1、教師理性精神雛論論文導(dǎo)讀:：教師理性精神的缺失，直接對(duì)學(xué)校公共生活和個(gè)人生活造成了消滅性的破壞。教師的理性精神不僅是一個(gè)學(xué)校走向和諧、自由和民主的關(guān)鍵，而且也是教師個(gè)人自由自覺(jué)地形成個(gè)人的生存意義的關(guān)鍵。理性精神是一種理性的心理體驗(yàn)，更是一種強(qiáng)烈的情感狀態(tài)或信仰。教師的理性精神表現(xiàn)為對(duì)卓越、完滿的、善的教育生活的探尋。教師的理性精神的生成離不開(kāi)在教師理性精神的自我修煉。論文關(guān)鍵詞：理性，理性精神，理性精神的教師，自我教育力一、教師理性精神的缺失長(zhǎng)期以來(lái)，教育界一直在流行教師是塑造人類靈魂的工程師;，教育的主要目的在于塑造人;的理論觀點(diǎn)。這種教育塑造論;的內(nèi)涵：學(xué)生的是身心開(kāi)展主要依靠教師，學(xué)生

2、是教師按自己意志被動(dòng)改造、控制的對(duì)象；教育是一種為了適應(yīng)社會(huì)需要而對(duì)兒童進(jìn)行的打磨過(guò)程；教育就是教育者通過(guò)外力影響受教育者身心開(kāi)展的活動(dòng)。【1】教師在塑造;學(xué)生的時(shí)候，其實(shí)也在塑造;著自己。教師屈從某種外在的權(quán)威、外力，而不得不對(duì)自己進(jìn)行改造，使自己朝著外在壓力要求的方向變化。而教師塑造自我的過(guò)程，其實(shí)也是把自己當(dāng)成物;加以打造、修剪的過(guò)程。這種迫于外在強(qiáng)制而對(duì)自己進(jìn)行外在的塑造;過(guò)程，使自己嚴(yán)重?zé)o視了自己的內(nèi)心世界，進(jìn)而對(duì)自己的教育生活缺乏理性的審視。與此同時(shí)，為著生存的壓力，為著事業(yè)要成功，為著要分一杯權(quán)利、利益的羹，而讓自己變得越來(lái)越偏執(zhí)，越來(lái)越蒙昧，讓自己離真正的幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。在這里，

3、原本為促進(jìn)人的幸福的教育發(fā)生了嚴(yán)重的變味，教師的教育生活被自己弄得俗不可耐。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈，學(xué)校也面臨生存的危險(xiǎn)，為了在劇烈的教育生源爭(zhēng)奪戰(zhàn)中取勝，不少學(xué)校對(duì)教師提出了很多不合理的過(guò)高要求，并且學(xué)校當(dāng)權(quán)者在不同場(chǎng)合以不同的方式強(qiáng)化教師聘任制;，今天工作不努力，明天努力找工作;等觀念。這些觀念致使不少教師每天生活在膽戰(zhàn)心驚之中，唯恐自己工作不努力而丟掉飯碗?，F(xiàn)如今的不少學(xué)校，仍把學(xué)生考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平的唯一依據(jù)，致使教師課堂教學(xué)依然是圍著分?jǐn)?shù)教，為了要提高學(xué)生的成績(jī)而采取題海戰(zhàn)役;，沒(méi)日沒(méi)夜，完全不顧自己和學(xué)生的身心健康。教師面臨前所未有的職業(yè)危機(jī)和心理壓力，教師的生活已經(jīng)被外在的或隱或

4、現(xiàn)的權(quán)利控制和異化，教師失去了鮮活的自我。沒(méi)有自我的教師，何以教化有自我的學(xué)生？跪著教書(shū)的教師;，何以培育站直了的學(xué)生？沒(méi)有老師的理性精神，何來(lái)學(xué)生的理性精神？具體而言，教師理性精神的缺失表現(xiàn)在：1冷漠冷漠即對(duì)人對(duì)事冷淡與不關(guān)心。教師最大的冷漠表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生身心開(kāi)展的冷漠和不關(guān)心。教師不是對(duì)所有學(xué)生的所有方面都冷漠，教師對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生的考試分?jǐn)?shù);很有熱情。有些教師對(duì)一些學(xué)習(xí)落后的學(xué)生不聞不問(wèn)，更有甚者唯恐自己避之不及。這些老師堅(jiān)持的教育信念作為一名教師，我唯一的責(zé)任和使命就是想盡一切方法把學(xué)生送進(jìn)大學(xué)的門(mén)，至于學(xué)生在學(xué)校的情感、態(tài)度、價(jià)值觀形成跟我沒(méi)有絲毫關(guān)系，我把書(shū)教好就不錯(cuò)了。現(xiàn)在不少的學(xué)

5、校實(shí)行嚴(yán)格的坐班制;，即便如此，一些教師教完自己的課就在自己的辦公室半步不出，美其名曰鉆研教學(xué)，把學(xué)生撂在一邊?，F(xiàn)在社會(huì)分工越來(lái)越精細(xì)。精細(xì)的分工在成就人的同時(shí)，也分裂了人。精細(xì)的分工在學(xué)校也表現(xiàn)得很明顯：科任教師主要是學(xué)科教學(xué)，班主任主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育；教學(xué)處主要管教學(xué)工作，德育處主要管德育工作等等。這種事無(wú)巨細(xì)的分工，讓教師看不到自己的奉獻(xiàn)，也使個(gè)體看不到自己的過(guò)錯(cuò)與責(zé)任。巨大的成功是別人的，自己什么也沒(méi)有做；反過(guò)來(lái)，巨大的錯(cuò)誤，甚至不可思議的罪惡也是別人的，自己的行為不過(guò)是罪惡鏈條中微缺乏道的一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮的作用很小，所以沒(méi)有罪反感。;【2】教師的冷漠，是一種教育的病毒，不僅深

6、深傷害了學(xué)生，也傷害了自己。2跟風(fēng);自第八次新課程改革以來(lái)，全國(guó)各地的教師培訓(xùn)都蓬勃興起，這是好事。不少地方的教師培訓(xùn)是邀請(qǐng)名師做;公開(kāi)課，這種名師的做;課，對(duì)中小學(xué)老師有多大的幫助不在本文論述的范圍之內(nèi)，但是，筆者在中小學(xué)一線調(diào)研的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)不少老教師也模仿名師上課。模仿自有模仿的功用，但是，積累了一定教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師靠模仿某位名師進(jìn)行教學(xué)，不僅無(wú)視了自己的個(gè)性和學(xué)生的獨(dú)特性，而且降低了自己教學(xué)的專業(yè)水準(zhǔn)。在素質(zhì)教育的大潮中，涌現(xiàn)出了一大批有辦學(xué)風(fēng)格的名校，這些名校的誕生，大都有自己豐富的文化積淀，非一日所能成就的?，F(xiàn)在不少校長(zhǎng)失去自己的辦學(xué)信念和價(jià)值觀，不分析自己學(xué)校的實(shí)際情況，一味

7、地跟在名校的后面亂轉(zhuǎn)、瞎轉(zhuǎn)，盲目跟風(fēng);。3偏執(zhí)長(zhǎng)期以來(lái)，教育塑造論;控制了整個(gè)教育領(lǐng)域，認(rèn)為學(xué)生的身心開(kāi)展主要是靠學(xué)校，學(xué)校教育是學(xué)生身心開(kāi)展的唯一方式，教師是唯一能改變學(xué)生命運(yùn)的人。如此一來(lái)，教育就是灌輸知識(shí)，教學(xué)的主要方式就是灌輸，教學(xué)的唯一目是把知識(shí)灌入到學(xué)生的腦海里。在這里自我教育力，知識(shí)沒(méi)有絲毫的交流和分享，教師為學(xué)生設(shè)置、限定了學(xué)習(xí)的全過(guò)程。其實(shí)，教師在為學(xué)生設(shè)置限定的時(shí)候，也牢牢地限定了自己。教師自己在長(zhǎng)期封閉的教育環(huán)境里，日益變得麻木，最后變得偏執(zhí)，形成了老子天下第一;的狂妄心態(tài)，排斥異議，攻擊異端的心態(tài)。具有偏執(zhí)心態(tài)的老師，總是以為自己是對(duì)的，別人是不對(duì)的，或是至少是值得疑心

8、的，對(duì)別人保持一份高度的戒備。他心目當(dāng)中沒(méi)有對(duì)話、溝通、交往的意識(shí)，他的教育方式僅僅是強(qiáng)制性灌輸，教育學(xué)生的過(guò)程中，獨(dú)白;是常態(tài)。4個(gè)人的他治狀態(tài)教師是學(xué)校的弱勢(shì)群體，這是眾所周之的事實(shí)。在一所學(xué)校里，當(dāng)權(quán)者可以對(duì)教師不問(wèn)實(shí)際情況而對(duì)教師橫加指責(zé)，教師所能做的是服從；學(xué)生是上帝，是顧客，老虎的屁股摸不得;，教師所能做的是遷就，教師行走在當(dāng)權(quán)者和學(xué)生的夾縫當(dāng)中，教師完全處于一種他治狀態(tài);。教師的他治狀態(tài);還更表現(xiàn)在，教師對(duì)自己何去何從的問(wèn)題的決斷是建立在外在性的權(quán)威的影響的根底上，而不是經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮。教師受制于外在的限定和壓制、強(qiáng)迫，或者受制于自己的非理性的意欲、信念等，低頭認(rèn)命、趨炎附勢(shì)

9、、安于現(xiàn)狀。5軟暴力前些年，在對(duì)待后進(jìn)生的問(wèn)題上，不少教師秉承以暴制暴;的觀念，對(duì)暴力解決問(wèn)題的方式深信不疑，把懲罰作為教育的重要方式，懲罰在學(xué)校肆意橫行；近些年，硬暴力;屢屢碰壁，已漸漸失去成效，取而代之的是軟暴力;。軟暴力;是教師對(duì)學(xué)生精神上的體罰。近些年，教育軟暴力;主要表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生冷言冷語(yǔ)，甚至是侮辱性的話語(yǔ)，諸如說(shuō)這么簡(jiǎn)單的題目都不會(huì)做，就像豬一樣笨;、你怎么不去死呀，你還活著干什么？;你父母怎么生了一個(gè)你這樣的孬種？;等等，這些話語(yǔ)不僅嚴(yán)重傷害了學(xué)生的人格和自尊，而且對(duì)自己也是一種侮辱。筆者經(jīng)常到一些學(xué)校聽(tīng)課學(xué)習(xí)，屢次觀察發(fā)現(xiàn)，后進(jìn)生一直牢牢駐扎在教室的最后三排。不管是硬暴力;

10、，還是軟暴力;，其實(shí)質(zhì)都是把學(xué)生當(dāng)物;，把兒童矮化和渺小化，結(jié)果只能是對(duì)師生彼此心靈都造成了莫大的傷害。教師理性精神的缺失，直接對(duì)學(xué)校公共生活和個(gè)人生活造成了消滅性的破壞。教師的理性精神不僅是一所學(xué)校走向和諧、自由和民主的關(guān)鍵，而且也是教師個(gè)人自由自覺(jué)地形成個(gè)人生存意義的關(guān)鍵。教師的理性精神，更直接的意義在于其對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響。今天的教育，明天的人才。教師是學(xué)生精神發(fā)育、成長(zhǎng)的重要引路人，要想我們培育的人才有較強(qiáng)的理性精神，教師必須先有理性精神。二、教師理性精神的再認(rèn)識(shí)在今天為什么要培育教師的理性精神？教師的理性精神可能培育嗎？教師需要培育怎樣的理性精神？面對(duì)一個(gè)去理性;的時(shí)代，我們的教

11、師該何去何從？教育該何去何從？理性是現(xiàn)代文化領(lǐng)域中的一個(gè)高頻詞，人們可以根據(jù)不同的語(yǔ)境使用這個(gè)詞語(yǔ)，但是卻很難界定這個(gè)詞，倘假設(shè)一定要給它下個(gè)定義，來(lái)個(gè)界定的話，其結(jié)果可能是充滿歧義。不過(guò)，既然本文在談理性，總得對(duì)理性一詞有個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，理性是人的一個(gè)根本特征，指人們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的過(guò)程中，獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，善于反省并不斷實(shí)現(xiàn)自身超越的一種態(tài)度或方式。在傳統(tǒng)的理性觀念中，理性是所有人共同擁有的普遍性，在理性主體化的過(guò)程中，理性成為人作為主體的普遍特性，成為一種脫離具體的歷史處境和社會(huì)背景的抽象的、先驗(yàn)的特性。;【3】人是有理性的動(dòng)物，但是，并不是說(shuō)這種理性是先天的或先驗(yàn)的，而是指

12、理性在后天的社會(huì)文化生活中逐漸形成的。離開(kāi)了社會(huì)文化生活，理性無(wú)從談起。理解理性，必須理解其背后的社會(huì)文化生活根底。理性對(duì)于人生的價(jià)值是多方面的：理性能夠協(xié)調(diào)個(gè)人與自然、社會(huì)、自我的生活；理性是所具有社會(huì)意義的主題的獨(dú)立的道德源泉?！?】亞里斯多德說(shuō)：理性的沉思的活動(dòng)那么好似既有較高的嚴(yán)肅的價(jià)值，又不以本身以外的任何目的為目標(biāo)，并且具有它本身所特有的愉快。;【5】在他看來(lái)，理性是伴隨沉思的，理性與奴役、強(qiáng)制、壓迫格格不入，理性的價(jià)值是在理性沉思的過(guò)程當(dāng)中生成的論文參考文獻(xiàn)格式。古人講過(guò)而能改，善莫大焉。;其意為，一個(gè)人有了過(guò)錯(cuò)不要緊，關(guān)鍵是要深刻反省，從思想深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且堅(jiān)決加以改

13、正，做到以后任何時(shí)候都不再犯同樣的錯(cuò)誤，這樣做也是很好的，即是善;的。這個(gè)過(guò)程，就是理性沉思的過(guò)程。理性作用于自我反思，具有一種外界任何力量都達(dá)不到的自我救治和康復(fù)的作用，自我因理性而變得更加清明，更加審慎，更加充滿智慧。教師的理性精神引領(lǐng)教師反思自己的教育實(shí)踐生活，給教師提供了一種積極審視教育生活及世界的智慧和自信，使教師能過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的教育人生。教師的理性是在教師的生活中生成的一種精神，不是一種先驗(yàn)的存在。教師的理性精神只能在其教育生活的境遇中生成，離開(kāi)了活生生的教育生活，教師的理性精神無(wú)從談起，但是，這并不意味著教師的理性精神是無(wú)限的，教師的理性精神是受教育生活制約的，同時(shí)，教師的理性

14、精神又為教師教書(shū)育人;提供一種真善美的指引，這種指引;幫助教師免于非理性;。具體在教育生活中生成的教師的理性精神，不僅關(guān)涉到教育生活的合理性和正當(dāng)性，而且還使教師對(duì)公共生活和個(gè)人生活都有一份獨(dú)有的擔(dān)當(dāng)，正是這種擔(dān)當(dāng);，讓教師的教育生活變得理性。教師由于對(duì)自我有深層的審視和管理而確認(rèn)了教師理性的存在。當(dāng)教師以理性的態(tài)度對(duì)自我進(jìn)行救贖時(shí)，教師個(gè)人就實(shí)現(xiàn)了精神、靈魂的內(nèi)在和諧，理性導(dǎo)引教師過(guò)一種良善的生活。教師的理性不使教師的靈魂免于沖突而變得寧?kù)o，同時(shí)，也使得使學(xué)校的公共生活免除沖突而變得健康。理性關(guān)系到生活目的和生活價(jià)值的決斷和追求。;【6】教育的根本使命和責(zé)任是培養(yǎng)人，具體而言有四個(gè)方面：培養(yǎng)

15、怎樣的人，為什么要培養(yǎng)這樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為什么要這樣培養(yǎng)人。教師的理性精神能幫助教師對(duì)上述四個(gè)問(wèn)題有更深刻的體認(rèn)和探尋，從而使教育具備一種善的、合理性的價(jià)值追求。教師的理性精神使身處教育生活中的教師能夠一直默默堅(jiān)守教育信條，從而把教育的目的內(nèi)化為自我教育人生的一部份，融入自我的生命，浸透自己的情感，使教師能夠自覺(jué)地對(duì)教育的價(jià)值、方式、目標(biāo)進(jìn)行審慎的思考和把握，最終實(shí)現(xiàn)自我的超越。理性精神是一種理性的心理體驗(yàn)，更是一種強(qiáng)烈的情感狀態(tài)或信仰。有理性精神的人，在任何情況下，都能夠聽(tīng)從理性的召喚，預(yù)防、警惕、防止非理性支配、主宰自己的生活。教師的理性精神表現(xiàn)對(duì)卓越、完滿的教育生活的探尋。從教師的角

16、度而言，教育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是教師不斷突破實(shí)然;自我的規(guī)定性，而不斷向 應(yīng)然;自我的規(guī)定性邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)一種自身內(nèi)在的超越。教師只有不斷超越自己，才能再生一個(gè)嶄新的自我，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我更高層次的管理。教師一旦喪失了理性精神，就會(huì)變得麻木和冷漠，變得偏執(zhí)和無(wú)知，變得自以為是和夜郎自大，超越也就失去了根基。自此，我們的教育生活將失去存在的全部?jī)r(jià)值和意義，我們可能甚至連成認(rèn)自己還是一名教師的勇氣都沒(méi)有；我們被非理性;主宰，我們徹底放棄了人生積極進(jìn)取的價(jià)值觀，我們?cè)絹?lái)越走向自我的異化，我們成了欲望的工具，我們被強(qiáng)大的外力主宰，我們失去了生的意義。簡(jiǎn)言之，當(dāng)我們失去了對(duì)教育生活理性的審察和明辨時(shí)，我們的生命意義就變得

17、虛無(wú);。倘假設(shè)至今我們還擁有對(duì)幸福的教育人生的渴求，還擁有對(duì)真善美生活的期盼，還擁有自我超越的信念，那么，我們就應(yīng)該義無(wú)反顧地去培育我們的理性精神。教師培育理性精神的根本旨?xì)w是為了自我能擁有一個(gè)幸福的教育人生和一份真善美的教育生活。本質(zhì)上，教師理性精神是對(duì)教師教育生活的一種終極的守護(hù)、照看。三、具有理性精神的教師的特質(zhì)理性作為人類一種特有的精神品質(zhì)，不僅是個(gè)人精神完整性的重要方面，而且是個(gè)人精神存在的倫理性的獨(dú)特表征。理性精神的培育，是從理性人格的培育開(kāi)始。一個(gè)具有理性精神的教師，是不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的老師。自我超越，就是人在自我揚(yáng)棄中，對(duì)于現(xiàn)存的我的既定性之否認(rèn)和改變。;【7】教師在實(shí)現(xiàn)自我超

18、越的過(guò)程中，不斷地?fù)P棄自我，不斷拷問(wèn)自己：怎樣才能讓自己實(shí)現(xiàn)一種內(nèi)在的突破？;怎樣才能讓自己的教育生活變得更加幸福和美滿？;怎樣才能真正不斷地改變自己？;這樣的教師時(shí)刻對(duì)教育、對(duì)自我保持一份獨(dú)有的清醒，始終保持心胸的寬敞和明亮，在不懈的破舊立新中，彰顯自己的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了對(duì)教育應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)。一個(gè)具有理性精神的教師，是具有批判性思維的老師。批判性思維;critical thinking是指對(duì)于某事某物、現(xiàn)象、主張和做法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，同時(shí)根據(jù)自身的思考，邏輯地做出主張的思考。具有批判思維的教師，不會(huì)盲從和跟風(fēng);自我教育力，更不會(huì)被拘泥于教育的陳規(guī)陋習(xí)當(dāng)中，他總是站在不同的角度，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立的思考

19、，并且采用適宜的方式說(shuō)明自己的立場(chǎng)。一個(gè)具有理性精神的教師，是善于反思的教師?？鬃友裕何崛杖∥嵘?。;杜威將反思稱為反省思維;reflective thinking，并認(rèn)為，這種思維乃是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思;。筆者看來(lái)，反思的根本涵義是反復(fù)思考和返回去思考。反思是理性的直接表現(xiàn)，只有理性的教師，才會(huì)經(jīng)常反思自己的教育，并不斷在反思過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。他在教育教學(xué)的過(guò)程中，總是不斷地回望自己的教育教學(xué)經(jīng)歷，防止錯(cuò)誤再犯，并從過(guò)去的錯(cuò)誤中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，鞭策、指導(dǎo)自己當(dāng)下的教育。一個(gè)具有理性精神的教師，是對(duì)學(xué)生秉承理智的寬容;的老師。理智的寬容;在內(nèi)涵上有兩層意思

20、：一層是異見(jiàn)或歧見(jiàn)的寬容，一種是對(duì)于錯(cuò)誤的寬容。; 理智的寬容;是理性精神的常態(tài)，而不是理性精神的缺陷。如假設(shè)教師能夠引領(lǐng)學(xué)生就不同意見(jiàn)即便是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和看法進(jìn)行對(duì)話和協(xié)商，使所有的對(duì)話者從中受益，從而主動(dòng)不斷地對(duì)自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行理性審視，在此之中彰顯的教師引領(lǐng)作用及對(duì)學(xué)生的寬容態(tài)度正是教師理性精神的突出表現(xiàn)。一個(gè)有理性精神的教師，想問(wèn)題、辦事情總是從實(shí)際出發(fā)，而不是從自己的主觀出發(fā)。他知道天馬行空對(duì)教育是有害的，教育實(shí)踐必須從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)實(shí)際;在他看來(lái)決不是所謂的實(shí)際好處，實(shí)際利益，而是指客觀存在的實(shí)際情況；在具體的教育實(shí)踐中，他不愛(ài)慕虛榮，不虛報(bào)數(shù)據(jù)，不弄虛作假，不營(yíng)私舞弊，做老實(shí)人，說(shuō)老

21、實(shí)話，辦老實(shí)事。;一個(gè)有理性精神的教師，在教育生活中能夠?qū)逃姆椒矫婷孢M(jìn)行審慎的思考和判斷，具有很強(qiáng)的思考能力和決斷能力。他始終關(guān)注什么是合理的，什么是正當(dāng)?shù)?，什么是自己真正想要的，我?yīng)該采用什么方法去做等問(wèn)題，這意味著有理性精神的教師對(duì)教育生活的諸多方面有敏銳的洞察力，這種洞察力，促使教師不斷反思自己的教育教學(xué)方式，使自己能夠過(guò)一種有道德性的教育生活。一個(gè)具有理性精神的教師，始終把學(xué)生的身心開(kāi)展放在第一位。盡管教師在學(xué)校機(jī)構(gòu)中經(jīng)常處于被壓制和監(jiān)視的境地，但是，他依然能夠挺住各種外在的壓力和強(qiáng)迫，改變從自我開(kāi)始;，為學(xué)生的身心開(kāi)展創(chuàng)造條件，利用各種時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生做成一個(gè)人;！尤其在道德教育方面

22、，他時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生追問(wèn)自己：我從哪里來(lái)？;我要到哪里去？;我要成為一個(gè)怎樣的人？;我為什么而活著？;一個(gè)具有理性精神的教師，是不會(huì)憑意氣用事而對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神虐殺;的老師。他深深懂得：從學(xué)校教育的角度來(lái)說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都有自己的人格尊嚴(yán)，每一個(gè)學(xué)生都有自己的潛力和差異，任何老師都沒(méi)有資格也沒(méi)有權(quán)利漠視；他堅(jiān)決反對(duì)各種形式的暴力，他通過(guò)對(duì)話、協(xié)商、溝通、交流、妥協(xié)的等理性的方式解決各種爭(zhēng)端和沖突；他知道教育是與人打交道的事業(yè)，必須把人;視為教育的原點(diǎn)和終極目的。一個(gè)具有理性精神的教師，是懂得自身有著無(wú)法克服的局限性的老師。這樣的老師也會(huì)犯錯(cuò)誤，但是，他會(huì)深刻地檢討、成認(rèn)自己錯(cuò)誤，從思想道德身處剖析自己犯錯(cuò)的根源，同時(shí)，在日常的生活實(shí)踐中勇于改正自己的錯(cuò)誤。這樣的老師往往既喜歡傾聽(tīng)別人的聲音