1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案二篇 人教版即由人民教導(dǎo)出版社出版的教材版本。人教版教材涵蓋小學(xué)到高中的內(nèi)容，是大多數(shù)學(xué)校所用的教材， 以下是為大家整理的關(guān)于人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案2篇 , 供大家參考選擇。 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案2篇 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案篇1 第18課 美國(guó)的獨(dú)立 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 【學(xué)識(shí)與才能】 了解英屬北美的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，熟悉美國(guó)建立的歷史背景、理由和歷史必然性；了解美國(guó)建立中的重大事情，熟悉其建立過(guò)程，理解其資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì) 【過(guò)程與方法】 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖才能、查看和分析有關(guān)圖片及史

2、料的才能；通過(guò)分析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役雙方的氣力比較，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的才能；通過(guò)對(duì)重大歷史事情和歷史人物的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生全面客觀評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的才能 【情感態(tài)度價(jià)值觀】 獨(dú)立戰(zhàn)役是北美人民反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族解放的正義戰(zhàn)役，正義之戰(zhàn)必勝；北美人民經(jīng)過(guò)繁重斗爭(zhēng)，以弱勝?gòu)?qiáng)，終究贏得告成，人民是歷史的創(chuàng)造者 教學(xué)重難點(diǎn) 【教學(xué)重點(diǎn)】 獨(dú)立戰(zhàn)役的起因、過(guò)程 【教學(xué)難點(diǎn)】 戰(zhàn)役的雙重性質(zhì) 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 提問(wèn)：這是哪國(guó)國(guó)旗？有誰(shuí)知道國(guó)旗上紅白寬條和星星代表什么含義嗎？ 當(dāng)今美國(guó)是世界上的一個(gè)超級(jí)大國(guó)，在國(guó)際事務(wù)中占有特別重要的地位?？墒牵?00多年前，它卻是英國(guó)的殖民地。那么，美國(guó)是怎樣建

3、立起來(lái)的呢？今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第18課：美國(guó)的獨(dú)立。 二、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：獨(dú)立戰(zhàn)役的序幕 1.教師陳述：美洲的最早居民是印第安人，他們創(chuàng)造了璀璨的文化。新航路察覺(jué)后，歐洲殖民者開(kāi)頭到美洲開(kāi)拓殖民地。從1607年到1733年，英國(guó)在北美大西洋沿岸地區(qū)，先后建立了13個(gè)殖民地。這個(gè)時(shí)候，在英屬13塊殖民地上生活著什么人呢？（歐洲移民，英國(guó)人、法國(guó)人、黑人、印第安人等）這些人為什么能聯(lián)合起來(lái)對(duì)付英國(guó)，發(fā)動(dòng)了這次美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役呢？ 2.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役的理由： （1）美利堅(jiān)民族的形成：民族覺(jué)醒、爭(zhēng)取民族獨(dú)立。經(jīng)過(guò)一百多年的進(jìn)展，英語(yǔ)成為通用語(yǔ)言，18世紀(jì)中期美利堅(jiān)民族形成。 （2）英屬北美13個(gè)殖

4、民地：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)展急速。 （3）英國(guó)對(duì)北美實(shí)行殖民統(tǒng)治：壓制北美經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。 政治上高壓政策激起北美人民的猛烈不滿，抵擋心緒日益高漲。 經(jīng)濟(jì)上英國(guó)欲將北美殖民地作為它永久的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)。 總之：英國(guó)殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義的進(jìn)展，損害了資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的利益，更加激起人民的不滿、抵擋和斗爭(zhēng)，從而導(dǎo)致美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役的爆發(fā)。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：華盛頓與獨(dú)立戰(zhàn)役 1.導(dǎo)火線：波士頓傾茶事情（1773年12月） 1774年9月5日第一屆大陸會(huì)議在費(fèi)城召開(kāi)，代表共有55名，多為富商、銀行家、種植園主。 2.爆發(fā)：1775年來(lái)克星頓槍聲（4月18日） 3.建軍：1775年其次屆大陸會(huì)議在費(fèi)城

5、召開(kāi)，組建軍隊(duì)，喬治華盛頓被任命為大陸軍總司令。 4.建國(guó)：1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表獨(dú)立宣言，它標(biāo)志著美國(guó)的誕生。獨(dú)立宣言由杰斐遜起草，富蘭克林等人潤(rùn)色。（7月4日為美國(guó)國(guó)慶節(jié)） 5.學(xué)生活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材獨(dú)立宣言節(jié)選片面。指出獨(dú)立宣言的局限性：宏大黑人和印第安人不在解放之中。 6.轉(zhuǎn)折：1777年薩拉托加大捷。此戰(zhàn)役美國(guó)俘虜6名英國(guó)將軍，300名軍官和5000名士兵，美國(guó)此后扭轉(zhuǎn)了不利局面。 7.合約：1783年英國(guó)終究供認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。 “英王陛下供認(rèn)合眾國(guó)為自由、自主和獨(dú)立的國(guó)家?！?英、美在巴黎簽署英美合約1783.9.3 8.表格表示：英、美比較 斟酌與議論：弱小美國(guó)為什么能

6、擊敗強(qiáng)大的英國(guó)？ 提示：正義性；美國(guó)人民的必勝信念和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，領(lǐng)袖人物華盛頓發(fā)揮重要作用；法國(guó)、荷蘭等國(guó)的國(guó)際接濟(jì)。 9.教師過(guò)渡：美國(guó)通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)役獲得了獨(dú)立后，接下來(lái)要解決的問(wèn)題就是如何組建政府。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：1787年美國(guó)憲法 1.教師陳述：1787年5月，華盛頓在費(fèi)城主持召開(kāi)制憲會(huì)議，制定了1787年憲法。1787年憲法確定美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，規(guī)定總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，實(shí)行三權(quán)分立原那么。 2.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役的意義： （1）美國(guó)通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)役推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，使美國(guó)獲得了獨(dú)立； （2）為美國(guó)的資本主義的進(jìn)展掃除了障礙，促進(jìn)了資本主義的進(jìn)展，確立了對(duì)比民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制；

7、（3）為拉丁美洲各國(guó)人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了模范，推動(dòng)了18世紀(jì)的歐洲革命； （4）獨(dú)立宣言、1787年美國(guó)憲法及其所確立的新型政治體制，是人類文明的難得遺產(chǎn)。 明確：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役具有雙重性質(zhì)，它既是資產(chǎn)階級(jí)革命，又是民族解放戰(zhàn)役。 3.活動(dòng)探究： 三、課堂總結(jié) 當(dāng)我們看到當(dāng)今世界美國(guó)舉世無(wú)雙的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力時(shí)，很難想象到獨(dú)立戰(zhàn)役初期的美國(guó)，真可謂小國(guó)寡民，勢(shì)單力薄。歷史進(jìn)展的辯證法就是這樣，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力往往都是由小到大、由弱而強(qiáng)進(jìn)展的，從來(lái)沒(méi)有天生的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。北美獨(dú)立戰(zhàn)役的告成是北美殖民地人民勇于斗爭(zhēng)、擅長(zhǎng)斗爭(zhēng)、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、百折不撓的結(jié)果。 人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案篇2 第一單元

8、 古代亞非文明 第3課古代印度 1教學(xué)分析 【教學(xué)目標(biāo)】 學(xué)識(shí)與才能 知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程；印度種姓制度；佛教的興起和傳播 過(guò)程與方法 引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事情的才能 情感態(tài)度 與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生熟悉印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國(guó)之一 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起 教學(xué)難點(diǎn)：如何對(duì)付佛教的教義 2教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在歷史中最早把印度河以東的宏大地區(qū)稱為印度，后來(lái)西方人沿用了這一名稱。在我國(guó)的史

9、記中把印度稱為“身毒”，漢書中把它稱為“天竺”，大唐西域記中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國(guó)的印地語(yǔ)的國(guó)名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第3課：古代印度。 二、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明 1.教師提問(wèn)：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的理由和我們前面講過(guò)的哪個(gè)國(guó)家好像？ 提示：分外切實(shí)，就是埃及。2.教師陳述：大約在公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，不斷在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起大量小國(guó)。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展較快，氣力強(qiáng)大，國(guó)王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的

10、印度。但是，這種統(tǒng)一是不穩(wěn)定的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國(guó)歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎？ 元朝為了穩(wěn)定它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過(guò)程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度 1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何？ 提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”；第一等級(jí)婆羅門，即僧侶。其次等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌管軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治

11、者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國(guó)家納稅，撫養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的進(jìn)展，在種姓之外又展現(xiàn)了大批的不成接觸者，即最受輕視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。 2.教師提問(wèn)：引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色調(diào)的目的何在？種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么？ 提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色調(diào)。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說(shuō)法，目的是為了養(yǎng)護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，更加是婆羅門的特殊地位。 3.問(wèn)題斟酌：它對(duì)后來(lái)印度的進(jìn)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響？組織學(xué)生舉行小組議論，激勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的進(jìn)展，談出

12、自己的觀點(diǎn)。 提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的進(jìn)展、在奴隸制的進(jìn)展中，等級(jí)制度越來(lái)越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)沖突愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 1.教師提問(wèn)：同學(xué)們都看過(guò)西游記齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？概括一下佛教的教義。 提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多。 佛教教義上要是“眾生對(duì)等”、“ 自已修行以求來(lái)世”，全體這些在當(dāng)時(shí)彌漫不對(duì)等的奴隸制國(guó)家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的對(duì)等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸

13、制，并且把剎帝利擺在第一位。 2.拓展延遲：國(guó)王為什么要扶植佛教？畢竟該如何評(píng)價(jià)佛教呢？想想為什么佛教能廣泛傳播？ 提示：佛教看法人民應(yīng)忍耐、遵從、放棄斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生對(duì)等”的假對(duì)等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不對(duì)等，從而達(dá)成維護(hù)剝削制度的目的。后來(lái)，阿育王也信了佛教，并把它定為國(guó)教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開(kāi)頭向外傳播。 3.資料鏈接：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多 傳聞他年輕時(shí)有個(gè)問(wèn)題一向困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎？為了解決這個(gè)問(wèn)題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想終究在菩提樹(shù)下大徹大悟達(dá)成了至高無(wú)上的境界；“佛”就是大徹大悟的人一般專指釋迦牟尼。中國(guó)寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無(wú)畏的勇士。 三、課堂總結(jié) 古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開(kāi)頭展現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來(lái)在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的進(jìn)展過(guò)程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度（種姓制度），表達(dá)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，婆羅門和其他等級(jí)的沖突激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐步進(jìn)展為世界三大宗教之一。 3板書設(shè)計(jì) 1.古代印度的自然條件 2.古代印度的文明歷程 3.種姓制度 4.佛教