1、議論文寫作中的論點分解與結(jié)構(gòu)安排、論點分解 本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安 排，一種常用的、基本的方法是分解中心論點，然后用幾個分論點（實際已作了中心論點 的論據(jù)）依次對中心論點進行論證或闡述，各分論點之間的關(guān)系有橫向并列、縱向遞進、 正反對比、對立統(tǒng)一等幾種。下面對中心論點的分解方法作全面的介紹，以供同學(xué)們在具 體的作文中，針對作文特點選擇而用。1、橫向式分解對論點修飾語作分析。如：論點：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。德育對學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為哪個階級培養(yǎng)接班人的問題。衡量學(xué)生將來有沒有為社會服務(wù)的本領(lǐng)的重要標(biāo)志是智育體育是學(xué)生身

2、體素質(zhì)的重要標(biāo)志。德、智、體是緊密聯(lián)系在一起的。對論點中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。如論點：學(xué)和問應(yīng)緊密結(jié)合起來。要學(xué)好文化知識，掌握各門技術(shù)，不懂之處就要多問。問的目的是為了學(xué)到更多的東西，同時，又是為了以后更好地學(xué)習(xí)。聯(lián)想與論點有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。論點：辦事要從根本出發(fā)掌握知識，學(xué)習(xí)文化，要從根本出發(fā)：掌握獲取知識的方法。建設(shè)祖國，引進外資，要從根本出發(fā)：引進外“智”。分析提出論點的意義。論點：為“青出于藍而勝于藍”叫好。“勝于藍”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績?！皠儆谒{”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打 破前人（當(dāng)然也包括

3、自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。“勝于藍”也是社會發(fā)展的需要。社會要發(fā)展，時代要前進，就需要一代更比一代強。2、對比式分解即從假設(shè)的角度，對論點進行正反分析。如論點：愛子不當(dāng)則害之。愛子適當(dāng)，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道愛子不當(dāng)以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。3、縱向式分解按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進行分析。論點：在困難面前不能退縮。首先要承認(rèn)困難。其次是不怕困難。再次是千方百計戰(zhàn)勝困難。從三個層次對論點設(shè)問：什么是一一為什么一一怎么樣?！盀槭裁础被颉霸趺礃印边€ 有再分解的余地。論點：生活應(yīng)該是豐富多彩的。生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的

4、？B1。符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。B2。有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。B3有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。C怎樣使生活豐富多彩？C1。要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。C2。社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。挖掘所論問題的原因、后果、危害、實質(zhì)等，由表及里，步步深入。題目：在感于掃盲表彰會四位“脫盲先進”卻有三位未脫盲，其原因是當(dāng)事者不重實效而又好大喜功。此舉可以糊弄不重調(diào)查、喜聽好言的上級領(lǐng)導(dǎo)。其后果是欺騙愚弄群眾，貽誤大事。鏟除官僚主義，讓形式主義在大眾面前曝光，使之無地可容是杜絕這類現(xiàn)象的方法。4、 辯證式分解運用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的對立

5、統(tǒng)一觀點剖析整理。論點：正確對待妒嫉心。嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后” 的人。將妒嫉心化作追趕他人的動力。二、整體布局文無定法，但有常規(guī)。中學(xué)生寫議論文，先要掌握基本常規(guī)，由一而始，舉一反三，然后 再千變?nèi)f化。議論文的基本結(jié)構(gòu)如下圖所示：材料（由頭）引論一一方法過渡論點立（分論點）第一層一方法擺（論據(jù)）擺（道理）本論-立（分論點）分兩層第二層一方法擺（論據(jù)）議（道理）總結(jié)上文結(jié)論一方法發(fā)出號召（說明:本論部分通常在兩至三個論證段，如果有第三個論證段，寫法同上）三、實例分析1、分解下列論點。（1）抓住今天（2）學(xué)會寬容（1）抓

6、住“抓住今天”的意義，作橫向式分解：抓住今天，就是抓住了時間。抓住今天，就是抓住了希望。抓住今天，就是抓住了成功。（2）按“什么是一一為什么一一怎么樣”，從三個層次對“學(xué)會寬容”進行設(shè)問。A.寬容不是懦弱和退讓，是大度的表現(xiàn)。B：B1寬容是一種美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。B2寬容是去除嫉妒的良方。B3寬容既給別人以鼓勵，同時也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會較多地得到援助 之手）。C：C1學(xué)會寬容，就是要多看別人的長處。C2學(xué)會寬容，需要培養(yǎng)自己高尚的情操。1、背景能影響制約一個人品質(zhì)的形成，同時良好品性一經(jīng)形成，又會反過來對整個前景 產(chǎn)生影響。就整個社會來說，它由一個個的人組成如果身處其

7、中的每一個人都能做到“先 天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，嚴(yán)于律已，寬待人，那么，社會這個“前景”將會何 其美麗！因此，當(dāng)我們在苛求世人處處高尚的同時，是否也應(yīng)想一想：自己有沒有為生活 為社會這些“前景”增添一份色彩，補充一點光亮？讓世界在愛心的傳遞中更加絢麗，讓 我們共同塑造一個美好的“前景”，為世界，也為自己。這是議論文前景中的一段。語段層次清晰，說理透徹，值得借鑒。語段首先是擺出分 論點，而后，運用理論論據(jù)進行分析，最后得出結(jié)論，從而完成了論證的過程，其思路為 “立一一擺一一結(jié)”。2、從鳥的評說想到的【評：作者采用非論點式命題。這種命題方式，常用“。談起”、“從。想到 的”一類扣材料的方

8、式命題。它的好處是快捷穩(wěn)妥，包容性廣，易于統(tǒng)轄文章內(nèi)容，能節(jié) 省應(yīng)試時構(gòu)思題目的時間】麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機不純； 鸚鵡會學(xué)人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙。寓言詩鳥的評說，引起我們的 深思：嫉妒，而不正視別人的優(yōu)點，是我們成長發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷， 博采眾長?！驹u：本段僅兩句，句（1）引入材料。句（2）亮出全文中心論點：“要取得成功，必須 虛懷若谷，博采眾長。”立論準(zhǔn)確，觀點鮮明】虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點，才是健全的品格。三國周瑜，年 少有為，才智過人，堪稱一代儒將。可是面足智多謀、“運籌帷幄決勝千

9、里之外”的諸葛 孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一 著的事實，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。這一史實說明了嫉妒 的危害，它就像絆腳故事石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識自己的缺點，更不 利于健康品格的形成?！驹u：本段是作者論證中心的第一個層次。該文正如我們所列的結(jié)構(gòu)圖一樣，論證部分用 了兩個自然段，分反正兩層對比來論述中心。作為論證的第一個層次，第二段寫了四句話， 包含了上面結(jié)構(gòu)圖所列的三點：一、“立”一一確立本段小論點，作為該層次的統(tǒng)領(lǐng)句， 又作為全文論點的支撐句。第二，“擺”一一擺出能夠證明本段小論點的論據(jù)。二三兩句 句“

10、擺”。三，“議”一一揭示論據(jù)所蘊含的能證明論點的道理。第四句，屬于“議”。 是作者從周瑜的史實中挖掘出來的意義，議得恰當(dāng)，有理】一個人如此，一個國家也如此。要想發(fā)展，必須博采各家之長，正視自己的不足，歷史給 我們的教訓(xùn)是深刻的。十年浩劫結(jié)束，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā) 展生產(chǎn)力，吸收外國先進經(jīng)驗的政策，使福州大地再次呈現(xiàn)了勃勃生機，這不正是承認(rèn)別 人優(yōu)點，虛心學(xué)習(xí)，不嫉妒的結(jié)果嗎？兩者比較，道理昭然若揭?！驹u：本段為論證部分的第二層次。凡是論述層次的轉(zhuǎn)換，一定要注意考慮逐層深入展開 論述的問題。佳作就注意了這一點。這一層，比上一層，不但是從反面誰轉(zhuǎn)到下面論證， 而且，是從立足個人的存亡轉(zhuǎn)向了立足社會的發(fā)展從小到大。作者第二層的首句，先用一 句進行過渡，進而確立段的小論點。寫法縝密，承上啟下。接著由“立”到“擺”列舉鄧 小平領(lǐng)導(dǎo)人民前進的例子，大大拓寬了論證內(nèi)容，大大增強了文章的力度。最后的“議” 句，水到渠成，對比歸納】“海納百川，有容乃在”。作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)不嫉妒別人的優(yōu)點和成功，而應(yīng)虛心向 別人學(xué)習(xí)，靠自己的努力創(chuàng)一番天地；作為發(fā)展中國家的中國，在商品經(jīng)濟的大潮里，我