1、2022年福建福州九上期末語(yǔ)文試卷默寫(xiě)。(1) 欲渡黃河冰塞川， 。(2) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 。(3) 遙看是君家， 。(4) ，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(5) ， ，此事古難全。(6) 峰回路轉(zhuǎn)， ，醉翁亭也。(醉翁亭記)(7) ，天與去與山與水，上下一白。(8) 公曰：“ ， ，必以情?！?9) 出師表中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是： 。下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A莫泊桑是法國(guó)作家，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有項(xiàng)鏈我的叔叔于勒羊脂球。B“記”是一種古代文體，可敘事、寫(xiě)景，狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)?！氨怼笔枪糯虻弁蹶惽檠允碌囊环N文體。C儒林外史是清代的一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)明

2、淸時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。D魯迅先生的朝花夕拾是中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品之一，藤野先生故鄉(xiāng)從百草園到三味書(shū)屋阿長(zhǎng)與都是其中的作品。閱讀下面的文字，按要求作答。 有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是魯dn（A.頓 B.鈍）的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以甲（A.自暴自棄 B.自不量力）呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？ 有人說(shuō)：山窮水盡，乙（A.走南闖北 B.走投無(wú)路），陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布

3、，畢發(fā)現(xiàn)了美洲；_。絕望是懦（A.r B.nu）夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。(1) 為文中處拼音選擇正確的漢字，根據(jù)處加點(diǎn)字選擇正確讀音，只填序號(hào)。處 處 (2) 從文中甲乙處選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)填入橫線，只填序號(hào)。甲 乙 (3) 仿照畫(huà)線句子，在文中的橫線上續(xù)寫(xiě)一句話，使之與畫(huà)線句構(gòu)成一組排比。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。(1) 下列對(duì)詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A這是一首七言律詩(shī)，首聯(lián)寫(xiě)個(gè)人的

4、仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，“辛苦”和“寥落”兩個(gè)詞道盡作者歷盡最艱辛的人生際遇。B頷聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法。將國(guó)家與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。國(guó)家局勢(shì)如同“風(fēng)飄絮”。個(gè)人命運(yùn)如同“雨打萍”。都已經(jīng)到了難以挽回的地步。C頸聯(lián)巧妙地借用“惶恐灘”和“零丁洋”兩個(gè)地名，一語(yǔ)雙關(guān)，寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。D全詩(shī)概括了作者一生中的重大事件，融敘事和抒情言志為一體，慷慨悲涼，感人至深。(2) 尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”中“汗青”指 。這一句以直抒胸的方式，表明了詩(shī)人 的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。閱讀下面的文言文，完成下題。 【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳

5、，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自岳陽(yáng)樓記） 【乙】滕子京負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，情郁頗見(jiàn)辭色。文正（范仲淹）與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)罕受人言正患無(wú)隙以規(guī)之，子京忽以書(shū)抵文正，求岳陽(yáng)樓記，故記中云：“不以物喜，不以已悲”“先天下

6、之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋在諫故人耳。（選自過(guò)庭錄）(1) 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思i 而或長(zhǎng)煙一空ii 此樂(lè)何極iii 自慶陽(yáng)帥謫巴陵iv 子京忽以書(shū)抵文正(2) 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A然/滕豪邁自負(fù)罕受人言/正患無(wú)隙以規(guī)之B然滕豪邁/自負(fù)罕受人言/正患無(wú)隙以規(guī)之C然滕豪邁自負(fù)/罕受人言/正患無(wú)隙以規(guī)之D然滕豪邁自負(fù)/罕受人言正患/無(wú)隙以規(guī)之(3) 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。i 微斯人，吾誰(shuí)與歸？ii 憤郁頗見(jiàn)辭色。(4) 【甲】文中“古仁人”和那些心境受自然風(fēng)物好壞影響的“遷客騷人”最大的不同在于：他們能夠 。無(wú)論在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有 的偉

7、大襟懷。從【乙】文中可以看出，范仲淹寫(xiě)岳陽(yáng)樓記還有一個(gè)重要的目的是 。(5) 距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，闡述你的看法。閱讀下文，完成下列問(wèn)題。匠心楊一凡 穆?tīng)敔斒擎?zhèn)上的木匠。聽(tīng)說(shuō)他從小便沒(méi)了父母，被一個(gè)好心的木雕師傅養(yǎng)大。木雕師傅本是紫禁城里頭修繕宮殿的匠人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落到了這窮鄉(xiāng)僻壞的地方。他刻刀下的鳳凰漂亮得像是要飛起來(lái)一樣。穆?tīng)敔敵幸u了他的手藝，木雕水平出神入化。無(wú)奈戰(zhàn)亂年代無(wú)人欣賞木雕，他便轉(zhuǎn)了行，做了個(gè)普通的木匠，平日里干些簡(jiǎn)單的木工活計(jì)。 “穆?tīng)敔敗边@稱呼，實(shí)際上唯有我這樣叫。穆?tīng)敔斪≡阪?zhèn)外的一座廢園子里，又因性情不喜喧鬧，多次訓(xùn)斥了

8、去廢園子探險(xiǎn)的孩子們，便在孩子中得了個(gè)“老怪”之名。而我每次去都安安靜靜，因此，我才得到在廢園長(zhǎng)久停留的特權(quán)。廢園已有好些年頭了，其間換了數(shù)任主人，最終荒蕪破落至今。別人都不懂為什么穆?tīng)敔斠≡谶@么個(gè)坍塌了大半的地方。只有我明白，穆?tīng)敔斒菫榱诉@園子里的木雕。 穆?tīng)敔敃r(shí)常在園子里撫摸著那些染上塵埃、疲憊不堪的雕花，就像很多年前那位木雕師傅所做的那樣。木雕師傅在這園子里嘆惋了半輩子，最終也未能見(jiàn)到它煥然一新的模樣。聽(tīng)聞這位老人臨終時(shí)還拉著穆?tīng)敔數(shù)氖謬诟?，游廊的花窗該如何開(kāi)，亭子的匾額該如何修復(fù)。末了說(shuō)：“老頭子我這一輩子，最遺憾的就是看著那幫洋鬼子打了進(jìn)來(lái)，毀了老祖宗留下來(lái)的東西。當(dāng)年我沒(méi)出息，自

9、個(gè)兒跑出了京。老天爺發(fā)善心，讓我到了這兒，安安穩(wěn)穩(wěn)活了幾十年?？晌疫@心里頭難受啊！那年我背著包袱走出屋子，見(jiàn)著的最后一樣?xùn)|西就是我還沒(méi)做完的花雕小穆啊，老頭子有私心，舍不得這門(mén)手藝跟著我埋進(jìn)土里，你把那園子修修好，就當(dāng)是圓了老頭子的一個(gè)夢(mèng)。 我不懂那是怎樣深重的愧怍和念想，記憶里穆?tīng)敔斣f(shuō):“丫頭，你看看這些木頭，它們都是活的??！這些斷了翼的鳥(niǎo)，折了枝的花，也會(huì)感到疼的啊?！北藭r(shí)我抬著頭，懵懵懂懂地問(wèn):“是像阿苗摔傷了一樣疼嗎？”好像世間之事，至傷痛也不過(guò)是臂上一塊瘀青。涂上藥酒，吹一口氣，就可以消隱無(wú)蹤。“還要更疼啊。”穆?tīng)敔斝α似饋?lái)，摸著我的頭，“阿苗長(zhǎng)大了就會(huì)懂的?！蔽視r(shí)常覺(jué)得，穆?tīng)敔斪?/p>

10、木匠，不過(guò)是為了讓自己活下去，而活下去，則是為了修復(fù)那些木雕。 我清晰地記得那個(gè)看見(jiàn)過(guò)千百回的畫(huà)面：舊屋，木凳，暖陽(yáng)。穆?tīng)敔斆碱^緊鎖伏在案上，他似乎聽(tīng)到了那些花鳥(niǎo)的不甘，不甘湮沒(méi)灰塵，如秋蟲(chóng)斂鞘翅，在枯葉下瑟瑟忍冬。于是，他布滿皺褶的手一絲不亂地刻下起死回生的詔令。他的腳邊堆滿木屑，空氣里有陳舊卻不曾霉變的木香。好像一個(gè)世界的種子就在那把刻刀下，破土成芽。 時(shí)光荏苒，歲月靜默，穆?tīng)敔斠惶焯斓刈兝?。他的腰杄不再挺直，一頭白發(fā)如廢園里的荒草，整個(gè)人猶如枚失水皺縮的橘核。那雙眼睛染上一點(diǎn)點(diǎn)渾濁，目光卻依然專注而執(zhí)著。他開(kāi)始加快了修復(fù)木雕的速度。以往我去時(shí)，還能見(jiàn)他在做著不知哪家的木凳，現(xiàn)在卻已漸漸看

11、不到了。他一心撲在了他的木雕上。他以肉眼可見(jiàn)的速度在消瘦著，好像把所有的氣血都注入了刻刀。但我沒(méi)有試圖阻止穆?tīng)敔數(shù)膹U寢忘食。那樣的專注，仿佛最輕微的擾動(dòng)都是一種罪過(guò)。 我隱隱約約地感覺(jué)到，有什么事要發(fā)生了。那一日。我到廢園時(shí)，靜寂的園子里隱有人聲。我并沒(méi)有進(jìn)去，而是轉(zhuǎn)了個(gè)彎，去了廢園一個(gè)偏僻的角落。那里有一座小亭，四根紅木柱子上游龍蜿蜓，昂首奮飛，栩栩如生。昨日我來(lái)時(shí)，穆?tīng)敔斨钢菞l失了雙眼的游龍，道：“這是園里最后一處需要修復(fù)的地方了。”語(yǔ)調(diào)興奮如孩童。“了卻這樁心愿，我也能安心地入土了。”誰(shuí)料一語(yǔ)成讖。 穆?tīng)敔數(shù)脑岫Y我沒(méi)有參加。我覺(jué)得穆?tīng)敔斎匀辉谀菆@子里，靜默地摩挲著那些活過(guò)來(lái)的木頭，古老

12、的紋理斑駁出嶄新的色彩。我在院子里獨(dú)自哭了一場(chǎng)，淚眼蒙昽中重又看到了那個(gè)蒼老卻篤定的身影。我想穆?tīng)敔斠欢ㄟ€是開(kāi)心的吧，看著兩代人，或許是更多人的夢(mèng)想在手下圓滿。 那以后我再未去過(guò)廢園。不，現(xiàn)在它已不叫廢園了。省城來(lái)的專家見(jiàn)到它后如獲至寶，聽(tīng)聞修復(fù)它的老人業(yè)已過(guò)世，又是好一陣扼腕嘆息。廢園的名字被從古籍中翻了出來(lái)。它叫匠園。木匠的匠，工匠的匠。鎮(zhèn)上的幾個(gè)老人一拍腦袋，笑嘆道:“我說(shuō)老穆怎么總守著那個(gè)園子呢。你還記得不，他單名一個(gè)匠字?。?穆匠。木匠，匠園。(1) 下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A這篇小說(shuō)以“我”的視角講述穆?tīng)敔斠簧墓适拢拔摇痹陟o靜地看穆?tīng)敔敼ぷ鞯倪^(guò)程中，逐漸

13、讀“懂”了穆?tīng)敔敗第段中“愧怍和念想”指的是穆?tīng)敔斣跊](méi)把園子修好前，常常感到愧對(duì)師傅。C第段中“一語(yǔ)成讖”的意思是預(yù)言，預(yù)兆被應(yīng)驗(yàn)。穆?tīng)敔攬?zhí)著于修復(fù)木雕，了卻心愿后隨即心血耗盡而死。D第段三個(gè)詞語(yǔ)呈遞進(jìn)關(guān)系，表達(dá)了作者要頌揚(yáng)的不只是穆?tīng)敔斠粋€(gè)人，更是整個(gè)工匠群體以及工匠精神，深化了文章的主題。(2) 小說(shuō)以“匠心”為線索，情節(jié)生動(dòng)。請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容，將情節(jié)補(bǔ)充完整。A：穆?tīng)敔攺男”荒镜駧煾凳震B(yǎng)，并承得好手藝。B： C： D： (3) 結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)要求賞析下面語(yǔ)句。i 從修辭的角度賞析第段畫(huà)線句子。ii 從描寫(xiě)的角度賞析第段畫(huà)線句子。(4) 文章借“匠心”表達(dá)了深刻的內(nèi)涵，品味穆?tīng)敔數(shù)?/p>

14、一生，寫(xiě)出三點(diǎn)。閱讀下文，完成下列各題。人生的意義與價(jià)值季羨林 根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉 OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。 其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。 對(duì)這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢？ 我自己也屬于蕓蕓

15、眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)為這些想法是有點(diǎn)道理的。 我有些什么想法呢？話要說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦蓋雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對(duì)于人類的前途，我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶?，人類大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不

16、過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。 但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞，比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲(chóng)不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的。他們無(wú)法理解自己對(duì)人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。 話說(shuō)到這里，我想把上面說(shuō)的意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。(1) 下列對(duì)文章

17、的理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A本文的中心論點(diǎn)是人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。B第段在文章的結(jié)構(gòu)上起總結(jié)上文，引起下文的過(guò)渡作用。C第段所要論證的道理是在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，個(gè)人的作用是微不足道。D第段中“中國(guó)的脊梁”這種比喻的說(shuō)法出自魯迅的文章中國(guó)人失掉自信力了嗎。(2) 本文運(yùn)用了多種論證方法，試舉兩例說(shuō)明。例一：作者引用“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”和魯迅先生所稱之“中囯的脊梁”，屬于道理論證。例二： 。例三： 。(3) 下面三則名言中，你認(rèn)為哪些適合作為本文的素材？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。“天下興亡，匹夫有責(zé)?！保櫻孜洌皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（孔子）“先天下

18、之優(yōu)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！保ǚ吨傺停╅喿x下面材料，完成下題。 【材料一】它本是一片樹(shù)葉，最初與人類相遇時(shí)，它被當(dāng)做一味解毒的藥方。幾千年前，它經(jīng)由中國(guó)人的雙手，變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈?。它步入了唐朝?shī)人的殿堂，它成為游牧民族的生命之飲。它藏進(jìn)僧侶的行囊，與佛法一起東渡日本，并在那里上升為一種生活信仰。它登上大航海時(shí)代的貨船，與瓷器、絲綢一道，滿足著歐洲人對(duì)東方古國(guó)的想象。它豐富了英國(guó)文化中最精致優(yōu)雅的禮儀，并跟隨日不落帝國(guó)的腳步在世界各地生根。它走過(guò)漫長(zhǎng)的旅程，生命歷經(jīng)枯萎、重生、綻放，或許只是為了提醒匆忙行走的人們，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有一杯茶的時(shí)間。紀(jì)錄片茶，一片樹(shù)

19、葉的故事 【材料二】中國(guó)茶傳播示意圖 【材料三】與茶有關(guān)的禪理故事和對(duì)聯(lián)。 禪理故事：有位學(xué)者，聽(tīng)說(shuō)某禪師學(xué)問(wèn)很高，內(nèi)心不服，故找禪師一論高低。禪師以茶相待。他將茶水倒入杯中，茶滿了，但他還是繼續(xù)倒，乃至溢出，流淌了一桌子。學(xué)者忍不住說(shuō)：“禪師，茶已經(jīng)滿了，不要再倒了?！倍U師微笑著回答說(shuō)：“是呀，你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何與你談?wù)搶W(xué)問(wèn)？” 對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：付雨松風(fēng)蕉葉影 下聯(lián)： (1) 下列表述不符合【材料一】【材料二】?jī)?nèi)容的一項(xiàng)是 A中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，喝茶的歷史悠久。B茶具有文化交流功能，和佛法一起傳播到日本后，甚至上升為一種生活信仰。C一千多年前，茶登上大航海時(shí)代的貨船，與瓷器、絲綢一

20、道，在歐洲各國(guó)傳播。D茶不但是可口的飲品，禪茶一味，往往還能觸發(fā)人們的人生感悟。(2) 閱讀【材料三】的禪理故事，你從中悟出了什么道理，請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。(3) 請(qǐng)你為【材料三】中的對(duì)聯(lián)，選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)南侣?lián) A茗因有泉味更香B茶香琴的讀書(shū)聲C半夜茶聲月在天D一盞清茗酬知音判斷題（正確的打“T”，錯(cuò)誤的打“F”）。(1) 水滸傳中身懷絕技的三位英雄分別是善盜的鼓上蚤時(shí)遷，善射的小李廣花榮和善行的神行太保戴宗。(2) “赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！迸c這首歌謠相關(guān)的水滸傳中的故事情節(jié)是“火燒草料場(chǎng)”。(3) 水滸傳中的魯智深疾惡如仇、俠肝義膽，圍繞他展開(kāi)的情節(jié)有：拳打

21、鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳、醉打蔣門(mén)神等。閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。 “你以為，因?yàn)楦F，低微，矮小，不美，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”（?jiǎn)愛(ài)）這是小說(shuō)中簡(jiǎn)愛(ài)的一段精彩的表白，你從中看出簡(jiǎn)愛(ài)具有怎樣的精神品質(zhì)。按要求寫(xiě)作。請(qǐng)以“堅(jiān)持就是勝利”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：文體自選，不少于 600 字。不得以本試卷中的閱讀材料作為寫(xiě)作內(nèi)容。答案1. 【答案】(1) 將登太行雪滿山(2) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春(3) 松柏冢累累(4) 瀚海闌干百丈冰(5) 人有悲歡離合；月有陰晴圓缺(6) 有亭翼然臨于泉上者(7) 霧

22、松沆碭(8) 小大之獄；雖不能察(9) 親賢臣，遠(yuǎn)小人2. 【答案】D【解析】故鄉(xiāng)不是選自朝花夕拾，故鄉(xiāng)選自小說(shuō)集吶喊。3. 【答案】(1) B；B(2) A；B(3) 示例 1：凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了安魂曲示例 2：雙耳失聰，備受煎熬之貝多芬，畢竟寫(xiě)出了歡樂(lè)頌示例 3：入獄遭受酷刑，悲憤交加之司馬遷，畢竟寫(xiě)出了史記示例 4：出生入死，嘗盡艱辛，遍歷九州之徐霞客，畢竟成為大旅行家、地理學(xué)家【解析】(1) 本題考查字音字形。中應(yīng)選“钅”字旁的“鈍”，魯鈍指愚笨，不敏銳。中“懦”讀音選“nu”，“r”對(duì)應(yīng)的漢字是“儒”。(2) 本題考查對(duì)成語(yǔ)、詞語(yǔ)的理解能力。甲處，自暴自棄：形容自

23、己甘心落后，不求上進(jìn)。自不量力：自己不估量自己的能力，指過(guò)高的估計(jì)自己的力量。此處使用“自暴自棄”符合文意，說(shuō)明做人不應(yīng)妄自菲薄。乙處，走南闖北：形容四處闖蕩，到過(guò)許多地方。走投無(wú)路：比喻處境極端困難，找不到出路。此處使用“走投無(wú)路”符合文意，因“山窮水盡”后應(yīng)使用“走投無(wú)路”說(shuō)明一種無(wú)路可走的絕境。(3) 本題考查仿寫(xiě)句子的能力。通過(guò)分析原句可以提煉出這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)：人物遭遇+人物+人物成就。即經(jīng)歷了哪些艱難困苦的誰(shuí)，最終取得了什么樣的成就。如因遭譏諷、發(fā)憤閉門(mén)著書(shū)的左思，畢竟寫(xiě)出了三都賦。4. 【答案】(1) B(2) 史冊(cè)；以死明志（舍生取義、以死報(bào)國(guó)、為囯捐軀、寧死不屈）【解析】(1)

24、“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”意思是“國(guó)家危在旦夕怡如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍”，運(yùn)用的是比喻的修辭。(2) 第一空考查文學(xué)常識(shí)，注意積累?！昂骨唷笔恰笆穬?cè)”的意思?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青！自古以來(lái)，人世間誰(shuí)能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠(yuǎn)照耀在史冊(cè)上。此句慷慨陳詞，直抒胸臆，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志。5. 【答案】(1) i 全。ii 哪有盡頭。iii 貶官（降職、被貶）。iv 書(shū)信（信）。(2) C(3) i 如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ii 他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉色上。(4) 不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后

25、天下之樂(lè)而樂(lè)；規(guī)勸和勉勵(lì)滕子京（或：其意蓋在諫故人耳）(5) 示例 1：有必要具備“古仁人之心”。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一穎堅(jiān)強(qiáng)的心，才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列。示例 2：有必要具備“古仁人之心“。雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂(lè)在后，只有這樣才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中?！窘馕觥?1) i 本題考查文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，可以先翻譯句子，知道句意有助于解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。一：全。ii 本題考查文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，可以先翻譯句子，知道句

26、意有助于解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。何極：哪有盡頭。iii 本題考查文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，可以先翻譯句子，知道句意有助于解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。需注意本題中“謫”表示“貶官（降職、被貶）”，在古文中表示貶官、降職的詞語(yǔ)有很多，都是需要了解的。例如“貶”“竄”“放左遷”等。iv 本題考查文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，可以先翻譯句子，知道句意有助于解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。書(shū)：書(shū)信（信）。(2) 本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)的能力。但是滕子京很豪邁自負(fù)，很少聽(tīng)人勸，正在擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)候。首先梳理句意可

27、知,說(shuō)了 3 個(gè)點(diǎn)：滕子京豪邁自負(fù)；很少聽(tīng)人勸；（文正）正在擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)候?？梢砸罁?jù)其內(nèi)容進(jìn)行句子的劃分；其次要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。如本題中“罕受人言”與“然滕豪邁自負(fù)”需要斷開(kāi)，因?yàn)槭欠珠_(kāi)說(shuō)滕子京的兩個(gè)特點(diǎn)。綜上可知，斷句為：然滕豪邁自負(fù)/罕受人言/正患無(wú)隙以規(guī)之。(3) i 本題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯文言文是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。微斯人，吾誰(shuí)與歸？微：沒(méi)有，無(wú)?！八埂保捍~，這。吾誰(shuí)與歸：吾與誰(shuí)歸，倒裝。歸：歸到一類，歸到一道。最后整理譯為：如果沒(méi)有這種人，我同

28、誰(shuí)一道呢？ii 略(4) 本題考查對(duì)文章的概括提煉能力。甲中第一空將“古仁人”和“遷客騷人”進(jìn)行對(duì)比，得出“古仁人”不以物喜，不以己悲的淡然心態(tài)。甲中第二空通過(guò)提示在朝在野不改其心，進(jìn)一步說(shuō)明“古仁人”具有的“先憂后樂(lè)”之心。乙中從原文最后一句“其意蓋在諫故人耳?！笨芍?guī)勸和勉勵(lì)滕子京是范仲淹寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的另一個(gè)重要目的。(5) 本題考查結(jié)合文本探究發(fā)散的能力。解題的第一步，首先要亮明觀點(diǎn)“有必要”還是“沒(méi)必要”接下來(lái)，要圍繞你的觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，如雖然千年后的我們，無(wú)需面對(duì)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，艱苦的生活，但是我們會(huì)經(jīng)歷許多的成功或失敗，“古仁人”這種淡然、無(wú)私的精神仍然很需要。最后，需注意的是要對(duì)實(shí)際生

29、活進(jìn)行結(jié)合。如生活中面臨的成功或失敗的例子，諸如考試、比賽等。參考譯文： 【甲】到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德髙尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為

30、什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō):“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 寫(xiě)于慶歷六年九月十五日（選自岳陽(yáng)樓記） 【乙】滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從開(kāi)始的慶陽(yáng)帥被貶到巴陵，他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉上范仲淹和他同齡，兩人關(guān)系很好，也很愛(ài)惜他的才華，害怕以后他迣到迫害。但是滕子京很豪邁自負(fù)，很少聽(tīng)人勸。正在擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)候，滕忽然寫(xiě)信給范，請(qǐng)他寫(xiě)一篇岳陽(yáng)樓記，

31、所以文中寫(xiě)到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他的意思大概就在于想規(guī)勸好友了。（選自過(guò)庭錄）6. 【答案】(1) B(2) 穆?tīng)敔敒橥瓿蓭煾档倪z愿，窮其一生，專注而執(zhí)著地修復(fù)園子里的木雕。；了卻了心愿的穆?tīng)敔斔懒?。；修?fù)的廢園受到專家的贊賞，并恢復(fù)原名為“匠園”。(3) i 運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了傳統(tǒng)木雕在穆?tīng)敔數(shù)木牡窨讨衅鹚阑厣?，體現(xiàn)了“我”對(duì)穆?tīng)敔斁考妓嚭凸ぷ鞒晒挠芍再潎@。ii 運(yùn)用外貌描寫(xiě)，逼真地塑造了穆?tīng)敔敒樾迯?fù)木雕耗盡心血而逐漸衰老的形象，體現(xiàn)了“我”對(duì)穆?tīng)敔數(shù)睦斫夂托奶邸?4) （1）知恩圖報(bào)信守諾言；（2）練就高超的技藝，對(duì)手藝精

32、益求精；（3）淡泊名利，為信念奉獻(xiàn)終生；（4）具有家國(guó)情懷，視傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為己任；（5）專注而執(zhí)著地追求心中的夢(mèng)想?！窘馕觥?1) 本題考查對(duì)文章重要詞句的理解。B 項(xiàng)中愧怍和念想指的是木雕師傅，愧作的是在洋鬼子打進(jìn)來(lái)時(shí)逃跑了，念想是把園子修好。(2) 本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的梳理。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到中心事件，然后用自己的語(yǔ)言概括即可。B 空從第 2、3、4、5、6 段可知，如原文我時(shí)常覺(jué)得，穆?tīng)敔斪瞿窘?，不過(guò)是為了讓自己活下去，而活下去，則是為了修復(fù)那些木雕?！暗龋偨Y(jié)出穆?tīng)敔敒橥瓿蓭煾档倪z愿終其生修復(fù)了園子里的木雕。C 空從第 7、8 段可知，如原文

33、“了卻這樁心愿，我也能安心地入土了。誰(shuí)料語(yǔ)成讖?！毙脑高_(dá)成的穆?tīng)敔斵o世了。D 空從第 9 段可知，修復(fù)的廢園不僅受到了專家的贊賞，并且復(fù)名為“匠園”。(3) i 本題考查描寫(xiě)方法的類型及其表達(dá)效果，運(yùn)用的修辭手法是比喻，句中把刻刀雕刻木材成為的“木雕比作破土而出的種子的新芽”將死的木雕寫(xiě)的具有了鮮活的氣息。ii 本題考查描寫(xiě)方法的類型及其表達(dá)效果。本句運(yùn)用的是外貌描寫(xiě)，句中以“不再筆直的腰杄如荒草的白發(fā)失水皺縮的橘核”等外貌描寫(xiě)，寫(xiě)出了穆?tīng)敔敒樾迯?fù)木雕所付出的畢生心力。(4) 本題考查對(duì)文章重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)題干要求提取關(guān)鍵信息作答即可。如被損壞的木雕通過(guò)穆?tīng)敔數(shù)男迯?fù)

34、又重新煥發(fā)新的藝術(shù)生命，這說(shuō)明“匠心”是具有高超的技藝，對(duì)藝木精益求精。如穆?tīng)敔攦A其生修復(fù)園林中的木雕，這說(shuō)明匠心具有淡泊名利、為藝術(shù)奉獻(xiàn)終生的特點(diǎn)。再如木匠穆?tīng)敔敱袔煾颠z志，說(shuō)明“匠心”具有家國(guó)情懷，注重傳承與發(fā)揚(yáng)、重諾守信的情懷。7. 【答案】(1) C(2) 示例：（1）文中例舉了走運(yùn)的和不走運(yùn)的兩種人渾渾噩噩活過(guò)一生，不知人生的意義與價(jià)值在哪里，屬于舉例論證。（2）文中說(shuō)到人類大同之域的理想要實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力時(shí)，用了接力賽和鏈子的比喻，屬于比喻論證。（3）作者把世界上絕大多數(shù)渾渾噩噩活過(guò)一生的人，和人類社會(huì)中的少數(shù)思考人生，勇于當(dāng)擔(dān)的有識(shí)之士進(jìn)行對(duì)比，屬于對(duì)比論證。（

35、能舉出兩例，言之有理即可）(3) 示例：我認(rèn)為第則和第則適合作為本文的素材。“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币馑际菄?guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！币馑际窃谔煜氯藨n之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)，體現(xiàn)了一種憂國(guó)憂民、苦己為人的責(zé)任當(dāng)擔(dān)和奉獻(xiàn)精神。這兩則的觀點(diǎn)與本文“人生的意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！钡挠^點(diǎn)一致，所以我認(rèn)為這兩則名言可以作為素材用以證明本文的觀點(diǎn)。（言之有理即可）【解析】(1) 本題考查對(duì)文章的理解和分析。從原文“在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。”可知，個(gè)人的作用并不是微不足道

36、的而是必要的。C 項(xiàng)分析有誤。(2) 本題考查常用的論證方法。常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。解答時(shí)首先要了解議論文的常用論證方法，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷。如文中說(shuō)到人類要實(shí)現(xiàn)理想，必經(jīng)數(shù)代人的努力，“有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子”用“接力賽”和“鏈子”作比喻，即為比喻論證。(3) 本題考查論據(jù)的選取能力。解答此題，首先要明確所選名言。本題中選了兩則。其次，要對(duì)選擇的理由進(jìn)行說(shuō)明。可以先對(duì)名言進(jìn)行解釋，如，天下興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。接著，將本文內(nèi)容和此則名言結(jié)合起來(lái)。通過(guò)閱讀全文可知，本文的主旨句在最后一

37、段“人生的意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！蓖瑫r(shí)結(jié)合原文第段“有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑?！本C合起來(lái)可知，這兩則名言可以作為素材用以證明本文“承前啟后”“有責(zé)任”“有擔(dān)當(dāng)”的觀點(diǎn)。8. 【答案】(1) C(2) 示例：（1）謙受益，滿相損。（2）心中有成見(jiàn)，就聽(tīng)不進(jìn)別人的真言。（3）空是一種度量和胸懷。（4）一切學(xué)問(wèn)，需從虛心中得（言之有理即可）。(3) B【解析】(1) 本題考查對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。C 項(xiàng)，從材料二的圖標(biāo)中可以看出，茶傳到歐洲各國(guó)是公園十七世紀(jì)，距今不足五百年。(2) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的感悟。解答此題，重點(diǎn)是把握作者的寫(xiě)作意圖，這個(gè)著重從故事的語(yǔ)言上可以品析出來(lái)。原文中禪師說(shuō)“是呀，你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何與你談?wù)搶W(xué)問(wèn)？”可知“心中有成見(jiàn)，就聽(tīng)不進(jìn)別人的真言?！薄翱帐且?/p>