1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)中國文化概論學(xué)習(xí)心得中華五千多年悠久歷史，有著深厚的文化底蘊(yùn)，也有著燦爛的歷史文化。中國傳統(tǒng)文化更是形式多樣，涉及內(nèi)容廣泛。其中，有一些還頗具神秘色彩，似乎披上了面紗，引人遐想。歲月承載著歷史，中華大地積淀了文明的精華，我們這些華夏子孫取其精華，去其糟粕，不斷地繼承發(fā)展著優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。中國文化概論這門課程我們已經(jīng)上了一個(gè)學(xué)期了，雖然課時(shí)較少，卻十分有趣，勾起了我對(duì)中國文化十分濃厚的興趣，也對(duì)中國文化有了更加深厚的了解。在課上，我們講了從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程

2、、婚俗嫁娶的變化發(fā)展、漢字的起源發(fā)展、姓氏的來源、中醫(yī)中的穴位及針灸、中國畫及其與西洋畫的對(duì)比等內(nèi)容。其中，我最感興趣的是姓氏的來源發(fā)展、婚俗嫁娶的變化和中醫(yī)的針灸。先來講講姓氏，姓氏從原始社會(huì)就存留至今，是歷史文化中不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容，從古代開始，中國就有一千多個(gè)不同的姓氏，但在那時(shí)，“姓”和“氏”是兩個(gè)完全不同的詞匯，但是，在現(xiàn)代人看來，這兩個(gè)字表達(dá)的是同一種意思，那時(shí)候，姓是女人的專利，男人是沒有姓的，只稱為氏。小時(shí)候，在我還是一個(gè)懵懂無知的小女孩時(shí)，就讀過百家姓，卻從來沒有想過百家姓的來源，更加不知道姓氏的含義。那時(shí)候祖父還和我說過“劉金”不分家，我甚為不解，很疑惑卻沒有真正去了解

3、“金”姓的來源。上完課后便急忙查詢，發(fā)現(xiàn)金姓的出處有很多。最早的一支源于上古時(shí)的少昊帝，相傳黃帝之子少昊死后被尊為西方大帝，五行學(xué)說中西方屬金，而少昊有金天氏之稱，其后裔便有以金為氏者。此外，出自匈奴休屠王太子金日磾之后。漢代，匈奴休屠王的兒子叫日磾，在漢武帝時(shí)，歸順于漢室。由于他曾鑄銅人像（又稱金人）以祭天，遂被賜姓金氏，稱金日磾，從此他的子孫就統(tǒng)統(tǒng)姓了金。還有便是改姓而來，如漢光武帝劉秀為避王莽之亂而改姓為金。五代十國之一的吳越的開國之王叫錢镠，因?yàn)殚H與劉同音，為避其名諱，該國的劉姓人，皆去劉字的卯頭刀旁，改為金氏，以示本姓不變，因此有劉金一體、劉金不分家、劉金無二姓、劉金同源之說。至此，

4、我才明白我祖父當(dāng)年所說。除了這三個(gè)出處，金姓還有一些來源：如南北朝時(shí)羌族中有金姓；唐時(shí)新羅國有金姓，新羅國即為現(xiàn)今的朝鮮半島，其王姓金；明永樂年間，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署來降，賜姓金氏；元時(shí)有金覆祥，其先本為劉氏，后改為金氏；清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏；清代愛新覺羅子孫中多有姓金的?？吹浇鹦沼腥绱硕嗟某鎏帲乙惨苫笞约旱摹案钡降壮鲎院翁?，查閱了很多資料，也沒有翻到我的家鄉(xiāng)蘇州吳中區(qū)的光福金姓的來源，聽到有朋友家中還有家譜流傳，甚是羨慕不已。在一次古鎮(zhèn)的旅行中，我還看到了許多姓氏的圖騰， 當(dāng)然也不乏有金姓，上網(wǎng)查了一下圖騰的釋義：金的本意為天俞四方重、番儀。天俞

5、兩側(cè)的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。每個(gè)姓氏的圖騰都有其特殊的含義，代表了不同的個(gè)性特征，這不乏讓我對(duì)古人超群的智慧產(chǎn)生深深的崇拜之情。金姓的宗族特征也如其字，古人云：“真金不怕火煉?！边@代表了一種堅(jiān)韌不拔和真實(shí)坦誠的性格，這也是世代金姓追求的崇高品質(zhì)。從金姓的起源可以看出，許多金姓都為改姓還有賜姓，同時(shí)還有少數(shù)民族，這也可以看出中華文明的包容性和中華大統(tǒng)一的歷史必然性。此外，在課堂上，我還學(xué)習(xí)到了以前所不知道的許多姓氏類別：以圖騰為氏，如花鳥氏、野貓氏等；以國為氏，如齊、魯?shù)龋灰苑庖貫槭?，如溫、毛、陸等；以地為氏：如東郭、西門等等；還有以族為氏、以官為氏、以技藝為氏、以爵為氏、以

6、物為氏、以事為氏等等。也可以從中總結(jié)出我們姓氏的特色：第一，有地域性，即是以人類出生、居住、生活的地方為姓氏來源；第二，有紀(jì)念性，即以祖先或是部族的徽號(hào)名字等為姓氏；第三，有職業(yè)性，不言而喻是以先祖所從事的工作、官職、技藝等為氏；最后，還有歷史性，即是以先祖或部族的圖騰崇拜或與生活、生存發(fā)展緊密相關(guān)的古老的姓氏。光光姓氏就可以聊許多，隨著人類社會(huì)文明進(jìn)步和人類人口的繁衍增長，姓氏日益增多，姓源也日益復(fù)雜，當(dāng)代社會(huì)，許多人不再束縛于姓氏的取向，甚至有的人“姓隨人便”，例如，在革命戰(zhàn)爭年代，地下工作者改為化名；許多明星名人也使用自己的藝名、昵稱。此外，現(xiàn)在許多獨(dú)生子女成婚后，用夫妻雙方的姓氏為后代

7、取名。綜合各種因素導(dǎo)致中國姓氏日益豐富多彩。也等著我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)，不斷補(bǔ)充完善。再來講講我們古代的婚姻習(xí)俗。在古代中國，婚姻制度是一種重要的社會(huì)規(guī)范，被納入禮的范疇。在儒家經(jīng)典當(dāng)中，婚姻問題被視為家庭、社會(huì)的大事，以婚姻為起點(diǎn)，構(gòu)成尊卑上下等級(jí)關(guān)系。在那時(shí)，父母之命、媒妁之言是封建娉取婚姻的必備條件，和現(xiàn)代社會(huì)的自由戀愛有很大的差別。在課堂上介紹的福建惠安女的婚姻習(xí)俗最為引起我的觸動(dòng)。觀看了寡婦村這部電影，更是對(duì)他們的婚姻習(xí)俗感到不理解。一般婚姻代表著喜慶，都會(huì)穿大紅色的嫁衣，而惠安女卻是穿著黑衣褲，當(dāng)?shù)厝朔Q之為黑鳳凰衣，并且打著黑傘由娘家的親朋好友陪送過來，男方并不派人前去迎接。一般來講都是“春宵一刻值千金”，而惠安女的新婚之夜卻不允許上床。而且婚后常住娘家，只有重大節(jié)日才會(huì)回夫家住幾天，直到生完小孩才方可光明正大的住在丈夫家中。這使我非常震驚，也深刻體會(huì)到不同的婚姻習(xí)俗存在的巨大差異性。前一階段回家，為姐姐慶祝婚禮，發(fā)現(xiàn)近幾年的婚嫁已經(jīng)不同于往日，以前大都為“嫁”、“娶”，而在如今大多為獨(dú)生子女，非常流行“兩家并一家”，所生子女一個(gè)隨父姓，一個(gè)隨母姓。婚后也會(huì)公婆家、父母家輪流住，而不是固定住在夫家，或者是夫妻二人獨(dú)住出去?？梢?，婚姻習(xí)俗的變化發(fā)展也是跟著時(shí)代潮流走的。關(guān)