1、建構(gòu)學(xué)習(xí)中心課堂我國中小學(xué)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的取向探析 華中師范大學(xué)教育學(xué)院 陳佑清 yqchen68內(nèi)容提要：一、建構(gòu)學(xué)習(xí)中心課堂的理由（一）我國課堂教學(xué)多年改革經(jīng)驗(yàn)的積累與突破（二）相關(guān)理論研究的準(zhǔn)備和促進(jìn)（三）現(xiàn)實(shí)需求與國家教育政策的推動二、學(xué)習(xí)中心課堂的涵義、特征與意義 ( 一）兩種不同取向的課堂（二）何謂學(xué)習(xí)中心課堂？（三）學(xué)習(xí)中心課堂的特征三、學(xué)習(xí)中心課堂中的教師地位與作用（一）關(guān)于教師地位與作用的傳統(tǒng)看法及其評論（二）學(xué)習(xí)中心課堂對于教師地位和作用的看法（三）改變一些固守教師中心的錯誤觀念一、建構(gòu)學(xué)習(xí)中心課堂：當(dāng)代中國課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型性變革的取向（一）我國課堂教學(xué)多年改革經(jīng)驗(yàn)的積累與突破

2、1、20世紀(jì)80年代的課堂教學(xué)模式改革主要代表：盧仲衡的“中學(xué)數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式”、邱學(xué)華的“小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法”、魏書生的“語文課堂結(jié)構(gòu)改革實(shí)驗(yàn)”、黎世法的“異步教學(xué)模式”、上海育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”。（詳見 陳佑清著：教學(xué)論新編，人民教育出版社2011年，第518-520頁。）一、建構(gòu)學(xué)習(xí)中心課堂：當(dāng)代中國課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型性變革的取向（一）我國課堂教學(xué)多年改革經(jīng)驗(yàn)的積累與突破 1、20世紀(jì)80年代的課堂教學(xué)模式改革盧仲衡：啟讀練知結(jié)。邱學(xué)華：出示嘗試題自學(xué)課本嘗試練習(xí)學(xué)生討論教師講解。育才中學(xué)：讀讀-議議-練練-講講。共性特征：減少教師的講授、突出學(xué)生的自學(xué)。2、葉瀾教授主持的“新基礎(chǔ)教育

3、研究”（1）主張要“讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力”、要“降低課堂教學(xué)重心，把課堂還給學(xué)生”,以改變傳統(tǒng)課堂以教師為中心或由教師主導(dǎo)或主宰課堂的局面。（2）要求教師要通過“五還”為學(xué)生“活”或“主動”起來創(chuàng)造條件：還學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時(shí)間（應(yīng)占1/3至2/3)，還學(xué)生主動學(xué)習(xí)的空間，還學(xué)生主動學(xué)習(xí)的“工具”（教結(jié)構(gòu)、用結(jié)構(gòu)），還學(xué)生主動學(xué)習(xí)的“提問權(quán)”，還學(xué)生主動的“評議權(quán)”。2、葉瀾教授主持的“新基礎(chǔ)教育研究”（3）強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的需要，靈活運(yùn)用多種課堂教學(xué)組織形式，如個別學(xué)習(xí)、對組學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、大組討論、游戲、表演等。3、郭思樂教授提出的“生本教育” 基本主張：針對我國原來以師為本的教育體

4、系的弊端，主張“從師本教育轉(zhuǎn)向生本教育，把發(fā)揮學(xué)生的積極性作為當(dāng)前解決教育問題的最有效和最重要的策略”。生本教育的核心理念是：教育要以學(xué)生為本。其具體內(nèi)容包括：“價(jià)值觀：一切為了學(xué)生”；“倫理觀：高度尊重學(xué)生”；“行為觀：全面依靠學(xué)生”。生本教育的方法論：在處理教與學(xué)的關(guān)系、教學(xué)活動設(shè)計(jì)和課程內(nèi)容選擇時(shí)，應(yīng)運(yùn)用 的方法論：“先做后學(xué)，先會后學(xué)”；“先學(xué)后教，不教而教”；“以學(xué)定教與內(nèi)核生成課程”（以學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)作為內(nèi)核，通過內(nèi)核帶動的活動生成課程）；“討論是學(xué)習(xí)的常規(guī)”；“感悟：人的精神生命拓展的工作間”；“讀和做，緩說破讓學(xué)生自己感悟”。在教學(xué)過程的組織上，通常采取“課前自學(xué)、課內(nèi)匯

5、報(bào)、小組合作”的教學(xué)流程。4、一線學(xué)校自發(fā)進(jìn)行的課堂教學(xué)的變革實(shí)踐以江蘇洋思中學(xué)和山東杜郎口中學(xué)為典型的學(xué)校自主進(jìn)行的大力度的課堂教學(xué)變革經(jīng)驗(yàn)。如洋思中學(xué)：揭示目標(biāo)-自學(xué)指導(dǎo)-自學(xué)-檢測效果-教師點(diǎn)撥-當(dāng)堂訓(xùn)練；杜郎口中學(xué)：預(yù)習(xí)-展示-反饋主要特點(diǎn)：控制教師講授時(shí)間，大量增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間；先學(xué)后教；多種教學(xué)組織形式（個體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、全班學(xué)習(xí)）結(jié)合使用；等等。綜觀國內(nèi)上述教學(xué)過程改革的經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)，其涉及到的課堂教學(xué)改革的核心內(nèi)容是高度相關(guān)甚至是一致的，主要包括：教與學(xué)的關(guān)系調(diào)整（教與學(xué)占用教學(xué)時(shí)間的比重、教與學(xué)的先后順序）、教學(xué)組織形式改變（教學(xué)空間布置變化）以及教學(xué)活動方式的變革上

6、。這些調(diào)整和變革的核心追求或主題是，通過改變教與學(xué)的關(guān)系、時(shí)空結(jié)構(gòu)及活動方式，以落實(shí)學(xué)生在教學(xué)過程中的本體地位、主體作用和自主學(xué)習(xí)方式。（二）相關(guān)理論研究的準(zhǔn)備和促進(jìn)1、20世紀(jì)80年代初期以來，國內(nèi)對于師生在教學(xué)過程中的地位與關(guān)系問題進(jìn)行了諸多討論。2、20世紀(jì)80年代末、90年代初，“主體教育”思想形成。3、 80年代后半期至90年代，在借鑒的基礎(chǔ)上，我國有學(xué)者開始研究學(xué)生能動活動與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系，并將學(xué)生自身能動活動看作是學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的主要因素。4、近些年來從國外引進(jìn)的學(xué)習(xí)理論、以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)理論、信息技術(shù)支持學(xué)生主動學(xué)習(xí)等成果，對我國學(xué)習(xí)中心觀念的形成也產(chǎn)生了重要的影響?？?/p>

7、以說，到了20世紀(jì)末期，國內(nèi)已經(jīng)形成了非常明確和比較系統(tǒng)的突出學(xué)生在教育過程中的主體地位、能動活動和自主學(xué)習(xí)的理論觀念。這種理論觀念在促進(jìn)我國教育思想轉(zhuǎn)變和推進(jìn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革上，起到了重要的啟蒙作用。（三）現(xiàn)實(shí)需求與國家教育改革的推動1、2001年教育部頒布實(shí)施的基礎(chǔ)教育課程改革剛要（試行），鮮明地突出了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的問題。比如，“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！?、 2010年公布的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要，再次在國家政策層面突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和能動作用。二、學(xué)習(xí)中心課堂的涵義、特

8、征與意義(一）兩種不同取向的課堂從國內(nèi)外課堂教學(xué)發(fā)展的歷史來看，存在兩種不同取向的課堂：教師（講授）中心課堂與學(xué)生（學(xué)習(xí)）中心課堂。講授中心課堂按其實(shí)際表現(xiàn)來看有兩種形態(tài)：極端的講授中心課堂和改進(jìn)的講授中心課堂。前者表現(xiàn)為教師嚴(yán)格控制課堂教學(xué)過程、學(xué)生幾乎沒有能動參與；后者表現(xiàn)為，課堂教學(xué)過程以教師講授為主，但開始滲透對學(xué)生學(xué)習(xí)能動性的激發(fā)和調(diào)動。（二）何謂學(xué)習(xí)中心課堂？概要地說，學(xué)習(xí)中心課堂是指以學(xué)生學(xué)習(xí)活動作為整個課堂教學(xué)過程的中心或本體的課堂。相比于講授中心課堂，在學(xué)習(xí)中心課堂中，課堂教學(xué)過程的組織要盡可能讓學(xué)生能動、獨(dú)立（自主）地學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本狀態(tài)，并讓學(xué)生能動、獨(dú)立（自主）的

9、學(xué)習(xí)占據(jù)主要的教學(xué)時(shí)空。（三）“學(xué)習(xí)中心”課堂的特征第一，從教與學(xué)的功能差異來看，學(xué)習(xí)中心課堂以學(xué)生能動、有效的學(xué)習(xí)活動作為整個課堂教學(xué)過程中的本體性或曰目的性活動（即以學(xué)為本）。而教師的教導(dǎo)活動，則成為引發(fā)、促進(jìn)學(xué)生能動、有效學(xué)習(xí)的條件性或手段性的活動。第二，從教與學(xué)占用的教學(xué)時(shí)空大小來看，學(xué)習(xí)中心課堂要求學(xué)生能動、獨(dú)立（自主）學(xué)習(xí)活動要盡可能占據(jù)主要或大部分的教學(xué)時(shí)間和空間（即少教多學(xué)）。第三，從選擇教的內(nèi)容、重點(diǎn)、難度、速度、方式等教學(xué)問題的決策來看，學(xué)習(xí)中心課堂要求以學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與可能作為教什么和如何教的依據(jù)（即以學(xué)定教）。（四）學(xué)習(xí)中心課堂的意義 1.總的觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)中心”是實(shí)現(xiàn)“

10、以學(xué)生發(fā)展為本”的基本條件。（1）現(xiàn)代教學(xué)的價(jià)值取向：以學(xué)生發(fā)展為本。即以促進(jìn)學(xué)生的身心素質(zhì)的形成為本，而不是以掌握知識為本。（2）學(xué)生發(fā)展的機(jī)制：學(xué)生自身能動活動是學(xué)生任何素質(zhì)發(fā)展的基本機(jī)制。（詳見陳佑清著教學(xué)論新編，第四章）素質(zhì)具有不可傳遞性，因此學(xué)生無法用直接接受的方式直接從教師那里獲得現(xiàn)成的素質(zhì)；學(xué)生任何素質(zhì)的形成要經(jīng)過自身能動活動的過程才能形成。如思維力、意志的形成。多種說法印證：陶行知“教學(xué)做合一”思想；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；學(xué)生要成為教學(xué)的主體；等等。2.學(xué)習(xí)中心課堂到底能促進(jìn)學(xué)生哪些方面的素質(zhì)發(fā)展？這取決于對課堂教學(xué)活動內(nèi)容的選擇。學(xué)生活動與學(xué)生身心發(fā)展之間存在相關(guān)對應(yīng)性。（參見陳

11、佑清“論活動與發(fā)展之間的相關(guān)對應(yīng)性”，教育研究2005（2）單一、片面的活動只能導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展；多樣、豐富的活動才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；當(dāng)下我國出現(xiàn)的一些課堂教學(xué)變革的經(jīng)驗(yàn)仍然存在很大的改進(jìn)空間：因?yàn)?，這些經(jīng)驗(yàn)大多是以精細(xì)、全面、牢固掌握知識點(diǎn)為核心目標(biāo)；以符號性學(xué)習(xí)活動為主，學(xué)習(xí)活動類型單一；學(xué)生能動選擇和自主掌控學(xué)習(xí)過程、差異化和個性化學(xué)習(xí)的空間等仍然十分有限。這應(yīng)成為我們今后建構(gòu)學(xué)習(xí)中心課堂汲取的教訓(xùn)。三、學(xué)習(xí)中心課堂中的教師地位與作用學(xué)習(xí)中心課堂突出以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動作為整個教學(xué)過程的中心，但這并不意味著教師的作用不重要，而是需要重新認(rèn)識教師的地位和作用。（一）關(guān)于教師地位與作用的傳統(tǒng)看

12、法及其評論套用主體-客體關(guān)系范疇描述教與學(xué)的關(guān)系；未能揭示教與學(xué)之間多層面的關(guān)系。（二）“學(xué)習(xí)中心課堂”對于教師地位和作用的看法1.基本觀點(diǎn)。（1）在學(xué)習(xí)中心課堂中，教師的作用仍然是不可或缺的，甚至說是極其重要的。因?yàn)?，教學(xué)過程中學(xué)生的中心地位和能動作用是由教師激發(fā)、調(diào)動和促成的，離開教師的作用，可能永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的能動活動。（2）問題的關(guān)鍵在于，如何去界定師生之間的關(guān)系以及在這種關(guān)系中合理定位教師和學(xué)生的地位及其作用。2.應(yīng)該如何界定教與學(xué)之間的關(guān)系？何謂辯證關(guān)系？構(gòu)成教與學(xué)之間差異及其聯(lián)系的對象是什么？教導(dǎo)與學(xué)習(xí)之間的差異不應(yīng)在誰應(yīng)占據(jù)主體地位或發(fā)揮主體作用上。真正能反映教導(dǎo)與學(xué)習(xí)之間差異

13、的對象是教導(dǎo)和學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中的功能；也正是在教學(xué)的功能上，教導(dǎo)與學(xué)習(xí)又是相互依存的。我們的結(jié)論是：在教學(xué)過程中，教師教導(dǎo)的功能是，它是引起學(xué)生能動活動，并促進(jìn)學(xué)生有效活動的手段（條件）；而學(xué)生學(xué)習(xí)的功能在于，通過自身能動、有效的活動落實(shí)自身身心發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目的，因而是教師教導(dǎo)作用的目的（本體）。教導(dǎo)與學(xué)習(xí)之間的功能關(guān)系是手段（條件）性活動與目的（本體）性活動之間的關(guān)系。兩者之間相互依存，彼此不能相互替代。（詳見陳佑清著：教學(xué)論新編，人民教育出版社2011年，第九章。）3.如此界定師生地位及關(guān)系的意義。在我國，無論在傳統(tǒng)觀念上還是在現(xiàn)實(shí)中，人們很容易過多地突出教師的教導(dǎo)作用，對應(yīng)地忽視學(xué)生能

14、動、獨(dú)立地學(xué)習(xí)的作用。這主要是因?yàn)?，一方面，我國傳統(tǒng)文化中“師道尊嚴(yán)”以及早期教育以知識和講授為中心觀念的影響；另一方面，從現(xiàn)實(shí)來看，課堂教學(xué)過程是由教師發(fā)動、組織和安排的，教師是課堂教學(xué)活動的第一主動者、首要的主動者，學(xué)生的主動很多時(shí)候也是由教師激發(fā)、調(diào)動和促成的。因此，假定沒有學(xué)習(xí)中心的觀念，或者沒有將學(xué)生能動有效的學(xué)習(xí)作為課堂教學(xué)的本體性或曰目的性活動的話，課堂教學(xué)很容易成為教師控制的過程或者教師單邊活動的過程，而不是教師引起學(xué)生能動活動和促進(jìn)學(xué)生有效展開學(xué)習(xí)活動的過程。（三）改變一些固守教師中心的錯誤觀念最為常見的有：（1）很多教師以為，教師不教，學(xué)生就不愿學(xué)，或不會學(xué)。很多學(xué)生確實(shí)形成了這樣的習(xí)慣：一走進(jìn)課堂，主要是通過聽老師講來學(xué)習(xí)，教師不講就不學(xué)或不會學(xué)；（2）不少教師覺得，教師講的水平高于或超過學(xué)生自己理解的水平，如果讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)生對知識理解的層次、深度和準(zhǔn)確性一般會低于教師講授的水平；（3）學(xué)生自己獨(dú)立學(xué)習(xí)的過程比較耗時(shí)、效率不高。這些觀念的根本錯誤在于：第一，“教師不講學(xué)生自