1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)幼兒教師職業(yè)道德 開題報(bào)告一、研究背景與意義現(xiàn)在我們很容易看到這樣兩種現(xiàn)象：第一種，隨著社會(huì)生產(chǎn)力與科技水平的不斷進(jìn)步，原本看似非常遙遠(yuǎn)的國(guó)家通過(guò)信息技術(shù)的發(fā)展，建立了密切而又即時(shí)的聯(lián)系，使得整個(gè)地球上所有國(guó)家的距離在不斷地縮小，聯(lián)系日益密切。而另一種，在技術(shù)革新速度越來(lái)越快的時(shí)代里，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化理念、信息技術(shù)等的交叉?zhèn)鞑?，使得社?huì)變化加劇，傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀念遭受沖突，不同價(jià)值理念導(dǎo)致的熱戰(zhàn)、政治沖突、經(jīng)濟(jì)制裁也時(shí)有發(fā)生。 人們逐漸開始對(duì)倫理道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)感到模糊，進(jìn)

2、入了一個(gè)糟糕的時(shí)期。在一次次的事故發(fā)生過(guò)后，人們迫切地需要一些清晰的價(jià)值標(biāo)桿，去作為衡量事物的尺標(biāo)，矯正畸形的認(rèn)知?，F(xiàn)如今的中國(guó)社會(huì)也是一樣的，混亂的價(jià)值觀念容易誘發(fā)許多社會(huì)問(wèn)題。在這個(gè)文化多樣融合與社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，西方價(jià)值觀念的不斷傳入，使得傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊，新的社會(huì)倫理道德問(wèn)題開始不斷浮現(xiàn)。很多時(shí)候，我們會(huì)被各式各樣的英雄人物、最美人物所感動(dòng)；也會(huì)為那些扎針老師、體罰老師的行為感到憤怒。但道德底線的一次次下降，使得原本是舉手之勞的扶倒地老人行為也成為了社會(huì)熱點(diǎn)，行動(dòng)前還需留存“證據(jù)”。 教育行業(yè)中的人際關(guān)系在這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境下，也面臨著種種問(wèn)題的考驗(yàn)。老師對(duì)學(xué)生的體罰、家長(zhǎng)用紅包釣魚老

3、師犯錯(cuò)、學(xué)生因一點(diǎn)小事就殺害老師、食堂負(fù)責(zé)人對(duì)學(xué)生餐費(fèi)的貪污等等，正一次次刷新我們對(duì)于教育系統(tǒng)的認(rèn)知。我們心中最后一方凈土也正在逐漸失去它原本的樣子。在這之中對(duì)于教師倫理的不夠重視是重要因素之一，過(guò)多的將教育停留在文化知識(shí)上，使得教師在教育理念與利益觀念產(chǎn)生沖突時(shí)，出現(xiàn)教師倫理意識(shí)上的模糊，難以堅(jiān)定正確的教育立場(chǎng)。因而加強(qiáng)教師倫理的滲入與學(xué)習(xí)，是為了引導(dǎo)教師在教育活動(dòng)中，明確倫理觀念，能夠在法律與道德的范圍內(nèi)使教育事業(yè)得到良性發(fā)展。二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題的研究，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者通過(guò)專著、論文等多種形式產(chǎn)生了許多的研究成果并形成了一定的規(guī)模和方向。但由于國(guó)內(nèi)外社會(huì)

4、意識(shí)形態(tài)等多方面原因，對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題的研究群體也不盡相同。國(guó)內(nèi)關(guān)于教師教育倫理的書籍已經(jīng)有很多了。例如：吳安春的德性教育論（2003）、衛(wèi)榮凡的高校教師師德自律論（2004）、李廷憲的教育倫理學(xué)的體系與案例（2010）、馮婉楨的教師職業(yè)倫理的邊界以權(quán)利為基礎(chǔ)（2012）、陳嬌云、汪榮有的教育倫理與教育公正（2015）、程亮的教育的道德基礎(chǔ)教育倫理學(xué)引論（2016）等等。它們都對(duì)我國(guó)的教育倫理事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。 除卻已出版的專著之外，在知網(wǎng)上以“幼兒教師職業(yè)道德”作為搜索關(guān)鍵詞，搜索到的文獻(xiàn)刊物已達(dá)到近 4000 篇，其中增長(zhǎng)速度急劇加快的是在 2014 年之后，顯然由于當(dāng)年“北京幼兒園

5、虐童”事件的大面積發(fā)酵之后，幼兒教師的道德問(wèn)題被擺在輿論風(fēng)口，對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題的重視度也逐漸更多地引起民眾及專家學(xué)者們的思考。 以上文獻(xiàn)材料大多對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題主要從以下幾個(gè)方面展開： 其一，是對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德的界定、要求等理論問(wèn)題的研究。劉彥華認(rèn)為，不同時(shí)期的幼兒教師職業(yè)道德具有不同的時(shí)代內(nèi)涵和意義，應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待。彭亞青、周振軍認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是指教師在從事教育工作中必須遵守的行為、道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是教師對(duì)自己從事的職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所達(dá)到的自覺程度，是教師在這一特殊職業(yè)的工作中形成和發(fā)展起來(lái)的品德”。擁有類似觀點(diǎn)的還有方凌雁、姚亞?wèn)|等人。雖然對(duì)于

6、幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題的界定和要求不盡相同，但對(duì)于幼兒教師師德最基本的規(guī)范與要求還是較為接近的。 其二，是關(guān)于幼兒教師職業(yè)道德現(xiàn)狀、產(chǎn)生的問(wèn)題及原因分析方面的研究。此類研究在幼兒教師虐童事件產(chǎn)生后出現(xiàn)激增。陳東梅等學(xué)者以某一地區(qū)為調(diào)研對(duì)象，結(jié)合實(shí)際事件和案例進(jìn)行分析討論。唐志彬?qū)τ谟變航處熧|(zhì)量問(wèn)題的研究得出社會(huì)各界對(duì)于幼兒教師師德的要求普遍偏高是一種大眾現(xiàn)象，認(rèn)為這也是問(wèn)題產(chǎn)生后社會(huì)嘩然的原因。王凱對(duì)當(dāng)前的師德觀念提出三大特征:從崇高師德轉(zhuǎn)向底線師德，從拓展性師德轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化師德和從抽象師德轉(zhuǎn)向?qū)嵺`性師德。 其三，是關(guān)于幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)發(fā)展路徑問(wèn)題的研究。這一部分的研究將理論的問(wèn)題與實(shí)踐相結(jié)合

7、，提出更為具體的措施，讓職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題具有了實(shí)踐的可操作性。如王靜提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：幼兒教師職業(yè)道德可以通過(guò)具體的培訓(xùn)得以提升。袁愛玲認(rèn)為：完善教育法規(guī)、建構(gòu)幼兒教育專業(yè)倫理體系是幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展的基礎(chǔ)保障，發(fā)展專業(yè)精神是提升幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展水準(zhǔn)的途徑，走向?qū)I(yè)倫理是幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展的目標(biāo)。還有的學(xué)者從立法等角度詳細(xì)分析幼兒教師職業(yè)道德提升的可行性。2.國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外社會(huì)早在古希臘時(shí)期就已經(jīng)涉及教師師德問(wèn)題。例如：美國(guó)魯賓森和莫爾頓的高等教育中的倫理問(wèn)題（1985）、德國(guó)嘉姆的教育倫理學(xué)分析教育關(guān)系的嘗試（1988）、瑞士歐克斯的教育倫理學(xué)引論：?jiǎn)栴}、悖論與展望（1992）

8、、美國(guó)芬納：教育倫理學(xué)（1999）、美國(guó)斯特賴克和索爾蒂斯的教學(xué)倫理學(xué)（2009）等。通過(guò)西方的關(guān)于教師師德問(wèn)題的研究解讀，對(duì)于他們有關(guān)幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題大致可以歸納為以下幾個(gè)方面。 一方面，是希望通過(guò)立法的形式將幼兒教師納入到法律管理和幫扶體系之中，在嚴(yán)格的法律保障下建設(shè)鮮明的教師職業(yè)道德規(guī)范。在西方世界，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的國(guó)度，對(duì)于各項(xiàng)行為規(guī)范以及形式條例都尤為重視，對(duì)于教育行業(yè)中關(guān)于教師職業(yè)道德的法律法規(guī)方面也是如此，在他們看來(lái)情理的方面相比于明確的規(guī)定更顯不確定性。例如美國(guó)，早在 1918 年就頒布了最初版的教師倫理規(guī)范，后經(jīng)過(guò)多次修訂，在 1929 年時(shí)美國(guó)教育協(xié)會(huì)通過(guò)了教學(xué)專

9、業(yè)倫理規(guī)范，后幾經(jīng)波折，終于在 1975 年完善確定了美國(guó)教育協(xié)會(huì)教育倫理準(zhǔn)則并沿用至今。準(zhǔn)則中對(duì)于教師倫理問(wèn)題也做出了專門的說(shuō)明，對(duì)范圍做出規(guī)定的同時(shí)，明確了教師應(yīng)盡的義務(wù)并規(guī)定了較為完善的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。直至 1990 年，美國(guó)的幼兒教師協(xié)會(huì)對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題也頒布了美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)的倫理守則，守則的主要內(nèi)容以幼兒教師為主要遵守人，明確幼兒教師的從業(yè)關(guān)系群體以及在面對(duì)各項(xiàng)關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的職業(yè)道德責(zé)任與義務(wù)。對(duì)于專業(yè)化的幼兒教育倫理守則的設(shè)立，美國(guó)著名的幼兒教育專家琳蓮凱茨認(rèn)為：“建立幼兒教師道德規(guī)范的意義重大，其原因在于，幼兒教師的權(quán)力、地位相對(duì)于服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)比較大。幼兒教師服務(wù)的對(duì)象是一群

10、柔弱嬌嫩的孩子。幼兒幾乎無(wú)力改變或修正教師的行為，除非教師覺察并修正自身的不良行為?！?另一方面，注重內(nèi)在的師德并強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童心理學(xué)研究反思教師道德問(wèn)題，認(rèn)為任何的教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程都應(yīng)遵循兒童發(fā)展的規(guī)律。他對(duì)幼兒教師的教學(xué)活動(dòng)做出了明確的規(guī)定，并希望幼兒教師能夠做到轉(zhuǎn)變自身的角色認(rèn)知和教學(xué)觀念，做到通過(guò)態(tài)度上的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)兒童的健康發(fā)展需求。日本著名教育家福澤諭吉認(rèn)為，幼兒教師應(yīng)當(dāng)做到言傳身教，且身教的重要性要?jiǎng)儆谘哉Z(yǔ)上的教學(xué)。他在福澤諭吉教育論著選中說(shuō)，德育貴在身教而不在于言教。要培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，只靠教師的講授不足以奏效，父兄的訓(xùn)誡也難以成功，最重要

11、的是教育者本身是一位有德行的人。當(dāng)教師自己擁有良好的品質(zhì)并將其在日常中展現(xiàn)出來(lái)，才能對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的作用。加里寧也說(shuō)：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都是這樣或那樣地影響著全部學(xué)生。這些往往是覺察不出的。但還不止如此?？梢源竽懙卣f(shuō)，如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。正因?yàn)檫@樣，所以一個(gè)教師也必須好好檢點(diǎn)自己?！?.研究現(xiàn)狀分析縱觀整個(gè)教育活動(dòng)的歷史，結(jié)合教育活動(dòng)的根本目的來(lái)看，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，教育與倫理始終都是不可分開去討論的一個(gè)整體性問(wèn)題。歷年來(lái)對(duì)于幼兒教師倫理道德問(wèn)題的研究不勝枚舉，但這之中依舊存在部分問(wèn)題。 第一，是對(duì)于

12、幼兒教師的職業(yè)特殊性沒有一個(gè)很好的界定。在以往對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德的研究中，絕大部分的研究者將幼兒教師的職業(yè)道德問(wèn)題簡(jiǎn)單的劃分在教師職業(yè)道德問(wèn)題之中，而忽視了其特有的需求和特點(diǎn)。幼兒教師雖然也是教師的一種，本身與其他教育階段的教師有共性但也有不一樣的個(gè)性，無(wú)論是其針對(duì)的群體還是施教的內(nèi)容而言，都有著獨(dú)特的地方。因此在這一方面還需要更為細(xì)致的劃分加以區(qū)別和討論。 第二，與實(shí)踐教學(xué)中的幼兒教師相脫離。在較為早期的關(guān)于幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題研究的 3000 份論文文獻(xiàn)中可以看出，早期的研究更多的停留在理論問(wèn)題上的研究，而缺乏對(duì)于現(xiàn)實(shí)情境的關(guān)注度。現(xiàn)如今由于幼兒教師社會(huì)問(wèn)題的頻發(fā)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)注度不斷加

13、強(qiáng)，但所占比例整體依舊較低。幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，聆聽在職的幼兒教師的心聲是研究和解決問(wèn)題的必要。 第三，幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題研究的倫理專業(yè)度依舊有待提升。在現(xiàn)有可查閱到的論文、專著中對(duì)于教育倫理問(wèn)題的研究著教育學(xué)背景的學(xué)者數(shù)量占比高，這部分專家與學(xué)者擁有較高的教育學(xué)專業(yè)性，在發(fā)表教育倫理問(wèn)題的觀點(diǎn)時(shí)多以本領(lǐng)域?qū)I(yè)為基點(diǎn)，但對(duì)于倫理學(xué)的思維方式和價(jià)值取向還是存在差異的。幼兒教師倫理問(wèn)題作為教育與倫理問(wèn)題交叉的領(lǐng)域?qū)W科，更多時(shí)候也需要跨出教育領(lǐng)域與倫理專業(yè)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)突破。三、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)本文一方面以文獻(xiàn)分析和研究為主要方法，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)的專著的閱讀和對(duì)知網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站

14、的文獻(xiàn)查閱，進(jìn)行閱讀、整理分析和整合，充分了解幼兒教師職業(yè)道德領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)外的相關(guān)發(fā)展歷史和研究動(dòng)態(tài)，進(jìn)行歸納和總結(jié)得出符合實(shí)際需求的研究結(jié)果。 另一方面采取比較法，通過(guò)對(duì)幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題的直接材料或者是間接材料，包括相關(guān)文集、論文等等，明確分析出各種思想的相同點(diǎn)與差異點(diǎn)。再通過(guò)與其他思想進(jìn)行對(duì)比探討，分析出我國(guó)當(dāng)代幼兒教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和發(fā)展進(jìn)步。 本文從歷史角度對(duì)幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題進(jìn)行梳理和歸納，分析產(chǎn)生問(wèn)題的具體原因，并提出較為可行的職業(yè)道德建設(shè)路徑。在整個(gè)研究的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把握理論與現(xiàn)實(shí)需求不脫軌，提出符合新時(shí)代需求和幼兒教師職業(yè)特征的建設(shè)意見和思路。四、主要研究?jī)?nèi)容緒論幼兒教

15、師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境及原因中外教育家關(guān)于幼兒教師職業(yè)道德的有益啟示幼兒教師職業(yè)道德的理論基礎(chǔ)及具體內(nèi)容改善幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的徑路及現(xiàn)實(shí)意義五、參考文獻(xiàn)倫理學(xué)參考文獻(xiàn)：1羅國(guó)杰.倫理學(xué)M.北京:北京人民出版社,1989.2魏英敏.新倫理學(xué)教程M.北京:北京大學(xué)出版社,1993.3王正平.應(yīng)用倫理學(xué)M.上海:上海人民出版社,2013.教育學(xué)參考文獻(xiàn)：1陳鶴琴.家庭教育第二版M.上海:華東師范大學(xué)出版社,2013.2陳鶴琴.陳鶴琴教育箴言M.上海:華東師范大學(xué)出版社,2013.3陳鶴琴.幼稚教育M.南京:南京師范大學(xué)出版社,2012.4瑪麗亞蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利早期教育法M.王承緒等.北京:人

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21、2:56-65.26劉學(xué)坤.臺(tái)灣地區(qū)大學(xué)教師專業(yè)倫理建設(shè)現(xiàn)狀.現(xiàn)代大學(xué)教育J.2012,5:65-71.27盧玲,劉一春.幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)的路徑探析.遼東學(xué)院學(xué)報(bào)J.2017,10:131-134.28魯雁飛.論教師教育倫理之于專業(yè)倫理的依托和超越.大學(xué)教育科學(xué)J.2009,118:51.29聶火云.中小學(xué)教師職業(yè)道德研究綜述.宜春學(xué)院學(xué)報(bào)J.2016,38:105-110.30錢遜.道德評(píng)價(jià)和道德教育是不可取代的.人民政協(xié)報(bào)J.2003,7.31任海賓.教學(xué)倫理沖突類型與教師解決能力提升研究.教學(xué)理論與方法J.2017,1:54.32商麗.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑.德育研究J.2016

22、,154:182-183.33申繼亮.中小學(xué)教師職業(yè)道德的現(xiàn)實(shí)思考.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)J.2006,1:48-55.34宋海婷.論高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的常與變.新西部J.2016,9:109-111.35孫杰.教師專業(yè)化的倫理困境及其突破.高教探索J.2015,5:104-108.36唐麗蕓.淺析新形勢(shì)下民辦高校青年教師職業(yè)道德建設(shè).教學(xué)研究J.2017,12:148.37田愛麗.澳大利亞教師職業(yè)道德建設(shè)考察與啟示.比較教育研究J.2013,218:52-56.38田愛麗.中國(guó)傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的時(shí)代價(jià)值研究.教師教育研究J.2012,24:45-49.39凃力.近五年教師職業(yè)道德研究綜述.西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)J.2011,12:127-131.40王本陸.關(guān)于教育倫理學(xué)研究對(duì)象的再探討.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)J.1999,1:5-13.41王彬彬.