1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) 高中讀后感800字高中讀后感800字（一）作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的邊城，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。邊城講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫的景致。湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓

2、我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰我最向往邊城里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。

3、翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像邊城中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。高中讀后感800字（二）高中蘭亭集序這篇課文，當(dāng)時(shí)讀來只覺得精短

4、清透，字句順滑如潤(rùn)卻無雕鑿之跡，稱得上是即興之作中的上乘作品。對(duì)于“蘭亭“這個(gè)文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情。遙想在山水環(huán)抱、詩(shī)酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云，矯如驚龍的精致書畫，是何等閑適風(fēng)雅！再讀蘭亭集序時(shí)，除了品嘗仍愛的清洗文風(fēng)之外，更多追索的是文中的深層含義。蘭亭位于浙江紹興的蘭渚山下，生于得天獨(dú)厚的水鄉(xiāng)之地；又恰逢天朗無云、草暖風(fēng)微，群賢畢至，大家一齊探討人生，是不由得對(duì)生命好處發(fā)出刨根追問，對(duì)人生的各種境遇作出總結(jié)歸納的。蘭亭，這樣一個(gè)巧致的名字，讓人聯(lián)想到一位蕙質(zhì)蘭心的女子從煙雨江南中秉著骨竹傘款步過橋，抑或是輕裘緩帶的墨客騷人把盞臨風(fēng)，倚亭望月，感嘆吟詠然而，作者

5、對(duì)于生命根本的詰問不是如此悠閑唯美、附庸風(fēng)雅的，而是苦悶的、反復(fù)的、令人百思輾轉(zhuǎn)的。蘭亭集是與會(huì)的41位詩(shī)人的結(jié)集，也是41個(gè)人的思考結(jié)晶。之后查了資料，探索到了蘭亭的真實(shí)境地：蘭亭門前，有“鵝池”兩字，各成風(fēng)格，是王羲之和王獻(xiàn)之父子倆共同書寫的。王羲之的一筆絕妙書法的精髓，就是從鵝的形體上，悟出真諦來的。順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側(cè)是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的蘭亭修禊圖。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在

6、。幾只時(shí)而盤旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫。在這樣的環(huán)境中，發(fā)出的人生感嘆自然也不是一般的小問小論。對(duì)于我們學(xué)園林的人來說，如何開創(chuàng)一爿曲徑通幽宛自天開的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的園林天地，是一個(gè)很值得思考的問題。古人往往是最好的老師，它告訴我們精神和性靈的力量是強(qiáng)大的。在王羲之所處的魏晉時(shí)期，是一個(gè)政治恐怖、國(guó)家分裂、民不聊生的時(shí)段。魏晉的文章普遍受到了玄學(xué)文化及儒道釋三教合流的思想文化背景的廣泛影響，反映現(xiàn)實(shí)生活。文人們喜愛親近自然、逸情自然，探討自然觀和人生觀，以及這兩者之間的關(guān)系。我最愛這兩句“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?！边@兩種人

7、生態(tài)度都是值得欣佩欣賞的，是生命最美妙的音樂。若能在期望中存儲(chǔ)抱負(fù)，或在寄托中充實(shí)自己、找到人生的樂趣享受生命付出熱情，就是在用生命抒寫自己的故事傳奇，都值得欣慰。蘭亭中這次文人聚集，沒有多么高深的影響，但他們的真性情和高雅情趣確實(shí)是現(xiàn)代人望塵莫及的。靜坐在坦白寬廣的天地山水間，想想歡樂成過往，新戀換舊愛，美麗總是短暫的，似乎什么都是無法永久停留。死死生生，人在追尋什么？生的好處到底是什么？王羲之真誠(chéng)如水，向自然提出了追問，他只提出問題，答案沒有果斷得出，而是讓人去猜想、去揣度，余味深長(zhǎng)。他這種冷靜又熱情的人生態(tài)度、對(duì)生命好處的尋找實(shí)在令人感動(dòng)。愿自己有一天，也能在自然中有一番徹悟，有一番天真

8、又深刻偏僻的追問。高中讀后感800字（三）“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，這是紅樓夢(mèng) 中的一句諺語(yǔ) 。秦二世而亡，阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長(zhǎng)久的。當(dāng)然，這里加了引號(hào)的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓(xùn)！清初詩(shī)人閻爾梅（1603-1661）曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在題阿房宮故址詩(shī)中寫道：“渭水云何像漢津？浪言營(yíng)室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長(zhǎng)沙著過秦。”（白耳山人詩(shī)集卷六）雖然詩(shī)中用典，但翻翻史

9、記或任何一種中國(guó)通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長(zhǎng)生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長(zhǎng)五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長(zhǎng)眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程，就動(dòng)用了不下70萬的役夫和刑徒，而當(dāng)時(shí)全國(guó)人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼（前201-前169）曾作過秦論三篇，總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯(cuò)的，但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng)，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓(xùn)，用震撼人心的藝術(shù)力量，尖銳地展現(xiàn)在人們面前，從而鳴起歷史

10、警鐘的，是唐代文學(xué)家杜牧（803-852）。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作阿房宮賦諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的高度上，去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的，結(jié)論也就特別發(fā)人深思：“嗚呼！-族秦者，秦也，非天下也-秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這就是說，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓(xùn)，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。這個(gè)結(jié)論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐敗！作為中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的中央

11、王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故？腐敗的規(guī)模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀阿房宮賦的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺(tái)，在事實(shí)上開創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率；速興速衰。我在說皇帝一文中指出：“開國(guó)之時(shí)，多為明主，試想，此時(shí)此地，打江山、奪交椅，如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊，又怎能統(tǒng)率文武，改朝換代？此后，直至中葉，多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋；再往后，則不對(duì)了()，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個(gè)粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己！所謂胡作非為，無非就是腐敗。盛;腐敗;衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“