1、知識(shí)回顧人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論人民群眾是歷史的主體原理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量方法論：要求我們樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。1颶風(fēng)洪水中救人一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過艱難萬(wàn)險(xiǎn)，救援終于取得成功。 這件事情過后，在社會(huì)中引起了很大的爭(zhēng)論。用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。探究：你對(duì)這

2、件事有何看法，并說明理由。2第一框 價(jià)值與價(jià)值觀第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值3討論1、我一天當(dāng)中需要哪些東西？ 討論2、這些東西有什么共性？食物自行車手機(jī)書籍滿足生存需要滿足出行需要滿足娛樂需要滿足精神需要都能滿足人的需要，對(duì)人具有積極意義。4價(jià)值主體的需要事物的屬性和功能(一)、人的價(jià)值 1、哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義 價(jià)值就是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。思考 價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。 物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。是否任何事物都具有價(jià)值呢？5.價(jià)值 含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的

3、能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。物的價(jià)值事物主體需要滿足（注意：區(qū)別于經(jīng)濟(jì)生活中的商品價(jià)值概念）經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值指的是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)。6注意： 哲學(xué)上所講的價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。思考是否任何事物都具有價(jià)值呢？天晴了，人總是遺忘雨傘。7哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值醫(yī)療價(jià)值人生價(jià)值 我們這里講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值89 汶川大地震后第一個(gè)到達(dá)災(zāi)區(qū)的成龍說，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。在成龍的電影中，主題

4、都在宣傳正義和善良，同時(shí)他又不斷的宣傳中國(guó)化的東西，又為社會(huì)創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。早在2003年，成龍就當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)人物，推薦委員們對(duì)成龍的評(píng)價(jià)是：成龍?jiān)诤萌R塢第一次向人們展示中國(guó)傳統(tǒng)文化中英雄的概念，然而最打動(dòng)人心的是成龍的公益心；成龍?jiān)趪?guó)際演藝界為中國(guó)爭(zhēng)了光，他熱心公益，不忘回饋社會(huì)，這是難能可貴的。10成龍愛心大事記 1988年成龍成立了以自己名字命名的慈善基金會(huì)。 2003年，成龍為了抗擊非典組織義演，并捐款150萬(wàn)元。 2004年初，成龍奔赴泰國(guó)、韓國(guó)、日本等禽流感流行的國(guó)家，支持政府和民眾抵抗病毒。 2005年年初，成龍趕赴聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)總部，以個(gè)人名義捐款50萬(wàn)港元給東南亞受海

5、嘯影響的地區(qū)。 2005年3月底，成龍拉開“保護(hù)中國(guó)自然與文化遺產(chǎn)大型活動(dòng)真心英雄2005中國(guó)羅布泊沙漠越野賽”活動(dòng)。 2005年4月1日，成龍?jiān)谛陆毨У貐^(qū)開展助學(xué)慈善活動(dòng)。 2005年7月26日，成龍?jiān)谫F州貧困地區(qū)開展助學(xué)慈善活動(dòng)。 2005年9月2日“成龍和他的朋友們”2005年成龍上海演唱會(huì) 2005年9月3日 慈善募捐晚宴 2007年9月，在成龍“龍子心”走進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)杭錦旗公益慈善活動(dòng)上，知名藝人、聯(lián)合國(guó)親善大使成龍先生表示，要將公益慈善事業(yè)進(jìn)行到底。 汶川地震，第一時(shí)間捐款1000萬(wàn)。有數(shù)據(jù)表明，成龍前后共捐慈善款8億3千萬(wàn)左右。在中國(guó)共捐建了75所學(xué)校。11探究問題:從成龍的

6、事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？人可以享受價(jià)值，也可以創(chuàng)造價(jià)值。那評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小是以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地享受價(jià)值（索取）？還是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)） ？物的價(jià)值和人的價(jià)值一樣嗎？12物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足滿足物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。物的價(jià)值反映的是物與人的關(guān)系,人的價(jià)值反映的人與人（社會(huì)）的關(guān)系。人的價(jià)值高于物的價(jià)值。 人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別13(1)、人的價(jià)值是什么？ （1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)

7、任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。 這包含兩層含義： 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)） 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足自我價(jià)值（索?。?注意：人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。離開了社會(huì)，不可能形成人生價(jià)值。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。14微軟創(chuàng)辦人比爾蓋茨稱，將把580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)，一分一毫也不會(huì)留給自己子女，消息在國(guó)內(nèi)外引起巨大反響。如何擁有正確的財(cái)富觀？蓋茨曾說過：“名下的巨額財(cái)富不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)?！备缓腊驳卖斂▋?nèi)基說：“在

8、巨富中死去，是一種恥辱?！笔痛笸趼蹇朔评談t稱：“多掙錢為的是多奉獻(xiàn)。”如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值 ？貢獻(xiàn)還是索??？比爾蓋茨15主要看他的貢獻(xiàn)，對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有多種形式：物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)。二者是可以相互轉(zhuǎn)化的，有時(shí)我們應(yīng)更加重視個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)。16他“走”過來，我們以為只是路過17 接下來的一句話令在場(chǎng)的所有人驚訝，“我要捐款！” 他從碗中捐出了幾個(gè)硬幣！18 “我還有錢！”在場(chǎng)的所有人無(wú)比感動(dòng), 難以形容，他以他的方式回報(bào)社會(huì)! 19 只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是

9、貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。20材料： 兩個(gè)鄉(xiāng)下人外出打工。一個(gè)去上海，一個(gè)去北京。可是在候車廳等車的時(shí)候，都又改變了主意。因?yàn)猷徸娜俗h論說，上海人精明，外地人問路都要收費(fèi)，北京人質(zhì)樸，見吃不上飯的人，不僅給饅頭，還送舊衣服呢。去上海的人想，還是北京好，掙不到錢也餓不死。去北京的人想，還是上海好，給人帶路都能掙錢，還有什么不能掙錢呢。于是他們?cè)谕似碧幭嘤隽?。原來要去北京的人得到了去上海的車票，要去上海的人也得到了去北京的車票。去北京的人發(fā)現(xiàn)，北京果然好。他初到北京的一個(gè)月，什么都沒干，竟然沒有餓著。不僅銀行大廳里的太空水可以白喝，而且大商場(chǎng)里的點(diǎn)心也可以白吃。去上海的人發(fā)現(xiàn)，上海果然是一個(gè)可以發(fā)財(cái)?shù)某鞘?/p>

10、，干什么都可以賺錢。憑著鄉(xiāng)下人對(duì)泥土的感情和認(rèn)識(shí)，他在建筑工地裝了十包含有沙子和樹葉的土，21以“花盆土”的名義向沒見過泥土而又愛種花的上海人兜售，每天他在城郊間往返6次，凈賺50元。一年后，“花盆土”竟讓他在大上海擁有了一間小小的門面。在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一個(gè)新發(fā)現(xiàn)：一些商店樓面亮麗而招牌卻是黑的，一打聽才知是清洗公司只負(fù)責(zé)洗樓面而不負(fù)責(zé)洗招牌的結(jié)果。他立即抓住這一空擋，辦起了一個(gè)小型清洗公司，專門負(fù)責(zé)擦洗招牌，如今他的公司已有150多個(gè)打工仔，業(yè)務(wù)也由上海發(fā)展到南京。 前不久，他坐火車去考察清洗市場(chǎng)。在北京站，他剛要下車，一個(gè)撿破爛的人把頭伸進(jìn)暖臥車廂，向他討要一只空啤酒瓶

11、。就在遞瓶時(shí)，兩人都楞住了，因?yàn)?年前，他們?cè)鴵Q過一次火車票。22二 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義 對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。231、價(jià)值觀的含義 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在決定的，同時(shí)它又對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的導(dǎo)向作用。二 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的角度看，價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?思考24A、價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)說一說 農(nóng)民和有錢人對(duì)天旱無(wú)雨的不同態(tài)度說明了

12、什么？ 觀祈雨（唐.李約 ）桑 條 無(wú) 葉 土 生 煙， 簫 管 迎 龍 水 廟 前。朱 門 幾 處 看 歌 舞， 猶 恐 春 陰 咽 管 弦。25價(jià)值觀不同，人們對(duì)就業(yè)問題的看法就不同26傳統(tǒng)片面追求GDP的發(fā)展觀全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀2、價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)27片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值價(jià)值觀亂砍濫伐科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀植樹造林生態(tài)系統(tǒng)衰退將會(huì)改善生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀選擇結(jié)果正確錯(cuò)誤成功失敗價(jià)值觀結(jié)論一：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。28真實(shí)姓名：范美忠人送綽號(hào)：范跑跑畢業(yè)院校：北大歷史系工作單位：都江堰光亞學(xué)校語(yǔ)文教師綽號(hào)由來：在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生不顧第一個(gè)跑出了教

13、室。 結(jié)果：引起全國(guó)人民熱議，遭到各方譴責(zé)。29 “范跑跑”30譚千秋 5月12日地震發(fā)生時(shí),譚千秋正在教室里上課。危急時(shí)刻，他用雙臂將四名高二(1)班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時(shí)，他的雙臂還張開著，趴在講臺(tái)上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了年僅51歲的生命，而四名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。 他的英雄事跡迅速傳播開來，全國(guó)人民紛紛向他致敬，對(duì)他進(jìn)行悼念！ 31 價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?（1）一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。 （2）我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作

14、用。正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途 結(jié)論二：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?同一場(chǎng)地震，同一場(chǎng)災(zāi)難，面對(duì)著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。為什么他們作出了不同的選擇？說明了什么?32 價(jià)值觀的兩方面導(dǎo)向作用都會(huì)受到不同性質(zhì)價(jià)值觀的影響：（1） 若樹立了正確的價(jià)值觀，就能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，能選擇正確的人生道路；（2）若是錯(cuò)誤的世界觀，則會(huì)使認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)遭到失敗，會(huì)走上錯(cuò)誤的人生道路。教師點(diǎn)撥33小 結(jié)（1）價(jià)值的含義（2）人的價(jià)值的內(nèi)容事物對(duì)主體的積極意義貢獻(xiàn)和索?。?）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)二

15、、 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)世界和改造世界人生的重要向?qū)б弧⑷说膬r(jià)值34價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論【原理】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨?jiān)持正確的價(jià)值觀,發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。小結(jié)：35高考回眸1、（上海卷）“宣傳黨的創(chuàng)新理論的楷模方永剛”的先進(jìn)事跡感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，“方永剛”三個(gè)字成為今年4月份的“流行語(yǔ)”排行榜榜首。他說：“人活著就要盡責(zé)，就要全身心投入到事業(yè)中去-”方永剛的事跡表明( ) A.有價(jià)值的人生是不考慮個(gè)人利益的 B.衡量個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)輿論 C.社會(huì)給予

16、個(gè)人的尊重和滿足是第一位的 D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要內(nèi)容D362、（全國(guó)卷）有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對(duì)次，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲理是( )在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的 游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念不同的價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度A B C D C高考回眸373、下面對(duì)于人們的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的有（ ）A.有的人有價(jià)值觀，有的人沒有價(jià)值觀B.不同的人對(duì)同一事物往往具有不同的價(jià)值觀C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用D.

17、人們的價(jià)值觀不是一成不變的A課堂練習(xí)384、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句,不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略,維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神,在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,仍是寶貴的精神財(cái)富.這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)應(yīng)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A B C D C課堂練習(xí)395、馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說明（ ）A 、主觀能動(dòng)性

18、的發(fā)揮受主客觀因素的制約B 、事物是變化發(fā)展的C 、不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D、 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C課堂練習(xí)405.人民日?qǐng)?bào)指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說明( ) 違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 矛盾具有特殊性 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用 價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 A. B. C. D.D41簡(jiǎn)析題： 黨的十六屆四中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定，要求各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，重實(shí)際、說實(shí)話、求實(shí)效。要求各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，要用更多的精力切實(shí)解決群眾生活生產(chǎn)中的憂難問題。 請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)