1、中國古代文化常識第1頁，共38頁。 裴松之三國志注引晉陽秋的記載說，就在諸葛亮去世的當(dāng)天夜里，一顆赤色大星，光亮有角，自東北方向西南方隕落，墜入五丈原的蜀軍營地。情境導(dǎo)入第2頁，共38頁。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力梳理古代文化常識的有關(guān)知識過程與方法聯(lián)系文本，挑選學(xué)生比較感興趣的知識情感態(tài)度與價值觀體悟祖國傳統(tǒng)文化的魅力，加深對古代文化的認(rèn)知 第3頁，共38頁。 歐洲人將璀璨的星空想象成十二個美妙星座，而擁有超群智慧的中國人不但將滿天繁星分成四大類(“四象”)，而且將它們與廣闊的疆域聯(lián)系起來，發(fā)明出獨特的名詞“分野”。古代天文第4頁，共38頁。（一）五緯與七政 古人把實際觀測到的五個行星金木水火土合起

2、來稱為五緯。 史記天官書：“ 天有五星，地有五行?！?古人把日月和金木水火土五星合起來稱為七政或七曜。 中國古代有七曜日，在西方與之對應(yīng)的就是Sunday,Monday,TuesdaySaturday. 第5頁，共38頁。（二）二十八宿與四象 古代把星座稱作星宿。星宿不是一顆星，而是鄰近若干顆星的集合。 古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。范進中舉：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫??！?第6頁，共38頁。 二十八宿是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日月五星運行所到的位置。每宿包含若干恒星。古人還把東北西南四方每一方的七宿想象為

3、四種動物形象，叫作四象。 二十八宿的名稱，按東北西南分別為：東方蒼龍七宿，角亢kng氐d房心尾箕j；北方玄武七宿，斗牛女虛危室壁；西方白虎七宿，奎ku婁胃昴mo畢觜zu參shn;南方朱雀七宿，井鬼柳星張翼軫。第7頁，共38頁。古詩與星宿蘇軾赤壁賦“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間” 寫景之句，以星襯月王勃滕王閣序“物華天寶，龍光射牛斗之墟” 詠物之句，以星襯物古詩十九首迢迢牽牛星“迢迢牽牛星，皎皎河漢女” 歌詠牛郎織女的離別相思杜牧秋夕“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?寫月夜觀看牛郎織女星的閑適第8頁，共38頁。（三）分野 春秋戰(zhàn)國時期，占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域

4、與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。 對野有了了解，就可以知道古代作家在寫到某地區(qū)時會連寫到這個地區(qū)相配的星宿。 如王勃滕王閣序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。第9頁，共38頁。 又如李白蜀道難：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！?參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。 古代是把天象的變化和人事的吉兇聯(lián)系到一起的。如日食是上帝對當(dāng)政者的警告。第10頁，共38頁。練習(xí)1：查找資料，解釋下面句中畫線部分（1）人生不相見，動如參

5、與商。（杜甫詩） 參指西方白虎七宿中的參宿，商指東方蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。 （2）夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。（唐雎不辱使命） 彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。第11頁，共38頁。練習(xí)1：查找資料，解釋下面句中畫線部分（3）昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。（鄒陽獄中上梁王書） “虹”實際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。 （4）此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。（李

6、商隱馬嵬） 唐玄宗和楊貴妃曾在長生殿嘲笑牛郎織女一年一會，不如他們長相廝守。而因史祿山叛亂逃離長安的唐玄宗，卻在馬嵬坡被禁衛(wèi)軍逼迫，縊死楊貴妃。第12頁，共38頁。紀(jì)年紀(jì)時第13頁，共38頁。王公即位年次紀(jì)年法帝王年號紀(jì)年法天干地支紀(jì)年法年號干支兼用法紀(jì)年第14頁，共38頁。甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸紀(jì)年天干地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3公元與干支兩種紀(jì)年法之間的轉(zhuǎn)換：如1840年，末位定天干：18400庚除以12的余數(shù)定地支：1840/12余4子所以1840年是庚子年

7、。請推算一下2011年是什么年？第15頁，共38頁。紀(jì)月孟仲季朔望 既望晦紀(jì)日第16頁，共38頁。天色紀(jì)時法地支紀(jì)時法五更報夜紀(jì)時第17頁，共38頁。天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點第18頁，共38頁。天色紀(jì)時、五更紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系夜間時辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時間19-21點21-23點23-1點1-3點3-5點第19頁，共38頁?！昂赀B

8、江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！?(王昌齡芙蓉樓送辛漸)“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”兩小兒辯日 “奄奄黃昏后，寂寂人初定” (孔雀東南飛)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥黃鶴樓)“是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心 亭看雪。 ”張岱湖心亭看雪“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。” (陸游十一月四日風(fēng)雨大作)“暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭。 ”(王羲之蘭亭集序)“誰言寸草心，報得三春暉” (孟郊游子吟)“有三秋桂子，十里荷花” (柳永望海潮)“時維九月，序?qū)偃??！?王勃滕王閣序)練習(xí)2：在學(xué)過的古詩文中，找出與下列紀(jì)時名稱有關(guān)的詩句，體會古人紀(jì)時的“文化韻味” 平明：日中：人

9、定：日暮：更定：夜闌：暮春：三春：三秋：第20頁，共38頁。姓名字號第21頁，共38頁。古人的名、字、號蘇軾,字子瞻,號東坡居士名(父親起的)弱冠儀式后起的自己起的 古人有名、字、號，當(dāng)大官的死后有謚號。 如歐陽修，字永叔，號六一居士，謚文忠。第22頁，共38頁。（1）名與字 舊說上古嬰兒出生三個月后由父親命名。男子二十歲成人舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。 第23頁，共38頁。（1）同義互訓(xùn)。名與字的意義相同，可以互相解釋。（2）相輔相關(guān)。名與字的意義相互關(guān)聯(lián)，具有聯(lián)系。（3）反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應(yīng)。這是希望人不要過與不及，取其制衡之意。（4）使典用事。有些名

10、、字援引經(jīng)史載記，使用典故。 名和字間一般有意義上的聯(lián)系，有時候我們看不出來這種聯(lián)系，主要是因為語義變遷的緣故。大致來說，名與字之間的聯(lián)系可分為以下幾類：第24頁，共38頁。練習(xí)3：根據(jù)古人的名與字的相關(guān)原則，解析下列作家的名字關(guān)系。（1）班固，字孟堅 （2）曹操，字孟德（3）韓愈，字退之 （4）劉禹錫，字夢得（5）李商隱，字義山 （6）秦觀，字少游（7）陸游，字務(wù)觀 （8）姜夔，字堯章第25頁，共38頁。班固，字孟堅：孟，表示排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：孟，表示排行第一。“德”(行)與“操”（守）同義。韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出，“退”為約束、退守。劉禹錫，字夢得 “錫

11、”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜” 之意，故字為“夢得”。第26頁，共38頁。 李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商末，武王伐紂，天下宗周，伯夷，叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。秦觀，字少游： “觀”與“游”同義。陸游，字務(wù)觀： 據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取列子仲尼“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。姜夔，字堯章：傳說“夔”是上古帝王堯的樂官，“章”即“樂章”第27頁，共38頁。（2）號之別號 別號和名不一定有意義上的聯(lián)系，和字在應(yīng)用上也沒有什么明顯的區(qū)別。 有人以居住地環(huán)境自號：如陶潛，自號五柳先生；李白自幼生活在四川青蓮

12、鄉(xiāng)，故自號青蓮居士；蘇軾，自號東坡居士。 也有人以旨趣抱負(fù)自號：如歐陽修被貶蔡州知縣時，改號“六一居士”“吾家藏書一萬卷，集錄三代金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，以吾一老翁，老于此五物之間”。 還有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征，甚至驚人之語自號。第28頁，共38頁?；ê蜕行?者智多星及時雨母夜叉一丈青母大蟲水滸傳林 沖楊 志戴 宗李 逵石 秀 燕 青時 遷王 英（3）號之綽號魯智深武 松吳 用宋 江孫二娘扈三娘顧大嫂豹子頭青面獸神行太保黑旋風(fēng)拼命三郎 浪 子鼓上蚤矮腳虎練習(xí)4 ： 請寫出以下綽號相對應(yīng)的水滸人物的名稱第29頁，共38頁。（4）號之謚號 古代帝王、諸侯、卿

13、大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。據(jù)說謚號是死者生前事跡和品德的概括，其實，這往往是虛偽的，不符合事實的。但一個人有了謚號，就等于在名字之外有多了一個別名了。 謚法規(guī)定了若干個有固定涵義的字，大致分為三類： 屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等； 屬于批評的有：煬、厲、靈等； 屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。第30頁，共38頁。（5）避諱 所謂避諱就是不直稱君主或尊長的名字，凡遇到和君主尊長的名字相同的字面，則用改字、缺筆、空字等辦法來回避。如捕蛇者說中“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”一句中“人”本應(yīng)為“民”，這是在避唐太宗李世民的諱。除了避君諱外，文人還

14、避家諱，有的還避圣諱。第31頁，共38頁。避君諱 陰歷一月古時叫“政月”，因為古代的皇帝都要在一年的第一個月里接受文武百官的朝拜，并決定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“嬴政”，以后就把“政月”改為“正月”。 漢光帝名叫劉秀，曾一度把秀才改稱為“茂才”。 漢明帝叫劉莊，當(dāng)時竟把莊子一書改稱為嚴(yán)子。 王嬙字昭君，避晉文帝司馬昭諱，改稱“明君”或“明妃”。第32頁，共38頁。避家諱 家諱，又稱私諱，是家族內(nèi)部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必須在言行、作文章時避開以此為名的事物。 司馬遷的父親名“談”，所以史記里，把跟他父親名字相同的人，一律改了名。如“張孟談”，改為“張孟同”

15、；“趙談”，改為“趙同”。 袁德師因為父親名高，便不吃糕這種食物。 徐積父因為父親名石，從來不用石器，不踩石子，遇上非過不可的石橋，便讓人背著他跑過去。 第33頁，共38頁。 晉朝有個叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因為剛因吃過藥忌冷酒，因此叫仆人去“溫酒”，誰知桓玄聽后突然大哭起來，原來他的父親叫桓溫，一聽“溫”字就要痛哭流涕，王忱討了個沒趣，只好匆匆告辭。 最令人惋惜的怕要算唐朝號稱“詩鬼”的李賀了，就因為他父親名叫晉肅，“進”與“晉”音同而犯家諱，便不能參加進士考試。 韓愈因此憤而作諱辯，質(zhì)問道：“父親叫晉肅，兒子就不能考進士；那如果父親叫仁，兒子豈不是不能作人了嗎？”

16、第34頁，共38頁。避圣諱 圣諱，即“為賢者諱”，亦即對封建社會所推祟的圣人賢者的名諱。主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱。 宋代為避孔子諱，朝廷規(guī)定改瑕丘縣為瑕縣，龔丘縣為龔縣。而姓丘的則因為犯了孔子的諱而寫作“邱” 。 從宋代一直到清代，對“丘”字寫起來或缺一筆，或?qū)懽鳌澳场?，或用朱筆圈之。讀起來或讀為“區(qū)”，或讀作“休”。第35頁，共38頁。 也有笑話。南宋的錢良臣的小兒子頗聰慧，凡經(jīng)史中有“良臣”二字的，讀時均改為“爸爸”。一天讀孟子，“今之所謂良臣，古之所謂民賊也?！彼鞂⑵涓淖x為“今之所謂爸爸，古之所謂民賊也?！痹胱鹁?，反成辱罵了。 第36頁，共38頁。 襁褓： 孩提： 垂髫： 豆蔻： 及笄： 弱冠：而立之年：不惑之年：知命之年：花甲之年： 耄耋之年：期頤之年：年齡稱謂嬰兒23歲的兒童幼年兒童 13歲女子 15歲女子 20歲男子30歲40歲 50歲 60歲 7090歲 100歲 （6）練習(xí)6：查找資料，寫出與下列年齡稱謂相對應(yīng)的年齡 第37頁，共38頁。1、知道我們經(jīng)濟在改革開放以來取得巨大發(fā)