1、 PAGE 1 PAGE 14昆明市第三中學(xué)高一年級(jí)下學(xué)期期中考?xì)v史學(xué)科能力測(cè)試一、單項(xiàng)選擇題1. 周代實(shí)行世官制，但是子孫在繼承父祖職位時(shí)要經(jīng)過周王的冊(cè)命，受命者也非?？粗貎?cè)命儀式，往往鑄造青銅器（如鼎、簋、盤等）予以紀(jì)念。其主要原因是A. 宗法觀念的深刻影響B(tài). 周天子權(quán)威的削弱C. 敬天保民思想的傳播D. 青銅鑄造業(yè)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料“子孫在繼承父祖職位時(shí)要經(jīng)過周王的冊(cè)命，受命者也非常看重冊(cè)命儀式”說明當(dāng)時(shí)非常重視周王的冊(cè)封，這是因?yàn)樽诜ㄓ^念的影響，A項(xiàng)正確；周天子權(quán)威的削弱，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法觀念的影響，沒有體現(xiàn)敬天保民思想，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法

2、觀念的影響，與青銅鑄造業(yè)的發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2. 漢代對(duì)地方的監(jiān)察主要由各部刺史負(fù)責(zé)，他們依據(jù)六條問事行使監(jiān)察權(quán)，其實(shí)際監(jiān)察對(duì)象僅針對(duì)二千石以上長(zhǎng)吏和地方豪強(qiáng)，低于二千石以下的地方官和“六條”以外的事項(xiàng)，均一概不問，而由地方長(zhǎng)官去處理。這體現(xiàn)出漢代地方監(jiān)察制度A. 強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治B. 龐雜且干涉地方政務(wù)C. 有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D. 消除了干弱枝強(qiáng)局面【答案】C【解析】根據(jù)題干中漢代各部刺史依據(jù)六條問事行使監(jiān)察權(quán)，其實(shí)際監(jiān)察對(duì)象為二千石以上官員和豪強(qiáng)，“六條”以外的由地方官負(fù)責(zé)處理，可知漢代地方監(jiān)察制度具有明確的指向性，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；漢代地方監(jiān)察制度是防止地方威

3、脅中央集權(quán)，與君主專制無必然聯(lián)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代地方監(jiān)察制度具有簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；刺史在西漢時(shí)期與推恩令等措施一起緩解了干弱枝強(qiáng)的局面，但地方割據(jù)的威脅并未消除，在東漢時(shí)刺史成為了地方行政長(zhǎng)官，對(duì)中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。3. 隋唐初創(chuàng)時(shí)，以儒經(jīng)作為考試內(nèi)容，“儒學(xué)多門，章句繁雜”，李世民令顏師古訂五經(jīng)文，撰成五經(jīng)定本，又令孔穎達(dá)等作五經(jīng)正義，作為儒學(xué)經(jīng)典的正統(tǒng)解釋。從此以后，經(jīng)有定本，疏有正義。其主要目的在于A. 確立儒家的社會(huì)地位B. 規(guī)范儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究C. 加強(qiáng)思想上的大一統(tǒng)D. 減輕考生的課業(yè)負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】李世民令顏師古訂五經(jīng)文，撰成五經(jīng)定本，又令孔穎達(dá)

4、等作五經(jīng)正義，作為儒學(xué)經(jīng)典的正統(tǒng)解釋，之所以這樣做，是為了維護(hù)皇帝自己的統(tǒng)治，所以這是以思想上的大一統(tǒng)來維護(hù)政治上的統(tǒng)一，C正確；A不符合史實(shí)，儒學(xué)的社會(huì)地位早就在漢武帝時(shí)期就確立了；BD不是皇帝該做的，故與題意無關(guān)，排除。4. 南宋遺民鄭思肖認(rèn)為，元朝的儒士處于社會(huì)底層，其地位僅高于乞丐；而當(dāng)代學(xué)者張?jiān)獎(jiǎng)t認(rèn)為，元朝的儒士比一般的民眾地位要高得多，僅次于貴族與官吏。造成兩人認(rèn)識(shí)不同的主要原因是A. 占有史料的多寡B. 研究者的立場(chǎng)C. 生產(chǎn)力發(fā)展水平D. 社會(huì)制度變革【答案】B【解析】元朝滅亡了南宋，因此南宋遺民鄭思肖認(rèn)為，元朝的儒士處于社會(huì)底層，其地位僅高于乞丐，而當(dāng)代學(xué)者離元朝時(shí)代較遠(yuǎn)，是

5、從研究者的角度看待，因此認(rèn)為元朝的儒士比一般的民眾地位要高得多，僅次于貴族與官吏，由此可知，造成兩者認(rèn)識(shí)差異的主要原因是研究者的立場(chǎng)，B正確；南宋遺民鄭思肖更多的是出于一種主觀情緒的判斷，與史料占有量無關(guān)，排除A；生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)影響歷史研究手段，但是僅就題干所列現(xiàn)象，其與生產(chǎn)力發(fā)展水平關(guān)聯(lián)不大，排除C；當(dāng)代距離元朝時(shí)代較遠(yuǎn)，制度變化并不會(huì)對(duì)元朝儒士地位的評(píng)價(jià)產(chǎn)生較大影響，因此D不是主要原因，排除。5. 明清時(shí)期，思想家們對(duì)“存理滅欲”進(jìn)行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，認(rèn)為天理和人欲是密不可分的，倡導(dǎo)“欲中求理”和“遂民之歡”。這反映出當(dāng)時(shí)A. 理學(xué)統(tǒng)治地位的喪失B. 社會(huì)民眾對(duì)個(gè)

6、體價(jià)值的追求C. 儒學(xué)世俗化的完成D. 官方哲學(xué)受到新思想的沖擊【答案】D【解析】材料中“思想家們對(duì)“存理滅欲”進(jìn)行了深刻反思”，再結(jié)合王夫之是明清之際的思想家批判傳統(tǒng)儒學(xué)，故D項(xiàng)正確；理學(xué)仍然是明清時(shí)期的統(tǒng)治哲學(xué)，故A不符合史實(shí)，排除；題干沒有體現(xiàn)社會(huì)民眾的價(jià)值理念，故B排除；題干沒有體現(xiàn)儒學(xué)世俗化的問題，排除C。6. 近代以來,小麥、稻谷等精糧的種植區(qū)域范圍和面積不斷擴(kuò)張;棉花、煙草、桐油等工業(yè)原料類經(jīng)濟(jì)作物在農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)中的比重增加，畜牧生產(chǎn)由傳統(tǒng)提供畜力為主轉(zhuǎn)為產(chǎn)出毛皮、蛋、肉為主。這反映了A. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多元化B. 農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)已完全解體C. 農(nóng)民生活水平正大幅提升D. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受

7、市場(chǎng)影響【答案】D【解析】“精糧”種植面積和區(qū)域擴(kuò)張、“經(jīng)濟(jì)作物”在農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)中比重增加、畜牧生產(chǎn)由傳統(tǒng)提供畜力轉(zhuǎn)為產(chǎn)出毛皮、蛋、肉等商品,材料反映出近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)影響,D項(xiàng)正確；材料不能說明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“多元化”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;自然經(jīng)濟(jì)完全解體是在三大改造以后，B項(xiàng)錯(cuò)誤;近代史上農(nóng)民的生活水平并沒有大幅度提升，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7. 1865年，兩江總督曾國(guó)藩派人到各地召集機(jī)戶復(fù)立江寧織造局。由熟練匠人充作“領(lǐng)機(jī)”向織局領(lǐng)取原料，雇工生產(chǎn)，機(jī)工工資按照工作量來計(jì)算。江寧知府還設(shè)立桑棉局，鼓勵(lì)和資助貧民種桑。這些做法A. 實(shí)現(xiàn)了分洋利和求富的初衷B. 大力推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C. 有助于南京紡織

8、業(yè)恢復(fù)發(fā)展D. 壯大了民族資本主義經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】結(jié)合材料時(shí)間可知，這一時(shí)期中國(guó)南方大地興起的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)南方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大破壞，因此這一時(shí)期曾國(guó)藩和江寧知府鼓勵(lì)發(fā)展紡織業(yè)的做法有利于南京紡織業(yè)的恢復(fù)，C項(xiàng)正確；材料未涉及和洋人爭(zhēng)利的問題，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始走向解體，伴隨著列強(qiáng)侵略的加劇，政府鼓勵(lì)和資助貧民種桑，恰恰反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到了破壞，排除B項(xiàng)；材料與民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8. 就新文化運(yùn)動(dòng)后的情況來看，不民主或反民主、不科學(xué)或反科學(xué)的現(xiàn)象依然存在，政治上的專制獨(dú)裁、思想上的封建迷信現(xiàn)象還較為嚴(yán)重。這反映出新文化運(yùn)動(dòng)A. 在抨擊專制上存在

9、明顯失誤B. 并未對(duì)中國(guó)民眾產(chǎn)生切實(shí)影響C. 忽視對(duì)民主政治制度的建設(shè)D. 對(duì)民主的推動(dòng)具有循序漸進(jìn)性【答案】C【解析】新文化運(yùn)動(dòng)后，不民主或反民主、政治上的專制獨(dú)裁、思想上的封建迷信現(xiàn)象還較為嚴(yán)重，說明新文化運(yùn)動(dòng)側(cè)重思想方面的啟發(fā)，但是忽視對(duì)民主政治制度的建設(shè)，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)大力批判專制，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨相反，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9. 有學(xué)者認(rèn)為，“八七”會(huì)議雖然確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，但仍然認(rèn)為工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的中心力量。直到秋收起義后，一部分共產(chǎn)黨人才有計(jì)劃、有組織和有目的地將黨的工作重心由城市工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。該學(xué)

10、者意在強(qiáng)調(diào)A. 城市革命道路是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)B. 右傾錯(cuò)誤的糾正受到了阻擾C. 農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的影響小于工人運(yùn)動(dòng)D. 正確道路的探索具有漸進(jìn)性【答案】D【解析】根據(jù)“直到秋收起義后，一部分共產(chǎn)黨人才有計(jì)劃、有組織和有目的地將黨的工作重心由城市工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”可知該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是正確道路的探索具有漸進(jìn)性，D項(xiàng)正確；題意中沒有強(qiáng)調(diào)城市革命道路是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然有人“仍然認(rèn)為工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的中心力量”，但并不能說明是右傾錯(cuò)誤的糾正受到阻撓，排除B項(xiàng)；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的影響小于工人運(yùn)動(dòng)的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10. 為擴(kuò)大紅軍的社會(huì)影響力，1936年8月1937年2月，毛澤

11、東和中央軍委總政治部發(fā)動(dòng)參與長(zhǎng)征的全軍干部積極投稿，編制了一部關(guān)于長(zhǎng)征的集體作品兩萬五千里。但該作品完成以后，并沒有大量公開刊印，只是在黨內(nèi)高級(jí)干部中小范圍傳閱。這主要是因?yàn)椋?）A. 國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)發(fā)生重大變化B. 西北地區(qū)印刷技術(shù)較為落后C. 中國(guó)共產(chǎn)黨的處境日益惡化D. 紅軍致力于反“圍剿”的斗爭(zhēng)【答案】A【解析】長(zhǎng)征的出現(xiàn)是國(guó)共兩黨對(duì)峙的表現(xiàn)。而1937年全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，民族矛盾取代階級(jí)矛盾成為主要矛盾，所以此時(shí)不再適宜宣言國(guó)共兩黨之間的階級(jí)矛盾，因此沒有大量公開刊印的原因是因?yàn)閲?guó)內(nèi)政治局勢(shì)發(fā)生重大變化，A項(xiàng)正確；主要是國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化使得該作品沒有大量公開刊印，而非印刷技術(shù)落后，排

12、除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中共的處境并沒有日益惡化，排除C項(xiàng)；原因是國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)變化的影響，而非紅軍致力于反“圍剿”斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11. 1954年6月，基層人民代表大會(huì)的代表選舉完成參加選舉的選民占登記選民總數(shù)的86%。6月至8月，逐級(jí)召開了地方人民代表大會(huì)，分別選出出席上一級(jí)人民代表大會(huì)的代表，最后選出第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表1226人。這說明，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)A. 充分建立在直接民主的基礎(chǔ)之上B. 代表了全國(guó)人民的意志C. 標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段D. 發(fā)揚(yáng)了政治協(xié)商的優(yōu)點(diǎn)【答案】B【解析】第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表經(jīng)由全國(guó)大多數(shù)人民逐級(jí)選舉選出，代表了全國(guó)人民的意志，排除B項(xiàng)

13、；第一屆人民代表大會(huì)的代表時(shí)經(jīng)過逐級(jí)選舉選出來的，屬于間接民主，而非直接民主，排除A項(xiàng)；標(biāo)志著中國(guó)邁入社會(huì)主義的是三大改造的完成，排除C項(xiàng)；全國(guó)人民代表大會(huì)不是政治協(xié)商會(huì)議，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12. 1956年，中國(guó)國(guó)務(wù)院頒布工資改革方案，規(guī)定國(guó)營(yíng)企業(yè)按行業(yè)和企業(yè)規(guī)模分別制定各類職工工資等級(jí)表，工人實(shí)行五等級(jí)或八等級(jí)工資制；職工的定級(jí)、升級(jí)都按照全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定，地方和企業(yè)無權(quán)機(jī)動(dòng)處置。這一規(guī)定A. 有利于改善人民群眾的生活水平B. 促進(jìn)了“一五”計(jì)劃的超額完成C. 不利于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D. 有利于城鄉(xiāng)居民收入水平的提高【答案】C【解析】根據(jù)材料“職工的定級(jí)、升級(jí)都按照全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定，地方

14、和企業(yè)無權(quán)機(jī)動(dòng)處置”可知工資改革把職工的定級(jí)升級(jí)權(quán)力都收歸中央，地方和企業(yè)無權(quán)，這樣不利于調(diào)動(dòng)工人的積極性，不利于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；這不利于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于改善人民群眾的生活水平，排除A項(xiàng)；“一五”計(jì)劃已經(jīng)完成，排除C項(xiàng)；這不利于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以不利于城鄉(xiāng)居民收入水平的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13. 以下是新中國(guó)成立以來不同時(shí)期的外交理念。由此可見時(shí)期外交理念20世紀(jì)50年代和平共處五項(xiàng)原則，“求同存異”20世紀(jì)70年代對(duì)外關(guān)系重大發(fā)展，“冰釋前嫌”20世紀(jì)80年代“和平與發(fā)展”的時(shí)代觀20世紀(jì)90年代以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心的新安全觀21

15、世紀(jì)初“和諧世界”2012年以來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體A. 新中國(guó)外交意識(shí)形態(tài)色彩濃厚B. 不同時(shí)期的外交政策截然不同C. 新中國(guó)外交旨在反對(duì)霸權(quán)主義D. 新中國(guó)外交理念是一脈相承的【答案】D【解析】從材料中的“和平共處五項(xiàng)原則”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等信息可以看出，反映的是新中國(guó)成立后一直堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，外交理念一脈相承，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)色彩，排除A項(xiàng)；新中國(guó)外交政策一直堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與題無關(guān)，而且外交的目的是為了維護(hù)本國(guó)利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14. 有學(xué)者指出：“20世紀(jì)90年代土地細(xì)碎化對(duì)農(nóng)民收入的正面作用大于負(fù)面作用。如果

16、為了達(dá)到糧食生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)營(yíng)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本等目的而片面地強(qiáng)調(diào)整合土地，降低細(xì)碎化水平，結(jié)果往往是違背了農(nóng)民意愿，損害農(nóng)民利益?！睋?jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A. 家庭經(jīng)營(yíng)的模式有其存在的合理性B. 農(nóng)業(yè)發(fā)展的出路在于規(guī)模經(jīng)營(yíng)C. 土地私有化促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D. 推行土地整合違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，20世紀(jì)90年代的土地細(xì)碎化對(duì)農(nóng)民收入的正面作用大于負(fù)面作用，這說明中國(guó)在農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制存在一定的合理性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是土地細(xì)碎化，沒有強(qiáng)調(diào)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，排除B項(xiàng)；土地細(xì)碎化并等于土地私有化，排除C項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)違背農(nóng)民意愿，損害農(nóng)民利益，沒有體現(xiàn)出違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)

17、律，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15. 下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是A. 原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展私有制產(chǎn)生社會(huì)分工的發(fā)展階級(jí)出現(xiàn)國(guó)家形成B. 私有制產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展階級(jí)出現(xiàn)社會(huì)分工的發(fā)展國(guó)家形成C. 社會(huì)分工的發(fā)展私有制產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展階級(jí)出現(xiàn)國(guó)家形成D. 原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展社會(huì)分工的發(fā)展私有制產(chǎn)生階級(jí)出現(xiàn)國(guó)家形成【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，原始社會(huì)時(shí)期，西亞地區(qū)率先發(fā)展原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；之后原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展并傳播，人類由食物的采集者變成了生產(chǎn)者，使得農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離；隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提升和社會(huì)分工的細(xì)化，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，社會(huì)分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)

18、，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治，建立了國(guó)家機(jī)器，國(guó)家形成，D正確；A、B、C對(duì)于文明產(chǎn)生先后順序描述有誤，排除。16. 英國(guó)某史家指出：當(dāng)國(guó)家不斷擴(kuò)大，并開始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國(guó)。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過一些著名的帝國(guó)，如下圖所示。它們都曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流建立了完善的官僚體系和法律體系控制了商路并對(duì)過境商品征收重稅A. B. C. D. 【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)，控制了商路并對(duì)過境商品征收重稅是指奧斯曼帝國(guó)，錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)有較完備的法律體系，錯(cuò)誤；都是這些帝 的共同點(diǎn)，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17. 12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在

19、鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)幕府，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府體制的建立A. 與封建莊園的形成有密切聯(lián)系B. 仿效了中國(guó)唐朝的政治制度C. 標(biāo)志日本初步建立中央集權(quán)制D. 結(jié)束將軍與武士的主從關(guān)系【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本幕府是古時(shí)日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建莊園，A正確；B是對(duì)大化改新的描述，排除；C是大化改新的結(jié)果，排除；幕府體制強(qiáng)化了將軍與武士的主從關(guān)系，D排除。故選A。18. 美洲位于太平洋與大西洋之間，遠(yuǎn)離歐亞大陸。印第安文明的發(fā)展長(zhǎng)期處于獨(dú)立形成、獨(dú)立發(fā)展，與外界尤其是與文明發(fā)展較早的歐亞大陸缺乏交流的狀況。美洲三大文明之間也幾乎沒有交流

20、。這種狀況導(dǎo)致的后果是A. 印第安文明得以延續(xù)和發(fā)展B. 不可避免地遭受外來的侵?jǐn)_C. 印第安人遭到了種族滅絕D. 印第安文明發(fā)展相對(duì)緩慢【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，美洲的文明與其他大洲以及相互之間缺乏交流，這種情況導(dǎo)致印第安文明與其他文明之間交流較少，不能相互促進(jìn)，從而發(fā)展較為緩慢，故選D；材料中的狀況導(dǎo)致的后果是印第安文明發(fā)展相對(duì)緩慢，ABC都不符合這一主旨，排除。19. 新航路開辟后，西歐人開始在北大西洋高緯度地區(qū)探尋通往亞洲的新航路。1497年，英國(guó)人卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了“一塊新發(fā)現(xiàn)的大陸”。此大陸是A 美洲大陸B(tài). 好望角C. 紐芬蘭島D. 和恩角【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可

21、知，1497年，英國(guó)人卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了紐芬蘭島，因此C正確，ABD排除。故選C。20. 1600年，西班牙社會(huì)出現(xiàn)“富人只能靠抵押財(cái)產(chǎn)來過活，而貧民則處在餓死的邊緣”。這一現(xiàn)象的主要原因是A. 貴族階層生活奢靡B. 工商業(yè)的發(fā)展迅速C. 商品的流通量增加D. 殖民掠奪金銀涌入【答案】D【解析】依據(jù)材料“富人只能靠抵押財(cái)產(chǎn)來過活，而貧民則處在餓死的邊緣”可知，反映的是1600年，西班牙百姓生活艱難的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，西班牙等國(guó)掠奪了大量黃金白銀貴金屬，導(dǎo)致黃金白銀價(jià)格下降，物價(jià)上漲，百姓生活艱難，D項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象是由于貴金屬大量涌入所致，而不是貴族階層的奢靡，排除A項(xiàng)；促進(jìn)工商

22、業(yè)發(fā)展是材料現(xiàn)象的結(jié)果，而不是原因，排除B項(xiàng)；商品流通量增加與百姓生活艱難沒有因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21. 15世紀(jì)，威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂在論繪畫中分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。藝術(shù)家們紛紛創(chuàng)作自畫像，丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！边@類作品的涌現(xiàn)A. 體現(xiàn)出人文主義的內(nèi)涵B. 表達(dá)了個(gè)人反叛情緒的幻滅C. 反映了宗教改革的深入D. 折射了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！笨傻贸銎鋸?qiáng)調(diào)人的主觀作用與價(jià)值，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期畫作中的人文主義精神，

23、排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是現(xiàn)代主義風(fēng)格，排除B項(xiàng)；材料與宗教改革無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料折射的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22. 法蘭西第一帝國(guó)覆滅后，波旁王朝復(fù)辟。長(zhǎng)期流亡英國(guó)的路易十八回國(guó)登基時(shí)，極端君主派的著名思想家德邁斯特爾傷感地說：“如果認(rèn)為法國(guó)國(guó)王是重新登上他祖先的寶座，那就錯(cuò)了。他不過是重新登上了拿破侖的寶座?！边@說明，當(dāng)時(shí)法國(guó)A. 資本主義有較大發(fā)展B. 拿破侖仍控制政權(quán)C. 確立了民主共和政體D. 封建保守勢(shì)力強(qiáng)大【答案】A【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過大革命和拿破侖的統(tǒng)治，法國(guó)資本主義有較大發(fā)展，所以流亡英國(guó)的路易十八回國(guó)登基時(shí)“不過是重新登上了拿破侖的寶座”，A項(xiàng)正確；法蘭

24、西第一帝國(guó)覆滅后，拿破侖不再控制政權(quán)，排除B項(xiàng)；法國(guó)到1875年通過法蘭西第三共和國(guó)憲法時(shí)才最終確立了民主共和政體，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；封建保守勢(shì)力強(qiáng)大，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23. 下圖為某同學(xué)制作的歷史學(xué)習(xí)演示文本。該同學(xué)探究的主題是A. 資本主義生產(chǎn)方式的確立B. “蒸汽時(shí)代”的到來C. 資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高漲D. 世界殖民體系的形成【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隨著新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，而18世紀(jì)時(shí)英國(guó)的工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)的需要，迫切需要提高生產(chǎn)力，由此引發(fā)了一次技術(shù)革新第一次工業(yè)革命，使人類進(jìn)入到“蒸汽時(shí)代”，B項(xiàng)

25、正確；根據(jù)材料中“市場(chǎng)不斷擴(kuò)大”“矛盾”“工場(chǎng)手工業(yè)”及所學(xué)知識(shí)可知，該同學(xué)探究的主題是“蒸汽時(shí)代”的到來，“資本主義生產(chǎn)方式的確立”“資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高漲”“世界殖民體系的形成”與材料主題不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24. 如圖為1871年的漫畫一顆奇怪的行星。畫中一輪覆蓋整個(gè)地平線的巨日下面寫著“3月18日”，法夫爾和梯也爾（均為資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)人）望著這一從未預(yù)料到的景象，在驚嚇中變成了僵硬的石柱。該漫畫反映了A. 巴黎公社勝利的必然性B. 作者對(duì)新興力量的認(rèn)可C. 巴黎公社順應(yīng)了世界歷史發(fā)展趨勢(shì)D. 無產(chǎn)階級(jí)建立社會(huì)主義政權(quán)的嘗試【答案】B【解析】從材料可知，1871年3月18

26、日無產(chǎn)階級(jí)建立巴黎公社，猶如地平線升起的巨日使得舊的政府領(lǐng)導(dǎo)人目瞪口呆，表明漫畫作者見證了無產(chǎn)階級(jí)的偉大力量，對(duì)新興力量建立政權(quán)的歌頌與肯定，B項(xiàng)正確；巴黎公社最后失敗了，排除A項(xiàng)；巴黎公社時(shí)期，資本主義還在上升期，資本主義發(fā)展是歷史趨勢(shì)和潮流，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與巴黎公社的地位無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題25. 閱讀下列材料，回答問題。材料一 察舉制確立于西漢。察舉制是科舉制的前身和母體，但它與成熟的、典型的科舉制相比仍有很大不同。察舉制是一種推薦制度；科舉制采取招考與投考的方式取人。察舉制的取士標(biāo)準(zhǔn)是多樣的，德行、經(jīng)術(shù)、吏能等都可構(gòu)成得舉之資格?？婆e制以文辭和經(jīng)術(shù)取士，士人之進(jìn)退

27、一決于程文之等第，考試成績(jī)成為得官與否的關(guān)鍵。察舉制下得舉者固然有布衣，也有大量中央到地方的官員。察舉既是入仕途徑，也含有銓選、升遷和考課的成分?？婆e制下入仕和銓選有明顯區(qū)別?？婆e制是一種入仕制度，入仕的士子通過禮部主持的考試后，只獲得仕官資格，此后需參加吏部銓選方能得官。摘編自閻步克察舉制度變遷史稿材料二 魏氏立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。中間漸染，遂計(jì)資定品，使天下觀望，唯以居位為貴。摘編自晉書（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括察舉制和科舉制的區(qū)別。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代文官選拔的演變趨勢(shì)。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銖闹袊?guó)古代文官選拔的演變中得到的認(rèn)識(shí)?！敬鸢?/p>

28、】（1）區(qū)別：察舉制采取自下而上的方式推薦官員，科舉制采取考試的方式選拔人才；察舉制選官的標(biāo)準(zhǔn)多樣，科舉制則以文辭和經(jīng)術(shù)取士；察舉制不僅是入仕途徑，也具有考核、升遷等職能，科舉制只是入仕制度，職能單一；相比察舉制，科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)更加客觀、公正；察舉制為鄉(xiāng)舉里選，而科舉制下選官權(quán)利收歸中央。 （2）演變趨勢(shì)：選拔范圍：由貴族擴(kuò)大到平民。選拔標(biāo)準(zhǔn)（依據(jù)）由以家世、門第為選拔標(biāo)準(zhǔn)，演變?yōu)橐圆拍?、學(xué)識(shí)為選拔標(biāo)準(zhǔn)。選拔方式：由地方評(píng)議推薦的方式，演變?yōu)榭荚?。人才選拔逐漸趨向制度化，體現(xiàn)公開、公正、客觀的原則。 （3）認(rèn)識(shí)：人才選拔必須體現(xiàn)公平、公正原則；選拔標(biāo)準(zhǔn)不能過于單一，通過綜合指標(biāo)確定人才的取舍

29、；選拔人才的方式應(yīng)多樣化。其他答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）綜合材料內(nèi)容，可從選拔方式、選拔標(biāo)準(zhǔn)、制度職能等方面進(jìn)行總結(jié)概括。即察舉制采取自下而上的方式推薦官員，科舉制采取考試的方式選拔人才；察舉制選官的標(biāo)準(zhǔn)多樣，科舉制則以文辭和經(jīng)術(shù)取士；察舉制不僅是入仕途徑，也具有考核、升遷等職能，科舉制只是入仕制度，職能單一；相比察舉制，科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)更加客觀、公正；察舉制為鄉(xiāng)舉里選，而科舉制下選官權(quán)利收歸中央。（2）根據(jù)察舉制、九品中正制、科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)和影響等方面可知，中國(guó)古代文官選拔的演變趨勢(shì)是選拔范圍擴(kuò)大、選拔標(biāo)準(zhǔn)客觀、選拔方式發(fā)生變化，而且趨向制度化。（3）本題為開放性試題，沒有固定答案。

30、綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如人才選拔必須體現(xiàn)公平、公正原則；選拔標(biāo)準(zhǔn)不能過于單一，通過綜合指標(biāo)確定人才的取舍；選拔人才的方式應(yīng)多樣化。26. 閱讀材料，回答問題。材料一 中古時(shí)期西歐的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙。天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)、階層的強(qiáng)烈不滿。教會(huì)的欺詐和無恥的掠奪，負(fù)擔(dān)最終落到了廣大勞動(dòng)群眾身上他們對(duì)天主教會(huì)的不滿情緒與日俱增。摘編自吳于廑、齊世榮世界史近代史編材料二 在中古時(shí)

31、期的西歐，稱雄一方的封建領(lǐng)主掌握著城市的司法權(quán)和行政權(quán)，他們想方設(shè)法地加強(qiáng)對(duì)城市的榨取和勒索。如萊茵河上領(lǐng)主設(shè)置的關(guān)卡：12世紀(jì)末為19座，13世紀(jì)末增加到35座，15世紀(jì)末高達(dá)60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)。在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中，英國(guó)市民堅(jiān)定地站在了國(guó)王一邊。在那些國(guó)王無力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家里，中古時(shí)期城市則采用城市同盟的形式與封建勢(shì)力抗衡。米蘭市民發(fā)動(dòng)了武裝起義，將大主教和封建貴族的軍隊(duì)逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎(chǔ)上成立了城市共和國(guó)。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價(jià)，從領(lǐng)主佛蘭德爾伯爵處，為行會(huì)成員和市民換取了在兩個(gè)

32、港口的免稅權(quán)。摘編自王斯德世界通史（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納天主教會(huì)在西歐的地位。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐城市興起后反封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容，并簡(jiǎn)析其積極作用?！敬鸢浮浚?）地位：天主教會(huì)為西歐封建統(tǒng)治提供了理論來源；天主教在西歐各國(guó)享有特權(quán)；擁有龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；控制著西歐社會(huì)的精神生活。 （2）內(nèi)容：采用與國(guó)王聯(lián)合或城市同盟的形式與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)；以武裝起義的形式爭(zhēng)取自治地位；以建立城市共和國(guó)的形式鞏固自治；以贖買形式獲得免稅權(quán)。積極作用：沖擊了封建勢(shì)力，推動(dòng)了專制集權(quán)的加強(qiáng)；推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一，有利于民族國(guó)家的形成；有利于城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；使市民階層政

33、治地位有所上升，對(duì)資本主義民主政治有一定影響。【解析】（1）地位：根據(jù)材料“中古時(shí)期西歐的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)”可知，天主教會(huì)為西歐封建統(tǒng)治提供了理論來源；根據(jù)材料“教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙”可知，天主教在西歐各國(guó)享有特權(quán)；根據(jù)材料“天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3”可知，擁有龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；根據(jù)材料“教會(huì)的欺詐和無恥的掠奪，負(fù)擔(dān)最終落到了廣大勞動(dòng)群眾身上他們對(duì)天主教會(huì)的不滿情緒與日俱增”可知，控制著西歐社會(huì)的精神生活。 （2）內(nèi)容：根據(jù)材料“在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中，英國(guó)市民堅(jiān)定地站在了國(guó)王一邊。在那些國(guó)王無力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家里，中古時(shí)期城市則采用城市同盟的形式與封建勢(shì)力抗衡”可知，采用與國(guó)王聯(lián)合或城市同盟的形式與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)；根據(jù)材料“米蘭市民發(fā)動(dòng)了武裝起義，將大主教和封建貴族的軍隊(duì)逐出了城外，取得了自治地位”可知，以武裝起義的形式爭(zhēng)取自治地位；根據(jù)材料“熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎(chǔ)上成立了城市共和