1、褚少孫評價：“西門豹治鄴，民不敢欺。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！”西門豹調(diào)查了幾件事？從他們對話的問答中我們了解到了什么情況？第一段關(guān)于鄴城天災人禍的調(diào)查報告 造成田地荒蕪、人煙稀少的主要原因是_，_是主犯，_是從犯，其實最終受害者是_。西門豹說：“幸來告語之，吾亦往送女”默讀第二段，找出描寫西門豹言行的句子。并批注他的目的是什么。西門豹說_是假,_才是真。西門豹_是假，_才是真。西門豹_是假，_才是真。西門豹_是假，_才是真?！罢嫘募僖狻贝蟊嫖鑫鏖T豹說女子不好是假，解救女子才是真。西門豹對巫婆客氣是假，將巫婆投河才是真。西門豹等巫婆回來是假，做給百姓看才是

2、真。西門豹麻煩官紳是假，懲治官紳才是真。結(jié)果：“皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰?！薄班捓裘翊篌@恐，從是以后，不敢復言為河伯娶婦?！苯?jīng)過這一段西門豹懲惡，人禍解決了，那么天災呢？課文寫到了嗎？齊讀最后一自然段。西門豹為什么不直接將他們殺掉？他的做法巧妙在哪里？西門豹為什么不直接將他們殺掉？他的做法巧妙在哪里？時代方面：故事發(fā)生在2000多年前的封建社會，當時科學不發(fā)達，人們都非常相信迷信。西門豹：敢于打破傳統(tǒng)的人，用計謀和智慧，將計就計以其人之道還治其人之身的方法喚醒了被蒙蔽的百姓。百姓心理：他們恐懼、害怕，無力改變，只能將希望寄托在河伯這樣荒謬的事物上。閱讀媽祖 與河伯娶妻相比，二者都是

3、對神的信仰，為什么媽祖文化可以綿延至今，河伯娶媳卻成了荒謬的事呢？媽祖郭風 我對陪同我的天后祖祠的主持人說：盡管有關(guān)媽祖的若干民間傳說，帶有佛、道諸教的某些宗教神秘色彩。但媽祖被代代奉為女神，絕非偶然。因為，實際上她代表我國人民的某些優(yōu)良品質(zhì)，其中包括護國庇民的品質(zhì)，它之所以被神化，正代表了我國人民對此等品質(zhì)的無限尊崇和敬慕。 文化精神：文化精神是人類在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類所特有的意識形態(tài)，是物質(zhì)文明的觀念意識體現(xiàn)，包括文化理想、行為、精神觀、價值觀 河伯：民人俗語曰，即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民云。媽祖：從有關(guān)媽祖的民間傳說以及從筆記、史料可知，10世紀末葉這里出生一位智慧的、善良的、勇敢的民間少女。她諳醫(yī)理、習水性；她為民眾醫(yī)治疾??；她出生入死，常于驚濤駭浪乃至天地為之昏暗、震撼的海嘯中，拯救遇到海難的漁船，或者漂流而來的古代海上之客船現(xiàn)代的民俗與禁忌：保存至今的媽祖文化年關(guān)的時候，要說吉利的話，不可以說喪氣的話；路過寺廟，都要拜一拜，起碼不能說一些不敬的話；漁夫忌諱說“翻”字，用“轉(zhuǎn)”來代替；我還得在新時代，給神一種贊頌。失去了“我”后，重新認識了“神”，以及神的莊嚴。 -郭風小結(jié)：隨著社會的發(fā)展與進步，人漸漸從信仰