1、禪意菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃肆回壹回叁回貳回市場(chǎng)背景策劃理念業(yè)務(wù)范圍項(xiàng)目籌建目錄CONTENTS壹 回市場(chǎng)背景市場(chǎng)背景壹 回在城市鋼筋混凝土中激烈競(jìng)爭(zhēng)生活的人們有了放松身心、靜心休閑、回歸自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已然成為人們一種高雅的消費(fèi)方式。在新的潮流下，發(fā)展宗教及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)事業(yè)。佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會(huì)，都會(huì)起到積極的作用。市場(chǎng)背景壹 回寺廟：據(jù)旅游部門不完全統(tǒng)計(jì)，XX年全國(guó)有超過5億人次出入過佛教寺廟或相關(guān)景

2、區(qū)，人均消費(fèi)100元。市場(chǎng)背景市場(chǎng)背景壹 回養(yǎng)老：中國(guó)認(rèn)定為“老年人”的60歲以上人口達(dá)到1.939億人（2012年底），超過了日本的總?cè)丝?。今后每年還將增長(zhǎng)860萬人。目前國(guó)內(nèi)社會(huì)性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)至少有2000萬的床位需求缺口，這個(gè)需求同時(shí)呈爆發(fā)性增長(zhǎng)趨，并且需求呈多元化。市場(chǎng)背景壹 回喪葬：根據(jù)民政部2011發(fā)布的“殯葬綠皮書”中國(guó)殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告指出，全國(guó)人口每年死亡約800萬，并還在隨老齡化程度提高呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì);按2010年死亡人口數(shù)量推算，從全國(guó)范圍來看，目前現(xiàn)有的墓穴只夠使用6年，大部分省市的墓穴將在10年內(nèi)用完。由此造成了市場(chǎng)上墓穴價(jià)格飛漲，資源難求。PPT模板 /moban/ 市場(chǎng)

3、背景壹 回公司背景某某有限公司，主要立足于佛教建筑群修建及寺廟商業(yè)規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)實(shí)施。主要客戶群為各企事業(yè)單位、文化團(tuán)體及廣大市民，在寺廟基礎(chǔ)上通過發(fā)展寺廟養(yǎng)老、旅游、禪修、塔陵等方式，形成區(qū)域文化商業(yè)熱點(diǎn)。同時(shí)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、文化效應(yīng)，打造成為當(dāng)?shù)胤鸾涛幕a(chǎn)業(yè)的一張閃亮名片。貳 回策劃理念策劃理念貳 回 以佛為尊： 佛陀地位至高無上，佛教文化的性質(zhì)決定了“以佛為尊”的理念必須彰顯。本項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與開發(fā)，不能違背佛教的基本教義，更不能褻瀆佛的尊嚴(yán)。 策劃理念策劃理念貳 回以香客、游客、學(xué)僧、養(yǎng)老居士為本，營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的朝圣氛圍，提供完善的服務(wù)設(shè)施以及合理的線路組織，引導(dǎo)其“漸入佳境”，并從中獲得凈

4、化心靈與完善人格的體驗(yàn)，打造佛教文化精品旅游區(qū)和佛學(xué)教育、研究基地。 。 寺院是佛與人之間的載體，寺院的興建是為僧侶、信徒們提供一個(gè)研究、交流佛學(xué)的一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所。 以寺為體以人為本策劃理念貳 回依托人間佛教文化，塑造城市旅游新的地標(biāo)形象：必須根據(jù)當(dāng)?shù)厝宋牡貥?biāo)，樹立當(dāng)?shù)刈鳛榉鸾涛幕a(chǎn)業(yè)延伸的核心形象，打造城市旅游新的核心吸引力，作為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕难a(bǔ)充，為改善當(dāng)?shù)芈糜苇h(huán)境提供雙核心產(chǎn)品支撐。 整合文化和生態(tài)一體化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、主題、文化、形象、產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一：結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩黹_發(fā)實(shí)際情況，與佛教文化整合，使佛教文化與生態(tài)環(huán)境相互一體，相得益彰，創(chuàng)建人間佛教文化生態(tài)旅游地。 策劃理念貳 回構(gòu)建泛旅游產(chǎn)業(yè)鏈，

5、打造多功能的城市TBD：每個(gè)項(xiàng)目最好選址位于城市近郊地，生態(tài)環(huán)境良好，風(fēng)水極佳的地方，項(xiàng)目開發(fā)必須集合“食、宿、行、游、購(gòu)、養(yǎng)”六大要素，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，形成為集養(yǎng)生、休閑、朝拜、體驗(yàn)為一體的多層次旅游景區(qū)。 引領(lǐng)新方式，打造多層次佛學(xué)體驗(yàn)旅游方式：項(xiàng)目在開發(fā)中必須要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，利用市場(chǎng)空缺，通過延伸佛學(xué)體驗(yàn)的深度、豐度和廣度，引領(lǐng)新型佛教旅游方式，令游客全方位多層次獲得對(duì)佛學(xué)的體驗(yàn)與感悟。 策劃理念貳 回構(gòu)建佛教文化的現(xiàn)代生活體系，營(yíng)造和諧文化社區(qū)：通過對(duì)傳統(tǒng)佛教文化符號(hào)、文化場(chǎng)景、文化氛圍的移植，形成文化象征物，讓佛教徒、信眾、佛學(xué)愛好者乃至于跟佛教沒有關(guān)系的人，都可以在接觸佛的精神或具象中

6、感悟自然與人類的密切關(guān)系，天人合一、人地和諧，獲得心靈的收獲與慰藉。叁 回業(yè)務(wù)范圍業(yè)務(wù)范圍叁 回齋僧會(huì)：是中國(guó)漢語系佛教最早的法會(huì)，起源于漢靈帝時(shí)。佛教以僧人為三寶之一，故在家信徒皈依三寶，必須供養(yǎng)僧尼。齋僧會(huì)可為施主超度薦福，紀(jì)念報(bào)恩，祈求平安，求雨滅災(zāi)。齋僧一般視施主的財(cái)力，規(guī)?？纱罂尚?，時(shí)間可長(zhǎng)可短，既有集體齋僧，又有個(gè)人齋僧，全憑自覺自愿。 佛事活動(dòng)：僧人可為有需要的施主或悔罪、或討平安、或消災(zāi)延壽而做佛事活動(dòng)。 業(yè)務(wù)范圍叁 回越度亡靈：超度亡靈的法會(huì)，興盛于宋朝，可根據(jù)施主需要由法師、僧人超度孤魂野鬼或自己的已故親友。 節(jié)日紀(jì)念：紀(jì)念法會(huì)多為佛教節(jié)日與中國(guó)民間信仰相融合而形成的歲時(shí)習(xí)

7、俗，成為僧俗共同紀(jì)念的大型法會(huì)。主要有佛誕節(jié)、盂蘭盆節(jié)、臘八放生等。 業(yè)務(wù)范圍叁 回寺廟業(yè)務(wù)衍生塔陵喪葬禪修養(yǎng)老本項(xiàng)目下的每座寺廟都將配備萬佛堂及長(zhǎng)生堂，供信眾供養(yǎng)佛位及長(zhǎng)生牌。每座萬佛堂供奉佛位1萬個(gè)，每座長(zhǎng)生堂供奉長(zhǎng)生牌1萬個(gè)。本項(xiàng)目下的每座寺廟都將配備地宮，可安放5萬個(gè)墓位。本項(xiàng)目下的每座寺廟都將配備禪修院，提供至少300個(gè)房間、500個(gè)床位，以及醫(yī)療養(yǎng)生設(shè)施，主要面向養(yǎng)老市場(chǎng)。.肆 回項(xiàng)目籌建項(xiàng)目籌建肆 回籌建流程先期在武漢周遍、鎮(zhèn)江周遍選定4個(gè)地塊作為示范工程項(xiàng)目，按每個(gè)地塊50畝地，施工周期12年，按上述配備規(guī)劃建設(shè)寺廟建筑群。實(shí)現(xiàn)三年目標(biāo)，在至少十個(gè)城市周遍復(fù)制該模式，形成佛教產(chǎn)業(yè)集群。按上述規(guī)劃運(yùn)營(yíng)4個(gè)示范項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)預(yù)計(jì)收入，在3年內(nèi)收回成本實(shí)現(xiàn)贏利。項(xiàng)目籌建肆 回在全國(guó)宗教旅游產(chǎn)品建設(shè)風(fēng)起云涌的背景下，佛教文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目打破傳統(tǒng)發(fā)展模式，引入全新理念，實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。必須樹立并強(qiáng)化大文化大品牌精品戰(zhàn)略，打造有強(qiáng)大吸引力和市場(chǎng)影響力的佛文化品牌，傳統(tǒng)的宗教朝拜、旅游觀光的基礎(chǔ)上，向參與體驗(yàn)、佛教文化、生態(tài)休閑、養(yǎng)老往生等多品方向發(fā)展。 項(xiàng)目總結(jié)項(xiàng)目籌建肆 回綜上所述，佛教文