1、論實驗影像的后現代藝術特征摘要:進入20世紀90年代以后，隨著科學技術的發(fā)展，時代的進步，越來越多的影像 藝術家們對“實驗影像”越來越感興趣。實驗影像藝術最大的特點就是實驗性和不確 定性?！皩嶒炗跋袼囆g”注重的是透過攝影所傳遞出的對于社會，對于人類生存狀態(tài) 問題的思考。在“實驗影像藝術”中藝術作品只是一個引導，引導觀眾去主動思考藝 術作品所表達的觀點如社會以及人生的重大議題；在“實驗影像藝術”中，攝影技術 被無限地弱化，表達的內容被無限地放大。后現代主義，是與現代主義相互矛盾的存在，后現代主義排斥“整體性”的觀點，突 出特殊性、特異性、唯一性。又可以總結成反正統(tǒng)性、不確定性、破碎性這幾個特點。

2、 其中最基本特征便是解構。后現代主義認為對給定的事物、特征和文本有多種層面的 解釋可能性。關鍵詞：實驗影像后現代主義1刖言20世紀90年代初，“后現代主義藝術”進入中國，這個時髦的西方學術名詞，在中國 被賦予了多種多樣的意義。由于“后現代主義藝術”的沖擊，“現代藝術”的完整性 遭到了顛覆，藝術本身已經不構成藝術。藝術成為了 “關于什么”的藝術，藝術越來 越多的被賦予哲學的思想，成為了一種新的思想觀念的表達形式。同時“后現代主義”思潮也沖擊著攝影，這門誕生不過100多年的新興技術門類。“實驗影像藝術”應運而生?！皩嶒炗跋袼囆g”打破了傳統(tǒng)攝影本身的定義，使得影 像的標準發(fā)生了翻天覆地的改變。同時也

3、證明了攝影本身是一種絕對自由的媒介，同 時也宣告了影像標準多元化時代的到來。拍攝者通過“實驗影像”主觀的表達自己對 于整個社會、文化、人類生活的理解，已達到引導觀眾思考當下存在的一些問題的目 的。受“后現代主義”的影響，攝影早已不單單擔任著記錄的功能，更多的是表現思想。 從傳統(tǒng)的報紙印刷、戶外廣告，到如今的網絡媒體、新媒體技術的發(fā)展，圖像，早已 成為人們常見的了解事物、感知事件的重要方式，并迅速地進入到個人生活以及人們 的精神生活中。影像技術、新媒體時代的迅速發(fā)展給人們的視覺生活帶來了巨大的沖 擊。所謂的“讀圖”時代的到來，就是以圖片的方式快速的解讀信息，使越來越多的 人們受到強烈的沖擊。“后

4、現代藝術”已經很大程度的影響到了攝影藝術家的創(chuàng)作和審美。它讓攝影藝術開 拓出了新的生長空間，使其表現的角度和語言更加豐富，形式也變得更加多樣化。再 這樣的形式下，攝影也應該不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。目前，國內的攝影界還存在著眾多的 弊端。如：對于“后現代藝術特征”沒有完整的解讀、或者偏激的解讀。對于“實驗 影像藝術”的理解還還存在分歧。這樣的結果導致攝影語言使用混亂，實驗影像的概 念混淆等。這些問題導致“實驗影像”藝術特征無法真正表現，影響了藝術家對于新 的影像藝術創(chuàng)作的概念，拉大藝術家與觀眾之間的距離?！坝跋袼囆g”產生的工具就是相機，攝影技術最初的目的就是單純的記錄。照相機就 是影像的記錄器。進入2

5、1世紀，隨著人們思想觀念的進步和科學技術的發(fā)展，圖像的 作用早已不僅僅是單純的記錄。在今天，攝影技術早已成為了藝術家表現其思想觀念 及主觀意志的重要工具，由于拍攝目的，創(chuàng)作手法的不同，如今，攝影語言和圖片審 美取向都發(fā)生了巨大的變化。本文通過收集詳實的資料，努力研究“實驗影像藝術”的“后現代藝術特征”。以 “實驗影像”的“后現代藝術表現手法”為研究對象，剝離出隱藏在表現之后的問題， 探究在新時期下，攝影所蘊含的文化價值。2 后現代藝術影響下的實驗影像藝術后現代主義是上世紀60年代以來在西方出現的顛覆歐洲近現代體系哲學傾向的思潮。 但是，在理論上具有反傳統(tǒng)思想的哲學家在現代西方的各個哲學流派中都

6、能找到。當 代美國后現代主義者之一格里芬就說：“如果說后現代主義這一詞匯在使用時可以從 不同方面找到共同之處的話，那就是，它指的是一種廣泛的情緒，而不是一種共同的 教條即一種認為人類可以而且必須超越現代的情緒?！?如此，各個時期具有這種反傳統(tǒng)理論傾向思想的哲學理論流派都可納入后現代主義，如解構主義、西方 馬克思主義等。2.1后現代藝術的起源后現代藝術的出現是建立在社會經濟的發(fā)展和科學技術發(fā)展的基礎上的，它是社會發(fā) 展、思想發(fā)展和科學技術的產物。1917年，馬塞爾杜尚(Marcel Duchamp,1887-1968)將一個男廁所用的小便池簽名 后送到了紐約獨立藝術家協(xié)會舉辦的展覽上，并取名為泉

7、。這一舉動引起來轟動效 應，同時也向人們提出了一系列問題：到底什么是藝術？什么是藝術品？藝術和人們 的生活有沒有距離？馬塞爾杜尚作為達達主義的代表人物，他所創(chuàng)造的“現成品”藝術標志著現代藝術 的轉折，馬塞爾杜尚改變了人們對藝術固有的概念，是一個徹底的哲學家和思想家。 他告訴世人，世界和生活本來就是藝術，藝術家沒必要刻意的去創(chuàng)造藝術。受到馬塞爾杜尚的思想指引，20世紀50年代先后，西方藝術家創(chuàng)造出波普藝術、長 現實主義和裝置藝術等。這些藝術品都是通過“現成品”的擺布、陳列和復制完成的。隨后就是行為藝術、觀念藝術、偶發(fā)藝術和表演藝術等新興藝術的產生，這些門類的 藝術想打破傳統(tǒng)藝術和生活的界限，認為

8、創(chuàng)作的過程、行為和思想比藝術創(chuàng)作的結果 更重要。通過作品表現思想，認為思想本身就是一種藝術?！昂蟋F代主義”這個詞匯，代表的并不是一種風格或者流派。是一種“態(tài)度”，“態(tài) 度”這種東西沒有形態(tài)，但卻無處不在。這種“態(tài)度”立足于不斷變化的生活中，通 過反省生活而影響公眾對于生活的態(tài)度。在“后現代藝術”思想的指引下，后現代藝術家們創(chuàng)造的藝術作品所表現的所表現的 沖破一切禁忌和既定的概念的精神，恰好也是后現代主義所要表現的基本思想。后現 代藝術家們不滿現代主義所追求的既定的形式，規(guī)則、體系，以及各種制度，不愿使 藝術創(chuàng)作在既定的思想中停滯，也就是后現代主義倡導的“不確定性”，也就是說， “后現代主義”所

9、追求的正是“后現代藝術”表現的這種“不確定性”。2.2后現代藝術的表現后現代主義這個詞匯，代表的并不是一種風格或者流派。所以后現代不是一個風格的 概念，也不是一個時代的概念或者一次藝術運動的概念。它只是一種藝術思想的表達 形式，它是社會進步的產物，其作品的形態(tài)也沒有一個統(tǒng)一的規(guī)則約束。不確定性早期后現代主義藝術家們追求的是創(chuàng)作中的自由性和隨機性，所以藝術家是沒有任何 企圖的心態(tài)進入藝術創(chuàng)作中的，而不是像傳統(tǒng)藝術中，在創(chuàng)作之前就已經做好了構圖、 手法、材料、表現形式的準備，精心準備進而追求最完美的效果，已達到最終的目的。 只有沒有企圖，才能真正的釋放藝術家的思想自由，從而不受傳統(tǒng)藝術的影像，進入 到早已規(guī)定好的概念中。這種創(chuàng)作的態(tài)度，使藝術不在有種類的區(qū)別（如，國畫、油畫、版畫、雕塑等），藝術 家更重視材料和表現手法的選擇，極大程度的擴展了藝術家表現其思想的空間。沒有流派的劃分所有的藝術流派背后都有一個哲學思想、審美標準以及表現形式的支撐、否則不能稱 之為流派。然而，流派的劃分卻和后現代藝術家所追求的個性和創(chuàng)新相背而馳。在后現代藝術中，很少看到類似“寫實主義”、“印象主義”、“超現實主義”等流 派。后現代藝術雖然在表現方式上的選擇有一定的相似（如材料、裝置等），但是，在 藝術作品背后的思想語言上是個性和多元化的