1、.PAGE ：.；理性心情治療摸式 來源： 理性心情治療方式是由美國(guó)臨床心思學(xué)家埃里斯1955年所創(chuàng)建，該實(shí)際又被稱為ABC性格實(shí)際。理性心情治療方式在現(xiàn)代生活中運(yùn)用非常廣泛，中國(guó)傳統(tǒng)的思想政治任務(wù)在某種意義上也可以視為一種理性心情治療。一 理性心情治療方式的實(shí)際根底 理性心情治療方式的實(shí)際根底主要包括該實(shí)際對(duì)于人的哲學(xué)假設(shè)、人性假設(shè)、ABC性格實(shí)際以及日常生活中的主要非理性信心等。假設(shè)說前面的社會(huì)任務(wù)實(shí)務(wù)方式比較心思學(xué)化的話，那么，理性心情治療方式那么呈現(xiàn)出了明顯的哲學(xué)特征。1. 人論從哲學(xué)思辨的終極詰問出發(fā)，理性心情治療方式首先發(fā)問的對(duì)象就是人本身：第一，人是有限的，人不是萬能的神。有限性

2、是人的重要特征。第二，人是會(huì)死的，現(xiàn)世今生是人獨(dú)一的生命，應(yīng)該努力珍惜。第三，追求高興生活是人的本性，苦楚的生活有悸人性。第四，人有自在意志，可以自在自動(dòng)地選擇本人的生活。2人性論 第一，人天生具有理性和非理性兩種信心，理性是我們生長(zhǎng)和發(fā)明的保證，非理性那么導(dǎo)致我們陷人心情困擾。 第二，人的思想、心情以及行為這三者同時(shí)并存，而且，思想是最根本的影響要素。第三，人的心情困擾主要來源于非理性信心，正是人本身引發(fā)了困擾本人的問題。 第四， 人有自我譴責(zé)以及譴責(zé)他人、譴責(zé)環(huán)境的劇烈傾向。第五，人容易遭到外在環(huán)境的影響，人的非理性信心主要源自于周圍環(huán)境的影響。 第六，人們習(xí)慣于以他人的評(píng)價(jià)和期望作為本人

3、生活的準(zhǔn)那么，真正心情安康的人更多服從自我判別，而不是以他人為準(zhǔn)。 第七，人有自在意志而且也有才干去改動(dòng)本人的非理性信心。第八，人的價(jià)值感產(chǎn)生于人本身的存在，而不是由才干、表現(xiàn)、知識(shí)等非本質(zhì)要素所決議。 3ABC性格實(shí)際 A B C性格實(shí)際中的 A B C是簡(jiǎn)稱，其中 A是Activting event 的縮寫，B是Belief system 的縮寫，C是emotional Consequence的縮寫，埃里斯想要闡明的主要意思是，人的心情結(jié)果C、行為事件A以及信心系統(tǒng)B這三者之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，普通人經(jīng)常以為，我們的心情結(jié)果主要是由行為事件所引發(fā)，但埃里斯以為這只是外表景象，實(shí)踐上，心情結(jié)

4、果本質(zhì)上那么是由信心系統(tǒng)所真正引發(fā)。埃里斯在這里真正的目的在于提示行為的本質(zhì)緣由，并尋覓到矯治行為的根本方法。他的結(jié)論和心思社會(huì)治療方式、行為治療方式以及人本治療方式完全不同，他以為，思想和信心才是行為產(chǎn)生的最終決議要素，經(jīng)過對(duì)非理性思想信心的改動(dòng)，我們就可以產(chǎn)生積極并且擔(dān)任任的行為。埃里斯反對(duì)行為主義關(guān)于人類行為是外在環(huán)境簡(jiǎn)單刺激的結(jié)論，他以為，行為主義忽略了人的主體存在，也就是說，在行為反響和環(huán)境刺激之間還有一個(gè)不可忽視的人的存在，人對(duì)外在環(huán)境的刺激有一個(gè)再解釋和重新選擇的過程，這決議了人的行為反響的復(fù)雜性。 埃里斯以為，人的心情困擾外表上看來是由于客觀的行為事件所呵斥，其實(shí)不然，人的心情

5、困擾產(chǎn)生的根本緣由在于人類本身對(duì)于該行為事件的客觀解釋和選擇。是我們本人的非理性信心系統(tǒng)導(dǎo)致了我們的心情困擾，因此，處理心情困擾的根本出路在于糾正非理性信心系統(tǒng)的偏向。1. 非理性信心系統(tǒng)結(jié)合臨床閱歷，埃里斯總結(jié)了我們經(jīng)常遇到的非理性信心系統(tǒng)： 第一，一個(gè)人絕對(duì)需求獲得周圍他人尤其是重要他人的喜歡和贊許。 第二，一個(gè)人應(yīng)該在各個(gè)方面至少在某一方面有所成就才是有價(jià)值的人。 第三，有些人天生就是壞人，應(yīng)該嚴(yán)峻譴責(zé)和懲罰他們。第四，假設(shè)事情的開展沒有按照本人的預(yù)期進(jìn)展，那真實(shí)是太糟糕了！ 第五，人的不高興產(chǎn)生于外在要素，人無法控制本人的消極心情。第六，人應(yīng)該非常關(guān)懷危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難事件的發(fā)生，而且，要隨時(shí)

6、留意。第七，人很難真正面對(duì)生活中的困難和責(zé)任，逃避是最好的處理方法。第八，人需求依賴他人，最好依托一個(gè)比本人更強(qiáng)大的人。 第九，過去的閱歷對(duì)我們?nèi)缃竦男袨榈挠绊懖豢煞乐埂?第十，一個(gè)人應(yīng)該關(guān)懷他人，應(yīng)該為他人的問題而擔(dān)憂難過。第十一，人生中的每一個(gè)問題都應(yīng)該有一個(gè)正確的完美的處理方案。 二 理性心情治療方式的主要內(nèi)容 理性心情治療方式的主要內(nèi)容包括治療目的的設(shè)定、治療常規(guī)過程以及社工應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)膶I(yè)角色。1. 治療目的 理性心情治療方式以為，人的心情困擾主要要素在于我們的信心系統(tǒng)出了問題，因此，修正非理性信心系統(tǒng)自然就是理性心情治療方式的主要目的。 理性心情治療方式將人的心情劃分為兩種：適當(dāng)?shù)暮?/p>

7、不適當(dāng)?shù)摹＿m當(dāng)?shù)男那榘ㄈ说脑竿?、希望以及?dāng)它們無法實(shí)現(xiàn)時(shí)伴生的波折感受，因此，愛、高興、獵奇等正面感受以及悲傷、生氣、懊悔等負(fù)面感受都屬于適當(dāng)心情。不適當(dāng)心情主要指的是帶有劇烈自貶傾向、引發(fā)自我否認(rèn)的沮喪、緊張、恐懼、敵意等負(fù)面心情。為了消除不適當(dāng)心情，發(fā)現(xiàn)并糾正相關(guān)的非理性信心就是理性心情治療方式的主要努力方向。根據(jù)時(shí)間的安排不同，理性心情治療方式的目的可以分為兩類：短期目的和長(zhǎng)期目的。其中，短期目的主要努力于協(xié)助 案主建立適當(dāng)?shù)男那榉错?；長(zhǎng)期目的那么主要用來協(xié)助 案主建立更加理性的人生哲學(xué)。2. 治療程序 與傳統(tǒng)社會(huì)任務(wù)實(shí)務(wù)方式比較起來，理性心情治療方式顯得更加自動(dòng)、更加直接。更具教導(dǎo)性

8、，這使得理性心情治療方式的專業(yè)開展過程和普通的社會(huì)任務(wù)實(shí)務(wù)流程有所不同。大致說來，理性心情治療方式的專業(yè)開展主要遵照以下步驟： 第一， 確定引發(fā)案主心情困擾的當(dāng)前問題。 第二， 確定案主心情困擾相關(guān)的思想信心。第三， 確定案主心情困擾的非理性信心。 第四， 反駁案主的非理性信心。第五，確立新的理性信心，取代非理性信心。3任務(wù)者角色 理性心情治療方式由于努力于對(duì)案主非理性信心的批駁以及對(duì)新的理性信心的建立，所以，理性心情治療方式對(duì)于治療者也就是任務(wù)者的要求也相對(duì)較高，任務(wù)者至少應(yīng)該是一個(gè)成熟以及身心安康的人，在埃里斯看來，這樣的人應(yīng)該具備以下主要素質(zhì)：第一，對(duì)本人有興趣。第二，自我接納。第三，獨(dú)

9、立性強(qiáng)，自我定向。第四，對(duì)他人容忍度局。第五，接受不確定性，面對(duì)挑戰(zhàn)。第六，信守承諾。第七，富有冒險(xiǎn)精神。第八，具有靈敏性。第九，科學(xué)地思索。第十，親社會(huì)性比較強(qiáng)。第十一，非空想主義。三 理性心情治療方式的詳細(xì)方法詳細(xì)來說，理性心情治療方式的主要方法有以下幾個(gè)： 1理性治療方式。理性治療的方式直接發(fā)現(xiàn)案主的非理性信心，然后，經(jīng)過辯駁糾正非理性信心，建立科學(xué)的理性信心系統(tǒng)，重構(gòu)正確的人生觀。理性治療方式的主要技巧有以下幾種：第一，發(fā)現(xiàn)非理性信心。這是最根本的一步，首先找到案主的困擾心情，再發(fā)現(xiàn)困擾心情背后的信心，經(jīng)過比較，找到其中的非理性信心。第二，辯駁非理性信心。案主的非理性信心被發(fā)現(xiàn)之后，社

10、工緊緊圍繞案主的非理性信心本身，與案主進(jìn)展辯駁，經(jīng)過多次討論，協(xié)助 案主廓清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，否認(rèn)非理性信心。 第三，理性功課。所謂理性功課其實(shí)就是理性訓(xùn)練，經(jīng)過訓(xùn)練協(xié)助 案主修正非理性信心，建立科學(xué)的理性信心系統(tǒng)。當(dāng)案主出現(xiàn)非理性信心時(shí)，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并緊緊抓住，為此展開辯駁批判，最終祛除非理性信心，重建理性信心。社工可以根據(jù)不同情況，每天給予案主不同的理性訓(xùn)練功課，鼓勵(lì)案主每天抽出一定的時(shí)間批駁非理性信心，并轉(zhuǎn)化為理性信心。 2心情治療方式第一，理性心情想像。與理性治療方式不一樣，心情治療方式主要是讓案主想像本人正處于特定心情困擾中，再進(jìn)一步嘗試改動(dòng)案主的非理性信心，緩解和消除案主心情的困擾，最終

11、改動(dòng)案主不合理的信心和行為，其中又可以進(jìn)一步劃分為負(fù)面想像和正面想像兩種詳細(xì)做法。第二，自我流露。社工面對(duì)案主勇于自我流露，用本人的相關(guān)閱歷來獲得案主的了解，爭(zhēng)取案王的配合，協(xié)助 案主更好地發(fā)現(xiàn)本身的非理性信心。第三，示范。理性心情治療方式中的社工普通要比案主相對(duì)高出一籌，因此，在自我流露中，社工可以用本人的閱歷和作為給案主留下一定的示范效應(yīng)。 第四，鼓勵(lì)案主嘗試。社工應(yīng)該鼓勵(lì)案主多做嘗試，在不斷的不同的嘗試過程中逐漸修正自我的非理性信心，糾正本人的偏向行為。第五，鼓勵(lì)案主向他人訊問對(duì)本人的看法。這種做法目的在于協(xié)助 案主勇于自我表同時(shí)，協(xié)助 案主認(rèn)識(shí)到他人對(duì)于案主的真實(shí)意見，推進(jìn)案主加強(qiáng)自我

12、認(rèn)知和自我定向3.行為治療方式 理性心情治療方式也經(jīng)常自創(chuàng)行為治療的方式，用行為主義的方法來加強(qiáng)案主自我的認(rèn)知和自我的糾正。 四 理性心情治療方式評(píng)論。理性心情治療方式同樣也是一個(gè)特征鮮明的實(shí)務(wù)方式，關(guān)于這個(gè)治療方式的評(píng)論主要集中于以下幾點(diǎn)：1治療目的的終極性理性心情治療方式不像其他實(shí)務(wù)方式一樣具有大多心思學(xué)的痕跡，理性心情治療方式帶有明顯的哲學(xué)特征，所以，在治療目的的選擇上，理性心情治療方式?jīng)]有簡(jiǎn)單停留于行為本身，而是越過行為，直接定位于人的深層思想信心，并將最終目的指向人生觀 建立，這個(gè)治療目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了許多社會(huì)任務(wù)實(shí)務(wù)方式，這也是理性心情治療方式中 具特征的一點(diǎn)。2自動(dòng)、導(dǎo)向和直示 理性心情治療方式有點(diǎn)類似哲學(xué)課堂，社工是教師，案主是學(xué)生，因此，兩者之間的位置不平等，社工不置信專業(yè)關(guān)系的治療作用，而是直接主導(dǎo)整個(gè)治療過程、直接對(duì)案主思想進(jìn)展批駁，直接向案主提示理性信心。這與人本治療方式中的社工與案主的關(guān)系構(gòu)成了劇烈的反差。3堅(jiān)決否認(rèn)同感 理性心情治療方式堅(jiān)持以為案主心情的困擾是由于案主的非理性信心，所以，社工一定要批駁案主的非理性信心，而絕不能對(duì)案主的非理性信心產(chǎn)生認(rèn)同。傳統(tǒng)社會(huì)任務(wù)的價(jià)值在這里遭到了劇烈的挑戰(zhàn)。4處理問題的根本性。 理性心情治療方式并不把單個(gè)的偏向行為或困擾心情作為治療對(duì)象，而是將背后的非理性信心作為治療的真正對(duì)象，因此，理性心情治療方式不是