1、高考高分作文的九大特點（一）高分作文必定是扣題行文的。 扣題能力其實就是審題能力，審題能力強弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個既“普通”又重要的特點，語言表達達到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個比較高的分數(shù)。如果你不扣題，你 ，你“一行白鷺上青天”，你得到的分數(shù)會讓你欲哭無淚。05年某校一高三學生參加高考，她的英語成績?yōu)?40多分，而語文卻只有70 幾分，她無論如何不相信這個語文成績，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20 分以下！04年獲全球美文大獎賽一等獎的南京某中學高三學生費瀅，她的高考作文只得

2、25分，也是因為偏離題意而大跌其分。 扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如04年浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強化閱卷者“該考生是扣題的”印象?！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來，它往往在記敘文和文學味濃的文章中應用，往往在結尾處顯現(xiàn)?！氨韺涌邸笔侵赣小氨憩F(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。 下面這篇文章，是浙江省2

3、004年滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的： “我認為，社會發(fā)展，一是面包：二是書。面包顧名思義，指得是基本的物質條件。這個最基本的條件，就（是）在那艱苦的歲月里，經過多少人奮斗的汗水而實現(xiàn)的。 目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質生活的道路上，決不能忽視書的作用。書代表了科學，代表了品格，代表了人的人文素養(yǎng)與價值觀。科學的重要不言而喻，沒有科學，就沒有我國的強大，沒有經濟的發(fā)展，而人文素養(yǎng)卻往往被人忽略。人們沒有意識到價值觀、人文精神對發(fā)展起著極為重要的作用，某省公眾人文社會科學素養(yǎng)達標僅為7.5%的事例就是最有力的明證?！?他用“面包”和“書”形象地闡述了“人文素養(yǎng)和發(fā)展的關系”

4、，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開門見山”，這樣的扣題應是一個范例。（二）高分作文必定有自己的思想。 請先看一段2003年的高考優(yōu)秀作文： 當美國呼嘯的導彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時，許多國人竟為“恐怖大王”本拉登捏一把汗；當日本遭受特大級災難地震時，許多人在心中默默地喊了一句：“該你倒霉，小日本！”而當朝鮮在試驗核武器問題遭世界非議時，國人在網上紛紛貼上了“支持朝鮮人民！”的帖子。 一切問題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問題本身為出發(fā)點，僅憑個人的喜愛或厭惡就投了支持或反對票。這樣做，對嗎？ 還記得911那晚，看完電視報導，我無法入眠，于是打開電腦，想上網“發(fā)泄”一番。打開“91

5、1網友評論”，我傻眼了！“打倒美帝國主義！”，“本拉登好樣的”多少激昂的標語口號撲面而來，令我不知所措。在我面前，無數(shù)次地重復著大樓轟然倒塌的一幕；在我耳邊，轟鳴的警車聲，人們的尖叫聲，還有那少女的哭泣聲。我不禁要問：假如災難降臨我們頭上，我們該怎么辦？是喝著可樂，吃著漢堡，打開電腦，再高喊幾句“萬歲”嗎？或是那時你已無言以對，正如電視上那目光呆滯、口中不斷嘟噥“上帝呀，上帝呀”的老媽媽，被悲痛的巨大影響而籠罩。 這位考生是在用心眼觀察，用思想行文，沒有半點兒人云亦云。他心中處事的原則便是一個“人”字，從而得出“莫以親疏斷是非”的結論。高考作文是國家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深

6、度，感情的濃度。 恩格斯說：“地球上最美的花朵是思維著的精神。”其實，人活著就要思索，作文也一樣，你的文字就是你思想的載體，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一頭，你一定要進行思想修煉。有人說，人是一棵能思想的葦草。很多人用此去做題目，去思考，常受到閱卷者的青睞。從這種角度去行文，常能產生思想文。當我們觀察、讀書的時候，要經常營養(yǎng)自己的思想，經營自己的境界，讓自己不為“浮云遮望眼”。 作為考生，我以為要確立起來下面這些思想：綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我同一的思想；憂國憂民的思想；淡泊名利、內心清靜的思想；憐貧憫弱、追求正義的思想。 當我們積淀思想的時

7、候，要向接近真理的方向努力，不要反向運動。 1思相不要幼稚。對于學生來說，思想和情感上的幼稚雖無過錯，但如果只停留在幼稚，滿足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到不了理想的彼岸，走不到風光壯麗、波濤洶涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成為一種悲哀，一種民族的悲哀。高考作文是為國選材，必定要挑選有眼光有水平的人進大學深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一個小學生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我”，寫的都是童話、神話。更有甚者大談戀愛，而且是赤裸裸的，心驚肉跳的，有位考生就大膽地用“情書”作高考作文的題目，他所寫的戀愛亦無非是檔次不高的“三角吃醋”式戀愛。 2見解不要“皮相”。有些同學思想

8、只停留在表面，看問題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。 3態(tài)度不要“嬉皮士”。高考體現(xiàn)國家意志，而國家意志則重在以儒立國。有些同學喜歡唱反調，所唱的反調是用調侃嘲諷的口氣來寫，顯得很不嚴肅。有一次高考模擬題的作文題目是“尊嚴”，有位考生就用“尊嚴這個詞有點意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風景，你跟高考開玩笑，高考也會與你開玩笑，給你一個傷心落淚的分啊。 4立意不能反動。高考作文中出現(xiàn)政治上反動的情況似乎沒有了，但境界之低、思想之庸俗者卻大有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開心，為嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也

9、不能含蓄地體現(xiàn)出來。（三）高分作文必定有獨特的角度 800個字是規(guī)定的，這對于考生來說，那是 “如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來?？伞懊娣e”有限，如何讓它“高產”，那就得靠考生的“功夫”?！肮Ψ颉焙芏?，角度是其中重要一著。記得小時候上山砍柴，長輩們教我們要注意進刀的角度，才能多快好省，當時不甚了了，現(xiàn)在想來實在太重要了，只有找到一個適當?shù)慕嵌龋悴拍苁掳牍Ρ丁Ｈ松绱?，作文亦然，角度不同，作文的格調不同，氣質不同，分數(shù)也不同啊。那么哪些角度是好的呢？ 1生命角度。 文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來，就會別

10、具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。 余秋雨先生談到生命與寫作時，他說，許多中學生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內在感受。有的同學會去學一種寫作方法，一種語言結構的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經對一篇作品寫過這樣的評語：有巧思，但感覺不到你身體里面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結構來結構去，像一個游戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實實在的生命表述。他又語重心長地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結構之間的一種存在。在有效的表達和生命意義的真實傳達這兩個問題上，我們不應該本末倒置，年輕的時

11、候本末倒置要走出，需幾十年時間，甚至有的人一輩子都沒有走出來。2名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時間和“面積”里，用名著之“材料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。2003年湖北考生的滿分作文便是佐證。為寶釵鳴冤 湖北一考生高考評卷得分：60分 小女子寶釵一日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉??！ 人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。 我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并

12、不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。 有人找出我曾寫過的“好風憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個從小便被教育三從四德的大家閨秀，當我面臨著改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，

13、這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢？ 木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當寶玉挨打時，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲林妹妹時，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？ 人們之所以對我有許多偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句其實就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣

14、小女子沉冤可以得到昭雪了！ 此文為什么得高分呢？說白了，那就是用名著作為材料，再加上自己的一點想法就成功了。如果細析，我以為有以下幾個原因： 角度新穎。切入角度是高考作文得高分的重要亮點，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有文章可做的。此文以薛寶釵陰魂再現(xiàn)，談論感情與認知的關系問題，富有創(chuàng)意，角度新奇切題。 用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構思行文，其格調和分量絕對不同一般。 分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會讓人簌簌掉下淚來。說實話，薛寶釵和林黛玉相比，從現(xiàn)

15、實的角度看，薛寶釵確實要比林黛玉更讓人容易接受、認同。考生的分析并沒有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會從內心里發(fā)出呼喊：寶釵真“冤”啊！ 3文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會生出許多感慨；一事不公，常會縈繞于心而不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺”久久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的史記“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的瀟灑。有位學生這樣看人生： “天地悠

16、悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”恍恍忽忽間，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會飄向未知的遠方 想起赤條條地來到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價； 想起跌倒與爬起的反反復復，為了走得更遠，看得更多的代價； 想起豪情壯志的夢想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價； 想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面自然是空的。 于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風 如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風終會停，葉終會落，當你發(fā)現(xiàn)落葉

17、終歸還是落葉時，你已垂垂老矣。 用生命的代價，每天一個或喜或悲或甜或苦的夢，這就是人生的含義 因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實就在你手掌上珍藏。 而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無為于今朝，失望于未來。辛苦的維持卻是慘淡的經營，其代價可謂大矣！ 流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價； 曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價； 我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價 可這一切都無需太執(zhí)著，更無需太癡迷。 輕輕撩起發(fā)絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客” 作者以文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調別致的美文的。 4心靈角度。從心上寫文

18、，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓人落淚： 思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜. 我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時刻的牽系叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍，叫思念。寧靜的心笑看風云，是一種睿智；寧靜的心豁達樂觀，是一種寬厚；寧靜的心包容萬物，是一種博大；寧靜的心海納百川，是一種深邃；寧靜的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。 短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會讓人落下心的眼淚

19、。再如： 人生是什么，那是一個誰也不能回答，也回答不了的大問題。之所以難回答，是因為生命的哲學，必須要用“心”去回答。有人說，人生就是在這理想與現(xiàn)實中輾轉。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊?；钪臅r候因為精神的富足才具有生命，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又有何滋味？ 多么高尚的話語，多么真摯的感情！誰能不為之動容呢？ 5境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質，文的高雅在于境界。正如王國維所說，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應該說很多人都是會

20、寫文章的，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養(yǎng)，非凡的觀察力，一顆慈悲心。常人拒而遠之的東西，你要試著靠近它，理解它。有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說： 累了，我們都累了，我們忘了曾經呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠的星辰，可望而可不及。你為一道難題搔首踟躕的時候，一位與你只是點頭之交的同學輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。你在一個陌生的地方感到無所適從的時候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動中感到了關懷和誠摯，

21、于是你衷心地道謝。其實有很多時候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因為戒備而多疑；我們不應該因為感情的生疏，造成認知的誤區(qū)。 在這個復雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領略信任的意味。 信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德。在信任的過程中，快樂而全面地，認識這個看似復雜的世界。 這樣的行文，當屬高雅之境界，高分便親近你！ 6.懺悔（歉疚）角度?！皯曰凇辈皇恰皣洝?，是舶來品?！皯曰凇痹谖覀冎袊谋磉_，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當是最經典的例子?！办o坐常思自己過，閑談莫論他人非”，常常是君子

22、們修養(yǎng)的一條準則。常能反省的人往往是一個文明人，一個具有高尚人格的人。反省，其實是靈魂的凈化劑，塵埃的過濾機。把此用在作文里，也是一個能引起共鳴的“催情彈”。有位同學這樣說： 我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因為我要懺悔的太多了。 我要向我的父母懺悔。 我曾經無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發(fā)泄著自己內心的煩躁。我曾經不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉(xiāng)間野道中采摘冰凌，而讓他們用了整整一個下午的時間來找我。我曾經倔強地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈

23、。我要向我的父母深深地懺悔。 我要向我的老師懺悔。 我曾經無視他們的辛苦，虛偽地對待他們，我沒有誠心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動成果，冷冷地以鐵門回應老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，為我的虛假，為我的生硬，為我的懶惰；也為他們的希望，為他們的博愛。我要向我的老師懺悔再懺悔。 我要向我的同學懺悔。 我曾經關閉自己的心門，我曾經敷衍過他們，我曾經在他們需要幫助的時候無視地走過，我曾經在他們與我競爭時候的失敗面前幸災樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對我的幫助，為他們對我的關愛，為他們不計較我的過錯。我要向我的同學懺悔。 我要向我的朋友懺悔。 我曾經懷疑過他們

24、對友情的不忠，我曾對受傷害的朋友不管不問，我曾經不愿主動地與我的朋友交流，我甚至對他們對我的付出起過懷疑我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時候，對他們的發(fā)泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。 我要向我的大哥懺悔。 我曾經完全地依賴他，我曾經在心里過于苛刻于他，我曾經給他帶來那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。 寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現(xiàn)在更好。 這種懺悔意識用在高考作文里，也常常是得高分“基因

25、”。（四）高分作文必定有高雅的境界 境界需要多年的修養(yǎng)，需要心的營養(yǎng)去培育。行文有境界當是一種很高的評價。境界一般可分為凝重的和清雅的兩種。前者主要是指“憂國憂民”一類，后者則指“超然”于物外的一類。對中學生作文提出境界的要求，作為普遍的要求可能是太高了，但對一部分高材生來說，當是“恰逢其時”，因為關鍵時期得到人生最高的指點，當終身受用。 作文的境界在何處最能體現(xiàn)出來呢？ 一是擬題上。題好一半分，這不是假話，而是心的感悟，也是作文實踐的結果。你對人生的理解常常從題目上就可以看出來，你的作文水平如何往往從擬怎樣的題目上便一眼見底。比如說，你到茅盾故鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)去看過了，你有很多的話想說，有許多的情

26、想抒，文章寫好后，你擬“茅盾故居訪問記”作題，另一個同學也是同樣的文章，卻擬一個“圣心永駐”的題目，兩者相較，高下雅俗如小蔥拌豆腐那樣一清二楚，前者是小學生的境界，后者卻是人才的境界。比如以“池塘”為話題作文，你取“池塘”作題目，與取“生命的潭水”作題，給人的印象會迥然不同。再如以“認真”為話題作文，你擬“認真一點怕什么”與擬“大象無形”的題目，境界便大相徑庭，所以高分作文要在擬題上下功夫。 二是立意上。意有高下雅俗之分，高考高分作文看重高雅。立意要多一點“大我”，少一點“小我”；多一點境界，少一些市儈；多一點曠達，少一點庸俗；多一點責任，少一點敷衍。比如你老是寫自己小學的事，寫初中升高中的事

27、，動不動就哭鼻子，文里面充滿的是怨氣、愁氣、俗氣，你就永遠上不了境界，得不到高分。立生命的意，立天地的意，立情感的意，你就能笑看風云，靜觀雨雪。 三是構思上。境界是用文字通過構思表現(xiàn)出來的，構思如何，境界便如何。作文中有一些結構當是“黃金分割律”，如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”，比如有人用“菊花”取象立意，下面用三個有關菊花小標題構思，不同一般。 小作者這樣構思：當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。下面便三談“菊”：菊之淡， 菊之傲， 菊之殤， 這樣的構思，就讓你的文章有境界了。 四是用料上。用怎樣的材

28、料，既是體現(xiàn)你的眼光如何，也決定你的境界如何。好的材料能一石三鳥，在有限的文字里表達盡量多的信息。 我曾給高三學生出了一個作文題目，主要意圖是考學生的思想和境界的，作文寫出來，水平高下就看出來了，分數(shù)高低懸殊40分，理科班與文科班相比要差一個檔次。作文題目是： 26、閱讀下面的語言材料，根據(jù)要求作文。 愛人以德，是一種感化；愛人以血肉，是一種生命，這血肉就是德的載體。如果一個人生前的靈與肉，在死后猶能惠及他人，那他就實現(xiàn)了雙倍的生命價值。泰戈爾說：要使生如春花般燦爛，死如秋葉般靜美。一個平常人生能勞作，死能奉獻，生前死后都有益于社會和他人，如果做到了這一點，就是進入了燦爛和靜美的人生大境界。請

29、就“人生大境界”這個話題寫一篇文章。 要求：1、所寫文章必須在話題范圍之內。2、立意自定。 3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。 有位學生的作文，令人為之拍案叫絕，此文滿分當之無愧，真是后生可畏！下面是例文： 天涯心境 陳亞洲 寒山寺的鐘聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執(zhí)著于仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜。釋然后，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇楓橋夜泊。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。 “無盡奇珍供世眠，一輪圓月耀天心”，有過芳草古

30、道的華麗，有過參軍舉槍的熱血，有過裸體模特的爭議，有過游歷恒河的眼界，最后他終落發(fā)為僧，也許只有“天心月圓”才是他的向往，也許只有“悲欣交集”才是他的人生，弘一法師的世界是悲喜交響的，此乃心境第二層。 他的詩沒有春江花月夜那般華麗，卻有古箏鳴翠的意蘊；他的詞沒有柳絮飛花的纏綿，卻有黃花枯桐的滄桑。“大江東去”只是他在憤怒時的咆哮，“楊花點點”才是他孤獨時的哀嘆，沒有“對酒當歌，橫槊賦詩”的際遇，卻有“把酒問青天，起舞弄清影”的才情。貶到黃州，泛舟赤壁，不經意間，與古人共樂，東坡雪亭上的孤鴻，在“鴻飛那復計東西”的曠達中，達到了“天地同喜”的境界，此乃心境第三層。 張繼化悲為喜，叔同悲欣交集，東

31、坡天地同喜，循環(huán)著上升，是無數(shù)的歷史寂寞鑄就了強悍的歷史傳承，詩詞是他們的語言，人生就是他們的宣紙，悲喜是他們的毛筆，血淚是他們的文墨，在歷史黃頁中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中。因為他們對生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋生且不知喜與悲，死復何求悲與喜。他們選擇一種姿態(tài)忘卻生死，釋然悲喜。他們達到了一種境界無我。 天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進化，因為唯為天涯過客的大悲喜后，才有詩詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對出世的勇氣，沒有靜修佛道的運氣，只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境，登頂人生大境界忘卻生死，釋然悲喜，天涯過客而已。 這樣的文章，沒有心的修養(yǎng)，沒有廣

32、泛的閱讀，沒有高雅的情趣，是寫不出來的，所以境界文就是心靈文，就是人格文，就是心靈的泉水。 （五）高分作文必定有大氣的立意 高考作文是為國家挑選人才，必然看重那些能寫出大氣文章的人。梁衡說“夫人心之動，一則因利，二則因情。利之所在，情必所鐘。于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情?！绷汉馓岢珜懘笫?、大情、大理，寫一點有磅礴正氣、黨心民情、時代旋律的黃鐘大呂式的文章，反對“換一塊尿布也能寫上三千字”的小情小景。我想，梁衡的話也是對高考作文要寫大氣文的一種愿望。我們應該寫大我，寫豪氣，寫真理，不要老是在個人的“小我”里面轉，老是哭哭啼啼，唉聲嘆氣，只寫瑣細、纏綿和朦朧。 怎樣才能寫出大氣的文章

33、呢？ 首先要讀大氣文?！敖煺叱啵吆凇?，常和大氣文親近，你也能大氣起來，讀司馬遷文，胸常生人間正氣；讀凡高傳記，會提高人生境界，原來苦難也是財富；讀范仲淹文，憂國憂民在心頭縈繞；讀蘇東坡文，天地沙鷗任逍遙；讀圣經佛書，常有生命大感悟。積淀多了，就能出口成章，一氣呵成。 其次與大師對話。大師已經走了，但他把心留了下來，留在白紙黑字間，他要你用心去體會。當人們試圖透過對大師的解讀逼近原始的歷史，更發(fā)現(xiàn)歷史已經被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當我們站立在國家圖書館望不到首尾的書柜旁，我們會感到一種閱讀的恐懼，讀書越多，恐懼便越深，因為我們發(fā)現(xiàn)所有的思想都被表達過了，所有的情感都被傾訴過了。當文

34、學家面對曹雪芹和托爾斯泰，當哲學家面對莊子和尼采，當經濟學家面對馬克思和薩繆爾森，他們都可能染上一種疑難雜癥失語，像孔子說的：“予欲無言?！贝髱煹拇嬖谧阋粤詈笕藖y了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳婦，不知什么該說，什么不該說?！八械男乱姸疾贿^是未被揭露的重復，所有的正確都不過是未經覺悟的謬誤。我們已經失去了偏執(zhí)一端向這個世界挑戰(zhàn)的信心和勇氣，我們預先就看到了那種挑戰(zhàn)的徒勞與可笑。”我們實在不能斷定大師的存在是成全了我們還是妨礙了我們。高貴的心靈需要高貴者才能感受。 第三走訪源頭，積淀思想。走遍名山大川，去黃河邊聆聽，到長城上面懷，到大海去呼喊，一有機會就去拜訪名人故跡，這都是寫出大氣文重要條件。

35、 （六）高分作文必定有感恩的心志 “父母在，不遠游”，說的就是感恩的心志。成就大事業(yè)的人都有一顆至剛至柔的感恩心，此心與天地齊壽，與日月同輝。曾聽說，人是有三千個精子拼命競爭，最后是有一顆精子勝利了，他和卵子結合，于是天地間就有了你，因此你來到世界上，你是世界上最幸福的人了，另外2999個卻沒有如此幸運，他們盡管努力了，可結果都“胎死腹中”。所以你要感謝父母，感謝師長，感謝一切幫助過你的人，有感恩心的人，會看到自然真理。你在大熱天吃西瓜的時候，你可曾想到要感謝你腳下的土地？當你坐在明亮的教室里讀書時，你可曾想到要感謝愛迪生？當你看到讓你激動的文章時，你可曾想到要感謝那些發(fā)明紙張、寫下文章的人呢

36、？ 時時感恩，處處感恩，你就會生出同情心，你的心靈世界會非常充實。因此你寫出的文章，常能打動閱卷者，有時能讓人流下眼淚來。 我看過很多滿分作文，似乎都有這樣一顆心。他們感謝上蒼，感謝老師，感謝一切要感謝的人，有時候想，要感謝的人實在太多，來不及了，那就感謝天地吧。 請看一篇滿分文，此文曾讓南京師大高考閱卷組長何永康教授流淚了，不是纏綿的哭，而是一種大氣的哭。狀元涼粉 （江蘇一考生）（高考評卷得分：60分） 城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個好彩頭，聽說，那兒的生意很火。 一切只是聽說而已，涼粉對于我這個農村窮學生來講

37、真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。 可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準備嘗嘗這種“珍饈”；另外我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈黑火的，找了張20元假鈔給我。” “小伙子，涼粉來啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。 說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個夠。 “上學呢？”店主拿了條板凳坐下來。這時我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。 “嗯，高三了！”這時，我又想起了兜中的那張假幣：今天可要將你出手了！ “快要高考了，要注意加點營養(yǎng)，可別虧待自己呀。”店主的話使我想起了自己的母親，她每次來看我，都會將家里老母雞生

38、的那幾個蛋塞給我，而我知道，為了本人在城里上學，家里一年沾不到十趟腥“那我就更不能讓這錢留在兜里！” “當家的，水開了！”店主被伙計喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進瓷缸中的透明狀膠體內，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時燙得通紅 我被眼前的場景深深打動了。我想起在農村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來一分一分的學費 我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個月的日子可就難過了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費，我也于

39、心不忍。 怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬 終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的高三學生免費的字條嗎？下回再來，我給你炒兩菜?！?回校后，我就把那假幣撕掉。 為了店主的真誠，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！ 這是一篇滿分作文，那是當之無愧的，考生的高處在于： 1心靈選擇的過程描寫，細膩而感人。全文沒出現(xiàn)“心靈選擇”的字樣，卻處處扣住心靈選擇。20元假錢要不要拋出去？看見店主人手臂上那些毒疹，看到與母親一樣辛勞的店主人，怎么辦？“我受著良心和生活壓力的煎熬，最終，良知戰(zhàn)勝了邪念”。這完全吻合高考作文對立意的要求，緊扣心靈，過程細膩。 2有一顆

40、善悟感恩的心。文如其人，修養(yǎng)自己的心，那才是在作文根本處下功夫。考生的目光是非常敏銳的，他善于帶著心靈的熱力與亮度來撫摸和把握動人心弦的細節(jié)。正因為有一顆善悟的心，一看到店主四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹，才會在心里產生一絲惻隱。聽到“快要高考了，要注意點營養(yǎng)，可不能虧待自己呀”，才會想起自己的母親；看到店主辛苦掙錢的樣子，才會自然想起在農村打鐵的父親 3有“一碗陽春面”的意境。讀日本粟良平的一碗陽春面，常情不自禁地為主人公掬上一把同情淚，更為店老板對母子三人的理解和同情并真誠的祝福而感動。此文異曲同工。當我經過激烈的心靈斗爭，“掏出自己身上的僅剩的五元真幣”付錢時，“傻孩子，

41、沒看見墻上貼著高分學生免費的字條嗎？下回再來，我給你炒兩個菜”老板娘的一席話，讓整個心靈都在“發(fā)熱”，淚都要流出來了！說得多好的話，多好的老百姓?。≌l不為之感動而給你高分呢？所以寫好高考作文，要從以下幾方面努力： 美文需要虛構，但要符合生活的真實。這就是要“源于生活而又高于生活”?？梢晕鋽嗟卣f，讀“狀元涼粉”的，沒有一個不為之感動的。但此文又是虛構的，此文的高處就在于讓人讀來很真。 對身邊的人和事，要用心的眼睛去觀察。用對生活感悟的獨到見解編寫故事，情節(jié)的展開就能成為情感、情意、情思的節(jié)奏。 要修養(yǎng)自己的心靈。（七）高分作文必定有底蘊的材料 文章靠材料鋪就，你選擇怎樣的材料，就決定了你文章得分

42、的高度。選擇有底蘊的材料作文當是高分作文首選。怎樣使文章有底蘊呢？ 1要選擇名料，少選“自我”。用名人的故事作材料，文章會厚重起來。如果你選擇司馬遷、屈原、文天祥等事跡作作文材料比你選用自己的材料來寫，那一定“底蘊”的多了；你用弘一法師、趙樸初、蘇東坡的材料作文與你選擇你小學時、初中時的“生動”事例來論證觀點，那一定是前者有份量得多；如果你選擇凡高、尼采的材料來闡發(fā)，你的文章一定會深刻起來?？纯聪旅嬉欢挝恼拢苍S你會有很多感慨： 梵高過著清白無暇的生活。他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當羅丹命令豐腴清麗的模特兒們在畫室翩然起舞時，當莫提格里昂尼面對著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上

43、把她們的臉“令人愉快地拉長”時，梵高在哪里？他正對著一片平常的農田，一張破舊的靠椅，一雙踏過人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍色野花臨風搖曳，這哪里是在依物描像？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰，天穹的日星隱形中?？此嫷乃凶援嬒?，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅毅、有不平、有尊嚴，充滿了對人生的批判和對自己命運的抗爭。 梵高在美術史上的出現(xiàn)確實是一個奇跡。他遠離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構圖，一掃藝術界的平庸淺薄和鄉(xiāng)愿惰性。這種畫風一旦問世，美術史就必須重寫，色彩學甚至美

44、學就必須修正，這正是梵高拋向人間的一個永恒的謎。 梵高死了很多年以后，評論家才像天文學家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當一幅沒有胡須的梵高最后以七千一百五十萬美金賣出時，舉世震驚歡聲雷動。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。 2要選擇名言，不要全是“自己”。有些同學寫文章，沒有一句有份量的話，全是自我展示。不是說不能寫自己，因為你畢竟來到世界上為時不長，沒有那么多的生命感悟，動不動就寫上幾十萬字，其實這么多的文字里面，有多少值得人們記取的呢？我們的老子一生只寫了五千個字的道德經，而這五千個字個個如玉，連現(xiàn)在的研究生都在拜讀。所以名言有份量，你在文中恰

45、當?shù)倪\用，便能讓文章增輝。 請欣賞一段文字： 譚嗣同的方向是天。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。為國為家為真理，死又何妨？天就是方向！ 蘇軾的方向在民間。不僅僅是“左牽黃右擎蒼”的少年狂，更是筑堤抗洪，造福幾方的百姓！不在中央又何妨？民間才是蘇軾的方向！ 前進談何容易，不愁前路之人天下有幾？在向著自己的方向努力前進的道路上，哪能沒有山河擋道？哪能沒有暴雨狂風？此時，你可曾自問：“我的方向還在嗎？” 3要“多人相聚”，不要一故事到底。800字左右，這是你施展的舞臺，要在這上面跳舞，全靠你的本事。要讓里面多含信息，是以少勝多的妙法。有人不懂此理，一個故事就600個字，因為你字多“濃度低”而失分

46、。如果你能讓有文化的人，有思想的人，有情感的人想聚在一起，那便是你的高明，這樣的文章常能得到贊許。比如下面的說法，你可試著學學： 魚說：你看不到我在流淚，因為我在水里。 水說：我能感受到，因為你在我的心。 題記 在冷漠者的眼中，維納斯是殘疾的； 在癡迷者的眼中，維納斯是美麗的； 在旁觀者的眼中，維納斯既是殘疾的又是美麗的。 那么，你呢？我親愛的朋友！在你的眼中什么事物最美？ 俄國人對我說：“河流和草原最美，他們就是我的伙計?！庇《热藢ξ艺f：“飛鳥和天空最美，他們是我的母親?！比毡救藚s說：“草葉和冰雪最美，他們是我的戀人。”而中國人說：“大漠孤煙、小橋流水、明月清泉、野渡舟橫最美，它們是我的歸宿

47、。” 不同的情感，擁有不同對最美的事物的認識；不同的情感，對生活擁有不同的態(tài)度。 叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路?！币驗樗那楦兄杏袑ι羁嚯y的深度感知。 張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子?！币驗樗那楦兄杏袑ι畋举|深刻的剖析。 毛澤東面對生活中的苦難，是“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂；蘇東坡卻是“一樽還酹江月”的感嘆；徐志摩則是無奈“得之，我幸；失之我命”，那是在空靈的自慰。（八）高分作文必定有“合意”的結構 結構便是作文的房子，房子造得如何，首先看結構。結構是否“合意”，結構是否讓人喜，這是得分的亮點，也是最要研究的。 高考高分作文怎樣的結

48、構是好的呢？我認為關鍵是合意。何謂合意呢？合意就是你所建立的文章結構，符合大多數(shù)人的審美情趣，人家看了以后臉上會露出笑意來。這里的“意”就是人們心目中的審美標準。 高分作文的結構往往有這樣的特點： 1神悟“三”字。“三”是大自然給予人類的吉數(shù)，作文結構用“三”，便能產生一種完美的審美愉悅。比如高分考生喜用“三”字，有位考生的題目是“菊花飄香的時節(jié)”，他是這樣構思的：當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。 菊之淡 菊之傲 菊之殤 當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了

49、菊花飄香的季節(jié)。 2合意地創(chuàng)新。作文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在結構上，但高明的構思創(chuàng)新首先要合意，否則就是沒內容的“噱頭”，而“噱頭”則是高考作文最忌諱的。比如有位同學的滿分作文，他的結構創(chuàng)新非?！昂弦狻保迅星榈恼J知放在一個網絡設計上，并用網絡術語構思，具有新意，又為人們所喜歡： 題目：用雙眼看世界 網絡個人主頁設計 相關主題：感情親疏和對事物的認知時事挖掘：前不久曾有這樣一起案例，一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評委。在初賽中，他給一位選手打了最高分，而在復賽中，卻給了最低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對頭”(另一位音樂教授)的學生。 相關鏈接

50、：在現(xiàn)實生活中我們時?？梢钥吹揭恍扒槿搜劾锍鑫魇?，陌路之中成東施”的例子。另外，一些家長對自家小孩同他家小孩雙重對待的現(xiàn)象也屢見不鮮。還有“靠親戚開后門”，“靠熟人走捷徑”的套路也不是屈指可數(shù)的。人與人如此，國家之間也如此。像美國對外就施行雙重標準，對親密的國家與對疏遠、敵對國家采取截然不同的態(tài)度。 專家評論：以上所述皆為憑感情親疏來引導個人認知的事例。歸根到底，這是一種“單眼看世界”的表現(xiàn)。也就是從自身利益出發(fā)，從自身的角度來認識和解決問題。 人的認識因人而異，客觀上受當時社會條件制約，主觀上與一個人的立場、人生觀、知識水平有著直接的關系。由感情親疏來決定事物的認知其實質也是一種片面的唯心主義，沒有客觀地全面地來認知事物。 所以，