1、.wd.wd.wd.第一章文學(xué)觀念名詞解釋文藝學(xué)：研究文學(xué)的科學(xué)統(tǒng)稱，包括文學(xué)開展史、文學(xué)批評、文學(xué)理論。文學(xué)理論：以社會歷史現(xiàn)實為研究對象，以哲學(xué)方法論為總指導(dǎo)，研究和說明文學(xué)性質(zhì)、特點和一般規(guī)律的科學(xué)。文學(xué)觀念：對文學(xué)的看法，“什么是文學(xué)，變化中的，因民族、時代、群體、人而不同。文學(xué)：具有審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝結(jié)個體體驗的、溝通人際交流的語言藝術(shù)。文學(xué)四要素：世界、作家、作品和記者。文學(xué)的必備要素，表達(dá)人與客體的以象性，表達(dá)人的本質(zhì)力量。表演藝術(shù)：通過表演來展現(xiàn)藝術(shù)形象的藝術(shù)。造形藝術(shù)：運用一定的材質(zhì)在空間塑造立體或平面形象的藝術(shù)。語言藝術(shù)：以語言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)。視界融合：同一對

2、象，人們視界與歷史已有視界交融。文化：人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其顯示的意義的總和。廣義、狹義、符號學(xué)。文學(xué)文化：提醒人的自生存境遇和狀況；叩問人生的意義；溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來。品質(zhì)閱讀：從關(guān)注文本中的用字、比興、平仄到關(guān)注情景、人物和情節(jié)。價值閱讀：發(fā)現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵和價值的閱讀。物理境：事物純?nèi)坏目陀^存在。心理場：事物在人的心目中的存在。審美：處于活潑的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。審美意識形態(tài)：集團傾向性與人類共同性的、認(rèn)識與情感的、無功利性與有功利性的、假定性與真實性的統(tǒng)一。文學(xué)的認(rèn)識性：以社會的認(rèn)識，感

3、性認(rèn)識與理性認(rèn)識。文學(xué)的情感性：文學(xué)認(rèn)識總是以情感評價方式表現(xiàn)出來。文學(xué)的假定性：文學(xué)的虛擬性。文學(xué)的真實性：藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。經(jīng)歷：個人見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識與技能。體驗：把自己置身于價值世界去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩意。詩言志：詩是抒發(fā)人的思想感情的。詩緣情：詩歌是抒發(fā)人的感情的。教化：詩歌為政治教化服務(wù)的文學(xué)思想。文藝復(fù)興：1416世紀(jì)，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標(biāo)。啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚“自由平等博愛旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。俄國形式主義：文學(xué)是特殊的語言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化。構(gòu)造主義：由構(gòu)造主義方法論所聯(lián)系起來的文學(xué)思潮，功能

4、層、行動層、表達(dá)層。新批評：文本主義，認(rèn)為批評應(yīng)著力于文本的字義、構(gòu)造的分析。西方現(xiàn)象學(xué)：以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)為根基，一方面否認(rèn)審美對象的初始實在性和審美價值的最終理智判斷；一方面強調(diào)感覺和知覺的直觀性和審美經(jīng)歷在各價段的決定作用。承受美學(xué)：建設(shè)某種“召喚構(gòu)造，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對話關(guān)系。召喚構(gòu)造：文學(xué)作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。新樂府：以新樂府得名，關(guān)心民苦，揭露時弊，有現(xiàn)實主義傾向。古文運動：以儒學(xué)為旗幟，以復(fù)古為口號，以文體改革為中心，以維護唐王朝為目的的散文革新運動。韓愈，柳宗元物感說：我國古代提出的一種心與物關(guān)系的學(xué)說。心物交融說：劉勰，關(guān)于作家藝術(shù)構(gòu)思與客觀事物

5、的論點。表象：保存在記憶中的客觀事物的映象。全景小說：多層次，多線索，多主題，跨時空，竭力描寫社會生活全景，百科全書。移情說：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。距離說：拉開功利距離的體驗。對已有的經(jīng)歷換一種角度重新審視。入乎其內(nèi)，出乎其外：王國維，與對共同生命著，為入；體驗又要反芻，進展自審，為出；兩者辨證統(tǒng)一。簡答題一、什么是再現(xiàn)說1. 強調(diào)“世界與“作品的對應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為作品是對世界的模仿和再現(xiàn)。2. 表達(dá)樸素唯物主義精神和現(xiàn)實主義美學(xué)原那么。3. 無視作家的主觀能動性和藝術(shù)媒介的作用。二、什么是表現(xiàn)說1. 強調(diào)作品與作家的關(guān)系，認(rèn)為作品是作家的情感流

6、露。2. 文學(xué)是作家主觀感受、體驗的產(chǎn)物。3. 主張以外部現(xiàn)實為對象。4. 以不平凡的色彩描寫平凡事物。三、什么是實用說1. 強調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系。2. 保守的一面，文學(xué)成為麻痹人精神，維護統(tǒng)治。3. 積極的一面，促進人的解放，推動社會前進。四、什么是客觀說1. 將作品抬高到高于一切，重于一切的地位。2. 切斷作品與作家、讀者的聯(lián)系，把文學(xué)作為獨立的存在體。五、什么是體驗說1. 強調(diào)讀者對作品的意向性體驗和閱讀作品時的感受與再創(chuàng)造。2. 只有讀者參與，文本才成為作品，才完成文學(xué)的創(chuàng)造。六、文學(xué)觀念嬗變的原因1. 時代原因。2. 自身開展的原因?！澳７卤憩F(xiàn)變形裝飾開展趨勢。3. 與人的觀點

7、不同及其變化有關(guān)。七、什么是文學(xué)，怎么理解文學(xué)定義1. 文學(xué)是人類的一種文化樣式，具有社會意識形態(tài)，凝結(jié)個體體驗的溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。2. 文學(xué)是一種文化模式。3. 文學(xué)是一種審美意識形態(tài)。4. 文學(xué)是作家個體體驗的凝結(jié)。5. 文學(xué)是讀者與作家，讀者與讀者溝通情感的渠道。6. 文學(xué)是一種語言藝術(shù)。八、什么是文學(xué)的文化意義1. 提醒人的自生存境遇和狀況；2. 叩問人生的意義；3. 溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；4. 憧憬人類的未來。九、文學(xué)的文化意義是怎樣發(fā)現(xiàn)的1. 通過有效的閱讀。2. 品質(zhì)閱讀。3. 價值閱讀。論述題一、為什么說文學(xué)源于生活又改造生活1. 文學(xué)源于生活又改造生活。2.

8、 文學(xué)是社會生活的反映。二、什么是審美審美的實現(xiàn)需要哪些條件1. 審美是處于活潑的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。2. 主體心理層。3. 客觀對象層。4. 心理時空層。5. 歷史文化層。三、文學(xué)審美活動有哪些物點1. 廣泛的包容性。是一種語言，語言包含一切。2. 深刻的思想性。思想的深刻性，深刻的思想性。四、什么是文學(xué)審美的意識形態(tài)性1. 性質(zhì)上，有集團傾向性又有人類共通性。2. 主體把握對象上，是認(rèn)識又是情感。3. 目的功能上，是無功利性又是有功利性。4. 反映生活上，有假定性又有真實性。五、作家的體驗有哪些物征1. 情感詩意化。2. 意義深刻化

9、。3. 感受人性化。第二章文學(xué)語言組織名詞解釋文本：語言的實際運用形態(tài)，根據(jù)一定的語言規(guī)律和語義規(guī)那么組成整體語句，未經(jīng)讀者閱讀只是語言產(chǎn)品如書。文學(xué)文本：構(gòu)成文學(xué)這種語言藝術(shù)品的具體語言形態(tài)。桐城派：方苞開創(chuàng)，劉大木魁，姚鼐開展，學(xué)?左傳?、?史記?先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，水求語言雅潔，以陽剛陰柔分文章風(fēng)格。文之精粗：粗是形色聲名，可見可聽的外界景象；精是指道。文學(xué)文本的語言性：文學(xué)文本所具有的 基本的語言特性。語言：聲音與意義結(jié)合的符號表意系統(tǒng)，是人類交際最重的工具。文學(xué)語言：加工過的，標(biāo)準(zhǔn)化了的書面語言。文學(xué)作品的語言：經(jīng)過作家加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象并表達(dá)意義的語言形態(tài)。語

10、言構(gòu)造：語言集團的總模式，代代相傳的語言系統(tǒng)，包括語法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。言語：在特定語境下人的說話活動，是說話人可能說或理解的全部內(nèi)容，傳達(dá)個人說話的一種信息。語言革命：胡適提出，1.言之有物，2.不模仿古人，3.講求文法，4.不無病呻吟，5.不濫調(diào)套語，6.不用典，7.不講對仗，8.不避俗字俗語。文學(xué)語言組織：文學(xué)文本最 基本層次和直接現(xiàn)實，是表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言構(gòu)造。語音層面：語言組織的 基本層面之一，是文學(xué)語言組織的語音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。文法層面：文學(xué)語言組織 基本層面之一，文學(xué)語言組織在語調(diào)、語句和篇章方面的構(gòu)成法那么。包括詞法、句法和篇法。辭格層

11、面：語言組織的 基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。文學(xué)語言的審美特征：文學(xué)語言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法那么。內(nèi)指性、音樂性、陌生化、本色化。簡答題一、什么是文學(xué)文本它與文學(xué)作品的區(qū)別1. 文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含冠整意義的實際語言形態(tài)，語言藝術(shù)品的 基本存在方式。2. 文學(xué)文本是作家創(chuàng)作出來供讀者閱讀而未閱讀的語言形態(tài)。3. 文學(xué)作品已被讀者閱讀并賦予一定讀法的語言形態(tài)。二、如何理解文學(xué)文本1. 是指一種實際的語言形態(tài)。它不是指理想的具有普遍適用性的社會語言構(gòu)造，而是指特定的個體或群體在社會生活中對語言的具體運用。2. 表達(dá)某種相對完整的意義。3.

12、 被創(chuàng)造出來被讀者閱讀和承受的。三、什么是文學(xué)文本的組成1. 文學(xué)語言組織。2. 文學(xué)形象系統(tǒng)。3. 文學(xué)意蘊世界。四、什么叫文學(xué)文本中的語言，有何重要地位1. 文學(xué)文本的語言是作家經(jīng)過加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)意義的語言形態(tài)。2. 是文學(xué)文本的 基本存在方式。3. 是意義不可別離的生長地。4. 不僅表達(dá)意義而其本身就是意義的組成局部。5. 是文學(xué)文本的美的組成局部。論述題一、什么文學(xué)語言組織特征是什么1. 文學(xué)語言組織是文學(xué)文本最 基本層次和直接現(xiàn)實，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言構(gòu)造。2. 是一種語言性構(gòu)造。3. 具有整體性。4. 具有表現(xiàn)目的和個性特征。二、文學(xué)語言組織

13、由哪些層面構(gòu)成1. 語音層面。2. 文法層面。3. 辭格層面。三、什么是文學(xué)語言的審美特征表現(xiàn)在哪些方面：1. 文學(xué)語言審美特征是指文學(xué)語言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法那么。2. 內(nèi)指性。3. 音樂性。4. 陌生化。5. 本色化。第三章文學(xué)的形象系統(tǒng)名詞解釋文化形象的系統(tǒng)性：其一是藝術(shù)世界有機性而言，其二是不同性質(zhì)的文學(xué)形象的審美功能的互補性而言。文學(xué)形象：文本中呈現(xiàn)的、具體的、可感的、具有藝術(shù)概括性的、表達(dá)作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。高級形象形態(tài)：充分表達(dá)審美理想的、到達(dá)最高審美境界的藝術(shù)形象。審美理想：人們在自己民族的審美文化氣氛里形成的，由個人的審美體驗和人格境界

14、所肯定的關(guān)于美的觀念尺度和范型模式。藝術(shù)形態(tài)美：構(gòu)成藝術(shù)品的外在形式美和內(nèi)在形式美。類型說：主張表現(xiàn)人物最突出的特點，重視共性，無視個性。個性典型說：從重視典型共性到重視典型個性。馬克思主義典型觀：典型環(huán)境中的典型人物。中介特殊說：包含個別因素又不是個別，包含普遍因素又不是普遍；以個別而言是本質(zhì)，以本質(zhì)而言是現(xiàn)象。文學(xué)典型：作品中呈現(xiàn)的、顯示出特征的、富于審美魅力的、含有豐厚歷史意蘊的性格，是文學(xué)形象的高級形態(tài)。扁平人物：具有類型性和漫畫性，表現(xiàn)一種單一的特性或意念。圓形人物：具有人性的深度，具有多重性格側(cè)面，隨作品開展而變化。熟悉的陌生人：熟悉點明典型形象的現(xiàn)實根基，陌生指出典型形象的獨創(chuàng)性

15、。自然主義：著描寫現(xiàn)實生活的非本質(zhì)個別現(xiàn)象和瑣碎細(xì)節(jié)，追求外在真實，反對典型化。不能反映生活本質(zhì)。啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚“自由平等博愛旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。典型環(huán)境：充分表達(dá)現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。現(xiàn)實關(guān)系的真實性；時代脈博和動向。詩有三境：物境詩由物生、情境詩由情生、意境提醒思想與事理。意境：情景交融、虛實相生、活潑著生命律動的韻味無窮的詩意空間。意象：心理意象是指在知覺根基上形成的呈現(xiàn)于腦際的各種感性形象。內(nèi)心意象是在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思所形成的心中之象。泛化意象是文學(xué)作品中出現(xiàn)的一切藝術(shù)形象或語象的統(tǒng)稱。觀念意象及其高級形態(tài)。文學(xué)象征意象：

16、以表達(dá)觀念、哲理為目的，以象征為藝術(shù)手段的具有荒唐性和審美求解性的藝術(shù)形象。寓言式象征意象：通過故事情節(jié)暗示一種哲理或觀念。符號式象征意象：通過無情節(jié)的整個或單個的形象特征，直接暗示和象征觀念與哲理。簡答題一、什么是文學(xué)形象的系統(tǒng)性1. 藝術(shù)形象的有機性。2. 不同性質(zhì)的文學(xué)形象審美功能的互補性。二、文學(xué)形象的總特征是什么1. 具體可感性。2. 藝術(shù)概括性。3. 審美理想性。4. 審美屬性。三、文學(xué)典型的美學(xué)特征是什么1. 特征性；形象獨特內(nèi)在豐富，貫穿活動的總特征，豐富多彩的局部特征。2. 豐厚的歷史意蘊。3. 藝術(shù)魅力；生命形式，真實性，符合理想，新穎性。四、典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系怎樣1

17、. 相互信賴。2. 互動性。3. 辨證統(tǒng)一。五、情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法有哪些1. 景中藏情。2. 情中見景。3. 情景并茂。論述題一、意境的分類方法有哪些1. 劉熙載分類法：明麗鮮艷的美；熱烈崇高的美；悲涼凄清的美；和平靜穆的美。2. 王國維分類法：有我之境；無我之境。二、文學(xué)象征意象的 基本特征是什么1. 哲理性。2. 象征性。3. 荒唐性。4. 求解性。三、象征意象化原那么是什么1. 以荒唐幻象表真實意念。2. 以抽象思維實現(xiàn)意象組合。3. 意象應(yīng)合原那么。意義與形象要對應(yīng)和契合。四、文學(xué)象征意象如何分類1. 尚無定那么。2. 寓言工象征意象。3. 符號式象征意象。第四章敘事作品名詞解釋現(xiàn)

18、代敘事學(xué)：關(guān)注敘事作品的構(gòu)造方法的研究敘事藝術(shù)理論和批評方法。中國敘事學(xué)：綜合西方傳統(tǒng)敘事學(xué)和現(xiàn)代敘事學(xué)，具有創(chuàng)新性和個性的敘事研究方法和理論建構(gòu)。敘事：通過語言組織起人物的行動和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動。敘事的層面：從不同的角度和層次來觀察、分析敘事活動。表達(dá)語言、表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)動作。表達(dá)語言：使故事得以呈現(xiàn)的口頭或書面陳述。表達(dá)時間、表達(dá)視角、表達(dá)標(biāo)記。表達(dá)時間：故事時間與文本時間相互對照形成的時間關(guān)系。時距、次序、頻率。時距：故事時間長度與文本時間長度對照形成的關(guān)系。省略、概略、場景、減緩、停頓。次序：故事時間中事件的接續(xù)前后順序與文本時間中語言的排列順序?qū)φ招纬傻年P(guān)系。頻率：表

19、達(dá)語言或故事內(nèi)容自身重復(fù)的關(guān)系。表達(dá)視角：表達(dá)語言中對故事內(nèi)容進展觀察和講述的特定角度，由表達(dá)人稱決定。第三人稱表達(dá)：從與故事無關(guān)的旁觀者角度進展表達(dá)。全知視角，剝奪讀者的探索求解權(quán)利。第一人稱表達(dá)：既是表達(dá)人又是故事中的一個角色。第二人稱表達(dá)：故事中的主人公或某個角色以“你的稱謂出現(xiàn)的。表達(dá)視角與人稱的變換：以兩種以上表達(dá)交替出現(xiàn)的表達(dá)。表達(dá)標(biāo)記：對于理解故事來說具有標(biāo)志作用的表達(dá)手段。表達(dá)內(nèi)容：文學(xué)文本所表達(dá)的東西，即故事本身。人物、構(gòu)造、行動。故事：表達(dá)內(nèi)容的 基本成分，涉及事件、情節(jié)、情景。事件：故事中人物行為及其后果。情節(jié)：按照邏輯組織起來的一系列事件。情景：人物的行為與環(huán)境組合起來

20、的實際場面和景況。人物：推動故事的進展和具體生動的形象。扁形、圓形、表意、典型、性格人物五個類型。表意性人物：不具有性格內(nèi)涵僅僅表示某種抽象觀念的人物。性格人物：具有一定秉性、氣質(zhì)等心理與人格特征的人物。構(gòu)造：故事的各個局部組成的整體存在形態(tài)。分表層構(gòu)造和深層構(gòu)造。表層構(gòu)造：按照表達(dá)順序組成的各表達(dá)單元之間的關(guān)系。深層構(gòu)造：故事各要素按故事的文化背景某種內(nèi)在構(gòu)造關(guān)系排列組織起來的超出表達(dá)順序的整體。行動：是人物有目的的行為。表達(dá)功能、表達(dá)邏輯、符號矩陣。表達(dá)功能：根據(jù)人物在情節(jié)過程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。表達(dá)邏輯：根據(jù)人物在邏輯上的可能性而總結(jié)的人物行為模式。符號矩陣：由四個符號要素

21、組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。表達(dá)動作：講故事這一行為本身。表達(dá)者、承受者。 創(chuàng)作作品的人。隱含的 進入作品的表達(dá)活動后的作者。表達(dá)者：講述作品中語言的人。表達(dá)聲音：表達(dá)表達(dá)者表達(dá)動作的口氣或 基本態(tài)度。顯在表達(dá)者、隱在表達(dá)者。簡答題一、簡述中西方表達(dá)學(xué)的開展1. 西方：神話、史詩戲劇長篇小說2. 中國：神話傳說、寓言故事、志怪傳奇“說話、戲劇長篇小說二、中西方表達(dá)藝術(shù)理論的開展1. 古希臘亞里士多德?詩學(xué)?，虛構(gòu)、情節(jié)古羅馬賀拉斯?詩藝?，人物形象法國布瓦洛，類型化黑格爾，性格中心恩格斯，典型環(huán)境典型人物2. 明代后期，評點式梁啟超，小說界革命王國維第五章抒情作品名詞解釋三分法：把文學(xué)作

22、品為成三大類：敘事作品、抒情作品、戲劇作品。抒情作品：表現(xiàn)傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。情感：人對與之人發(fā)生關(guān)系的客觀事物的態(tài)度的體驗。情緒：人對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗。人對外界刺激帶有特殊色彩的主觀態(tài)度。審美情感：審美主體對客觀審美對象是否符合自己需要所作出的一種心理反響、態(tài)度和體驗。藝術(shù)情感：對客觀現(xiàn)實與表現(xiàn)對象持特定審美態(tài)度的一種情感體驗。表現(xiàn)論：認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感，又稱情感論。托爾斯泰傳達(dá)論：借助“外在符號“傳達(dá)“感情詩可以興、可以觀、可以群、可以怨：興，抒發(fā)情感；觀，反映社會生活；群，溝通人與人；怨，批評時政。抒情原那么：在創(chuàng)作過程中，處理情感與理性

23、、現(xiàn)實、語言等關(guān)系問題上，有意無意遵循的原那么。古曲主義：擁護王權(quán)；理性絕對化，否認(rèn)感情的意義；運用民族標(biāo)準(zhǔn)語，遵守“三一律；明顯的保守性。靈感：文思敏捷、思維活潑、注意力高度集中的很順利的創(chuàng)作心境。抒情策略：創(chuàng)作時，在語法或修辭采用某種方法和手段以到達(dá)抒情的目的并強化抒情效果。原型意象：在某種抒情傳統(tǒng)中長期反復(fù)使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象。抒情母題：在某種抒情傳中基于某種原型意象而形成的內(nèi)涵相對固定的大型主題。抒情小品文：一種短小而富有抒情意味的散文。抒情的語法策略：從語言的構(gòu)造方式這一角度強化抒情效果的方法和手段。抒情的修辭策略：運用各種修辭方式強化抒情效果的方法和手段。簡答題一、

24、抒情作品的情感表現(xiàn)特點有哪些1. 表現(xiàn)情感的方法、途徑和手段多種多樣。2. 表現(xiàn)的情感是多種多樣的。二、表現(xiàn)論的核心內(nèi)容是什么有哪些代表人物1. 認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感，又稱情感論。2. 首倡，法國弗爾龍；意大利克羅齊；英國科林伍德；3. 情感與表現(xiàn)是互動的。三、什么是抒情原那么有哪些種類1. 在創(chuàng)作過程中，處理情感與理性、現(xiàn)實、語言等關(guān)系問題上，有意無意遵循的原那么。2. 古曲主義抒情原那么。3. 浪漫主義抒情原那么。4. 象征主義抒情原那么。論述題一、抒情性作品的一般性原那么是指什么1. 誠摯性原那么。2. 獨特性原那么。3. 感染性原那么。二、抒情作品的抒情途徑有哪些1. 以聲傳情、

25、聲情并茂。2. 以景結(jié)情、情景交融。三、抒情小品文的特征是什么1. 在內(nèi)容上高度自由。2. 在形式上靈活多樣。第六章文學(xué)的風(fēng)格名詞解釋文學(xué)風(fēng)格：作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機整體和言語構(gòu)造中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。創(chuàng)作個性：作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而的一種習(xí)慣性的行為方式。在日常個性的根基上升華。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。日常個性：人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格構(gòu)造方面的獨特性。它是創(chuàng)作個性形成的根基。功利性。文體：文學(xué)風(fēng)格的載體，是一些持久性的體制、樣式、類型，都是廣義的語言秩序。作品的體裁、體制；文學(xué)的語體；文

26、學(xué)的風(fēng)格。文學(xué)語體：與一定的體裁相匹配而顯示其特征的文學(xué)語言，表現(xiàn)為特定的語言體式。抒情語體；敘事語體；對話語體。標(biāo)準(zhǔn)語體：具有標(biāo)準(zhǔn)性的語體。抒情語體：一種表現(xiàn)對情感的體驗、特別鐘愛聲音功能、擅長偏離語言常規(guī)且頻繁運用修辭手法的語言體式。表達(dá)語體：用于表達(dá)事件，在敘事性文體中廣泛使用的語言體式。對話語體：富于動作性，要求性格化和口語化的語體，多在戲劇文學(xué)創(chuàng)作中使用。動作性、性格化、口語化。自由語體：在標(biāo)準(zhǔn)語體的根基上加以自由創(chuàng)造的語體，為創(chuàng)作個性的自由發(fā)揮提供廣闊的空間，是作家創(chuàng)作個性開展為風(fēng)格的唯一途徑。文采：文學(xué)作品中的言語色彩，是語言的特殊組合，是文學(xué)風(fēng)格的外衣。情調(diào)：作品中的情感風(fēng)格。

27、氣勢：文學(xué)作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運動狀況。氣氛：彌漫于作品的特定氣氛，往往與景物、環(huán)境結(jié)合構(gòu)成意境和情境。韻味：作品言語構(gòu)造所產(chǎn)生的情趣和意味。時代風(fēng)格：作品在總體特色上所具有的特定時代的特征，是時代的精神特點、審美要求和審美理想在作品中的表現(xiàn)。民族風(fēng)格：民族文化、民族精神滲透于作品中所形成的特定民族文學(xué)的總體特征。地域風(fēng)格：是某一地域作家在創(chuàng)作上所形成的地方特點。流派風(fēng)格：一些思想觀念、審美理想、創(chuàng)作主張和語言風(fēng)格等相近的作家在創(chuàng)作上形成的共同特點。群體文化的表現(xiàn)。簡答題一、為什么說文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個重要問題1. 文學(xué)風(fēng)格是作家的徽記或指紋。2. 文學(xué)風(fēng)格是作家獨特創(chuàng)造力穩(wěn)定的

28、標(biāo)志，又是文體成熟的標(biāo)志。3. 文學(xué)風(fēng)格涉及作家的創(chuàng)作個性，以及文學(xué)與時代、民族、地域等領(lǐng)域的關(guān)系。二、對于文學(xué)風(fēng)格的理解，歷來有哪些觀點1. 著眼作品的外在特色，認(rèn)為風(fēng)格是一種言語形式。2. 著眼風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，認(rèn)為風(fēng)格是作家創(chuàng)作個性在作品的自然流露。3. 從作家的內(nèi)在個性與表現(xiàn)對象的結(jié)合、內(nèi)容與形式統(tǒng)一的觀點來理解，認(rèn)為風(fēng)格是主體與對象、內(nèi)容與形式相契合時呈現(xiàn)的特色。4. 從讀者鑒賞角度來理解，認(rèn)為風(fēng)格是讀者識別出的一個風(fēng)格。三、文學(xué)風(fēng)格的定義是什么，包含哪些要點1. 作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機整體和言語構(gòu)造中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。3. 創(chuàng)作個性是風(fēng)格

29、形成的內(nèi)在根據(jù)。4. 有機整體性是風(fēng)格存在的 基本條件。5. 言語構(gòu)造是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征。6. 能引起讀者持久的審美享受是風(fēng)格的審美效應(yīng)。四、什么是創(chuàng)作個性與風(fēng)格關(guān)系如何1. 作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而的一種習(xí)慣性的行為方式。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。2. 文學(xué)風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個性的有機整合后所顯現(xiàn)的獨特的藝術(shù)風(fēng)貌和風(fēng)格。3. 創(chuàng)作個性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，是風(fēng)格的靈魂。五、表達(dá)語體的有哪些特征1. 虛擬性。2. 不是單聲話語，是雙聲話語。3. 還具有多聲齊鳴的特點。六、體載與語體的關(guān)系如何1. 兩者密切相關(guān)，一定的體載要求一

30、定的語體相配合。2. 某些文體還以一種語體為主，兼用其他語體。七、語言與言語的聯(lián)系與區(qū)別是什么1. 言語屬于個人，表達(dá)個人特點；語言屬于社會，表達(dá)社會規(guī)那么。2. 語言來源于言語活動，言語活動又受制于語言規(guī)那么。論述題一、文學(xué)風(fēng)格與言語組織的關(guān)系1. 風(fēng)格與作家對語言的編碼和超碼密切相關(guān)。2. 風(fēng)格與詞語的頒頻率有關(guān)。二、文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成要素有哪些1. 文采。2. 情調(diào)。3. 氣勢。4. 氣氛。5. 韻味。三、文學(xué)風(fēng)格有哪些特征1. 獨創(chuàng)性。2. 穩(wěn)定性。3. 多樣性。四、文學(xué)風(fēng)格的類型有哪些1. 西方古代三分法：安提西尼崇高、平庸、低下；黑格爾嚴(yán)峻、理想、愉快；威克納格智力、想像、情感2.

31、 我國古代有簡繁二法：簡分有：剛?cè)釀③?、姚鼐；虛實；奇正。剛?cè)嵊绊懽畲蟆?. 繁分有：劉勰“八體；皎然“十九種；司空圖“二十種五、文學(xué)風(fēng)格的變化構(gòu)成有哪些1. 與時代文化。2. 與民族文化。3. 與地域文化。4. 與流派文化。5. 各個文化層相互聯(lián)系、相互滲透第七章文學(xué)創(chuàng)作名詞解釋感物說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作過程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。養(yǎng)氣說：認(rèn)為氣道德精神是文學(xué)創(chuàng)作活動中最主要的環(huán)節(jié)，只重“氣，不全面。鏡子說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作必須反映客觀生活。對主觀能動認(rèn)識不夠，不全面。深層心理說：文學(xué)創(chuàng)作不是人的意識所決定的，而是個人或集體的深層心理無意識決定。距離說：布洛觀點，主張審美主體不能有過

32、多的功利考慮，在一定的距離外欣賞審美對象的美。表現(xiàn)說：文藝歸結(jié)為作家心靈或本能的表現(xiàn)，主張創(chuàng)作從主觀自我出發(fā)。無視客觀社會生活，不全面。藝術(shù)直覺：主體從對象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊意的思維方式或心理能力。藝術(shù)知覺：主體用藝術(shù)的眼光審視對象時產(chǎn)生的知覺形象。藝術(shù)靈感：在藝術(shù)活動中主體情緒沖動、思路暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。藝術(shù)情感：主體在文學(xué)藝術(shù)活動中產(chǎn)生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。自然情感：人在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗，主體對他與客體之間利害關(guān)系的功利性評價的心理反響。自然情感是藝術(shù)情感的根基，藝術(shù)情感是自然情感的升華。政治情感：建設(shè)在一定的政治思想觀念根

33、基上，有強烈功利性，是某個社會集團與現(xiàn)實之間利害關(guān)系的心理反響。道德情感：具有普遍性、強制性的，長期深入人心的，對道德標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念的心理反響。給人壓迫感、緊張感。宗教情感：以信仰為依托，將人的心靈引向虛無縹緲的此岸世界的情感。藝術(shù)想象：主體調(diào)動過去積累的記憶表象，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程?？茖W(xué)想象：主體指向客觀事物某種內(nèi)在規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動認(rèn)識客體，得到正確結(jié)論的心理過程。再造性想象：主體對他過去積累的記憶表象進展回憶的過程。藝術(shù)想象的一種。創(chuàng)造性想象：在再現(xiàn)記憶表象的根基上，對對象進展加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造不同原型的藝術(shù)形象的過程。相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物

34、的心理過程。藝術(shù)理解：在創(chuàng)作活動中所進展的分析、判斷、識別、比較的理性思維活動。創(chuàng)作動機：作家、藝術(shù)家從事具體創(chuàng)作活動的目的。藝術(shù)構(gòu)思：在特定創(chuàng)作動機的指引下，在激起的創(chuàng)作沖動驅(qū)使下，對創(chuàng)作對象運用藝術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法，塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)最終形成藝術(shù)世界的思維過程。藝術(shù)概括：主體從一定創(chuàng)作動機出發(fā)，對選定的材料進展提煉加工的過程。藝術(shù)綜合、藝術(shù)簡化。藝術(shù)綜合：在藝術(shù)構(gòu)思過程中對各種材料進重新組合，從而形成藝術(shù)形象的過程。藝術(shù)簡化：創(chuàng)作中對所寫的事件和人物只寥寥幾筆勾勒特征，對無關(guān)細(xì)節(jié)完全省略。藝術(shù)變形：為到達(dá)某種藝術(shù)效果而有意將描寫對象以扭曲、畸形的形式表現(xiàn)出來。藝術(shù)傳達(dá)：從藝術(shù)構(gòu)

35、思到語言的顯現(xiàn)這一由內(nèi)向外的活動和過程。審美理想：在創(chuàng)作過程中自覺遵守的各種創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與價值追求。追求藝術(shù)真實性、社會價值、形式完美。藝術(shù)真實性：在文學(xué)作品中客觀地反映生活實際，充分表情達(dá)意，從而給人合情、合理、合意之感的審美追求。包括歷史真實、情感真實、細(xì)節(jié)真實。文學(xué)創(chuàng)作主體：已經(jīng)處于創(chuàng)作過程中的作家個體。離開創(chuàng)作過程那么不是。簡答題一、文學(xué)規(guī)律的探索，中外理論有哪些觀點1. 感物說。2. 養(yǎng)氣說。3. “胸有成竹說。4. “鏡子說。5. 深層心理說。二、決定文學(xué)創(chuàng)作的 基本因素1. 個體性精神需求的產(chǎn)物。2. 社會需求的產(chǎn)物。3. 又與無意識心理因素有嚴(yán)密聯(lián)系。三、作家要具備哪些 基本素質(zhì)1

36、. 文化修養(yǎng)。文化知識、人格修養(yǎng)、特殊愛好。2. 獨特氣質(zhì)。常處于激情狀態(tài)、敏銳的觀察力、對語言超常敏感。四、作為創(chuàng)作主體的人，有哪些特點1. 暫時放棄現(xiàn)實功利性關(guān)注。2. 想像力被充分調(diào)動起來。3. 向創(chuàng)作對象投注強烈的感情。五、什么是文學(xué)創(chuàng)作客體1. 作家在創(chuàng)作過程中加工改造的對象。是以人的活動為中心的社會生活。2. 以往的看法：客體是主觀情感；是客觀自然事物；是社會意識形態(tài)；是人類的深層心理；四種看法都不全面。六、為什么說文學(xué)創(chuàng)作的客體只能是以人的活動為中心的社會生活1. 文學(xué)是人學(xué)，離不開人的喜怒哀樂與生活情景。2. 文學(xué)的客體是作為整體的社會生活。3. 文學(xué)的客體是具有特征性的社會生

37、活。4. 文學(xué)的客體是具有審美意義的社會生活。5. 文學(xué)的客體有時是似乎與社會無關(guān)的自然，但實際也屬于社會生活。七、什么是文學(xué)創(chuàng)作過程中的主客體雙向建構(gòu)關(guān)系1. 情景交融，心目相取。2. 主體是客體的主體，客體是主體的客體。作家感受是客體給予的；客體不等于客觀存在。八、藝術(shù)直覺與認(rèn)知直覺有何異同1. 兩者都是直覺，具有直接性，無意識性、創(chuàng)造性。2. 對象不同。同一對象以不同面目呈現(xiàn)3. 藝術(shù)直覺帶有主觀性，認(rèn)知直覺排斥任何主觀色彩。4. 藝術(shù)直覺帶有情感性，認(rèn)知直覺那么沒有或較少。九、藝術(shù)直覺與藝術(shù)知覺的異同1. 都是藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的主體能力，與感性形象分不開。2. 知覺只停留在感性形象上，而

38、直覺透過表層進入內(nèi)在蘊意。十、說明藝術(shù)直覺之于文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的重意義1. 直覺與詩情的興起。2. 直覺與詩歌意象的產(chǎn)生。3. 直覺與詩歌意境的形成。4. 直覺與詩歌意象、意境的呈現(xiàn)。十一、藝術(shù)靈感與藝術(shù)直覺有區(qū)別是什么1. 靈感是思維狀態(tài)，直覺是思維能力。2. 直覺有對象性，靈感那么沒有。3. 靈感是隨機性、偶然性，直覺那么有一定的穩(wěn)定性。4. 兩者的關(guān)系也極為密切的。十二、藝術(shù)情感的特征是什么1. 自然情感有私人性，藝術(shù)情感有共通性。2. 政治情感有功利性，藝術(shù)情感有超越性。3. 道德情感指向善，藝術(shù)情感指向美。4. 宗教情感將人心靈引向虛無縹緲，藝術(shù)情感將人的精神引向自由與和諧。十三、藝

39、術(shù)情感對于文學(xué)創(chuàng)作有至關(guān)重的作用，表現(xiàn)在哪些方面1. 情感對認(rèn)知活動的一般影響。2. 文學(xué)創(chuàng)作與情感的再度體驗。3. 與文學(xué)作品中藝術(shù)形象的形成。十四、藝術(shù)想象的特點與類型是什么1. 科學(xué)想象是純粹的認(rèn)知活動，藝術(shù)想象那么是審美活動。2. 科學(xué)想象是發(fā)現(xiàn)的過程，藝術(shù)想象那么是創(chuàng)造的過程。3. 類型有再現(xiàn)性想象、創(chuàng)造性想象、相似性想象。十五、藝術(shù)理解在創(chuàng)作過程中的作用表現(xiàn)在哪些方面1. 與創(chuàng)作目的。2. 與選材。3. 與構(gòu)思過程。4. 與主題的深化。十六、創(chuàng)作動機在創(chuàng)作過程中發(fā)揮重要作用，表現(xiàn)在哪些方面1. 影響作家對創(chuàng)作手法與技巧的選擇。2. 影響文學(xué)作品的內(nèi)容。3. 影響作品的風(fēng)格。十七、創(chuàng)

40、作沖動的特征是什么1. 具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗。2. 經(jīng)這凈化或升華的復(fù)雜情感。3. 具有內(nèi)指性特征。十八、創(chuàng)作沖動有哪些心理因素1. 原發(fā)性心理因素。2. 繼發(fā)性心理因素。十九、創(chuàng)作沖動的激起有哪些情況1. 無意中受到觸發(fā)而產(chǎn)生。2. 自覺尋找觸發(fā)。3. 自已突然冒出來。二十、創(chuàng)作過程包括哪些環(huán)節(jié)1. 生活材料的儲藏與選擇。2. 藝術(shù)構(gòu)思。3. 藝術(shù)傳達(dá)。4. 修改與潤色。論述題一、文學(xué)創(chuàng)作中語言的運用要注意哪些問題1. 準(zhǔn)確性。恰如其分。2. 透明性。見“能指知“所指。3. 獨創(chuàng)性。陌生化效果。二、細(xì)節(jié)真實的重要性表現(xiàn)在哪些方面1. 是歷史真實與情感真實的根基。2. 使作品中的人物和情

41、節(jié)顯得像真的一樣。3. 讓讀者有身臨其境的感覺。第八章文學(xué)承受名詞解釋文學(xué)消費：為滿足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的活動。文學(xué)生產(chǎn)：作家觀念形態(tài)的文學(xué)創(chuàng)作與出版家賦予其物質(zhì)形態(tài)的復(fù)制出版。文學(xué)傳播：借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給文學(xué)消費者的過程。文學(xué)承受：指審美范圍內(nèi)閱讀、欣賞文學(xué)作品的一種特殊的精神活動。承受心境：文學(xué)承受者在閱讀前與進入閱讀時的自覺或不自覺的 基本心理狀態(tài)。期待視野：是承受者在進入承受過程之前已有的對于承受客體的預(yù)先估計與期盼。“前理解的心理狀態(tài)。預(yù)備情緒：承受者從現(xiàn)實關(guān)注向文學(xué)承受躍進的中間環(huán)節(jié)，受作

42、品 基本特質(zhì)激發(fā)而產(chǎn)生的特殊情緒?！扒皩徝佬睦?。審美心理構(gòu)造：承受者原有的文學(xué)知識、審美趣味以及閱讀過的作品所構(gòu)成的比較穩(wěn)定的心理圖式。同化：作品信息與心中的審美構(gòu)造相致，并得到強化與穩(wěn)固。順應(yīng)：作品信息與心中的審美構(gòu)造嚴(yán)重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品。召喚構(gòu)造：作品中留有不確定性和空白點需要承受者將其具體化的文學(xué)作品本身。合理誤讀：在一定的限度內(nèi)，承受者對作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評價。審美效果：承受者在審美體驗高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。心靈共鳴：讀者與作品之間實現(xiàn)了活潑的情感交流及對應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。文學(xué)的社會交往：通過文學(xué)承受而形成或傳播普遍

43、社會價值觀的過程。文學(xué)批評：以文學(xué)承受為根基，以一定理論與方法，對以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進展研究和評價的文學(xué)活動。印象性批評：感想式的鑒賞式的批評。注釋式批評：解釋詞句、闡釋原意為主的批評。評點式批評：在原作上加以批注、點評并與原作一起印行的批評。英美新批評派批評：主張作品中心論，注重形式與文本的研究與批評。倡導(dǎo)“細(xì)讀法。精神分析批評：強調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動機，認(rèn)為藝術(shù)是人的潛意識欲望的達(dá)成。神話原型批評：主張將作品放到某個文學(xué)原型中去研究，提倡遠(yuǎn)古神話與現(xiàn)代作品相聯(lián)系，不同民族文學(xué)相比較。構(gòu)造主義批評：探求主宰具體作品的抽象構(gòu)造。認(rèn)為作品是一個符號系統(tǒng)，是按語言規(guī)那

44、么組織起來的語言產(chǎn)物。承受美學(xué)批評：以讀者為中心，讀者決定一切。女性主義批評：反對男性中心主義文化，某種程度上顛覆和質(zhì)疑傳統(tǒng)價值觀和文學(xué)批評傳統(tǒng)。后構(gòu)造主義批評：否認(rèn)任何內(nèi)在構(gòu)造或中心，認(rèn)為文學(xué)是一個無中心的系統(tǒng)，是閃爍變化的語言符號的游戲。簡答題一、文學(xué)消費在整個文學(xué)活動鏈中的重要作用是什么1. 使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價值最終得以達(dá)成。2. 文學(xué)消費生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。3. 參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。二、文學(xué)產(chǎn)品具有商品性的原因是什么1. 是作家腦力勞動的物化形態(tài)，作為精神產(chǎn)品，它有使用價值和交換價值，作家通過稿費或版稅取得勞動報酬。2. 必須借助一定物質(zhì)媒介才流傳于世。三、文學(xué)的口傳方

45、式傳播有何特點1. 直接面對面，有利雙向信息交流。2. 是視、聽的復(fù)合符號的傳播。3. 在傳播中不斷加以加工改造。四、書寫印刷傳播方式有何特點1. 非直接的單向信息傳播。2. 文字符號的單一性與非直觀性。3. 生產(chǎn)者與消費者彼此別離，地位不平等。五、電子傳播方式有何特點1. 視聽復(fù)合符號的信息傳播。2. 提供的直觀性是空前的真實與虛假的混和。3. 屬于群眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。六、文學(xué)消費與文學(xué)承受有何區(qū)別1. 文學(xué)消費是未含閱讀的購置、占有，又是閱讀、欣賞的精神消費活動；文學(xué)承受專指審美范圍內(nèi)的閱讀欣賞的活動。2. 角度與側(cè)重點不同。文學(xué)消費是文藝社會學(xué)范疇；文學(xué)承受是審美心理

46、學(xué)的角度。3. 兩者相互聯(lián)系，有打通的一面，又有不能代替和差異的一面。七、文學(xué)承受與文學(xué)鑒賞的異同1. 文學(xué)承受包含文學(xué)鑒賞。2. 文學(xué)承受以讀者為中心，文學(xué)鑒賞以作品為中心。3. 文學(xué)承受有創(chuàng)造性、對話性。八、文學(xué)承受者應(yīng)具備哪些內(nèi)在素質(zhì)：1. 語言文字能力。2. 文化根基與思想水平。3. 審美能力。九、文學(xué)承受的心境要滿足哪些條件1. 興趣。2. 審美心態(tài)。暫時與現(xiàn)實生活隔離。3. 對話愿望。與作品或作者對話交流。十、承受者的閱讀動機有哪些1. 審美和娛樂。2. 求知與受教。3. 批評與借鑒。十一、文學(xué)作品成為有意義的承受客體，必須具備哪些條件1. 滿足讀者的閱讀需求。2. 一定程度的可理解性。3. 符合承受者的藝術(shù)趣味。十二、讀者的期待視野有哪些層次1. 文學(xué)的期待。2. 生活的期待。3. 價值的期待。十三、承受者的審美心理構(gòu)造包括哪些層面1. 個人性。顯示獨特性和偏愛性。2. 集體性。意味公共性與溝通性。3. 兩者交融滲透。十四、文學(xué)承受過程中承受者的創(chuàng)造性表現(xiàn)哪些方面1. 作品形象具體化。再現(xiàn)、補充、改造。2.