattributes(socialororganizationalskills)andethicalvalues，所以它是一個(gè)非常完整的一個(gè)全面的一種素養(yǎng)。所以我

10、們現(xiàn)在就說(shuō)keycompetences一般把它稱為“核心素養(yǎng)”。所以Acompetenceisthereforeaboarderconceptthatmayactuallycomprisesskills(aswellasattitudes,knowledge,etc.)所以這是我想對(duì)competence的一個(gè)界定。那么，其實(shí)丕但提到了格局社會(huì)，和一些重要的國(guó)家，他們都從1997年之后開(kāi)始研制“核心素養(yǎng)”的構(gòu)成要素?，F(xiàn)在看一下OECD提出的21世紀(jì)學(xué)生十大核心技能提出了四個(gè)維度。第一個(gè)維度就是思維方式，里面涉及到創(chuàng)新性和創(chuàng)新批判思維，問(wèn)題解決與決策能力，學(xué)習(xí)能力；第二維度，匸作方式：溝通，交流，

11、團(tuán)隊(duì)合作的能力；第三維度，工作工具：信息素養(yǎng)(信息處理能力)，信息技術(shù)；以及第四維度，生活技能：本土與全球公民，變化的生活和職業(yè)，個(gè)人與社會(huì)責(zé)任。它總結(jié)出了四個(gè)方面：思維方式，工作方式，工作工具和生活技能我們看到其實(shí)它最重要的前面兩個(gè)部分是關(guān)于思維和解決問(wèn)題能力，然后是工作方式，溝通和交流的能力。我想呢，這兩個(gè)部分，包括后面的信息素養(yǎng)以及背后的生活和我們所推的品德，這個(gè)公德方面的內(nèi)容，就在生活技能里面，那么前面就是創(chuàng)新思維，批判性思維，解決問(wèn)題，恰恰在我們的教育當(dāng)中是比較欠缺的。然后，溝通和交流的能力我覺(jué)得也是在我們的教育當(dāng)中是很欠缺的。那么他們把信息素養(yǎng)作為非常重要的一個(gè)21世紀(jì)學(xué)生的十大核

12、心技能的一個(gè)維度，值得我們回味和關(guān)注。我們?cè)倏匆幌旅绹?guó)的核心素養(yǎng)的框架，這個(gè)老師們?cè)诟鞣N場(chǎng)合都有所了解，它是三個(gè)維度，中間是learningandinnovationskills學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，里面涉及至UfourCs：criticalthinking，communication，collaboration，creativity，這是第一個(gè)維度。第二個(gè)維度是information，mediaandtechnologyskills信息和技術(shù)素養(yǎng)，lifeandcareerskills屬于生活和實(shí)業(yè)技能三個(gè)方面。美國(guó)的所有課程也都是圍繞這三個(gè)維度構(gòu)成的學(xué)生的核心素養(yǎng)來(lái)設(shè)計(jì)。所以，我們看到過(guò)國(guó)際社會(huì)

13、談到核心素養(yǎng)會(huì)用skills這個(gè)詞，真正翻譯成中文的時(shí)候我們就不能用簡(jiǎn)單的skill技能和能力來(lái)概括我們漢語(yǔ)的意思。我們?cè)倏匆幌掳拇罄麃?，澳大利亞?008年發(fā)布的墨爾本宣言當(dāng)中提出來(lái)的促進(jìn)教育公平與卓越，培養(yǎng)青少年成為成功的學(xué)習(xí)者、自信且具有創(chuàng)造力的個(gè)體和主動(dòng)明智的公民這樣的一個(gè)目標(biāo)。他也提出一個(gè)框架，包括七個(gè)要素構(gòu)成的，中間是successfullearner，confidentandcreativeindividual，activeandinformedcitizen明智能做出任何的決策和問(wèn)題的解決都應(yīng)該是有依據(jù)的。這七個(gè)素養(yǎng)我們總結(jié)一下，包括讀寫、計(jì)算、信息和通用技術(shù)、批判性和創(chuàng)新性思

14、維、個(gè)人和社會(huì)能力、道德行為及跨文化理解，這是澳大利亞提出的核心素養(yǎng)。所以，我們看到雖然說(shuō)用到的詞不一樣，在全球范圍來(lái)看，核心素養(yǎng)要素的選取反映了整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)、科技和信息發(fā)展的一個(gè)最新的要求。特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)造力、信息素養(yǎng)、國(guó)際視野、溝通與交流，合作、社會(huì)參與以及社會(huì)貢獻(xiàn)表述雖然不一樣，但是指向一些共同的素養(yǎng)的，都是為了應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。那么，什么是中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)呢？我這個(gè)引用是中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展征求意見(jiàn)稿里面提到的。它說(shuō)指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適于終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。當(dāng)然這個(gè)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目前還沒(méi)有正式對(duì)社會(huì)頒布，我們看它頒布之后中文對(duì)核心素養(yǎng)的一個(gè)界定

15、。下面我引用的崔允漷先生在一次報(bào)告會(huì)上他對(duì)核心素養(yǎng)的一個(gè)界定。這個(gè)界定教育部在其他文件里是非常相信的，個(gè)體在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化時(shí)代面對(duì)復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、觀念、思想、方法，解決真實(shí)的問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)鍵能力和必備品格。那么，我們國(guó)家目前把學(xué)生核心素養(yǎng)確定為九大素養(yǎng)、二十五個(gè)基本點(diǎn)和七十三個(gè)行為表現(xiàn)。在九大素養(yǎng)里面可以基本把它歸類為三個(gè)方面。我們可以看我們國(guó)家核心素養(yǎng)的研制啟動(dòng)于2014年，早期由北京師范大學(xué)林崇德先生領(lǐng)銜，他最近出版了關(guān)于中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的一本很厚的書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)還是很全面的把國(guó)際、國(guó)內(nèi)的，包括他們對(duì)國(guó)內(nèi)的所有研究調(diào)查數(shù)據(jù)都做了一個(gè)非常詳盡的論述和

16、闡釋。所以，這本書(shū)應(yīng)該是很全面的能夠了解到有關(guān)核心素養(yǎng)的研究。那么，關(guān)于我們國(guó)家核心素養(yǎng)，九大素養(yǎng)可以分為三個(gè)類別，特別是在早期我們提出核心素養(yǎng)的時(shí)候。林崇德先生曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)框架，中間是一個(gè)全面發(fā)展的人，分為三個(gè)維度或三個(gè)方面，里面包括社會(huì)責(zé)任、文化修習(xí)和自我管理。在社會(huì)責(zé)任里面包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；在文化修習(xí)中有人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；在自我管理中有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、身心健康、實(shí)踐創(chuàng)新。這是目前我們還沒(méi)有正式對(duì)外公布的中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的九大素養(yǎng)，歸為三個(gè)維度。那么，這九大素養(yǎng)可以進(jìn)一步分解為25個(gè)基本點(diǎn)和73個(gè)行為表現(xiàn)。我們看一下這九大素養(yǎng)所包含的內(nèi)容。社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同左邊這一

17、側(cè)是九大素養(yǎng)，25個(gè)基本點(diǎn)是在每一個(gè)素養(yǎng)里面都有一個(gè)基本點(diǎn)。當(dāng)然，剛才我說(shuō)過(guò)還沒(méi)有對(duì)外公布，所以所有這些都以最后官方頒布的文件來(lái)學(xué)習(xí)，目前還是屬于征求意見(jiàn)稿。我們把它歸于三個(gè)部分，這樣有助于記憶。那么，這里面25個(gè)基本點(diǎn)和73個(gè)行為表現(xiàn)其實(shí)在教育部的文件里面都有非常詳細(xì)的闡述。我在這里大概給老師們舉個(gè)例子，其實(shí)我們看到九大素養(yǎng)里面，比如說(shuō)像適度學(xué)習(xí)、批判式思維、問(wèn)題解決這樣的一些基本點(diǎn)的行為表現(xiàn)我們可以舉個(gè)例子來(lái)看一下。關(guān)于適性發(fā)展是什么呢？能正確判斷和評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；有計(jì)劃、高效地分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。這就是國(guó)家學(xué)生核心素養(yǎng)里面對(duì)于

18、某一個(gè)點(diǎn)的行為表現(xiàn)的描述，就是要讓我們?cè)谡嬲慕逃?dāng)中能夠教書(shū)育人，這些學(xué)生的行為表現(xiàn)都能夠融入我們的課程內(nèi)、我們的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。這里面特別有學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這方面具體的表現(xiàn)，應(yīng)該是什么樣子呢？跟我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教育中直接密切相關(guān)的，這里面我想特別提到的達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力給我印象非常深，因?yàn)樵谖覀兊慕逃?dāng)中我們的學(xué)生其實(shí)現(xiàn)在也會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)計(jì)劃，我們?cè)谶^(guò)去十年改革過(guò)程中非常強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生怎么運(yùn)用元認(rèn)知策略、管理策略來(lái)管理好自己的學(xué)習(xí)，所以我們?cè)诮滩牡雀鞣N培訓(xùn)中也都在強(qiáng)調(diào)這個(gè)。那么，在教學(xué)中有些老師也會(huì)把策略的培養(yǎng)滲透在教學(xué)過(guò)程中。但是，實(shí)際上我發(fā)現(xiàn)很多的學(xué)生他們可以制定計(jì)劃，但

19、是執(zhí)行力很差，就是他制定了計(jì)劃他不執(zhí)行，然后呢就是做不出來(lái)。所以，我們現(xiàn)在的確是欠缺執(zhí)行力。我們?cè)诮逃虒W(xué)當(dāng)中怎么樣監(jiān)督和培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力，特別是在美國(guó)，他們?cè)诮逃?dāng)中特別提出了triteducation，就是強(qiáng)調(diào)這樣的一種毅力，做事情的堅(jiān)持的程度，所以他們認(rèn)為是未來(lái)一個(gè)人成功的非常重要的基礎(chǔ)的素質(zhì)，我們的學(xué)生非常欠缺的一個(gè)基本素質(zhì)和能力。所以，我覺(jué)得我們?cè)诮逃?dāng)中要特別提出這樣的一個(gè)行為表現(xiàn)。其實(shí)，事情的發(fā)展里面就包括這樣的內(nèi)容，還是非常強(qiáng)調(diào)可操作性。另外，批判質(zhì)疑也是我們教育教學(xué)中非常欠缺的，批判質(zhì)疑是什么呢？重點(diǎn)是具有好奇心和想象力，敢于質(zhì)疑；善于提出新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想，并進(jìn)行理性分

20、析，做出獨(dú)立判斷等。這樣的一種描述和我們英語(yǔ)課程的結(jié)合表現(xiàn)在什么地方？這都值得我們進(jìn)一步深度的思考，來(lái)和我們的教學(xué)有機(jī)的結(jié)合。問(wèn)題解決，重點(diǎn)是善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；有解決問(wèn)題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制定合理解決方案；具有創(chuàng)新意識(shí)，能將創(chuàng)新理念生活化、實(shí)踐化等。這個(gè)我想是關(guān)于問(wèn)題解決的，其實(shí)很多的行為表現(xiàn)都跟我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中很多的活動(dòng)很好地結(jié)合起來(lái)，真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的這樣一個(gè)目標(biāo)一一立德樹(shù)人。這個(gè)我就不具體展開(kāi)了。英語(yǔ)課程改革的三個(gè)新的動(dòng)向。一、我認(rèn)為首先關(guān)注學(xué)科的育人價(jià)值。（一）關(guān)注學(xué)科育人的價(jià)其實(shí)我們多年來(lái)在學(xué)科價(jià)值方面，學(xué)科認(rèn)知上面不是特別的清晰。因?yàn)榘褜W(xué)科本身內(nèi)容作為

21、最重要的，如知識(shí)與技能，而忽略了學(xué)科本質(zhì)的東西，不再是教育的本質(zhì)。所以任何的學(xué)科都是無(wú)例外的，都應(yīng)該通過(guò)本學(xué)科來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育，作出學(xué)科的努力。所以在學(xué)科育人這方面，我們?cè)谶@次的高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中是十分關(guān)注的。（二）關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展在這一點(diǎn)上，我們?cè)诮虒W(xué)中是欠缺的。在英語(yǔ)課程里面，在上一輪課程改革（2010年啟動(dòng)，2014年高中啟動(dòng)）。高中課程標(biāo)準(zhǔn)里面提到一句話“高中英語(yǔ)課程改革重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，用英語(yǔ)進(jìn)行思維和交流的能力”。但是在真正的課程內(nèi)容里面，并沒(méi)有清晰地突出思維這個(gè)方面。思維只有在認(rèn)知策略里面弱弱地提及了一下。所以在過(guò)去十幾年的改革中，對(duì)思維方面確實(shí)有所忽略，這個(gè)也

22、表現(xiàn)在實(shí)際課堂教學(xué)當(dāng)中。那么在課程改革進(jìn)行了十幾年之后，很多教師開(kāi)始意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，特別很多優(yōu)秀教師已經(jīng)把思維的培養(yǎng)提上了日程?，F(xiàn)在雖然新的課程改革還沒(méi)開(kāi)始，但我們已經(jīng)看到優(yōu)秀的案例中，語(yǔ)言如何與思維、文化融為一體。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)展思維、文化意識(shí)，通過(guò)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)國(guó)家提出核心素養(yǎng)之后，每一個(gè)學(xué)科都應(yīng)該通過(guò)學(xué)科塑造學(xué)生什么樣的核心素養(yǎng)。學(xué)科和學(xué)科的內(nèi)容是不一樣的，學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程也有一定差異，那么怎么通過(guò)本學(xué)科的課程內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是十分重要的。因?yàn)閷W(xué)科的核心素養(yǎng)不可能通過(guò)德育、共青團(tuán)等學(xué)生活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要所有學(xué)科的教師在日常教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)。關(guān)

23、于學(xué)科核心素養(yǎng)，2014年12月啟動(dòng)。高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂之后，一直圍繞學(xué)科的核心素養(yǎng)以及如何在課程中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行持續(xù)的研討。在反復(fù)的修改過(guò)程中，還無(wú)定稿。第三部分、英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)是從綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力向英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。按照這個(gè)發(fā)展，剛才我們講到，核心素養(yǎng)有兩個(gè)部分。一個(gè)是關(guān)鍵能力，一個(gè)是必備品格。那么在英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)里呢？是英語(yǔ)學(xué)科的關(guān)鍵能力加必備品格。那么，我們英語(yǔ)學(xué)科的關(guān)鍵能力有什么呢？經(jīng)過(guò)一年半的研究探討，目前還在修訂當(dāng)中。我個(gè)人認(rèn)為：首先是語(yǔ)言能力。語(yǔ)言能力是學(xué)科本身最根本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是通過(guò)課程需要發(fā)展的能力。學(xué)習(xí)能力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)要發(fā)展自己的學(xué)習(xí)

24、策略和能力。思維品質(zhì)。作為我們英語(yǔ)學(xué)科的關(guān)鍵能力，也是目前欠缺的部分，也應(yīng)該是必備的品格。很難區(qū)分是屬于具體哪個(gè)領(lǐng)域。文化品格這以上四個(gè)素養(yǎng)是構(gòu)成英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)要素。那這四個(gè)要素怎么正確排列呢？實(shí)際上對(duì)這四個(gè)要素的排列也是需要思考的。那么我們看一下變化，從變化來(lái)看呢？現(xiàn)在的課標(biāo)提出來(lái)的，英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)圖。前面是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力是由品格部分構(gòu)成的，由語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、文化意識(shí)。我們現(xiàn)在提出的核心素養(yǎng)和原來(lái)的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力有哪些相同和不同的地方呢？我們看到：技能、知識(shí)、包括文化意識(shí)、學(xué)習(xí)策略是構(gòu)成一個(gè)人的基本素養(yǎng)的一些要素。因此，我覺(jué)得，技能很難構(gòu)成

25、一個(gè)人的素養(yǎng)，知識(shí)也很難構(gòu)成。所以呢，知識(shí)和技能應(yīng)該整合起來(lái)，甚至包括更多的一些內(nèi)容，才能構(gòu)成學(xué)生的一個(gè)素養(yǎng)。那么，這個(gè)素養(yǎng)就應(yīng)該是語(yǔ)言能力。我們看到核心素養(yǎng)的四個(gè)要素當(dāng)中,語(yǔ)言能力目前是在中心位置然后，我們看學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略本身不能成為素養(yǎng)，它只是一個(gè)策略、技能、學(xué)習(xí)能力。能用這個(gè)解決問(wèn)題，是一個(gè)孤立的策略能力，目的是解決問(wèn)題。所以應(yīng)該是學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成，是比較重要的部分，也尤其是策略部分支持的。那么文化呢？原先是文化意識(shí)?，F(xiàn)在我們稱思維能力，單獨(dú)成為一個(gè)素養(yǎng)。在國(guó)際社會(huì)，關(guān)于素養(yǎng)的構(gòu)成，他們都把思維放在最重要的位置。那么把思維品質(zhì)（過(guò)去欠缺的）放進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)里，是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中重要的

26、一個(gè)部分。在情感態(tài)度這個(gè)維度上面，我們?cè)谶^(guò)去十幾年的教育教學(xué)當(dāng)中，其實(shí)提出這個(gè)也是一個(gè)很創(chuàng)新的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力提出的目標(biāo)。這十幾年我們?cè)诮逃虒W(xué)當(dāng)中可以看到老師們?cè)谶@方面作出了很多的努力。在我們教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中都會(huì)發(fā)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀這個(gè)目標(biāo)。但是我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)突出的問(wèn)題，就是當(dāng)我們?cè)趯?shí)際教學(xué)當(dāng)中去落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)時(shí)，我們大部分的老師還是停留在一個(gè)貼標(biāo)簽的狀態(tài)。也就是說(shuō)有這個(gè)目標(biāo)，但實(shí)際在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中我們只是在最后提一點(diǎn)，或者我們經(jīng)常說(shuō)提升、提升點(diǎn)，并沒(méi)有真正滲透在課程的教學(xué)過(guò)程中。后面放一首歌、唱一首歌、放一個(gè)視頻、做個(gè)討論題、有個(gè)電影等等，或老師總結(jié)一下提升，類似這種活動(dòng)有，但是我們發(fā)現(xiàn)這種

27、活動(dòng)雖然有，但是往往流于形式。就是沒(méi)有真正走心，就是學(xué)生上完課之后沒(méi)有真正走心。這樣的一種教育品格，價(jià)值觀的教育，學(xué)生表達(dá)的時(shí)候，包括環(huán)境保護(hù)，學(xué)生表達(dá)的時(shí)候其實(shí)只是一種應(yīng)付。老師問(wèn)我們應(yīng)該怎么做啊，我們應(yīng)該怎樣做？但是，我們很難去確定他走出教室之后他會(huì)不會(huì)去做，真正在生活中遇到問(wèn)題會(huì)不會(huì)影響他的決策和行為，這個(gè)都是非常難講的，因?yàn)槲覀兊慕逃峭Ａ粼诳陬^的這樣一種層面，很難走心，就是不能夠把知行合一起來(lái)。知行合一我覺(jué)得是現(xiàn)在我們教育中一個(gè)比較大的問(wèn)題，很多課都是停留在表面的層面，有嗎?有，但是只有形似沒(méi)有神似，就是真正內(nèi)涵的東西其實(shí)并不存在。所以，我覺(jué)得在過(guò)去十年在教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)谇楦袘B(tài)度價(jià)

28、值觀教育上是存在著問(wèn)題的。那么，到底出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的原因是什么，經(jīng)過(guò)我們反復(fù)的討論、思考，其實(shí)我覺(jué)得最大的問(wèn)題時(shí)因?yàn)槲覀儧](méi)有把對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的教育融入學(xué)科內(nèi)容。我們是內(nèi)容歸內(nèi)容，教詞匯、教語(yǔ)法、教理解、教填空、教信息提取，我們都沒(méi)有把內(nèi)容和情感態(tài)度價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。我們都是在教這些知識(shí)，然后我們最后來(lái)提升一下，所以，并沒(méi)有真正融入學(xué)科內(nèi)容。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)科整個(gè)活動(dòng)中也欠缺對(duì)文化情感的這樣一種滲透。所以僅僅有一個(gè)情感態(tài)度它不能夠真正幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)（幫助老師們?nèi)?shí)現(xiàn)）教書(shū)育人的目的。所以，基于這樣的考慮，我認(rèn)為語(yǔ)言，我們看一下在新構(gòu)成英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的圖里面的四個(gè)素養(yǎng)，其實(shí)，我們整個(gè)學(xué)科的核心任務(wù)是

29、發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力。為什么說(shuō)它是核心呢？是因?yàn)槲覀儫o(wú)論對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化品格教育、發(fā)展學(xué)生的思維還是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，都要通過(guò)語(yǔ)言。因?yàn)槿绻麤](méi)有英語(yǔ)，作為我們這個(gè)學(xué)科就不存在英語(yǔ)學(xué)科，可能就可以是任何的學(xué)科，任何的學(xué)科都可以發(fā)展思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和文化品格和做人的能力。但是我們是英語(yǔ)學(xué)科，所以我們所有的課程都要通過(guò)語(yǔ)言，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，這是我們實(shí)現(xiàn)育人的一個(gè)主渠道。那么，思維品質(zhì)也要依托語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行，學(xué)習(xí)能力的發(fā)展也要通過(guò)語(yǔ)言在課堂上進(jìn)行。那么，這個(gè)里面語(yǔ)言是什么呢？語(yǔ)言其實(shí)包括兩方面，一個(gè)是語(yǔ)言本身，它的構(gòu)成、它的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用等等這些方面的語(yǔ)言知識(shí)部分和聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)言技能，這是

30、語(yǔ)言的構(gòu)成，語(yǔ)用和語(yǔ)篇構(gòu)成語(yǔ)言能力。但是語(yǔ)言里面還一塊的東西，它承載的內(nèi)容是什么呢？除了這些知識(shí)和技能，語(yǔ)言承載的內(nèi)容是什么呢？?jī)?nèi)容就是通過(guò)語(yǔ)言承載到語(yǔ)篇里面的文化。所以，其實(shí)在文化里面，我們所說(shuō)的文化意識(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該是超越狹義的我們對(duì)不同國(guó)家跨文化的差異和異同的一種分析，去思考中外優(yōu)秀文化的這樣一種大文化的概念。那么，基于這樣一種大文化的概念，我們無(wú)論學(xué)習(xí)什么樣的語(yǔ)篇，她的內(nèi)容將呈給我們重要的內(nèi)容就是依托，如果我們不能依托內(nèi)容的話，那么我們就只能還是想原來(lái)一樣去走貼標(biāo)簽的形式，或者他們有人說(shuō)這叫“蓋澆飯”，就像蓋澆飯一樣，題不能融合在一起。所以，我想我們的教育雖然有不走心的教育，但是要改變這

31、樣的一個(gè)狀態(tài)，要把育人的內(nèi)容融在我們的課程內(nèi)容和課程過(guò)程中（教學(xué)過(guò)程中），這個(gè)是最重要的。所以，語(yǔ)言能力其實(shí)是語(yǔ)言本身承載文化，那么文化的內(nèi)容是我們育人的基礎(chǔ)。當(dāng)然，情感態(tài)度和文化意識(shí)兩者也不是簡(jiǎn)單的合并，把它提煉、提升為文化品格，構(gòu)成我們第四個(gè)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的要素。我們簡(jiǎn)單看一下各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。我其實(shí)是在去年15年在西安的一個(gè)會(huì)議上提出，那是第一次在外專委的會(huì)上介紹過(guò)核心素養(yǎng)這樣一個(gè)概念?，F(xiàn)在具體措辭有一個(gè)變化。首先，語(yǔ)言能力是指在特定情境中用聽(tīng)說(shuō)讀看寫等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。原來(lái)我們還只是說(shuō)理解和表達(dá)意義，現(xiàn)在這里面加上了意圖和情感態(tài)度，這里面表達(dá)的情感和語(yǔ)言就

32、有文化品格的東西,這個(gè)意義、意圖和情感態(tài)度都已經(jīng)融在里面了。那么我們也是涉及到了思維，其實(shí)我們?cè)谡Z(yǔ)言能力里這幾者是拆不開(kāi)的，那么具體就語(yǔ)言能力來(lái)看，一是強(qiáng)調(diào)情境，第二是聽(tīng)說(shuō)讀看寫，多了一個(gè)看，我們把它翻譯為“viewing，就是視，視聽(tīng)這樣的一個(gè)途徑。那么，“視”其實(shí)是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展多模態(tài)語(yǔ)篇的出現(xiàn)，其實(shí)很多的信息未必一定要通過(guò)文字來(lái)傳遞。我們可以通過(guò)多種途徑來(lái)傳遞意義。所以，“看”將成為非常重要的一個(gè)獲取信息的一個(gè)途徑。這個(gè)也不是我們的原創(chuàng)，這個(gè)是在國(guó)際的一些國(guó)際課程標(biāo)準(zhǔn)的比較當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有些過(guò)國(guó)家把“看”當(dāng)成當(dāng)代學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力非常重要的一個(gè)技能?！翱础币膊皇且吐?tīng)說(shuō)讀寫割裂

33、開(kāi)來(lái)，其實(shí)“看”是和其他技能融合在一起的，所以這個(gè)多了一個(gè)“看”。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中英語(yǔ)本來(lái)也離不開(kāi)“看”，包括在課堂教學(xué)過(guò)程中的看圖、看圖表，我們寫作過(guò)程中有很多東西也是通過(guò)看來(lái)理解意義，然后把它表達(dá)出來(lái)，這樣的一個(gè)看的能力。有的學(xué)生他可能看的能力弱，對(duì)他的語(yǔ)感分析這樣的一種表達(dá)、想象的空間要是薄弱的話，那么也會(huì)由于他看的這方面能力的薄弱，也會(huì)影響其他方面的能力，所以，“看”成為一個(gè)重要的技能。第二是文化品格，對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同。主要是指學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識(shí)素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向，這里特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向，因?yàn)橐郧拔覀兊挠酥饕侵R(shí)。例如，有些學(xué)生

34、知識(shí)也很多，知識(shí)非常豐富，參加各種各樣的知識(shí)競(jìng)賽都可以拿頭獎(jiǎng)之類的。但是，有知識(shí)并不等于有素養(yǎng)、有文化品格。所以，知識(shí)一定要能夠把它轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為人的內(nèi)涵的修養(yǎng)，然后影響我們的行為，真正是天人合一。要強(qiáng)調(diào)三個(gè)步驟，我們的課堂就是不僅僅要傳遞知識(shí)，而是要通過(guò)我們的課堂內(nèi)化為學(xué)生的修養(yǎng)，那么當(dāng)他走出校門以后，能夠內(nèi)化人心，外化人行，這直接影響他的行為，所以我們一定是要使每一節(jié)課都能使學(xué)生能夠成為走心的課，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一節(jié)走心的課，也就是他學(xué)的時(shí)候能夠引發(fā)他的思考，影響他走上社會(huì)，走出教室之后的一些對(duì)問(wèn)題的思考和解決問(wèn)題以及做出決策這樣的一些行為，所以呢這三個(gè)方面真是缺一不可，所以不是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)傳

35、遞，而要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和價(jià)值觀的選擇。第三個(gè)修養(yǎng)是思維品質(zhì)。人的思維個(gè)性特征，把人的思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，這個(gè)是三個(gè)方面，一個(gè)是邏輯，一個(gè)是批判，一個(gè)是創(chuàng)新，這構(gòu)成我們對(duì)英語(yǔ)學(xué)科思維品質(zhì)培養(yǎng)的三個(gè)重要的思維能力。那么，這三點(diǎn)呢，我想也是我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中比較欠缺的。剛才我們看到了中國(guó)研究發(fā)展特別提到了問(wèn)題解決，這對(duì)于我們對(duì)于學(xué)生的的思維品質(zhì)的培養(yǎng)在英語(yǔ)教學(xué)中是非常重要的。語(yǔ)言其實(shí)是離不開(kāi)思維的。當(dāng)我們說(shuō)話的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)在表達(dá)或者在思想觀點(diǎn)上，意圖、情感、態(tài)度，這本身就是思維。如果沒(méi)有思維只能是文字的集合，所以思維不只是一個(gè)不可觸及的。在英語(yǔ)教學(xué)中不是沒(méi)有詞匯就不能

36、夠思維，其實(shí)包括小學(xué)在內(nèi)，不管我們學(xué)習(xí)多少語(yǔ)言內(nèi)容，你只要讓學(xué)生說(shuō)他自己能說(shuō)的話，自己表達(dá)自己的意愿或意圖的時(shí)候，其實(shí)就是有思維在里面。所以我們?cè)谡n堂教學(xué)里面特別要關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，就是我們的提問(wèn)方式、我們的設(shè)問(wèn)方式可能要好好地思考。我們課堂大量的活動(dòng)一個(gè)是設(shè)問(wèn)，一個(gè)是反饋，這兩個(gè)方面。從設(shè)問(wèn)角度來(lái)看，就是當(dāng)我們提問(wèn)的時(shí)候，我們大部分的問(wèn)題是checking出來(lái)的answers，這是我們目前在教學(xué)中看到的最多的一種行為，不是不需要checks或者answers，但這不是目的，最終的目的是需要讓學(xué)生整合、內(nèi)化知識(shí)，然后面對(duì)新的情境去解決新的問(wèn)題，也就是我們說(shuō)的創(chuàng)新這方面的能力，所以我們?cè)诮虒W(xué)里面如

37、果僅僅停留在checksandguess,checkandanswer，那我們的教學(xué)就只能停留在非常低層次的思維水平，都涉及不到邏輯性、批判性、創(chuàng)新性，就在repeat、recite、remember、review這樣的一些類似活動(dòng)。所以呢，真正的能夠讓學(xué)生去進(jìn)行思維的、思考的活動(dòng)在我們的日常教學(xué)中是比較欠缺的。這個(gè)是關(guān)于思維品質(zhì)。第四是關(guān)于學(xué)習(xí)能力，指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略，拓寬英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道，后面英語(yǔ)學(xué)習(xí)中將提到提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力。這個(gè)里面是說(shuō)涉及到的有策略，涉及到的提升效率的意識(shí)和能力，總體構(gòu)成學(xué)習(xí)能力。以上就是我們英語(yǔ)學(xué)科四個(gè)素養(yǎng)的主要內(nèi)容內(nèi)涵。其實(shí)在內(nèi)涵里面我們也

38、有行為表現(xiàn)，就是對(duì)于每一個(gè)素養(yǎng)它的行為表現(xiàn)就是它的價(jià)值是什么，為什么要把這個(gè)素養(yǎng)放在我們學(xué)科內(nèi)容里面？那么學(xué)生具有這個(gè)素養(yǎng)，他的行為表現(xiàn)是什么呢？我們也有這樣具體的描述，在這里呢，剛才價(jià)值的部分我們也說(shuō)了，我們可以看看各個(gè)素養(yǎng)它的行為表現(xiàn)。比如說(shuō)，獲得一定的英語(yǔ)語(yǔ)感和語(yǔ)言意識(shí)。如果說(shuō)這個(gè)學(xué)生他有語(yǔ)言能力，他就應(yīng)該具有一定的語(yǔ)感和語(yǔ)言意識(shí)。獲得高中階段具備的語(yǔ)言知識(shí)，他需要這些語(yǔ)言知識(shí)嗎？需要這些語(yǔ)言知識(shí)。但是呢，光學(xué)知識(shí)是不夠的，還需要在語(yǔ)境中綜合性的運(yùn)用他所學(xué)的這些語(yǔ)言知識(shí)，所以最后一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)知識(shí)然后還要內(nèi)化，內(nèi)化之后能使用。來(lái)做什么呢？理解這個(gè)意義，然后呢，并且賞析其恰當(dāng)表意所采用的手

39、段。賞析語(yǔ)言本身，他為了表意就要有效使用口筆語(yǔ)建構(gòu)意義，這就屬于表達(dá)，屬于理解表達(dá)和賞析。最后呢，進(jìn)行人際交流。這就放在語(yǔ)言能力及其表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力，這涉及到了我們對(duì)語(yǔ)言能力的進(jìn)一步的思考，我們?nèi)绾稳ピu(píng)價(jià)語(yǔ)言能力。我發(fā)現(xiàn)王老師發(fā)言報(bào)告會(huì)涉及到如何去評(píng)價(jià)語(yǔ)言能力。那么這里面呢，可能就是集評(píng)價(jià)知識(shí)，不是一個(gè)能力的表現(xiàn)，他首先是為了在語(yǔ)境中能綜合性的運(yùn)用這個(gè)所學(xué)知識(shí)，理解表意的手段，這是我們關(guān)注語(yǔ)言能力重要的一點(diǎn)，而且能夠有效地進(jìn)行交流。那么文化品格。其實(shí)文化品格本身，我們剛才說(shuō)了，語(yǔ)言本身內(nèi)容是我們要學(xué)習(xí)的一個(gè)文化，中外優(yōu)秀文化都在學(xué)習(xí)范圍里，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是什么呢？是學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀文化知識(shí)，那么

40、僅僅是獲得這些知識(shí)，記住這些知識(shí)是不夠的，我們要理解這些文化的內(nèi)涵，比較文化異同，但是我們接觸的是國(guó)外的文化，或者是通過(guò)中國(guó)文化進(jìn)一步理解國(guó)外的文化，比較當(dāng)?shù)氐奈幕?，通過(guò)比較才能判斷和提取，才能汲取文化精華。其實(shí)這就是我們教學(xué)的時(shí)候所做的，教給學(xué)生內(nèi)容，包括他的內(nèi)涵，比較文化異同之后，通過(guò)分析判斷概括來(lái)汲取它的文化精華，使我們運(yùn)用這些文化的精華能夠具備一定的跨文化溝通能力，傳播優(yōu)秀文化的能力,形成正確的價(jià)值觀和道德品德，具有自尊自信自強(qiáng)的良好品格，這是我們對(duì)文化品格表現(xiàn)的一種描述。最后的話，我們來(lái)說(shuō)價(jià)值觀思維品質(zhì)：具有自尊自立自強(qiáng)的良好品格，然后在具備跨文化的溝通能力，傳播溝通的功能，原來(lái)是這

41、樣的，但具體執(zhí)行的時(shí)候，在我們具體的修訂過(guò)程中，也是不斷反饋意見(jiàn)在那修改，還在繼續(xù)修改，這個(gè)大家可以大概了解一下。一個(gè)是能夠辨析語(yǔ)言和文化中的現(xiàn)象，分類概括信息，給我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中通過(guò)這樣的一些活動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)建構(gòu)新概念、知識(shí)概念，分析推斷其中的邏輯關(guān)系，正確評(píng)判各種思想觀點(diǎn)，創(chuàng)造性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，具備用英語(yǔ)進(jìn)行獨(dú)立思考創(chuàng)新思維的能力。這些進(jìn)行推理的能力也十分重要。語(yǔ)言教育中，能夠把我們語(yǔ)言和學(xué)生的思維的獨(dú)立的態(tài)度，和活動(dòng)是分不開(kāi)的，這應(yīng)該和社會(huì)是一樣的，就像剛才說(shuō)的，如果你讓學(xué)生努力的去recite和remember，這樣的學(xué)生就沒(méi)有辦法有這樣的思維準(zhǔn)備，高級(jí)的思維準(zhǔn)

42、備，包括：邏輯推理聯(lián)想能力。學(xué)習(xí)能力呢，是要樹(shù)立正確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀，保持興趣，保持自己具有明確目標(biāo)，這個(gè)時(shí)候，我們要從階段性的目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)來(lái)看，能夠如何多渠道的獲取學(xué)習(xí)資源，有效的規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)，恰當(dāng)選擇策略和方法，監(jiān)控反思調(diào)整評(píng)價(jià)。所以呢，不僅要規(guī)劃自主學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)，還要有方法，同時(shí)還要能夠監(jiān)控執(zhí)行力，提高用英語(yǔ)學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的意識(shí)和能力，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，重要的是運(yùn)用，并不是說(shuō)語(yǔ)言本身并不是一個(gè)作為語(yǔ)言學(xué)歷的學(xué)科，我們要通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)其他的文化知識(shí)、學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容，這是涵蓋所有的文化課程，我們看到中國(guó)學(xué)生發(fā)展的最大的問(wèn)題，涵蓋的問(wèn)題呢我們都能覆蓋到，那我們這四個(gè)素養(yǎng)之間的關(guān)系

43、是什么呢？語(yǔ)言能力呢，我們認(rèn)為是學(xué)科的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有語(yǔ)言的話，那么其他培養(yǎng)我們認(rèn)為是空話，因?yàn)橛行W(xué)生語(yǔ)言能力不過(guò)關(guān),會(huì)影響對(duì)他們的思維能力的培養(yǎng)，這是不可能的，因?yàn)槭紫任覀冎?，有語(yǔ)言能力作為基礎(chǔ)，文化品格在后面是科學(xué)價(jià)值取向，思維品質(zhì)是心智的特征，學(xué)習(xí)能力是他的條件，這樣我們就把英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)了。好，現(xiàn)在我們進(jìn)入第四部分：課程內(nèi)容與教學(xué)方式變革我們?cè)谡n程目標(biāo)確定之后，也就是核心素養(yǎng)成為我們的新的課標(biāo)之后，怎么實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)摹⒄_的教學(xué)方式就成為我們面臨的重要內(nèi)容。課程改革，我想必須突破考試評(píng)價(jià)方式的束縛，解決當(dāng)前高中教學(xué)存在的一些突出的問(wèn)題。當(dāng)然，怎么

44、去突破這樣一個(gè)考試評(píng)價(jià)方式的束縛？一個(gè)是改革考試；一個(gè)是通過(guò)教師理念的改變，去更多的關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展所需要的關(guān)鍵能力和必備品格。但是我想可能考試的改革應(yīng)該是更關(guān)鍵。我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們上一輪的課程改革已經(jīng)改了很多。我記得老師的壓力特別大，“考試怎么辦？”“考試怎么辦？”后來(lái)呢，考試漸漸的改了。最明顯的廣東。他們走在很前列，很前衛(wèi)的。后來(lái)在前期的改革當(dāng)中，老師們?cè)谑箘诺膹?qiáng)調(diào)考試的，等到真正的考試出來(lái)之后，老師們就開(kāi)始不再抱怨了，就開(kāi)始依據(jù)對(duì)課程的理解和課程考試改革的方向，我們也特別期待下一輪的考試改革能夠滿足、適應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)目標(biāo)。因?yàn)樗荒軓拇俗鳛橐粡埣垟[在那里，一定要能落實(shí)在我們的

45、課程教學(xué)里面，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人，真正實(shí)現(xiàn)我們培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的目標(biāo)。所以我們?nèi)ニ伎颊n堂教學(xué)的內(nèi)容和課堂教學(xué)方式的變革，這是一個(gè)方面。另外呢，我們要關(guān)注考試評(píng)價(jià)的變革。那么，考試評(píng)價(jià)，我們可以看到國(guó)家層面其實(shí)也在做著各種各樣的努力，各種研討。我們?cè)谡n程標(biāo)準(zhǔn)研制過(guò)程中，和教育部考試中心也有許多溝通和交流，考試也是受限于這樣一種形式，有些問(wèn)題可能能夠?qū)崿F(xiàn)的好，有些實(shí)現(xiàn)起來(lái)可能有一些困難，但是課改的方向是大家都認(rèn)同的，總的方向是一致的，關(guān)注怎么樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們的考試也應(yīng)該指向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這是毫無(wú)疑問(wèn)的?，F(xiàn)在制約學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展的突出問(wèn)題是什么？我主要是避開(kāi)考試。課程標(biāo)準(zhǔn)中考試

46、也是很重要的一個(gè)方面，但是我更多的關(guān)注我們的課堂。就課堂來(lái)看呢，比如我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，詞匯、語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)還是我們現(xiàn)在教學(xué)的一個(gè)主線。技能的訓(xùn)練單一、知識(shí)碎片化（講講這兒，講講那兒），期待學(xué)生下課之后回去后自己整合我們的教學(xué)當(dāng)中還是比較缺乏對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)，因?yàn)樵谒仞B(yǎng)里面強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)具體的情境、一定的情境中解決問(wèn)題，所以情境在教學(xué)中非常重要。但是，我們的教學(xué)中，比如說(shuō)前面做了一個(gè)模塊，然后就開(kāi)始學(xué)單詞，跳躍性的這樣的教輔，然后又朗朗讀，然后又來(lái)倆圖，然后又模仿，接著又回答問(wèn)題，就是活動(dòng)很多，但是活動(dòng)與活動(dòng)之間缺乏一個(gè)主線連貫，沒(méi)有邏輯，缺乏邏輯。結(jié)果學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的產(chǎn)生的一個(gè)重要原因其實(shí)是我們教學(xué)中的

47、碎片化現(xiàn)象，我們教學(xué)其實(shí)不懂得教，最后期待學(xué)生去整合。什么樣的學(xué)生能整合呢？就是那種學(xué)習(xí)能力特別強(qiáng)，家庭教育又特別有力的。這樣的學(xué)生才能去整合。而這些學(xué)生成為我們的優(yōu)秀學(xué)生。大部分學(xué)生缺乏這種整合能力，老師又沒(méi)有幫助他們?cè)谡n堂上去整合的話，他們今后會(huì)面臨很多困難。再加上自制能力、執(zhí)行力不夠，所以大部分學(xué)生就容易形成兩級(jí)分化。其實(shí)學(xué)生目前的英語(yǔ)的狀況跟我們的教學(xué)的還是關(guān)系非常大的。我們也發(fā)現(xiàn)，在全國(guó)各地的各種各樣的質(zhì)量檢測(cè)考試當(dāng)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科最大的與其他學(xué)科不同的地方，一個(gè)是地區(qū)差異，還有一個(gè)是兩極分化，最嚴(yán)重。也就是說(shuō)，在好的發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)、不夠發(fā)達(dá)地區(qū)的，學(xué)生好的好，差的差，兩級(jí)分化嚴(yán)

48、重。這個(gè)情況在其他學(xué)科里沒(méi)有英語(yǔ)學(xué)科嚴(yán)重。所以我想，我們的教師在語(yǔ)言教學(xué)里面要能夠從一開(kāi)始就把握整合式教學(xué)，不要讓知識(shí)成為碎片化的。你想，當(dāng)你聽(tīng)到一系列數(shù)字之后，如果沒(méi)有意義在里面，你聽(tīng)到第十個(gè)數(shù)字之后，就再也記不住，因?yàn)闆](méi)有意義關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)個(gè)孤立的知識(shí)，記憶起來(lái)非常吃力。當(dāng)你把這十幾個(gè)數(shù)字、甚至幾十個(gè)數(shù)字歸結(jié)成五個(gè)不同人的電話號(hào)碼，而這些電話號(hào)碼都與你息息相關(guān)，跟你認(rèn)識(shí)的人相關(guān)，就變成五個(gè)單位的記憶，而不是幾十個(gè)孤立的數(shù)字。也就是說(shuō)，我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中要用意義去整合內(nèi)容。而當(dāng)我們把一個(gè)一個(gè)詞教給學(xué)生，也有小語(yǔ)境，比如說(shuō)，有的老師教地震，就教well井怎么樣，水怎么樣，湖怎么樣，魚(yú)怎么跳起來(lái)的，

49、然后就是一張圖一張圖的那么教，然后又教什么災(zāi)難，房子塌啦，這些詞，這都放在一起，但是這些詞之間的關(guān)聯(lián)我們?cè)趺唇o它整合起來(lái)，然后下一步怎么選擇，這些詞不是孤立的，學(xué)生回憶的是哪些意義的詞。這種詞匯教學(xué)應(yīng)該是。還有一種活動(dòng)，matchingwordsandtheirdefinition，我就覺(jué)得這些詞是什么意思，那個(gè)是對(duì)的，然后老師檢查正確答案，要跟哪一個(gè)連啊，a、b、連完之后也都知道什么意思，也連上了，然后合上書(shū)，就不知道了，類似這樣的活動(dòng)，這些都存在碎片化的問(wèn)題，我們教的都是沒(méi)有效果的。在我們的教學(xué)當(dāng)中，忽略語(yǔ)法語(yǔ)境，忽略主題，語(yǔ)篇意識(shí)不強(qiáng)，思維沒(méi)有深刻參與進(jìn)去。其實(shí)我們的學(xué)習(xí)記憶最深刻的時(shí)候

50、，一個(gè)是questionized，或者是要回答的問(wèn)題經(jīng)過(guò)我們的思考，還有一個(gè)就是經(jīng)過(guò)我們的情感觸動(dòng)，這個(gè)時(shí)候我們的記憶是最深刻的。但是只是把它放在那里孤立的記憶，沒(méi)有什么意義。所以我想怎么去記，解決這些內(nèi)容上的問(wèn)題，真正來(lái)落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這很重要，需要我們思考。第二個(gè)就是（教學(xué)）學(xué)習(xí)方式上?，F(xiàn)階段還是以學(xué)生階段性學(xué)習(xí)為主，重視知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練和記憶還是缺乏真實(shí)應(yīng)用的語(yǔ)言實(shí)踐。這個(gè)當(dāng)然也跟我們的碎片化的教學(xué)是相關(guān)的。學(xué)習(xí)方式上也是孤立的、碎片的記憶，主要是為應(yīng)付考試，背背單詞，做做語(yǔ)法題啊。這樣還真的是非常普遍的一種現(xiàn)象。教學(xué)方式上，目前我感到一個(gè)模式化問(wèn)題、表面化的問(wèn)題。方式也是碎片化的，

51、情感態(tài)度貼標(biāo)簽，這個(gè)之前講過(guò)。象模式化的問(wèn)題，在一些改革中有些學(xué)校還都很有熱情，但是這個(gè)熱情有時(shí)會(huì)容易走偏。當(dāng)我們研究一個(gè)教學(xué)模式的時(shí)候，很容易把它模式化。其實(shí)教學(xué)很難有唯一的一個(gè)模式，不可能有唯一的模式。但是，目前有些學(xué)校做的不是學(xué)科內(nèi)的模式，而是跨學(xué)科的模式。記得到廣州一所學(xué)校、還有山東的一些學(xué)校，發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，就是整個(gè)學(xué)校推一個(gè)模式。像山東有一個(gè)“兩段五步十環(huán)節(jié)”，所有學(xué)科都用這個(gè)，我也記不住那“十環(huán)節(jié)”是什么，反正記住是這么一個(gè)詞。然后看到它所有學(xué)科都是按照這個(gè)“兩段五步十環(huán)節(jié)”教學(xué)。不分學(xué)科，不管學(xué)科特點(diǎn)，特別是語(yǔ)言學(xué)科，它的學(xué)科自身的規(guī)律。在座的省教研員，市區(qū)教研員也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個(gè)

52、問(wèn)題：不應(yīng)當(dāng)在一所學(xué)校，或一個(gè)范圍內(nèi)推一種模式，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)模式能適應(yīng)所有的問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題就是“表層化”的問(wèn)題。比如我們的閱讀教學(xué)，當(dāng)然較之以前有了很大的進(jìn)步，但“表層化”的問(wèn)題依然存在。比如有的老師一開(kāi)始接觸單詞，就讓學(xué)生readthetextandquicklyformthemainidea?追問(wèn)學(xué)生whatsthemainidea?然后又讓學(xué)生readagainfordetails為了表述細(xì)節(jié)，老師會(huì)畫一個(gè)表啊之類的東西，然后就讓學(xué)生填空，讓學(xué)生讀了之后就往里填。但在這個(gè)過(guò)程中忽略了整體意義的重要性。老師的職責(zé)只是checkanswers.學(xué)生在回答的時(shí)候往往無(wú)需用完整的英語(yǔ)來(lái)表達(dá)，填

53、空即可。這樣一來(lái)好像看似細(xì)節(jié)的信息都擺在那里，但其實(shí)根本沒(méi)有印在學(xué)生的腦子里。就是一種形式。好像也有一些回答問(wèn)題之類的設(shè)計(jì)，但整個(gè)活動(dòng)其實(shí)只是一種形式。大量的時(shí)間花費(fèi)在了checkanswers，然后就開(kāi)始retellthetext，復(fù)述課文了。其實(shí)到這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的難度是非常大的。第一很多學(xué)生對(duì)文章還沒(méi)有內(nèi)化，所謂捕捉的信息也是片段的，沒(méi)有真正有整合性的東西，這種教學(xué)活動(dòng)形不成一種教育模式，更像是一種學(xué)習(xí)策略一一guessingthewordfromthecontext.即便是學(xué)成了學(xué)習(xí)策略也無(wú)所謂，但關(guān)鍵是我掌握這個(gè)學(xué)習(xí)策略的目的是什么？我為什么要guessingtheword?但是后面就

54、沒(méi)了。弄了一個(gè)提升類的討論，畫龍點(diǎn)睛式的給一下：情感態(tài)度價(jià)值觀，這個(gè)文章就結(jié)束了。所以這樣一種表層化的處理，包括我們的提問(wèn)，老師的反饋也是很大的問(wèn)題，不能貼著學(xué)生的回答而去進(jìn)一步的挖掘。老師的反饋只是給他正確答案。所以老師這樣一種反饋會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成回答問(wèn)題的時(shí)候都愛(ài)揣摩老師的答案，他們很少去想我的想法是什么，我應(yīng)該做什么。所以我們的課堂最后都是流于追求一個(gè)正確的答案而已。學(xué)生下課之后滿腦子留的只有正確答案是什么，錯(cuò)不知道是怎么錯(cuò)的，對(duì)也不知道是怎么對(duì)的，所以這樣一種教學(xué)就是非常表層的，也是一種碎片化的狀態(tài)?；谶@樣一個(gè)現(xiàn)象，因此我們的教學(xué)應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式都有所變革。從內(nèi)容上呢，我們需要

55、改變脫離語(yǔ)境的，把內(nèi)容和細(xì)節(jié)的發(fā)展融入語(yǔ)境、語(yǔ)篇、主題、語(yǔ)用當(dāng)中，促進(jìn)文化理解和思維品質(zhì)的形成，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，指向核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。所以一個(gè)是語(yǔ)境、一個(gè)是關(guān)注主題、關(guān)注語(yǔ)篇、關(guān)注語(yǔ)用，把知識(shí)學(xué)習(xí)整合起來(lái)。那么我們的學(xué)習(xí)方式就要走向整合，關(guān)聯(lián)發(fā)展的方向。把我們剛才所說(shuō)的一些碎片化的東西通過(guò)怎樣一種方式把他整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)由表層走向深入的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文化思維的融合，在融合的過(guò)程中，通過(guò)活動(dòng)提升學(xué)習(xí)能力。因此，課堂不是在最后才需要提升，而是在整個(gè)的課程中都是鋪墊，進(jìn)行鋪墊進(jìn)行滲透，最后是一個(gè)生成的課堂。提出了整合的課堂觀念之后，那么第二個(gè)問(wèn)題就是怎么去整合，所以從分割的內(nèi)容走向整合的內(nèi)容。像

56、分割的內(nèi)容像們所說(shuō)的五個(gè)方面的核心素養(yǎng)，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能話題、聽(tīng)說(shuō)讀寫的技能，情感態(tài)度價(jià)值觀，雖然他們都在課標(biāo)的圓盤里，但沒(méi)有一個(gè)整合的東西，需要老師自己去整合?，F(xiàn)在課堂內(nèi)容里面要幫助老師去整合，具體整合的方式在內(nèi)容的選材上面，我們就需要重新的思考，其中學(xué)習(xí)的東西是要靠?jī)?nèi)容去整合的，內(nèi)容其實(shí)就是意義，我們要做意義整合。在我們課程的語(yǔ)言能力里，一個(gè)是語(yǔ)言本身，一個(gè)是語(yǔ)言承載的文化，那么這兩個(gè)部分是我們?cè)谡n堂上把他們整合起來(lái)的。通過(guò)活動(dòng)來(lái)訓(xùn)練他的技能和策略。所以，我們?cè)谡系膬?nèi)容里提出了六要素，第一個(gè)是主題，意義，這個(gè)是主要的，主題將成為一個(gè)引領(lǐng)性的，使課堂成為意義為核心的探究活動(dòng)，在情境中

57、我們?cè)趺唇探o學(xué)生知識(shí)，在具體情境中解決具體問(wèn)題，主題是要進(jìn)行引領(lǐng)。第二是語(yǔ)篇，沒(méi)有輸入哪里有輸出，要靠語(yǔ)篇來(lái)輸入，口頭和書(shū)面的語(yǔ)篇都是語(yǔ)篇，主題是通過(guò)語(yǔ)篇來(lái)體現(xiàn)的，所以主題是引領(lǐng)，以語(yǔ)篇為依托，語(yǔ)篇給我們承載著什么？語(yǔ)言承載著文化的東西，在文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)技能發(fā)展策略和技能，以便獲得主題意義方面更深層次的東西。輸入是很重要的，輸入是怎么輸入的呢，靠語(yǔ)篇來(lái)輸入。所以才有text，這個(gè)text不僅包括書(shū)面語(yǔ)還包括口頭的。這就是我們課程要求的六個(gè)要素，它們是密不可分的。在新的課程里提出六要素的活動(dòng)觀。這個(gè)六要素整合的學(xué)習(xí)活動(dòng)觀我們認(rèn)為是指向素養(yǎng)培養(yǎng)的，能夠幫助我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。我們用一個(gè)圖來(lái)

58、解釋一下這個(gè)活動(dòng)觀，這個(gè)圖希望能夠說(shuō)明問(wèn)題。舉一個(gè)大自然的教學(xué)，以一個(gè)課時(shí)的教學(xué)為例，在這樣的一個(gè)教學(xué)周期里，不論是小周期還是大周期，其實(shí)我們都是以這樣一種整合性的方式來(lái)進(jìn)行。首先是主題引領(lǐng)。就是我們首先要知道主題是什么，我們這節(jié)課要探究什么主題（無(wú)論是時(shí)光、自然災(zāi)害還是什么其它的主題）。然后依托的是一個(gè)什么樣的語(yǔ)篇（無(wú)論是什么樣的語(yǔ)篇，甚至可能是picture），我們把語(yǔ)篇研究透了之后，就要思考有這樣一個(gè)主題，依托這個(gè)語(yǔ)篇，通過(guò)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)，學(xué)生到底應(yīng)該去解決什么問(wèn)題。也就是學(xué)生在從教室外走進(jìn)教室里，然后走出教室之后，他在問(wèn)題的解決、思維認(rèn)知、情感、價(jià)值觀等方面他應(yīng)該去解決什么問(wèn)題，通

59、過(guò)這個(gè)主題的探究，解決什么問(wèn)題，所以我們要思考到底要澄清什么概念，解決什么問(wèn)題，學(xué)會(huì)什么東西?；谶@樣的主題，我們更需要解決或者說(shuō)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)一系列的相互關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言與思維活動(dòng)，這時(shí)候就需要我們?nèi)ピO(shè)計(jì)活動(dòng)了，（信息獲取、加工整理、內(nèi)化運(yùn)用、分析評(píng)價(jià)等等）其實(shí)是把語(yǔ)言、思維、文化、學(xué)習(xí)能力都融在整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)這樣的不同層次的活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，內(nèi)化所獲得的語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)，來(lái)運(yùn)用技能、發(fā)展技能、運(yùn)用策略、發(fā)展策略，整合起來(lái)之后來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)主題和語(yǔ)篇理解、提升和優(yōu)化，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)是指他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也包括語(yǔ)言，其實(shí)語(yǔ)言跟認(rèn)知是分不開(kāi)的。因?yàn)檎Z(yǔ)言要求有邏輯地去描述一

60、件事時(shí)是離不開(kāi)語(yǔ)言也離不開(kāi)認(rèn)知的，這樣對(duì)問(wèn)題能有整體的理解。所以通過(guò)這樣一種探究活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。這樣的課可以是一節(jié)課也可以是單元的課程，可以由幾節(jié)課共同構(gòu)成，一周或者兩周的課，但是一定要有一個(gè)意義來(lái)進(jìn)行整合，形成一種關(guān)聯(lián)度，解決一個(gè)被動(dòng)化的問(wèn)題。通過(guò)這樣一種六要素（主題、語(yǔ)篇、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)策略）整合的活動(dòng)觀來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)主題更深層次的理解和認(rèn)知。讓學(xué)生在特定的情境中，圍繞主題，基于語(yǔ)篇，聚焦要解決的問(wèn)題，在一系列相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言和思維活動(dòng)中參與文本對(duì)話、與自己對(duì)話、與外界對(duì)話，學(xué)習(xí)中運(yùn)用語(yǔ)言，深化語(yǔ)言技能，在獲取文化的過(guò)程中汲取文化精華，運(yùn)用學(xué)習(xí)策